서론
1 Samuel 3 Introduction
영문 원문
Samuel ministers to the Lord before Eli, 1 Samuel 3:1. He is thrice called by the Lord; who informs him of the evils which shall be brought on the house of Eli, 1 Samuel 3:2-15. Eli inquires of Samuel what the Lord had said, 1 Samuel 3:16, 1 Samuel 3:17. He gives a faithful reunion of the whole, which Eli receives with great submission, 1 Samuel 3:18. Samuel prospers; is established as a prophet in Israel; and the Lord reveals himself to him to Shiloh, 1 Samuel 3:19-21.
1
1 Samuel 3:1
사무엘이 주를 섬겼다 - 그는 엘리의 지시 아래 성막에서 문을 여는 일 같은 비교적 작은 봉사를 수행했다. 1Sam 3:15을 보라.
주의 말씀이 희귀했다 - 하나님에게서 오는 계시가 매우 적었다. 말씀이 드물었기 때문에 그것은 귀했다. 이 책의 저자는 아마 예언이 자주 있던 시대에 살았을 것이다. 서문을 보라.
공개된 환상이 없었다 - 공적으로 인정받은 선지자가 없었다는 뜻이다. 곧 주의 은밀한 뜻이 그와 함께 머문다고 알려져 있고, 의심스러운 일이나 공적 위급 상황에서 모든 사람이 찾아갈 수 있는 그런 사람이 없었다.
영문 원문
Samuel ministered unto the Lord - He performed minor services in the tabernacle, under the direction of Eli, such as opening the doors, etc. See 1 Samuel 3:15.
The word of the Lord was precious - There were but few revelations from God; and because the word was scarce, therefore it was valuable. The author of this book probably lived at a time when prophecy was frequent, See the preface.
There was no open vision - There was no public accredited prophet; one with whom the secret of the Lord was known to dwell, and to whom all might have recourse in cases of doubt or public emergency.
2
1 Samuel 3:2
엘리가 자기 처소에 누웠다 - 법궤가 오랫동안 실로에 있었으므로, 그들이 그 가까이에 대제사장과 성막 일에 더 직접적으로 종사하는 다른 사람들을 위한 몇몇 방을 지었을 가능성이 매우 크다. 사무엘은 주께 부름을 받았을 때 그 방들 가운데 하나, 곧 엘리의 방 가까이, 아마 같은 지붕 아래에 누워 있었다.
영문 원문
Eli was laid down in his place - It is very likely that as the ark was a long time at Shiloh, they had built near to it certain apartments for the high priest and others more immediately employed about the tabernacle. In one of these, near to that of Eli, perhaps under the same roof, Samuel lay when he was called by the Lord.
3
1 Samuel 3:3
하나님의 등불이 꺼지기 전에 - 해 뜨기 전이라는 뜻이다. 등불들은 해가 뜨기 전에 꺼졌을 가능성이 있기 때문이다. Exo 27:21; Lev 24:3을 보라.
영문 원문
Ere the lamp of God went out - Before sunrise; for it is likely that the lamps were extinguished before the rising of the sun. See Exodus 27:21; Leviticus 24:3.
4
1 Samuel 3:4
주께서 사무엘을 부르셨다 - 그 음성은 아마도 엘리와 사무엘이 둘 다 가까이 누워 있던 성소에서 나온 듯하다.
영문 원문
The Lord called Samuel - The voice probably came from the holy place, near to which Eli and Samuel were both lying.
7
1 Samuel 3:7
사무엘이 아직 주를 알지 못했다 - 그는 아직 주께로부터 어떤 계시를 받는 일에 익숙하지 않았다. 그는 이스라엘의 하나님을 알고 예배했지만, 하나님의 뜻에 대한 특별한 계시를 전달하시는 분으로서는 아직 그분을 알지 못했다.
영문 원문
Samuel did not yet know the Lord - He had not been accustomed to receive any revelation from him. He knew and worshipped the God of Israel; but he did not know him as communicating especial revelation of His will.
9
1 Samuel 3:9
말씀하소서, 주여. 주의 종이 듣나이다 - 이것은 주께서 어떤 특별한 계시를 주시려 한다는 암시를 받았을 때 선지자들이 말하던 일반적인 방식이었다.
영문 원문
Speak, Lord; for thy servant heareth - This was the usual way in which the prophets spoke, when they had intimations that the Lord was about to make some especial revelation.
10
1 Samuel 3:10
주께서 오셔서 서셨다 - 그는 그 음성이 점점 더 가까이 다가오는 것처럼 들었고, 마침내 음조가 같아진 것으로 보아 더 이상 다가오지 않는다고 생각할 수 있었다. 이것이 하나님께서 서서 부르셨다는 개념 아래 표현된 것으로 보인다.
