서론
1 Samuel 7 Introduction
영문 원문
The men of Kirjah-jearim bring the ark from Beth-shemesh, and consecrate Eleazar, the son of Abinadab, to keep it; and there it continued twenty years, 1 Samuel 7:1, 1 Samuel 7:2. Samuel reproves and exhorts the people, and gathers them together at Mizpeh, where they fast and pray, and confess their sins, 1 Samuel 7:3-6. The Philistines go up against them; the Israelites cry unto the Lord for help; Samuel offers sacrifices; and the Lord confounds the Philistines with thunder; Israel discomfits and pursues them to Beth-car, 1 Samuel 7:7-11. Samuel erects a stone for a memorial, and calls it Eben-ezer, 1 Samuel 7:12. The Philistines are totally subdued, and Israel recovers all its lost cities, 1 Samuel 7:13, 1 Samuel 7:14. Samuel acts as an itinerant judge in Israel, 1 Samuel 7:15-17.
1
1 Samuel 7:1
법궤를 옮겨오니라(Fetched up the ark) — 이 사람들이 벧세메스 사람들의 전갈을 받았을 때, 그들은 아마도 여호와의 뜻을 받은 사무엘에게 물었을 것이며, 그가 그들에게 가서 법궤를 옮겨오라고 권하였을 것이다. 그렇지 않았다면 그들은 벧세메스 사람들에게 일어난 것과 같은 멸망을 예상할 수 있었을 것이다.
엘르아살을 거룩히 구별하니라(Sanctified Eleazar) — 아마도 이 '거룩히 구별하다'는 이 사람을 단지 법궤를 돌보도록 따로 세웠다는 것 이상을 뜻하지는 않을 것이다.
영문 원문
Fetched up the ark - When these people received the message of the Beth-shemites, they probably consulted Samuel, with whom was the counsel of the Lord, and he had encouraged them to go and bring it up, else they might have expected such destruction as happened to the Beth-shemites.
Sanctified Eleazar - Perhaps this sanctifying signifies no more than setting this man apart, simply to take care of the ark.
2
1 Samuel 7:2
이십 년이라(It was twenty years) — 이 장은 적어도 이십 년에 걸친 사건들을 담고 있으나, 우리는 각 사건의 연대를 알지 못한다.
영문 원문
It was twenty years - This chapter contains the transactions of at least twenty years, but we know not the date of each event.
3
1 Samuel 7:3
사무엘이 말하니라(And Samuel spake) — 우리는 이 사사가 회막에서 섬긴 이후로 그에 관하여 아무것도 들은 바 없다. 그는 이제 장성하여, 이스라엘 땅에서 선지자로 세워졌다.
만일 너희가 돌아오려거든(If ye do return) — 너희의 타락과 우상숭배에서 돌아오려거든.
너희 마음을 다하여(With all your hearts) — 겉으로 드러나는 섬김과 고백은 아무 유익도 없을 것인 까닭이다.
이방 신들을 제하여 버리라(Put away the strange gods) — 그들의 형상과 제단과 아세라 목상을 멸하라. 그것들은 이방의 것이니, 너희는 그것들을 돕는 자나 구원하는 자나 보호하는 자로 알지 못하느니라.
너희 마음을 준비하라(Prepare your hearts) — 너희 마음으로 곧고 굳건하게 하라.
그리고 오직 그만 섬기라(And serve him only) — 그분께 드리는 것 외에 다른 어떤 종교적 섬김도 두지 말고, 그분의 율법에 순종하라.
그가 너희를 건지시리라(He will deliver you) — 너희 자신의 노력은 헛되니, 그분이 너희를 건지시되, 그 능력의 탁월함이 오직 그분 자신에게서 났음을 보이는 방식으로 건지시리라.
영문 원문
And Samuel spake - We have heard nothing of this judge since he served in the tabernacle. He was now grown up, and established for a prophet in the land of Israel.
If ye do return - From your backsliding and idolatry.
With all your hearts - For outward services and professions will avail nothing.
