서론
1 Kings 9 Introduction
영문 원문
The Lord appears a second time to Solomon, and assures him that he had heard his prayer; and that he would establish his worship for ever in that temple, and him and his successors on the throne of Israel, provided he and they would keep his statutes and judgments, 1 Kings 9:1-5; but if they should transgress and forsake the Lord, then they should be cast off, the temple itself abandoned, and their enemies permitted to prevail over them, 1 Kings 9:6-9. Solomon having finished the temple and the king's house, about which he was employed twenty years, and having received assistance from Hiram king of Tyre, he gave him in return twenty cities in Galilee, with which he was not pleased, 1 Kings 9:10-14. Solomon's levies, buildings, and the persons employed, 1 Kings 9:15-23. Pharaoh's daughter comes to the city of David, 1 Kings 9:24. He sacrifices thrice a year at the temple, 1 Kings 9:25. Solomon's navy, and the gold they brought from Ophir, 1 Kings 9:26-28.
2
1 Kings 9:2
여호와께서 솔로몬에게 나타나셨더라 — 이 나타나심의 목적은, 기브온에서와 마찬가지로 꿈 가운데 있었던 것으로서, 하나님께서 솔로몬의 섬김을 받으셨고 그 집을 자신의 거처로 삼으셨으며 그것을 계속 유지하시겠다는 것을 솔로몬에게 확언하시려는 데 있었다. 또한 그들이 정직한 마음으로 하나님을 섬긴다면 그와 그의 후손들을 이스라엘의 보좌 위에 영원히 견고히 세우시겠으나, 반대로 그들이 하나님을 버린다면 그들과 그의 성전을 모두 버리시리라는 것이었다.
영문 원문
The Lord appeared to Solomon - The design of this appearance, which was in a dream, as that was at Gibeon, was to assure Solomon that God had accepted his service, and had taken that house for his dwelling-place, and would continue it, and establish him and his descendants upon the throne of Israel for ever, provided they served him with an upright heart; but, on the contrary, if they forsook him, he would abandon both them and his temple.
7
1 Kings 9:7
모든 백성 가운데 속담거리와 이야깃거리가 되리라 — 그리고 그들은 오늘날까지도 그러하다. 믿지 아니하는 유대인, 곧 완고하고 목이 곧은 유대인이라는 말은 여전히 흔히 쓰이는 표현이다. 그들은 여호와를 버리고 그의 그리스도를 거부하였으므로 버림을 받았고, 그들의 성전은 무너졌으며 그들은 땅 위에 흩어졌다.
영문 원문
A proverb and a by - word among all people - And so they are to the present; the unbelieving Jews, the stubborn, stiff-necked Jews, are words still in common use. They forsook the Lord, rejected his Christ, and are cast off, their temple destroyed, and they scattered over the face of the earth.
9
1 Kings 9:9
다른 신들을 붙잡았은즉 — 곤궁한 사람이 윗사람의 보호를 구할 때, 그는 그 앞에 자신을 던지고 그 발을 붙잡는다. 이 표현은 실제로 엎드리지 않는 경우에도 흔히 사용된다. 이를테면 '내가 당신의 발을 붙잡았나이다'라고 한다. 어떤 사람이 버마 군주의 면전으로 부름을 받을 때, 그는 '황금의 발로 나아간다'고 말해진다. — 워드(Ward)의 『풍습(Customs)』.
영문 원문
Have taken hold upon other gods - When an indigent person claims the protection of a superior, he casts himself down before him, and lays hold of his feet; and this expression is frequently used when there is no prostration: I have taken hold of thy feet. When a person is called into the presence of the Burman monarch, he is said to go to the golden foot. - Ward's Customs.
10
1 Kings 9:10
이십 년이 끝날 즈음에 — 그는 성전을 짓는 데 칠 년 반을, 왕궁을 짓는 데 십이 년 반을 들였다. 해당 본문을 보라.
영문 원문
At the end of twenty years - He employed seven years and a half in building the temple, and twelve years and a half in building the king's house; see 1 Kings 7:1; 2 Chronicles 8:1.
