서론
1 Kings 21 Introduction
영문 원문
Ahab covets the vineyard of Naboth, and wishes to have it either by purchase or exchange, 1 Kings 21:1, 1 Kings 21:2. Naboth refuses to alienate it on any account, because it was his inheritance from his fathers, 1 Kings 21:3. Ahab becomes disconsolate, takes to his bed, and refuses to eat, 1 Kings 21:4. Jezebel, finding out the cause, promises to give him the vineyard, 1 Kings 21:5-7. She writes to the nobles of Jezreel to proclaim a fast, to accuse Naboth of blasphemy, carry him out, and stone him to death; which is accordingly done, 1 Kings 21:8-14. She then tells Ahab to go and take possession of the vineyard; he goes, and is met by Elijah, who denounces on him the heaviest judgments, 1 Kings 21:15-24. Ahab's abominable character, 1 Kings 21:25, 1 Kings 21:26. He humbles himself; and God promises not to bring the threatened public calamities in his days, but in the days of his son, 1 Kings 21:27-29.
1
1 Kings 21:1
이 일 후에 — 본 장과 제20장은 칠십인역에서 자리가 뒤바뀌어 있으며, 본 장이 벤하닷과의 시리아 전쟁 기록보다 앞선다. 요세푸스도 동일한 순서로 역사를 서술한다.
영문 원문
After these things - This and the twentieth chapter are transposed in the Septuagint; this preceding the account of the Syrian war with Ben-hadad. Josephus gives the history in the same order.
2
1 Kings 21:2
네 포도원을 내게 주라 — 아합의 요청은 처음 보기에는 공정하고 정당해 보인다. 나봇의 포도원은 아합의 궁전 가까이에 있었고, 그는 그것을 자기 소유에 더하여 채소밭이나 어쩌면 잔디밭, 곧 גן ירק(간 야락)으로 삼기를 원했다. 그리고 그는 그 대신 더 나은 포도원을 주거나 그 값을 돈으로 치르겠다고 제안한다. 나봇은 그 제안을 질겁하며 거절한다. "내 조상의 유산을 당신에게 주는 일은 여호와께서 금하시는 바라." 어느 누구도 조상에게서 받은 기업의 일부를 영구히 양도할 수 없었다. 그것은 희년까지 팔거나 저당 잡힐 수는 있었으나, 그때가 되면 그 전에 무르지 않았을 경우 원래 소유자에게 반드시 되돌아가야 했다. 하나님께서 이를 특별히 명하셨기 때문이다. 그러므로 나봇이 "내 조상의 유산을 주는 일을 여호와께서 금하신다"라고 말한 것은 합당하다. 아합은 분명히 그가 그것을 영구히 양도하기를 바랐으나, 이것이야말로 하나님의 율법이 명백히 금한 바였다. 그러므로 나봇은 하나님께 대한 자신의 의무에 어긋나지 않고서는 아합의 뜻을 들어줄 수 없었다. 또한 그를 그렇게 하도록 유혹한 것은 아합의 큰 죄악이었으며, 그것을 탐낸 것은 아합의 영혼이 부패했음을 보여 준다. 그러나 우리는 더 나아가 다음을 본다. 곧 그 왕들이 아무리 전제적(專制的)이었다 하더라도, 그들은 감히 어느 누구의 기업도 강탈하지 못하였다. 그것은 그 나라의 율법과 헌정에 대한 노골적인 위반이었을 것이며, 실로 그들이 맡은 직분, 곧 여호와의 대리자라는 성격과도 양립할 수 없었을 것이다. 유대 왕들은 옛 율법을 바꾸거나 새 율법을 제정할 권한이 전혀 없었다. 워드(Ward) 씨는 말한다. "힌두인들은 유대인들이 그러했던 것만큼이나 자기 가산(家産)에 강하게 애착한다. 가장(家長)이 그 지방의 먼 곳에서 일하고 있더라도, 그리고 그 가산이 거의 폐허가 되었더라도, 그들은 여전히 미신에 가까운 애정으로 가문의 기업에 매달린다."