Put away the strange gods - Destroy their images, altars, and groves: they are strange; you do not know them as helpers, saviours, or defenders.
Prepare your hearts - Let your hearts be straight and steady.
And serve him only - Have no other religious service but his, and obey his laws.
He will deliver you - Vain are your own exertions; he will deliver you in such a way as to show that the excellence of the power is of himself alone.
4
1 Samuel 7:4
바알들과 아스다롯을 제하여 버리고(Put away Baalim and Ashtaroth) — 이것들은 두 특정한 신이 아니라 두 부류의 우상이었으니, 하나는 남성형 곧 바알들(Baalim)이요, 다른 하나는 여성형 곧 아스다롯(Ashtaroth)이다. 두 말이 다 복수형이며, 그들의 모든 신들과 여신들을 가리킨다.
영문 원문
Put away Baalim and Ashtaroth - These were not two particular deities, but two genera of idols; the one masculine, Baalim; the other feminine, Ashtaroth; both the words are in the plural number, and signify all their gods and goddesses.
5
1 Samuel 7:5
온 이스라엘을 미스바로 모으라(Gather all Israel to Mizpeh) — 이는 무장한 회집이었던 것으로 보인다. 비록 주로 종교적이고 정치적인 목적으로 모인 것이겠으나, 사무엘은 무장하지 않은 무리가 블레셋 사람들의 인근에서 안전하게 모일 수 없음을 알고 있었다.
영문 원문
Gather all Israel to Mizpeh - This appears to have been an armed assembly, though probably collected principally for religious and political purposes; but Samuel knew that an unarmed multitude could not safely be convened in the vicinity of the Philistines.
6
1 Samuel 7:6
물을 길어 부으니라(Drew water, and poured it out) — 이것이 무엇을 뜻하는지 알기란 쉽지 않다. 물을 붓는 일이 전제(奠祭)의 방식으로 히브리 사람들 사이에서 종교 의식이었음은 사실이며(사 12:3), 다른 대부분의 민족, 특히 헬라인과 로마인 사이에서도 그러하였으니, 그들은 물뿐 아니라 포도주, 우유, 꿀, 피까지 사용하였음을 호메로스, 베르길리우스, 에우리피데스, 소포클레스, 포르피리오스, 루키아노스에게서 우리가 본다. 우리 주께서도 요 7:37-38(주석)에서 이 의식을 암시하시는 듯하니, 그곳의 주석을 보라.
칼데아 의역자(Chaldee Paraphrast)는 이 구절을 다르게 이해하여 이렇게 옮긴다. '그들이 여호와 앞에서 자기 마음을 물처럼 회개로 쏟아 부었더라.' 깊은 회개의 슬픔이 물을 붓는 관념으로 표상되었다는 것은 다윗의 경우에서 직접적인 증거를 얻으니, 그는 시 22:14에서 이르기를 '나는 물 같이 쏟아졌으며 내 마음은 밀랍 같아서 내 속에서 녹았나이다' 하였다. 또한 바로 이 비유 아래에서 선지자는 타락한 예루살렘에게 회개하기를 권한다. '너는 일어나 밤에 부르짖을지어다 초경에 네 마음을 주의 얼굴 앞에 물 쏟듯 할지어다.' 애 2:19. 다윗은 같은 표상을 시 62:8에서 사용한다. '백성들아 시시로 그를 의지하고 그의 앞에 마음을 토하라.' 같은 비유를 한나도 이 책 삼상 1:15에서 사용한다. '나는 마음이 슬픈 여자라 내가 여호와 앞에 내 심정을 통한 것뿐이오니.' 아마도 본문에서 언급된 물을 긷고 붓는 일은, 그들 마음의 통회를 표상하기 위하여 상징적으로 행해졌을 것이다.
사무엘이 다스리니라(And Samuel judged) — 그가 그들에게 규례를 주고, 억울한 일을 듣고 바로잡으며, 어떻게 하나님과 화목하게 될지를 가르쳤다. 그러므로 그 회집은 종교적이고 정치적이며 군사적인 목적으로 열린 것이었다.