영문 원문
The Lord came, and stood - He heard the voice as if it was approaching nearer and nearer; till at last, from the sameness of the tone, he could imagine that it ceased to approach: and this is what appears to be represented under the notion of God standing and calling.
11
1 Samuel 3:11
주께서 사무엘에게 말씀하셨다 - 그는 아마 아무것도 보지 못하고 음성만 들었을 것이다. 그렇게 어린 사람의 눈에 어떤 비상한 형상이 나타났을 가능성은 크지 않기 때문이다. 그는 음성은 들었으나 어떤 형상도 보지 못했다.
귀가 울리리라 - 그것은 온 이스라엘에게 찌르는 듯한 말씀이 될 것이다. 그들 모두를 놀라게 할 것이며, 그 말을 들은 뒤에도 계속 그들의 귀에 울려 퍼질 것이다.
영문 원문
The Lord said to Samuel - He probably saw nothing, and only heard the voice; for it was not likely that any extraordinary representation could have been made to the eyes of a person so young. He heard a voice, but saw no similitude.
The ears - shall tingle - It shall be a piercing word to all Israel; it shall astound them all; and, after having heard it, it will still continue to resound in their ears.
12
1 Samuel 3:12
내가 시행하리라 - 내가 말한 모든 것 - 곧 1Sam 2:27 이하에 기록된 그 선지자의 메시지를 통해 하나님께서 선언하신 것을 가리킨다.
내가 시작하면 끝도 내리라 - 나는 내 뜻의 집행을 지체하지 않을 것이다. 내가 시작하면, 내 모든 심판을 결말에 이르게 하는 일에서 아무것도 나를 막지 못할 것이다.
영문 원문
I will perform - all things which I have spoken - That is, what He had declared by the prophet, whose message is related 1 Samuel 2:27, etc.
When I begin, I will also make an end - I will not delay the execution of my purpose: when I begin, nothing shall deter me from bringing all my judgments to a conclusion.
13
1 Samuel 3:13
내가 그의 집을 영원히 심판하리라 - 그것이 멸망할 때까지 계속 그 위에 심판을 집행하겠다는 뜻이다.
그의 아들들이 스스로 비천하게 만들었다 - 1Sam 2:12-17, 1Sam 2:22-25을 보라.
그가 그들을 제지하지 않았다 - 그는 부모로서의 권위와 재판상의 권위를 사용하여 그들을 억제하고 그들이 저지른 무질서를 막지 않았다. 이 장의 결론 부분, 1Sam 3:21 주를 보라.
영문 원문
I will judge his house for ever - I will continue to execute judgments upon it till it is destroyed.
His sons made themselves vile - See 1 Samuel 2:12-17, 1 Samuel 2:22-25.
He restrained them not - He did not use his parental and juridical authority to curb them, and prevent the disorders which they committed. See at the conclusion of the chapter, 1 Samuel 3:21 (note).
14
1 Samuel 3:14
희생이나 제물로 속죄되지 않을 것이다 - 이는 하나님께서 그들이 폭력적인 죽음으로 제거되도록 정하셨다는 뜻이다. 그들은 사망에 이르는 죄를 범했으며, 어떤 제물이나 희생도 이것을 막을 수 없었다. 여기서 말한 것은 오직 그들의 현세적 죽음에 관한 것이다.
영문 원문
Shall not be purged with sacrifice nor offering - That is, God was determined that they should be removed by a violent death. They had committed the sin unto death; and no offering or sacrifice could prevent this. What is spoken here relates to their temporal death only.
15
1 Samuel 3:15
사무엘이 엘리에게 알리기를 두려워했다 - 그는 엘리를 아버지처럼 공경했으며, 주께서 행하시기로 작정하신 일을 알림으로써 그를 괴롭게 할까 두려워했다. 하나님께서 사무엘에게 이 메시지를 전하라고 명령하신 것으로 보이지는 않는다. 그러므로 그는 1Sam 3:17에서 엘리가 엄히 요구하기 전까지는 그것을 전하려 하지 않았다.
영문 원문
Samuel feared to show Eli - He reverenced him as a father, and he feared to distress him by showing what the Lord had purposed to do. It does not appear that God had commanded Samuel to deliver this message: he, therefore, did not attempt it till adjured by Eli, 1 Samuel 3:17.