11
1 Kings 9:11
솔로몬이 히람에게 성읍 스무 개를 주었더라 — 솔로몬이 이 성읍들을 히람에게 주어 그의 두로 영토에 합병하도록 한 것은 아니었을 가능성이 매우 크며, 오히려 히람이 솔로몬의 건축을 위하여 그에게 미리 빌려준 돈이 상환될 때까지 그 성읍들의 소출을 그에게 준 것으로 보인다. 그러나 히람이 그것들을 받아들이지 아니하였거나, 혹은 상환을 받을 때까지 소출을 거두다가 그 후에 그것들을 솔로몬에게 되돌려주었던 것으로 보인다. 이는 그 평행 본문에서 '히람이 솔로몬에게 되돌려준 성읍들을 솔로몬이 건축하고 이스라엘 자손을 거기 거주하게 하였더라'고 말하기 때문이다. 어떤 이들은 이 성읍들이 솔로몬이 정복한 이방 성읍들이어서, 그것들이 이스라엘에게 약속으로 주어진 땅의 일부가 아니었으므로 솔로몬이 원하는 대로 줄 권리가 있었다고 생각한다.
영문 원문
Solomon gave Hiram twenty cities - It is very likely that Solomon did not give those cities to Hiram so that they should be annexed to his Tyrian dominions, but rather gave him the produce of them till the money was paid which he had advanced to Solomon for his buildings. It appears however that either Hiram did not accept them, or that having received the produce till he was paid, he then restored them to Solomon; for in the parallel place, 2 Chronicles 8:2, it is said, The cities which Hiram had restored to Solomon, Solomon built them, and caused the children of Israel to dwell there. Some think that they were heathen cities which Solomon had conquered, and therefore had a right to give them if he pleased, as they were not any part of the land given by promise to the Israelites.
13
1 Kings 9:13
그것들을 가불 땅이라 일컬었더라 — 이 명칭을 히람이 이 땅에 대한 불만의 표시로 붙인 것인지, 또는 그 본래의 뜻이 무엇인지에 대하여 학자들의 견해는 일치하지 않는다. 여호수아 시대에 약속의 땅에 이런 이름의 지역이 있었다는 것은 충분히 분명한데, 그것이 아셀 지파 경계의 한 부분이었기 때문이다. 그러므로 어떤 이들은 이 단어를 '경계' 또는 '국경'으로 해석하며, 칠십인역도 그와 같이 이해하여 그것을 같은 뜻을 지닌 히브리어 ὁριον으로 번역하였다. 난외주는 또 다른 뜻을 제시한다.
영문 원문
Called them the land of Cabul - Whether this epithet was given to this land by Hiram as a mark of disapprobation, or what is its proper meaning, the learned are not agreed. That there was a country of this name in the promised land in the time of Joshua, is evident enough from Joshua 19:27, as it was one part of the boundary of the tribe of Asher; hence some interpret the word border or boundary, and so, the Septuagint understood it, for they have translated the Hebrew word ὁριον, which signifies the same. The margin gives another meaning.
14
1 Kings 9:14
금 백이십 달란트 — 이는 히람이 빌려준 액수였으며, 이를 갚기 위하여 솔로몬은 후에 우리가 알게 되듯이 백성에게 세금을 부과하였다. 전체 내용이 매우 모호하게 표현되어 있다.
영문 원문
Sixscore talents of gold - This was the sum which Hiram had lent, and in order to pay this Solomon had laid a tax upon his people, as we afterward learn. The whole is very darkly expressed.
15
1 Kings 9:15
부역을 시킨 까닭은 이러하니 — 곧 히람에게서 빌린 금 백이십 달란트를 갚기 위하여(히람이 앞서 언급된 갈릴리 성읍들을 받기를 원하지 아니하였거나, 혹은 받았다가 곧 다시 되돌려주었으므로) 솔로몬은 백성에게 세금을 부과할 수밖에 없었다. 그리고 이것이 가혹하고 압제적인 세금이었음을 우리는 알 수 있으니, 거기서 이스라엘 장로들이 르호보암에게 나아와 자신들의 과중한 세금 부담을 호소하며 자신들의 멍에를 가볍게 해 줄 것을 간청하였기 때문이다.
또 밀로 — 이는 시온 산과 여부스 성이라 불리던 곳 사이에 있던 깊은 골짜기였던 것으로 여겨지는데, 솔로몬이 이를 메워 그 위에 건축하였고, 그리하여 일종의 요새화된 장소이자 공적 집회의 장소가 되었다. — 칼메(Calmet)를 보라.