영문 원문
Give me thy vineyard - The request of Ahab seems at first view fair and honorable. Naboth's vineyard was nigh to the palace of Ahab, and he wished to add it to his own for a kitchen garden, or perhaps a grass-plat, גן ירק gan yarak; and he offers to give him either a better vineyard for it, or to give him its worth in money. Naboth rejects the proposal with horror: The Lord forbid it me, that I should give the inheritance of my fathers to thee. No man could finally alienate any part of the parental inheritance; it might be sold or mortgaged till the jubilee, but at that time it must revert to its original owner, if not redeemed before; for this God had particularly enjoined Leviticus 25:14-17, Leviticus 25:25-28 : therefore Naboth properly said, 1 Kings 21:3, The Lord forbid it me, to give the inheritance of my fathers. Ahab most evidently wished him to alienate it finally, and this is what God's law had expressly forbidden; therefore he could not, consistently with his duty to God, indulge Ahab; and it was high iniquity in Ahab to tempt him to do it; and to covet it showed the depravity of Ahab's soul. But we see farther that, despotic as those kings were, they dared not seize on the inheritance of any man. This would have been a flagrant breach of the law and constitution of the country; and this indeed would have been inconsistent with the character which they sustained, viz., the Lord's vicegerents. The Jewish kings had no authority either to alter the old laws, or to make new ones. "The Hindoos," says Mr. Ward, "are as strongly attached to their homesteads as the Jews were. Though the heads of the family be employed in a distant part of the country, and though the homesteads may be almost in ruins, they cling still to the family inheritance with a fondness bordering on superstition.
4
1 Kings 21:4
그가 침상에 누워 — 가련한 영혼이여! 그는 그 땅의 십이분의 십을 다스리는 주인이었으되, 자기가 소유한 모든 것에 한 가난한 사람의 포도원 하나를 더할 수 없다는 이유로 비참해졌다! "하나님이 거하지 않는 영혼에는 행복이 없으나, 하나님을 모신 자는 만족스러운 분깃을 가진다"라는 말은 참된 격언이다. 모든 결핍과 십자가는 거룩하지 못한 영혼을 불행하게 만든다. 그런데 그런 영혼은 결핍과 십자가를 영원히 만날 수밖에 없으니, 그러므로: "그것이 가는 곳마다 거기가 지옥이요, 그 자신이 곧 지옥이로다!"
영문 원문
He laid him down upon his bed - Poor soul! he was lord over ten-twelfths of the land, and became miserable because he could not get a poor man's vineyard added to all that he possessed! It is a true saying, "That soul in which God dwells not, has no happiness: and he who has God has a satisfying portion." Every privation and cross makes an unholy soul unhappy; and privations and crosses it must ever meet with, therefore: -
"Where'er it goes is hell;
itself is hell!"
7
1 Kings 21:7
왕이여 이스라엘 나라를 다스리는 자가 당신이 아니니이까 — 아합이 아니라 나봇이 왕이라는 말이다. 그가 거절할 권한이 있고 당신은 빼앗을 힘이 없다면, 둘 중에 그가 더 위대한 사람이다. 이것은 전제정치와 폭정의 본질을 드러내는 말이다.
영문 원문
Dost thou now govern the kingdom of Israel? - Naboth, not Ahab, is king. If he have authority to refuse, and thou have no power to take, he is the greater man of the two. This is the vital language of despotism and tyranny.
8
1 Kings 21:8
그녀가 아합의 이름으로 편지를 쓰고 — 그녀는 그 자신의 동의 아래 그의 권위를 위조하였으며, 그는 그 권위에 인을 치도록 자기 인장을 빌려 주었다.
영문 원문
She wrote letters in Ahab's name - She counterfeited his authority by his own consent; and he lent his signet to stamp that authority.
9
1 Kings 21:9
금식을 선포하고 — 나라 가운데 용인된 어떤 악으로 인해 큰 재앙이 임하려 한다는 것을 암시하라는 것이다.
나봇을 높이 앉히라 — 그를 공개 재판에 회부하라는 것이다.
영문 원문
Proclaim a fast - Intimate that there is some great calamity coming upon the nation, because of some evil tolerated in it.
Set Naboth on high - Bring him to a public trial.
10
1 Kings 21:10
두 사람을 세우라 — 생명은 적어도 두 증인의 증언이 있어야만 박탈될 수 있었기 때문이다.
불량한 자들(Sons of Belial) — 거짓말을 하고 거짓 맹세를 하는 데 거리낌이 없는 자들이다.
네가 하나님과 왕을 모독(blaspheme)하였다 — 너는 무신론자요 반역자라는 것이다. 너는 하나님의 완전하심과 본성을 해치는 말을 하였고, 왕의 왕관과 위엄을 거스르는 말을 하였다는 것이다. 그 말은 문자적으로 "나봇이 하나님과 왕을 "송축하였다(Blessed)""이거나, 혹은 파크허스트(Parkhurst)가 주장하듯이 "너는 거짓 신들과 몰렉을 송축하였다," 곧 ברכת אלהים ומלך 이다. 이세벨 자신이 가증한 우상 숭배자였음에도, 모세의 율법이 여전히 효력을 지니고 있었으므로, 그녀는 이방의 엘로힘(Aleim)과 몰렉을 송축하였다는 거짓 고발로 나봇을 죽일 만큼 악했던 것으로 보이며, 이는 그를 사형에 처하게 하는 것이었다. 첫 번째 의미가 가장 단순해 보인다.
