서론
1 Samuel 23 Introduction
영문 원문
David succours Keilah, besieged by the Philistines; defeats them, and delivers the city, 1 Samuel 23:1-6. Saul, hearing that David was at Keilah, determines to come and seize him, 1 Samuel 23:7, 1 Samuel 23:8. David inquires of the Lord concerning the fidelity of the men of Keilah towards him; is informed that if he stays in the city, the men of Keilah will betray him to Saul, 1 Samuel 23:9-12. David and his men escape from the city, and come to the wilderness of Ziph, 1 Samuel 23:13-15. Jonathan meets David in the wood of Ziph, strengthens his hand in God, and they renew their covenant, 1 Samuel 23:16-18. The Ziphites endeavor to betray David to Saul, but he and his men escape to Maon, 1 Samuel 23:19-22. Saul comes to Maon; and having surrounded the mountain on which David and his men were, they must inevitably have fallen into his hands, had not a messenger come to call Saul to the succor of Judah, then invaded by the Philistines, 1 Samuel 23:25-27. Saul leaves the pursuit of David, and goes to succor the land; and David escapes to En-gedi, 1 Samuel 23:28, 1 Samuel 23:29.
1
1 Samuel 23:1
블레셋 사람이 그일라를 치며 - 그일라는 유다 지파에 속한 요새화된 성읍으로, 헤브론으로 가는 길에 엘류테로폴리스 가까이 있었다.
타작 마당을 노략한다 - 이는 블레셋 사람과 미디안 사람을 비롯한 여러 족속의 오랜 관습이었다. 삿 6:4을 보라. 곡식이 익어 타작하기에 알맞게 되어 그것을 타작 마당에 모았는데, 그 마당은 언제나 들판에 있었으므로, 그때 그들의 적이 그들에게 들이닥쳐 추수한 열매를 약탈하였다.
영문 원문
The Philistines fight against Keilah - Keilah was a fortified town in the tribe of Judah near to Eleutheropolis, on the road to Hebron.
Rob the threshing-floors - This was an ancient custom of the Philistines, Midianites, and others. See Judges 6:4. When the corn was ripe and fit to be threshed, and they had collected it at the threshing-floors, which were always in the open field, then their enemies came upon them and spoiled them of the fruits of their harvest.
2
1 Samuel 23:2
이에 다윗이 여호와께 물어 - 다윗이 어떤 방식으로 이 물음을 행하였는지는 우리에게 알려지지 않았으나, 아마도 아비아달을 통해서였을 것이다. 그러므로 나는 우비강과 더불어 제6절이 제1절 바로 다음에 읽혀야 한다고 생각한다. 여기 언급된 이 행적은 참으로 고결하다. 만일 다윗이 자기 나라를 사랑하지 않았고 사사로운 개인적 복수의 온갖 동기를 초월하지 않았더라면, 그는 이 유다 침략을 자기에게 유리한 강력한 견제를 일으키고 자기의 뿌리 깊은 원수를 곤경에 빠뜨리는 일로 여겨 도리어 기뻐하였을 것이다. 대부분의 경우 다윗처럼 부당한 일을 당한 사람이라면 자기 나라의 적과 손을 잡고 자기 역경의 장본인에게 복수하였겠으나, 그는 오직 그일라를 구원하고 자기 형제들을 위하여 자기 권세와 영향력을 쓰는 것 외에는 아무것도 생각하지 않는다! 이는 사심 없는 영웅적 행위의 보기 드문 사례이다.
여호와께서 이르시되 - 가서 치라 - 그는 이제 성공을 확신하며 담대히 갈 수 있었다. 하나님이 성공을 약속하실 때 그 누가 어떤 원수의 얼굴을 두려워하겠는가?
영문 원문
Therefore David inquired of the Lord - In what way David made this inquiry we are not told, but it was probably by means of Abiathar; and therefore I think, with Houbigant that the sixth verse should be read immediately after the first. The adventure mentioned here was truly noble. Had not David loved his country, and been above all motives of private and personal revenge, he would have rejoiced in this invasion of Judah as producing a strong diversion in his favor, and embroiling his inveterate enemy. In most cases a man with David's wrongs would have joined with the enemies of his country, and avenged himself on the author of his adversities; but he thinks of nothing but succouring Keilah, and using his power and influence in behalf of his brethren! This is a rare instance of disinterested heroism.