영문 원문
This is the reason of the levy - That is, in order to pay Hiram the sixscore talents of gold which he had borrowed from him (Hiram not being willing to take the Galilean cities mentioned above; or, having taken them, soon restored them again) he was obliged to lay a tax upon the people; and that this was a grievous and oppressive tax we learn from 1 Kings 12:1-4, where the elders of Israel came to Rehoboam, complaining of their heavy state of taxation, and entreating that their yoke might be made lighter.
And Millo - This is supposed to have been a deep valley between Mount Sion and what was called the city of Jebus, which Solomon filled up, and it was built on, and became a sort of fortified place, and a place for public assemblies. - See Calmet.
16
1 Kings 9:16
바로가 — 올라와서 게셀을 탈취하고 — 이 성읍은 여호수아가 가나안 사람들에게서 빼앗은 것으로서, 제비뽑아 에브라임 지파에게 분배되었고 레위 사람의 성읍 중 하나가 될 예정이었다. 그러나 가나안 사람들이 이를 다시 탈환하여 솔로몬 시대까지 차지하고 있었던 것으로 보이는데, 그때 그의 장인인 애굽 왕 바로가 이를 다시 빼앗아 자기 딸과 함께 혼인 지참으로 솔로몬에게 주었다.
영문 원문
Pharaoh - had gone up, and taken Gezer - This city Joshua had taken from the Canaanites, Joshua 10:33; Joshua 12:12, and it was divided by lot to the tribe of Ephraim, and was intended to be one of the Levitical cities; but it appears that the Canaanites had retaken it, and kept possession till the days of Solomon, when his father-in-law, Pharaoh king of Egypt, retook it, and gave it to Solomon in dowry with his daughter.
18
1 Kings 9:18
또 광야의 다드몰 — 이는 거의 보편적으로 저 유명한 팔미라와 동일한 곳으로 여겨지는데, 팔미라의 폐허는 오늘날까지 남아 솔로몬의 화려함과 장대함에 대하여 우리에게 더없이 높은 인상을 준다. 팔미라는 메마른 사막에 둘러싸인 비옥한 평원 위에 자리 잡고 있었으며, 동쪽으로는 유프라테스 강이 있었다. 그 폐허는 도크스(Dawkes)와 우드(Wood) 두 사람이 잘 묘사하였으며, 그들은 그에 대한 훌륭한 도판을 제시하였다. 그 폐허는 『세계사(Universal History)』의 고대편 제1권 367-370쪽에도 잘 묘사되어 있다. 그 묘사는 다음과 같이 끝맺는다. "세상은 이보다 더 영광스러운 도시를 결코 보지 못하였다. 그것은 아마도 고대의 자랑이요 우리 시대의 책망거리였으니, 그 건축물의 상태와 그 위치의 비범함뿐 아니라 한때 그곳에서 번성하였던 비범한 인물들로 인하여 주목할 만한 도시였다. 그들 가운데 저 유명한 제노비아와 비할 데 없는 롱기누스는 영원히 감탄과 애석함으로 기억되어야 할 것이다."
영문 원문
And Tadmor in the wilderness - This is almost universally allowed to be the same with the celebrated Palmyra, the ruins of which remain to the present day, and give us the highest idea of Solomon's splendor and magnificence. Palmyra stood upon a fertile plain surrounded by a barren desert, having the river Euphrates on the east. The ruins are well described by Messrs. Dawkes and Wood, of which they give fine representations. They are also well described in the ancient part of the Universal History, vol. i., p. 367-70. The description concludes thus: "The world never saw a more glorious city; the pride, it is likely, of ancient times, and the reproach of our own; a city not more remarkable for the state of her buildings and unwontedness of her situation than for the extraordinary personages who once flourished there, among whom the renowned Zenobia and the incomparable Longinus must for ever be remembered with admiration and regret."
19
1 Kings 9:19
또 모든 국고성 — 솔로몬은 자신의 수많은 화려한 건축물로 인하여 자기 치세의 장려함을 크게 더하였음에 틀림없으나, 그의 시대에 은과 금이 아무리 풍성하였다 할지라도 그토록 막대한 공적 지출을 충당하기 위하여 필요한 과세로 인하여 그의 백성은 크게 압제를 받았음에 틀림없다.