17
1 Samuel 3:17
하나님이 네게 이같이 하시고 또 더하시기를 - 이것은 매우 엄숙한 맹세 요구였다. 엘리는 자기 집이 매우 큰 죄를 지었다는 것을 알았으므로, 하나님께서 엄중한 심판을 경고하셨으리라고 짐작했다. 그래서 그는 하나님께서 무엇을 말씀하셨는지 알고자 했다. 이 말은 대략 이런 뜻을 함축한다. 하나님께서 위협하신 일을 네가 내게 온전히 말하지 않는다면, 같은 저주와 그보다 더 큰 저주가 네 자신에게 임하기를 바란다.
영문 원문
God do so to thee, and more also - This was a very solemn adjuration: he suspected that God had threatened severe judgments, for he knew that his house was very criminal; and he wished to know what God had spoken. The words imply thus much: If thou do not tell me fully what God has threatened, may the same and greater curses fall on thyself.
18
1 Samuel 3:18
사무엘이 하나도 숨기지 않고 말하였다 - 우리의 단어 whit 또는 wid는 앵글로색슨어에서 왔으며, 사람, 사물 등을 뜻한다. every whit는 모든 것을 뜻한다. 히브리어 את כל הדברים et col haddebarim은 "이 모든 말들"이라는 뜻이다.
그분은 주시다 - 그는 주권자이시며 자기 기뻐하시는 일을 행하실 것이다. 그는 의로우시며, 정의로운 것 외에는 아무것도 행하지 않으실 것이다.
그분 보시기에 선한 대로 행하시기를 - 이 말 속에는 경건한 순복이 많이 들어 있을 뿐 아니라, 자기 자신의 무가치함에 대한 깊은 의식도 들어 있다. 엘리도 또한 죄를 지었으므로 현세적 죽음으로 벌을 받을 만했다. 그러나 주의 불쾌하심이 그에게 내세의 상태까지 확장되었다는 증거는 확실히 없다.
영문 원문
Samuel told him every whit - Our word whit, or wid, comes from the Anglo-Saxon, which signifies person, thing, etc.; every whit is every thing. The Hebrew את כל הדברים et col haddebarim, "all these words."
It is the Lord - He is Sovereign, and will do what he pleases; he is righteous, and will do nothing but what is just.
Let him do what seemeth him good - There is much of a godly submission, as well as a deep sense of his own unworthiness, found in these words. He also had sinned, so as to be punished with temporal death; but surely there is no evidence that the displeasure of the Lord against him was extended to a future state.
19
1 Samuel 3:19
사무엘이 자라났다 - 장성한 사람이 되었다는 뜻이다.
주께서 그와 함께하셨다 - 그를 가르치시고 은혜와 거룩함으로 채우셨다.
그의 말이 하나도 떨어지지 않았다 - 그가 어떤 예언을 말하든지 하나님께서 그것을 이루셨고, 그의 조언들은 주께로부터 온 것으로 받아들여졌다.
영문 원문
Samuel grew - Increased to manhood.
The Lord was with him - Teaching him, and filling him with grace and holiness.
None of his words fall - Whatever prediction he uttered, God fulfilled it; and his counsels were received as coming from the Lord.
20
1 Samuel 3:20
단에서 브엘세바까지 온 이스라엘이 - 팔레스타인 전역을 두고 하는 말이다. 단은 북쪽 끝에, 브엘세바는 남쪽 끝에 있었기 때문이다.
선지자로 세워졌다 - 우리가 세워졌다고 번역하는 단어 נאמן neeman은 신실하다는 뜻이다. 신실한 사무엘은 주의 선지자였다.
영문 원문
All Israel from Dan even to Beer-sheba - Through the whole extent of Palestine; Dan being at the northern, Beer-sheba at the southern extremity.
Was established to be a prophet - The word נאמן neeman, which we translate established, signifies faithful: The faithful Samuel was a prophet of the Lord.
21
1 Samuel 3:21
주께서 다시 나타나셨다 - וישף יהוה להראה vaiyoseph Yehovah leheraoh, "그리고 여호와께서 나타나시기를 더하셨다"라는 뜻이다. 곧 하나님께서 실로에서 사무엘에게 계속 자신을 계시하셨다는 말이다.
주의 말씀으로 - 예언의 영과 말씀으로 하셨다는 뜻이다.