The Lord said - Go and smite - He might now go with confidence, being assured of success. When God promises success, who need be afraid of the face of any enemy?
4
1 Samuel 23:4
다윗이 여호와께 다시 물으니 - 이는 앞 절에 언급된 강한 반대를 제기한 자기 사람들을 안심시키기 위함이었다.
영문 원문
David inquired of the Lord yet again - This was to satisfy his men, who made the strong objections mentioned in the preceding verse.
5
1 Samuel 23:5
그들의 가축을 끌어오니라 - 블레셋 사람이 그일라 사방의 들을 휩쓸며 빼앗아 갔던 마초와 노략물이다.
영문 원문
Brought away their cattle - The forage and spoil which the Philistines had taken, driving the country before them round about Keilah.
6
1 Samuel 23:6
에봇을 손에 가지고 내려왔더라 - 나는 이 절이 1Sam 23:1 바로 다음에 와야 한다고 생각한다.
영문 원문
Came down with an ephod - I think this verse should come immediately after 1 Samuel 23:1 (note).
8
1 Samuel 23:8
사울이 모든 백성을 불러 모으고 - 곧 그 지역이나 지방의 모든 백성을 불러 모았으니, 이는 그들이 그 지방을 샅샅이 뒤져 다윗을 그의 모든 은신처에서 사냥해 내게 하려 함이었다.
영문 원문
Saul called all the people together - That is, all the people of that region or district, that they might scour the country, and hunt out David from all his haunts.
9
1 Samuel 23:9
에봇을 이리로 가져오라 - 다윗 자신이 에봇을 입고 여호와께 물은 듯이 보이며, 1Sam 23:10-12은 그 물음의 말과 여호와의 응답을 담고 있다. 그러나 1Sam 23:2의 주를 보라.
영문 원문
Bring hither the ephod - It seems as if David himself, clothed with the ephod, had consulted the Lord; and 1 Samuel 23:10-12 contain the words of the consultation, and the Lord's answer. But see on 1 Samuel 23:2 (note).
11
1 Samuel 23:11
이 절들에서 우리는 다음과 같은 물음과 응답을 본다 - 다윗이 이르되, 사울이 그일라로 내려오겠나이까? 여호와께서 이르시되, 그가 내려오리라. 그일라 사람들이 나와 내 사람들을 사울의 손에 넘기겠나이까? 여호와께서 이르시되, 그들이 너를 넘기리라. 이 짧은 역사 속에서 우리는 인간사에 우연성이라 할 만한 것이 존재한다는 충분한 증거를 본다. 곧 하나님이 여러 일을 존재함과 존재하지 아니함 사이에 저울질하여 두시고, 그 저울추를 어느 쪽으로 기울일지를 피조물의 의지에 맡겨 두셨다는 것이다. 위의 여호와의 응답에는 다음과 같은 조건이 분명히 함축되어 있었다 - 만일 네가 그일라에 계속 머물면 사울이 반드시 내려오리라. 또 만일 사울이 내려오면 그일라 사람들이 너를 그의 손에 넘기리라. 그런데 본문은 사울이 그일라로 오리라고 단정적으로 주장하나 그는 오지 않았고, 그일라 사람들이 다윗을 그의 손에 넘기리라 하였으나 다윗은 그렇게 넘겨지지 않았다. 어찌하여 그러한가? 다윗이 그일라를 떠났기 때문이다. 그러나 만일 그가 머물렀더라면 사울이 내려왔을 것이고 그일라 사람들이 다윗을 배반하였을 것이다. 우리는 여기서 다음을 관찰할 수 있으니, 사람이 관여할 어떤 일에 관한 하나님의 선언이 아무리 단정적으로 보일지라도, 그 예언은 자유로운 행위 능력을 정지시키거나 무너뜨리려는 것이 아니며, 언제나 그 안에 어떤 특정한 조건을 내포하고 있다는 것이다.
영문 원문
In these verses we find the following questions and answers: - David said, Will Saul come down to Keilah? And the Lord said, He will come down. Will the men of Keilah deliver me and my men into the hand of Saul? And the Lord said, They will deliver thee up. In this short history we find an ample proof that there is such a thing as contingency in human affairs; that is, God has poised many things between a possibility of being and not being, leaving it to the will of the creature to turn the scale. In the above answers of the Lord the following conditions were evidently implied: - If thou continue in Keilah, Saul will certainly come down; and If Saul come down, the men of Keilah will deliver thee into his hands. Now though the text positively asserts that Saul would come to Keilah, yet he did not come; and that the men of Keilah would deliver David into his hand, yet David was not thus delivered to him. And why? Because David left Keilah; but had he stayed, Saul would have come down, and the men of Keilah would have betrayed David. We may observe from this that, however positive a declaration of God may appear that refers to any thing in which man is to be employed, the prediction is not intended to suspend or destroy free agency, but always comprehends in it some particular condition.