영문 원문
And all the cities of store - Though, by the multitude and splendor of his buildings, Solomon must have added greatly to the magnificence of his reign; yet, however plenteous silver and gold were in his times, his subjects must have been greatly oppressed with the taxation necessary to defray such a vast public expenditure.
21
1 Kings 9:21
노역의 부역 — 솔로몬은 그들로 하여금 공공 토목 사업 가운데 가장 고된 부분을 하게 하였으며, 이스라엘 사람들은 대체로 면제되었다. 애굽 왕 세소스트리스가 자신의 전쟁에서 돌아왔을 때, 그는 애굽의 모든 성읍에 신전을 짓게 하였으나 그 일에 애굽 사람은 한 사람도 동원하지 아니하였으니, 전체를 자신이 전쟁에서 사로잡은 포로들의 손으로 지었기 때문이다. 그리하여 그는 각 신전 위에 다음과 같은 비문을 새기게 하였다 — Ουδεις εγχωριος εις αυτα μεμοχθηκε.
이것들을 짓는 데 본토인은 아무도 수고하지 아니하였다.
디오도로스 시켈로스(Diodor. Sic.), 『비블리오테카(Bibl.)』 제1권 56장.
솔로몬도 자신의 대부분의 공사에 이와 비슷한 비문을 마땅히 새겨 둘 만하였던 것으로 보인다.
영문 원문
A tribute of bond-service - He made them do the most laborious part of the public works, the Israelites being generally exempt. When Sesostris, king of Egypt, returned from his wars, he caused temples to be built in all the cities of Egypt, but did not employ one Egyptian in the work, having built the whole by the hands of the captives which he had taken in his wars. Hence he caused this inscription to be placed upon each temple: -
Ουδεις εγχωριος εις αυτα μεμοχθηκε.
No native has labored in these
Diodor. Sic. Bibl., lib. i., c. 56.
It appears that Solomon might with propriety have placed a similar inscription on most of his works.
25
1 Kings 9:25
솔로몬이 일 년에 세 번 드렸으니 — 이 세 번은 다음과 같았다.
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유월절.
-
오순절.
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초막절.
영문 원문
Three times in a year did Solomon offer - These three times were:
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The passover.
-
The feast of pentecost.
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The feast of tabernacles.
26
1 Kings 9:26
선단 — 문자적으로는 אני 곧 '오니(oni)'로서 '배 한 척'을 뜻한다. 그 평행 본문에서는 히람이 그에게 אניות 곧 '오니요트(oniyoth)' 즉 '배들'을 보냈다고 말하지만, 이 경우 솔로몬이 배를 한 척 이상 만들었던 것으로 보이지는 않으며, 이 배는 주로 두로 사람들에 의하여 운용되었다.
영문 원문
A navy of ships - Literally, אני oni, a ship: in the parallel place, 2 Chronicles 8:17, it is said that Hiram sent him אניות oniyoth, ships; but it does not appear that Solomon in this case built more than one ship, and this was manned principally by the Tyrians.
28
1 Kings 9:28
그들이 오빌에 이르러 — 오늘날까지 이 오빌이 어디에 있었는지 확실히 아는 사람은 없다. 이 이름의 장소는 두 곳이 있었으니, 하나는 갠지스 강 너머 인도의 어딘가에 있었고, 다른 하나는 욥이 언급한 사베아 사람들의 땅 가까이 아라비아에 있었다. 곧 '네가 금을 티끌 같이 쌓고 오빌의 금을 시냇가의 돌 같이 여기리라'는 본문과, '오빌의 금이나 귀한 마노나 사파이어로도 그 값을 헤아릴 수 없다'는 본문이다. 칼메는 이 지역을 유프라테스 강과 티그리스 강의 발원지에 둔다.
그러나 이곳이 성경의 오빌이 아니었음을 증명할 여러 근거가 있으니, 성경의 오빌은 출항하여 짐을 싣고 돌아오는 데 삼 년이라는 긴 항해를 요할 만큼 위치하였던 것으로 보이기 때문이다. 브루스(Bruce) 씨는 이 주제를 매우 길게 논하였다. 그의 『여행기(Travels)』 제2권 제4장 354쪽 이하를 보라. 그는 다음을 증명하고자 힘쓴다 —
-
에시온게벨이 아라비아 만 곧 홍해의 엘라 지류에 위치한다는 것.