많은 이들은 ברך(바라크)라는 단어가 "송축하다"와 "저주하다" 두 가지 모두를 뜻한다고 생각하며, 대부분의 사전에서도 그렇게 풀이된다. 같은 단어에서 송축과 저주가 함께 나온다는 것은 매우 기이한 일이다. 어떤 단어에 이처럼 정반대요 자기모순적인 의미를 부여하는 것은 매우 위험하다. 파크허스트는 그것이 결코 "저주하다"의 의미를 지니지 않는다고 부정하며, 그 의미로 나타난다고 하는 모든 본문을 검토한 후, 그 모든 곳에서 저주가 아니라 송축으로 이해되어야 함을 보여 준다. ברך 항목 vi절에서 그를 참조하라.
영문 원문
Set two men - For life could not be attainted but on the evidence of two witnesses at least.
Sons of Belial - Men who will not scruple to tell lies and take a false oath.
Thou didst blaspheme God and the king - Thou art an atheist and a rebel. Thou hast spoken words injurious to the perfections and nature of God; and thou hast spoken words against the crown and dignity of the king. The words literally are, Naboth hath Blessed Clod and the king; or, as Parkhurst contends, "Thou hast blessed the false gods and Molech," ברכת אלהים ומלך And though Jezebel was herself an abominable idolatress; yet, as the law of Moses still continued in force, she seems to have been wicked enough to have destroyed Naboth, upon the false accusation of blessing the heathen Aleim and Molech, which subjected him to death by Deuteronomy 12:6; Deuteronomy 17:2-7. The first meaning appears the most simple.
Many think that the word ברך barach signifies both to bless and curse; and so it is interpreted in most Lexicons: it is passing strange that out of the same word proceedeth blessing and cursing; and to give such opposite and self-destructive meanings to any word is very dangerous. Parkhurst denies that it ever has the meaning of cursing, and examines all the texts where it is said to occur with this meaning; and shows that blessing, not cursing, is to be understood in all those places: see him under ברך, sec. vi.
13
1 Kings 21:13
그를 돌로 치니 — 그들은 하나님과 왕에 대한 반역죄로 그를 유죄로 몰아갔으므로, 그의 온 가족까지 죽였을 것으로 보인다. 그런 다음 왕은 그 땅을 몰수된 것으로, 곧 법적 상속인이 없어 왕에게 귀속된 것으로 차지하였다. 그의 가족이 죽임을 당했다는 것은 다음 구절에 강하게 암시되어 있다. "내가 어제 나봇의 피와 그 아들들의 피를 분명히 보았노라 여호와께서 말씀하시느니라."
영문 원문
And stoned him with stones - As they pretended to find him guilty of treason against God and the king, it is likely they destroyed the whole of his family; and then the king seized on his grounds as confiscated, or as escheated to the king, without any heir at law. That his family was destroyed appears strongly intimated, 2 Kings 9:26; Surely I have seen yesterday the blood of Naboth, And the Blood of His Sons, saith the Lord.
15
1 Kings 21:15
일어나 차지하라 — 이것이 어떤 의식으로 혹은 어떤 형식으로 이루어졌는지는 우리가 알지 못한다.
영문 원문
Arise, take possession - By what rites or in what forms this was done, we do not know.
18
1 Kings 21:18
내려가서 아합을 만나라 — 이는 위에 인용한 구절에서 알 수 있듯이 살인 사건이 있은 바로 다음 날의 일이었다.
영문 원문
Go down to meet Ahab - This was the next day after the murder, as we learn from the above quotation, 2 Kings 9:26.
19
1 Kings 21:19
개들이 핥은 그곳에서 등 — 이 예언의 문자적 성취를 찾으려 하는 것은 헛된 일이다. 본래라면 그대로 성취되었을 것이나, 아합의 겸비가 자비로우신 하나님을 움직여 "내가 그 재앙을 그의 날에는 내리지 않고 그의 아들의 날에 내리리라"라고 말씀하게 하셨다. 과연 개들이 아합의 피를 핥았으나, 그것은 그가 길르앗 라못에서 치명상을 입은 후 그의 병거와 갑옷을 씻은 사마리아 못가에서였다. 그러나 어떤 이들은 이곳이 나봇이 돌에 맞아 죽은 장소였다고 생각한다. 그의 아들에 관한 예언이 얼마나 문자적으로 성취되었는지는, 그의 아들 여호람의 시체—심장을 꿰뚫은 화살에 막 죽임을 당한—가 이스르엘 사람 나봇의 밭 구역에 던져졌음을 보여 주는 구절에서 알 수 있다. 그리고 거기서 의심할 바 없이 개들이 그의 피를 핥았을 것이며, 그의 시체를 삼키지 않았다 하더라도 그러했을 것이다. 범인이 죄를 저지른 바로 그곳에서 형벌이 그를 따라잡는다는 합당함에 관한 유사한 관념이, 오레스테스가 아이기스토스에게 한 말에 표현되어 있다(소포클레스, 엘렉트라 1495).