14
1 Samuel 23:14
십 광야 - 십은 유대 남부에 있던 성읍으로, 갈멜에서 멀지 않았다.
영문 원문
Wilderness of Ziph - Ziph was a city in the southern part of Judea, not far from Carmel.
16
1 Samuel 23:16
요나단이 - 하나님 안에서 그의 손을 강하게 하여 - 다윗과 요나단 사이에는 늘 은밀한 왕래가 있었을 것이며, 이 가장 믿을 만한 벗을 통해 다윗은 자기 생명을 빼앗으려는 사울의 여러 계략을 알게 되었을 것이다. 요나단은 하나님이 다윗을 그 나라에 세우신 것을 잘 알았으므로, 이제 그에게 와서 지극히 높으신 분을 신뢰하도록 격려하고, 사울의 손이 그를 이기지 못하리라고 확신을 주었으며, 이 만남에서 그들은 우정의 언약을 새롭게 하였다. 이제 이 모든 일을 요나단은 자기 아버지요 왕에 대한 자기 의무에 어긋나지 않게 행할 수 있었다. 그는 다윗이 그 나라를 구원한 것을 알았고, 자기 아버지가 법도에 어긋나게 다스리는 것을 보았으며, 하나님이 다윗을 사울의 뒤를 잇도록 세우신 것을 알았다. 그는 이 일이 섭리의 질서를 따라 이루어지리라는 것을 알았으며, 그도 다윗도 그때를 앞당기려고 한 걸음도 내딛지 않았다. 요나단은 여러 차례 개입하여 자기 아버지가 죄 없는 피로 자기 손을 더럽히는 것을 막았으니, 이보다 더 자식답고 더 충성된 처신은 할 수 없었을 것이다. 그러므로 다윗을 향한 그의 애착에 있어서 그는 전혀 책망받을 것이 없다.
영문 원문
And Jonathan - strengthened his hand in God - It is probable that there was always a secret intercourse between David and Jonathan, and that by this most trusty friend he was apprised of the various designs of Saul to take away his life. As Jonathan well knew that God had appointed David to the kingdom, he came now to encourage him to trust in the Most High, and to assure him that the hand of Saul should not prevail against him; and at this interview they renewed their covenant of friendship. Now all this Jonathan could do, consistently with his duty to his father and his king. He knew that David had delivered the kingdom; he saw that his father was ruling unconstitutionally; and he knew that God had appointed David to succeed Saul. This he knew would come about in the order of Providence; and neither he nor David took one step to hasten the time. Jonathan, by his several interferences, prevented his father from imbruing his hands in innocent blood: a more filial and a more loyal part he could not have acted; and therefore, in his attachment to David, he is wholly free of blame.
25
1 Samuel 23:25
마온 광야 - 마온은 유다의 가장 남쪽 지방에 있던 산악 지대였다. 칼메는 이곳을 유세비우스가 가사 인근에 두는 성읍 메노이스로 추정하며, 또한 테오도시우스 법전이 브엘세바 가까이에 두는 마이나에미 진(Maenaemi Castrum)으로 본다.
영문 원문
The wilderness of Maon - Maon was a mountainous district in the most southern parts of Judah. Calmet supposes it to be the city of Menois, which Eusebius places in the vicinity of Gaza; and the Maenaemi Castrum, which the Theodosian code places near to Beersheba.
26
1 Samuel 23:26
사울이 산 이쪽으로 가매 - 다윗과 그의 사람들이 산 저쪽에 있는 줄을 분명히 알지 못한 것이다.
영문 원문
Saul went on this side of the mountain - Evidently not knowing that David and his men were on the other side.