이 장에서 우리는 소홀히 여긴 종교 교육의 두려운 결과를 다시 읽는다. 엘리의 아들들은 악했다. 그들의 아버지는 주를 알았지만, 자기 자녀들을 가르치지도 않았고 부모의 권위로 그들을 제지하지도 않았다. 나는 이미 말할 기회가 있었듯이, 자녀 교육에서 합당한 행동 노선이 따랐다면 얼마나 방탕한 아들딸이 적었겠으며, 마음이 무너진 부모가 얼마나 적었겠는가! 건전하고 애정 어린 제지와 결합된 이른 시기의 종교 교육을 소홀히 하는 것은 수많은 사람을 파멸시키는 일이다. 많은 부모는 자기들의 게으름과 가장 죄악된 태만을 변명하려고 "우리는 우리 자녀에게 은혜를 줄 수 없다"고 말한다. 그들은 이것으로 무엇을 뜻하는가? 자기들이 아니라 하나님이 그 자녀들의 무질서와 악덕의 원인이라는 뜻인가? 그들은 이런 귀속에 몸서리칠지도 모른다. 그러나 그들이 자녀들에게 바른 교훈을 주지 않았고, 굳건하면서도 애정 어린 제지 아래 두지 않았으며, 자기들의 영과 기질과 행실로 자녀들이 어떻게 자기 삶을 규율해야 하는지 보여 주지 않았고, 자기 집에 하나님 예배를 세우지 않았거나, 세웠더라도 아주 사소한 구실로 자녀들이 그 예배에 빠지는 것을 허용했다는 점을 생각해 보라. 이 모든 것을 고려하면, 인간적으로 말해서, 자녀들이 부모가 양심적으로 걷는 것을 보지 못한 길을 더 좋아하는 사람으로 드러났다면 그것은 참으로 매우 특별한 기적이었으리라는 사실을 알게 될 것이다. "우리는 우리 자녀에게 은혜를 줄 수 없다"고 말하며 계속 자신을 변명하는 부모들은 자기 양심에 손을 얹고 말해 보라. 그들이 하나님께 겸손히 복종하여 자기 의무를 수행하고 있는 동안 하나님께서 자기 은혜를 거두신 사례를 과연 알고 있는가? 이 문제의 실제 상태는 이렇다. 부모는 하나님의 일을 할 수 없고, 하나님께서도 부모의 일을 하지 않으실 것이다. 그러나 부모가 수단을 사용하고 마땅히 가야 할 길로 아이를 훈련한다면, 하나님께서는 자신의 축복을 거두지 않으실 것이다.
이 유익한 효과를 낳을 수 있는 것은 부모의 애지중지함만도 아니고, 부모의 권위만도 아니다. 아버지가 엘리처럼 자기 자녀를 애지중지해도 그 자녀들이 벨리알의 아들들이 될 수 있다. 또 그가 오스만 술탄처럼 권위적이어도, 그의 자녀들이 그를 멸시하고 반역을 꾀할 수 있다. 그러나 부모의 권위가 아버지다운 애정으로 조절되게 하라. 훈육의 고삐가 이 강력하면서도 애정 어린 손에 의해 꾸준히 붙들리게 하라. 그러면 그곳에서 하나님의 기쁨이 형통할 것이며, 그곳에서 하나님께서 자신의 축복, 곧 영원한 생명까지도 주실 것이다. 많은 훌륭한 가정이 이 두 원리를 따로 행사함으로 망가졌고, 많은 가정이 파멸되었다. 부모의 애정이 홀로 있을 때에는 틀림없이 어리석은 애지중지로 변질된다. 부모의 권위도 홀로 서 있을 때에는 자주 잔혹한 폭정으로 변질된다. 첫째 부류의 부모는 존경받지 못한 채 사랑만 받을 것이고, 둘째 부류는 존경이나 흠모 없이 두려움만 받을 것이다. 첫째 경우에는 순종이 요구되지 않으므로 순종이 불필요한 것으로 느껴진다. 큰 잘못들이 벌이나 책망 없이 지나가기 때문이다. 둘째 경우에는 경직된 요구가 순종을 거의 불가능하게 만든다. 그리고 아주 작은 잘못도 종종 극도의 고통으로 처벌되어, 마음을 완고하게 만들고 의무를 완전히 무관심한 일로 만든다.
부모들이여, 이 일들을 마음에 새기라. 엘리와 그의 아들들을 기억하라. 양쪽 모두의 참담한 결말을 기억하라! 자녀들에게 하나님을 경외하도록 가르치고, 건전한 훈육을 사용하며, 단호하라. 제때 시작하고, 모든 행실에서 엄격함과 긍휼을 함께 섞으라. 그리고 하나님께서 그의 영의 능력과 은혜로 그대들의 경건한 훈육을 힘 있게 뒷받침해 주시도록 간절히 기도하라.