영문 원문
Drew water, and poured it out - It is not easy to know what is meant by this; it is true that pouring out water, in the way of libation, was a religious ordinance among the Hebrews, (Isaiah 12:3), and among most other nations, particularly the Greeks and Romans, who used, not only water, but wine, milk, honey, and blood, as we find by Homer, Virgil, Euripides, Sophocles, Porphyry, and Lucian. Our Lord seems to allude to this ceremony, John 7:37-38 (note), where see the note.
The Chaldee Paraphrast understands the place differently, for he translates: "And they poured out their hearts in penitence, as Waters, before the Lord." That deep penitential sorrow was represented under the notion of pouring out water, we have a direct proof in the case of David, who says, Psalm 22:14, I am Poured Out like Water, my heart is like wax; it is Melted in the midst of my bowels. And to repentance, under this very similitude, the prophet exhorts fallen Jerusalem: Arise, cry out in the night; in the beginning of the watches Pour Out thine Heart Like Water before the face of the Lord; Lamentations 2:19. David uses the same image, Psalm 62:8 : Trust in him at all times, ye people; Pour Out your hearts before him. The same figure is used by Hannah in 1 Samuel 1:15 of this book; I am a woman of a sorrowful spirit; I have Poured Out my soul before the Lord. Perhaps the drawing and pouring out of water mentioned in the text was done emblematically, to represent the contrition of their hearts.
And Samuel judged - He gave them ordinances, heard and redressed grievances, and taught them how to get reconciled to God. The assembly, therefore, was held for religio-politico-military purposes.
7
1 Samuel 7:7
블레셋 사람들이 이스라엘을 치러 올라오니라(The Philistines went up against Israel) — 그들은 이스라엘이 계속하여 수가 늘어남으로 너무 강성해지기 전에 그들과 싸우려고 올라갔다.
영문 원문
The Philistines went up against Israel - They went to give them battle before that, by continual accessions of numbers, they should become too powerful.
8
1 Samuel 7:8
여호와께 부르짖기를 그치지 말라(Cease not to cry unto the Lord) — 그들은 사무엘의 중보에 큰 확신을 두었으니, 이는 그가 하나님의 거룩한 사람인 줄 알았기 때문이다.
영문 원문
Cease not to cry unto the Lord - They had strong confidence in the intercession of Samuel, because they knew he was a holy man of God.
9
1 Samuel 7:9
사무엘이 젖 먹는 어린 양을 취하여(Samuel took a sucking lamb) — 율법이 레 22:27에서 말하는 대로, 이 젖 먹는 어린 양은 드려지기 전에 여드레 동안 그 어미 아래 있어야 하였다.
사무엘이 비록 제사장은 아니었으나 이 제사를 드렸으니, 혹은 그가 엘르아살에게 그것을 드리도록 명하고도 여전히 자기가 그것을 행하였다고 일컬어질 수 있다. Qui facit per alterum, facit per se, 곧 '어떤 일이 이루어지도록 시키는 자는 자기가 그것을 행하였다고 일컬어질 수 있다.' 그가 회막에서 제사하지 아니한 것은 그 상황의 부득이함으로 정당화되니, 회막도 법궤도 가까이 있지 않았다.
영문 원문
Samuel took a sucking lamb - This sucking lamb must have been eight days under its mother before it could be offered, as the law says, Leviticus 22:27.
Though Samuel was not a priest, yet he offered this sacrifice; or he might have ordered Eleazar to offer it, and still be said to have done it himself: Qui facit per alterum, facit per se; "He who procures a thing to be done, may be said to do it himself." His not sacrificing at the tabernacle was justified by the necessity of the case; neither tabernacle nor ark was at hand.
10
1 Samuel 7:10
여호와께서 큰 우레로 우레를 발하사(The Lord thundered with a great thunder) — 문자적으로는 '여호와께서 큰 소리로 우레를 발하셨다'이니, 그분이 우레와 번개의 강력한 폭풍으로 그들을 어지럽히셨고, 의심할 바 없이 번개로 많은 자를 죽이셨다.