27
1 Samuel 23:27
한 사자가 와서 - 다윗의 생명을 구원하시려고 발휘되신 하나님의 섭리를 보라! 다윗과 그의 사람들이 사울과 그의 군대에게 거의 에워싸여 막 붙잡히려는 순간, 한 사자가 이르러 블레셋 사람이 그 땅을 침략하였다고 사울에게 알린다! 그러나 섭리의 역사하심을 보라! 하나님은 이미 블레셋 사람을 통해 그 땅의 침략을 예비하셨고, 다윗이 얼마나 자기 손아귀에 들어 있었는지를 사울이 알지 못하게 하셨다. 그런데 그의 전위대와 정탐꾼이 머지않아 그를 발견하였을 것이므로, 그 사자가 그것을 막기에 꼭 알맞은 순간에 이른다. 여기서 다윗은 하나님에 의해 건짐을 받았으며, 그것도 하나님의 개입하심이 눈에 보이도록 드러나는 방식으로 그러하였다.
영문 원문
There came a messenger - See the providence of God exerted for the salvation of David's life! David and his men are almost surrounded by Saul and his army, and on the point of being taken, when a messenger arrives and informs Saul that the Philistines had invaded the land! But behold the workings of Providence! God had already prepared the invasion of the land by the Philistines, and kept Saul ignorant how much David was in his power; but as his advanced guards and scouts must have discovered him in a very short time, the messenger arrives just at the point of time to prevent it. Here David was delivered by God, and in such a manner too as rendered the Divine interposition visible.
28
1 Samuel 23:28
그곳을 셀라하마느곳이라 일컬으니 - 곧 '나뉨의 바위'라는 뜻이니, 타르굼에 따르면 왕의 마음이 이리로 갈까 저리로 갈까 나뉘었기 때문이다. 여기서 사울은 침략하는 블레셋 사람을 막으러 가기 위하여 부득이 다윗에게서 떠나야 하였다.
영문 원문
They called that place Sela-hammah-lekoth - That is, the rock of divisions; because, says the Targum, the heart of the king was divided to go hither and thither. Here Saul was obliged to separate himself from David, in order to go and oppose the invading Philistines.
29
1 Samuel 23:29
엔게디 요새 - 엔게디는 사해 서쪽 해안 가까이, 여시몬에서 멀지 않은 곳에 있었다. 그 이름은 문자 그대로 '염소 새끼의 샘'을 뜻하며, 포도원으로 유명하였다, Sol 1:14. 또한 향유로도 유명하였다. 동굴이 가득한 산악 지대로 전해지니, 따라서 지금의 처지에 있는 다윗에게 적합한 곳이었다.
고대인들이 어떻게 타작 마당을 만들었는지를 우리는 카토의 『농업론(De Re Rustica)』 91장과 129장에서 배운다. 그리고 나는 이것이 가장 오래가고 효율적인 헛간 바닥을 만드는 훌륭한 방법이 되리라 믿으므로 이를 기록해 둔다 - Aream sic facito. Locum ubi facies confodito; postea amurca conspergito bene, sinitoque combibat. Postea comminuito glebas bene. Deinde coaequato, et paviculis verberato. Postea denuo amurca conspergito, sinitoque arescat. Si ita feceris neque formicae nocebunt, neque herbae nascentur: et cum pluerit, lutum non erit. "타작 마당은 이렇게 만들라. 그 자리를 철저히 파고, 그 후 올리브 기름 찌끼를 잘 뿌려 충분히 스며들게 하라. 그 다음 흙덩이를 아주 곱게 부수고, 평평하게 고른 뒤 흙다짐 공이로 잘 두드려라. 이것이 끝나면 기름 찌끼를 다시 뿌리고 마르게 두라. 이렇게 하면 개미가 해치지 못하고 풀이 자라지 못하며, 비가 와도 진흙이 생기지 않으리라."
콜루멜라의 지침도 거의 같으나, 중요한 차이가 몇 가지 있으므로 그의 설명을 덧붙인다 -
Area quoque si terrena erit, ut sit ad trituram satis habilis, primum radatur, deinde confodiatur, permixtis paleis cum amurca, quae salem non accepit, extergatur; nam ea res a populatione murium formicarumque frumenta defendit. Tum aequate paviculis, vel molari lapide condensetur, et rursus subjectis paleis inculcetur, atque ita solibus siccanda relinquatur.
De Re Rustica, lib. ii., c. 20. "만일 타작 마당을 맨땅에 만들어 그 용도에 적합하게 하려거든, 먼저 표면을 깎아 내고, 그 다음 잘 파낸 뒤, 소금기가 없는 기름 찌끼에 겨를 섞은 것으로 문질러 닦으라. 이는 쥐와 개미가 굴을 파서 곡식을 해치는 것을 막아 주기 때문이다. 그 후 흙다짐 공이로 평평하게 하거나 맷돌로 눌러 다지고, 다시 그 아래에 겨를 깔아 밟아 다진 뒤, 그렇게 햇볕에 말리도록 두라."