교육은 일반적으로, 아주 어린 시기부터 젊은 사람이 활동적인 삶에 참여할 자격을 갖춘 것으로 여겨지는 시기까지, 인간의 이해력이 점차 밝혀지고 마음의 성향들이 교정되고 형성되며 드러나게 되는 일련의 수단으로 정의된다. 합당한 교육의 결핍으로 온 나라들이 부패하고 약화되며 멸망했다. 그로 인해 수많은 가정이 퇴락했고, 셀 수 없이 많은 개인들이 때 이른 결말에 이르렀다. 이것을 소홀히 하는 부모들은 자기 자녀들의 현재적 이익과 영원한 이익을 소홀히 하는 것이다.
영문 원문
The Lord appeared again - וישף יהוה להראה vaiyoseph Yehovah leheraoh, "And Jehovah added to appear;" that is, he continued to reveal himself to Samuel at Shiloh.
By the word of the Lord - By the spirit and word of prophecy.
In this chapter we read again of the fearful consequences of a neglected religious education. Eli's sons were wicked: their father knew the Lord; but he neither taught his children, nor restrained them by his parental authority. I have already had occasion to remark, that were a proper line of conduct pursued in the education of children, how few profligate sons and daughters, and how few broken-hearted parents should we find! The neglect of early religious education, connected with a wholesome and affectionate restraint, is the ruin of millions. Many parents, to excuse their indolence and most criminal neglect, say, "We cannot give our children grace." What do they mean by this? That God, not themselves, is the author of the irregularities and viciousness of their children. They may shudder at this imputation: but when they reflect that they have not given them right precepts, have not brought them under firm and affectionate restraint; have not showed them, by their own spirit, temper, and conduct, how they should be regulated in theirs; when either the worship of God has not been established in their houses, or they have permitted their children, on the most trifling pretenses, to absent themselves from it; when all these things are considered, they will find that, speaking after the manner of men, it would have been a very extraordinary miracle indeed if the children had been found preferring a path in which they did not see their parents conscientiously tread. Let those parents who continue to excuse themselves by saying, "We cannot give grace to our children," lay their hand on their conscience, and say whether they ever knew an instance where God withheld his grace, while they were, in humble subserviency to him, performing their duty. The real state of the case is this: parents cannot do God's work, and God will not do theirs; but if they use the means, and train up the child in the way he should go, God will not withhold his blessing.
It is not parental fondness, nor parental authority, taken separately, that can produce this beneficial effect. A father may be as fond of his offspring as Eli, and his children be sons of Belial; he may be as authoritative as the grand Turk, and his children despise and plot rebellion against him. But let parental authority be tempered with fatherly affection; and let the rein of discipline be steadily held by this powerful but affectionate hand; and there shall the pleasure of God prosper; there will he give his blessing, even life for evermore. Many fine families have been spoiled, and many ruined, by the separate exercise of these two principles. Parental affection, when alone, infallibly degenerates into foolish fondness; and parental authority frequently degenerates into brutal tyranny when standing by itself. The first sort of parents will be loved without being respected; the second sort will be dreaded, without either respect or esteem. In the first case obedience is not exacted, and is therefore felt to be unnecessary, as offenses of great magnitude pass without punishment or reprehension: in the second case, rigid exaction renders obedience almost impossible; and the smallest delinquency is often punished with the extreme of torture, which, hardening the mind, renders duty a matter of perfect indifference.
Parents, lay these things to heart: remember Eli and his sons; remember the dismal end of both! Teach your children to fear God, use wholesome discipline, be determined, begin in time, mingle severity and mercy together in all your conduct, and earnestly pray to God to second your godly discipline with the power and grace of his Spirit.
Education is generally defined that series of means by which the human understanding is gradually enlightened, and the dispositions of the heart are corrected, formed, and brought forth, between early infancy and the period when a young person is considered as qualified to take a part in active life. Whole nations have been corrupted, enfeebled, and destroyed, through the want of proper education: through this multitudes of families have degenerated; and a countless number of individuals have come to an untimely end. Parents who neglect this, neglect the present and eternal interests of their offspring.
사무엘이 엘리 앞에서 주를 섬긴다, 1Sam 3:1. 그가 주께 세 번 부름을 받고, 주께서는 엘리의 집에 임할 재앙을 그에게 알려 주신다, 1Sam 3:2-15. 엘리가 사무엘에게 주께서 무엇을 말씀하셨는지 묻는다, 1Sam 3:16, 1Sam 3:17. 사무엘은 전체 내용을 충실히 보고하고, 엘리는 큰 순복으로 그것을 받아들인다, 1Sam 3:18. 사무엘은 형통하고, 이스라엘의 선지자로 세워지며, 주께서는 실로에서 그에게 자신을 계시하신다, 1Sam 3:19-21.