영문 원문
The Lord thundered with a great thunder - Literally, The Lord thundered with a great voice - he confounded them with a mighty tempest of thunder and lightning, and no doubt slew many by the lightning.
11
1 Samuel 7:11
벧갈 아래까지(Under Beth-car) — 우리는 이곳이 어디였는지 알지 못한다. 칠십인역은 벧호르(Beth-chor)로, 탈굼은 벧사론(Beth-saron)으로, 시리아역과 아랍어역은 벧야산(Beth-jasan)으로 읽는다.
영문 원문
Under Beth-car - We know not where this place was; the Septuagint have Beth-chor; the Targum, Beth-saron; and the Syriac and Arabic, Beth-jasan.
12
1 Samuel 7:12
그 이름을 에벤에셀이라 하니라(Called the name of it Eben-ezer) — אבן העזר Eben haezer, 곧 '도움의 돌'이니, 아마도 '돌'이라는 말로 기둥을 뜻한 것일 것이다.
영문 원문
Called the name of it Eben-ezer - אבן העזר Eben haezer, "The Stone of Help;" perhaps a pillar is meant by the word stone.
13
1 Samuel 7:13
그들이 다시는 이스라엘 지경에 들어오지 못하니라(They came no more into the coast of Israel) — 아마도 이스라엘이 이보다 더 두드러진 승리를 거둔 적은 없었을 것이다. 여호와께서 그들을 거의 멸절될 만큼 낮추셨다가, 이제 그 기적적인 개입으로 그들을 온전히 일으키시고, 그들의 교만한 압제자들을 티끌에까지 낮추신다. 하나님께서는 흔히 민족들과 개인들이 가장 낮은 극한에까지 이르도록 내버려 두시니, 이는 모든 인간의 도움이 가장 명백히 실패하였을 때에, 갑자기 그들을 멸망에서 건지심으로 자신의 자비와 선하심을 나타내시기 위함이다.
영문 원문
They came no more into the coast of Israel - Perhaps a more signal victory was never gained by Israel; the Lord had brought them low, almost to extermination; and now, by his miraculous interference, he lifts them completely up, and humbles to the dust their proud oppressors. God often suffers nations and individuals to be brought to the lowest extremity, that he may show his mercy and goodness by suddenly rescuing them from destruction, when all human help has most evidently failed.
14
1 Samuel 7:14
블레셋 사람들이 빼앗았던 성읍들(The cities which the Philistines had taken) — 우리는 이 회복의 세부 내용을 알지 못하나, 이 모든 일이 하루에 이루어진 것이 아님은 확신할 수 있다. 아마도 성읍들을 도로 찾은 일은 여러 해에 걸쳐 더디게 점진적으로 이루어졌을 것이다.
이스라엘과 아모리 사람 사이에 평화가 있었더라(There was peace between Israel and the Amorites) — 곧 남아 있던 모든 가나안 사람들이 잠잠히 있어, 그 땅의 옛 거민 중 가장 강성하던 블레셋 사람들이 자기들 앞에서 꺾이고 굴복한 것을 보고는, 이스라엘 사람들을 괴롭히려 들지 아니하였다는 것이다.
영문 원문
The cities which the Philistines had taken - We are not informed of the particulars of these reprisals, but we may rest assured all this was not done in one day: perhaps the retaking of the cities was by slow degrees, through the space of several years.
There was peace between Israel and the Amorites - That is, all the remaining Canaanites kept quiet, and did not attempt to molest the Israelites, when they found the Philistines, the most powerful of the ancient inhabitants of the land, broken and subdued before them.