이는 들에서뿐 아니라 실내에서도 유익하게 쓸 수 있으며, 오래가고 단단한 바닥은 농부에게 매우 중대한 일이니, 이는 가루가 모래나 먼지로 상하는 것을 막아 주기 때문이다.
영문 원문
Strong holds at En-gedi - En-gedi was situated near to the western coast of the Dead Sea, not far from Jeshimon: it literally signifies the kid's well, and was celebrated for its vineyards, Sol 1:14. It was also celebrated for its balm. It is reported to be a mountainous territory, filled with caverns; and consequently proper for David in his present circumstances.
How threshing-floors were made among the ancients, we learn from Cato, De Re Rustica, chap. 91, and 129. And as I believe it would be an excellent method to make the most durable and efficient barn-floors, I will set it down: - Aream sic facito. Locum ubi facies confodito; postea amurca conspergito bene, sinitoque combibat. Postea comminuito glebas bene. Deinde coaequato, et paviculis verberato. Postea denuo amurca conspergito, sinitoque arescat. Si ita feceris neque formicae nocebunt, neque herbae nascentur: et cum pluerit, lutum non erit. "Make a threshing-floor thus: dig the place thoroughly; afterwards sprinkle it well with the lees of oil, and give it time to soak in. Then beat the clods very fine, make it level, and beat it well down with a paver's rammer. When this is done, sprinkle it afresh with the oil lees, and let it dry. This being done, the mice cannot burrow in it, no grass can grow through it, nor will the rain dissolve the surface to raise mud."
The directions of Columella are nearly the same; but as there as some differences of importance, I will subjoin his account: -
Area quoque si terrena erit, ut sit ad trituram satis habilis, primum radatur, deinde confodiatur, permixtis paleis cum amurca, quae salem non accepit, extergatur; nam ea res a populatione murium formicarumque frumenta defendit. Tum aequate paviculis, vel molari lapide condensetur, et rursus subjectis paleis inculcetur, atque ita solibus siccanda relinquatur.
De Re Rustica, lib. ii., c. 20.
"If you would have a threshing-floor made on the open ground, that it may be proper for the purpose, first pare off the surface, then let it be well digged, and mixed with lees of oil, unsalted, with which chaff has been mingled, for this prevents the mice and ants from burrowing and injuring the corn. Then level it with a paver's rammer, or press it down with a millstone. Afterwards scatter chaff over it, tread it down, and leave it to be dried by the sun."
This may be profitably used within doors, as well as in the field; and a durable and solid floor is a matter of very great consequence to the husbandman, as it prevents the flour from being injured by sand or dust.
다윗이 블레셋 사람에게 포위된 그일라를 구원하여 그들을 무찌르고 성읍을 건진다, 1Sam 23:1-6. 사울은 다윗이 그일라에 있다는 말을 듣고 가서 그를 붙잡으려 한다, 1Sam 23:7, 1Sam 23:8. 다윗은 그일라 사람들이 자기에게 신실한지를 여호와께 묻고, 자기가 성읍에 머물면 그일라 사람들이 자기를 사울에게 넘기리라는 답을 듣는다, 1Sam 23:9-12. 다윗과 그의 사람들이 성읍에서 빠져나와 십 광야에 이른다, 1Sam 23:13-15. 요나단이 십 수풀에서 다윗을 만나 하나님 안에서 그의 손을 강하게 하고, 그들이 언약을 새롭게 한다, 1Sam 23:16-18. 십 사람들이 다윗을 사울에게 넘기려 하나, 그와 그의 사람들이 마온으로 피한다, 1Sam 23:19-22. 사울이 마온에 이르러 다윗과 그의 사람들이 있던 산을 에워싸니, 마침 한 사자가 와서 그때 블레셋 사람에게 침략당한 유다를 구원하라고 사울을 부르지 않았더라면 그들은 반드시 그의 손에 떨어졌을 것이다, 1Sam 23:25-27. 사울이 다윗 쫓기를 그치고 그 땅을 구원하러 가니, 다윗은 엔게디로 피한다, 1Sam 23:28, 1Sam 23:29.