- Χωρει δ' ενθαπερ κατεκτανες Πατερα τον αμον, ὡς εν ταυτῳ θανῃς.
- 네가 내 아버지를 죽인 곳으로 가라, 바로 그 같은 자리에서 너도 죽도록 하라.
영문 원문
In the place where dogs licked, etc. - It is in vain to look for a literal fulfillment of this prediction. Thus it would have been fulfilled, but the humiliation of Ahab induced the merciful God to say, I will not bring the evil in his days, but in the days of his son, 1 Kings 21:29. Now dogs did lick the blood of Ahab; but it was at the pool of Samaria, where his chariot and his armor were washed, after he had received his death wound at Ramoth-gilead; but some think this was the place where Naboth was stoned: see 1 Kings 22:38. And how literally the prediction concerning his son was fulfilled, see 2 Kings 9:25, where we find that the body of Jehoram his son, just then slain by an arrow that had passed through his heart, was thrown into the portion of the field of Naboth the Jezreelite; and there, doubtless, the dogs licked his blood, if they did not even devour his body. There is a similar idea of the propriety of punishment overtaking the culprit in the place where he had committed the crime, expressed by Orestes to Aegisthus, Soph. Elect. 1495.
- Χωρει δ' ενθαπερ κατεκτανες
Πατερα τον αμον, ὡς εν ταυτῳ θανῃς.
- Go where thou slew'st my father,
That in the self-same place thou too may'st die.
20
1 Kings 21:20
네가 스스로 팔려 악을 행하였도다 — 유사한 표현 형식을 보라(주 참조). 너는 죄의 종노릇에 완전히 자신을 내맡겼다는 것이다. 사탄이 네 절대적인 주인이 되었고, 너는 그의 온전한 노예가 되었다.
영문 원문
Thou hast sold thyself to work evil - See a similar form of speech, Romans 7:14 (note). Thou hast totally abandoned thyself to the service of sin. Satan is become thy absolute master, and thou his undivided slave.
23
1 Kings 21:23
개들이 이세벨을 먹으리라 — 이는 가장 문자적으로 성취되었다. 가련한 힌두인들과 공개 형벌을 받은 자들의 시체는 강에 던져지는데, 강가로 떠밀려 와서 개와 독수리와 까마귀에게 먹힌다.
영문 원문
The dogs shall eat Jezebel - This was most literally fulfilled; see 2 Kings 9:36. The carcasses of poor Hindoos, and of persons who have received public punishment, are thrown into the rivers, and floating to the side, are devoured by dogs, vultures, and crows.
25
1 Kings 21:25
스스로 팔려 악행을 하였으니 — 그는 바로 이 목적, 곧 악을 행하기 위하여 자신을 마귀에게 고용살이로 내놓았다. 이것이 그의 직무가 되었고, 그는 여기에 수고하였다.
여호와 보시기에, 그의 아내 이세벨이 충동하였더라 — 선한 아내는 여호와께로부터 오고, 악한 아내는 마귀에게서 온다. 이세벨이 이런 부류였으며, 그녀에게는 많은 후계자가 있어 왔다.
영문 원문
Did sell himself to work wickedness - He hired himself to the devil for this very purpose, that he might work wickedness. This was to be his employment, and at this he labored.
In the sight of the Lord, whom Jezebel his wife stirred up - A good wife is from the Lord; a bad wife is from the devil: Jezebel was of this kind; and she has had many successors.
27
1 Kings 21:27
그가 자기 옷을 찢고 — 그는 슬픔에 사무쳤으며, 그것은 분명 거짓이 아니었다.
굵은 베를 그 몸에 두르고 — 그는 하나님과 사람 앞에서 자신을 낮추었다.
금식하고 — 그는 자기 영혼의 유익을 위하여 자기 몸을 괴롭게 하였다.
굵은 베에 누우며 — 그의 회개가 참되었다는 가장 충분한 증거를 보였다.