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다시스가 인도양에 있는 멜린다 가까운 모카로서, 남위 약 3도에 있다는 것.
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오빌이 소팔라 땅 어딘가, 또는 마다가스카르 섬 맞은편 잠베지 강 부근에 있으며, 그곳에는 아주 오랜 옛적부터 금광과 은광이 풍부하게 있었다는 것. 그리고 그는 다음을 증명한다 —
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어떤 배도 계절풍 때문에 이 항해를 삼 년 미만에 마칠 수 없으며, 그 이상의 시간도 들 필요가 없고, 이것이 본문에 언급된 바로 그 기간이라는 것.
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이곳이 스바 곧 사비아, 또는 아제바의 여왕의 나라로서, 그 여왕이 솔로몬을 방문할 때 그에게 금 백이십 달란트와 향품과 보석을 매우 많이 가져왔다는 것. 그리고 금과 상아와 은 등이 이 나라의 천연 산물이라는 것.
자신의 견해를 예증하고 입증하기 위하여 그는 큰 축척의 지도를 제시하였으니, '엘라 만에서 오빌과 다시스까지 삼 년 항해 동안 솔로몬 선단의 항로를 보여 주는' 지도이다. 그 지도와 그의 묘사에 대하여는 독자에게 직접 참조하기를 권한다.
영문 원문
And they came to Ophir - No man knows certainly, to this day, where this Ophir was situated. There were two places of this name; one somewhere in India, beyond the Ganges, and another in Arabia, near the country of the Sabaeans, mentioned by Job, Job 22:24 : Then shalt thou lay up gold as dust; and the gold of Ophir as the stones of the brooks. And Job 28:16 : It cannot be valued with the gold of Ophir, with the precious onyx, or the sapphire. Calmet places this country at the sources of the Euphrates and Tigris.
But there are several reasons to prove that this was not the Ophir of the Bible, which it seems was so situated as to require a voyage of three years long to go out, load, and return. Mr. Bruce has discussed this subject at great length; see his Travels, vol. ii., chap. iv., p. 354, etc. He endeavors to prove
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That Ezion-geber is situated on the Elanitic branch of the Arabian Gulf or Red Sea.
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That Tharshish is Moka, near to Melinda, in the Indian Ocean, in about three degrees south latitude.
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That Ophir lies somewhere in the land of Sofala, or in the vicinity of the Zimbeze river, opposite the island of Madagascar, where there have been gold and silver mines in great abundance from the remotest antiquity. And he proves,
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That no vessel could perform this voyage in less than Three years, because of the monsoons; that more time need not be employed, and that this is the precise time mentioned in 1 Kings 10:22.
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That this is the country of the queen of Sheba, or Sabia, or Azeba, who on her visit to Solomon, brought him one hundred and twenty talents of gold, and of spices and precious stones great store, 1 Kings 10:10. And that gold, ivory, silver, etc., are the natural productions of this country.
To illustrate and prove his positions he has given a map on a large scale, "showing the track of Solomon's fleet in their three years' voyage from the Elanitic Gulf to Ophir and Tharshish;" to which, and his description, I must refer the reader.
여호와께서 솔로몬에게 두 번째로 나타나셔서, 그의 기도를 들으셨음을 그에게 확언하신다. 또한 그와 그의 후손들이 율법과 규례를 지킨다면, 그 성전에서 자신을 향한 예배를 영원히 세우시고 그와 그의 후손들을 이스라엘의 보좌 위에 견고히 세우시겠다고 하신다. 그러나 만일 그들이 범죄하여 여호와를 버린다면, 그들은 버림을 받고 성전 자체도 버려지며 그들의 원수가 그들을 이기도록 허락되리라고 하신다. 솔로몬은 성전과 왕궁을 완성하는 데 이십 년을 들였고, 두로 왕 히람의 도움을 받았으므로, 그 보답으로 히람에게 갈릴리의 성읍 스무 개를 주었으나 히람은 그것을 기뻐하지 아니하였다. 솔로몬의 부역과 건축, 거기에 동원된 사람들에 관한 내용이 이어진다. 바로의 딸이 다윗 성으로 올라온다. 솔로몬은 일 년에 세 번 성전에서 제사를 드린다. 솔로몬의 선단과 그들이 오빌에서 가져온 금에 관한 내용이 이어진다.