천천히 다니더라 — 맨발로 걸었다는 것이다. 칼대역과 시리아역과 아라비아역이 그렇게 옮긴다. 불가타역은 demisso capite, 곧 "머리를 숙이고"라고 한다. 우비강(Houbigant)은 "신음하며 다녔다"로 번역한다. 야르키(Jarchi)는 여기에 사용된 אט(아트)라는 단어가 "신을 벗다"를 뜻한다고 말한다. 이것이 가장 그럴듯한 의미이다. 이 모든 것은 아합의 회개가 진실했음을 입증하며, 하나님께서 그것을 인정하신 것은 그 점을 의심의 여지 없게 한다. 깊고 사색적인 슬픔에 늘 동반되는 느리고 절제된 걸음걸이는 아이스킬로스에게서도 언급되는데, 거기서 합창단은 크세르크세스의 패배에 대하여 이처럼 짧게 권고받는다(아이스킬로스, 페르시아인들 1073). Γοασθ' ἁβροβαται "가볍고 소리 없는 걸음으로 애곡하라."
영문 원문
He rent his clothes - He was penetrated with sorrow, and that evidently unfeigned.
Put sackcloth upon his flesh - He humbled himself before God and man.
And fasted - He afflicted his body for his soul's benefit.
Lay in sackcloth - Gave the fullest proof that his repentance was real.
And went softly - Walked barefooted; so the Chaldee, Syriac, and Arabic. The Vulgate has demisso capite, "with his head hanging down." Houbigant translates went groaning. Jarchi says that the word אט at, used here, signifies to be unshod. This is its most likely sense. All these things prove that Ahab's repentance was genuine; and God's approbation of it puts it out of doubt. The slow and measured pace which always accompanies deep and reflective sorrow is also alluded to by Aeschylus, where the Chorus are thus shortly addressed on the defeat of Xerxes. - Aesch. Pers. 1073.
Γοασθ' ἁβροβαται
"With light and noiseless step lament."
29
1 Kings 21:29
아합이 어떻게 스스로 겸비하는지 네가 보았느냐 — 그는 진실로 자신을 낮추었다. 그는 자기 죄를 진정으로 회개하였으며, 그것은 하나님 보시기에 참된 회개였다. "그가 내 앞에서 스스로 겸비하였다."
통회하는 마음은 언제나 하나님의 자비로운 눈길을 만난다. 회개는 비교적 얕고 짧게 그치는 경우라 할지라도 긍휼의 아버지께 높이 여김을 받는다. 어떤 정도의 경건한 슬픔이든 그에 상응하는 정도의 하나님의 관심을 얻는다. 그것이 깊고 지속적인 곳에서는 하나님의 마음이 그 위에 머무신다. 애통하는 자는 위로를 받을 것이니, 하나님께서 이렇게 말씀하셨다. 비록 지난 죄에 대한 회개가 어떤 은총도 살 수는 없으나, 그것이 없이는 하나님께서 우리에게 그분의 구원을 베푸시지 않는다.
영문 원문
Seest thou how Ahab humbleth himself - He did abase himself; he did truly repent him of his sins, and it was such a repentance as was genuine in the sight of God: He humbleth himself Before Me.
The penitent heart ever meets the merciful eye of God; repentance is highly esteemed by the Father of compassion, even where it is comparatively shallow and short-lived. Any measure of godly sorrow has a proportionate measure of God's regard; where it is deep and lasting, the heart of God is set upon it. He that mourns shall be comforted; thus hath God spoken, and though repentance for our past sins can purchase no favor, yet without it God will not grant us his salvation.
아합이 나봇의 포도원을 탐내어 매입이나 교환을 통해 그것을 차지하고자 한다. 나봇은 그것이 조상에게서 물려받은 기업이므로 어떤 식으로도 양도하기를 거부한다. 아합은 낙담하여 자리에 누워 음식을 거부한다. 이세벨이 그 까닭을 알아내고 그에게 포도원을 주겠다고 약속한다. 그녀는 이스르엘의 귀족들에게 편지를 써서 금식을 선포하고, 나봇을 신성모독으로 고발하여 끌어내 돌로 쳐 죽이게 하며, 그대로 실행된다. 그런 다음 그녀는 아합에게 가서 포도원을 차지하라고 말한다. 아합이 내려가다가 엘리야를 만나는데, 엘리야는 그에게 가장 무거운 심판을 선언한다. 아합의 가증한 성품이 드러난다. 그가 스스로 겸비하니, 하나님은 위협하신 공적 재앙을 그의 날에는 내리지 않고 그의 아들의 날에 내리겠다고 약속하신다.