15
1 Samuel 7:15
사무엘이 평생 이스라엘을 다스렸으니(Samuel judged Israel all the days of his life) — 사무엘은 백 세를 살았다고 여겨진다. 그는 약 사십 세가 되어서야 이스라엘을 다스리기 시작하였으니, 만일 그가 죽을 때 백 세였다면 육십 년 동안 사사였을 것이며, 따라서 사울의 통치 전 기간에 걸쳐 그 직분을 맡았을 것이다. 그러나 그가 사울의 마지막 전투 이전에 이미 죽었다는 것은, 그 왕이 엔돌의 신접한 여인과 행한 일들로 보아 분명하며, 아마도 그보다 오래지 않은 때였을 것이다. 사무엘은 그 시대의 선지자였으니, 여호와의 뜻을 선포하였고, 그 나라의 민사적이고 군사적인 일들을 자주 지도하였다. 사무엘은 여러 면에서 그 백성의 통치자로 여겨졌던 것으로 보이며, 반면 사울은 다만 군대의 장군으로만 간주되었던 것으로 보인다.
영문 원문
Samuel judged Israel all the days of his life - Samuel is supposed to have lived one hundred years; he did not begin to judge Israel till he was about forty years of age; and if he was one hundred years of age when he died, he must have been a judge sixty years, and consequently filled that office during the whole of Saul's reign. But that he had been dead before Saul's last battle, is evident from the transactions of that king with the witch of En-dor, and probably not long before. Samuel was the prophet of that time; declared the will of the Lord, and frequently directed both the civil and military transactions of the kingdom. Samuel seems, in many respects, to have been considered the governor of the people, while Saul was only looked on as the general of the armies.
16
1 Samuel 7:16
그가 해마다 순회하며 다녔으니(He went from year to year in circuit) — 그가 벧엘에 있을 때에는 에브라임 지파와 그 땅의 모든 북부 지역이 그를 찾아올 수 있었고, 길갈에 있을 때에는 베냐민 지파와 요단 저편 사람들이 그에게 쉽게 나아올 수 있었으며, 미스바에 있을 때에는 유다와 시므온과 갓에게 가까이 있었다. 그러나 라마가 그의 평상시 거처였으니, 거기서 그가 이스라엘을 다스렸으므로 거기에 그의 재판소를 두었다. 그리고 실로가 멸망되었을 것이 그럴듯하므로, 삼상 7:17에 이르기를 그가 거기(곧 라마)에 여호와를 위하여 제단을 쌓았다고 한다. 이 제단은 합당하게 거룩히 구별되었으므로, 거기서 행해진 예배는 엄격히 율법에 합당하였다. 예루살렘에서 약 육 마일 떨어졌다고 하는 라마는 사무엘의 일생 동안 예언의 처소였으며, 거기에 이스라엘 땅에서 유일한 하나님의 제단이 있었던 까닭에, 아마도 온 이스라엘이 영적인 일들에 관하여 그에게 묻고자 거기로 나아왔을 것이다.
영문 원문
He went from year to year in circuit - When he was at Beth-el, the tribe of Ephraim, and all the northern parts of the country, could attend him; when at Gilgal, the tribe of Benjamin, and those beyond Jordan, might have easy access to him; and when at Mizpeh, he was within reach of Judah, Simeon, and Gad; but Ramah was the place of his ordinary abode; and there he held his court, for there he judged Israel; and, as it is probable that Shiloh was destroyed, it is said, 1 Samuel 7:17, that there (viz., at Ramah) he built an altar unto the Lord. This altar, being duly consecrated, the worship performed at it was strictly legal. Ramah, which is said to be about six miles from Jerusalem, was the seat of prophecy during the life of Samuel; and there it is probable all Israel came to consult him on matters of a spiritual nature, as there was the only altar of God in the land of Israel.
기럇여아림 사람들이 벧세메스에서 법궤를 옮겨와, 아비나답의 아들 엘르아살을 거룩히 구별하여 그것을 지키게 하니, 법궤가 거기에 이십 년 동안 있었다(삼상 7:1, 삼상 7:2). 사무엘이 백성을 책망하고 권면하며 미스바에 모으니, 거기서 그들이 금식하며 기도하고 자기 죄를 자복한다(삼상 7:3-6). 블레셋 사람들이 그들을 치러 올라오매, 이스라엘 사람들이 여호와께 도우심을 부르짖고, 사무엘이 제사를 드리니, 여호와께서 우레로 블레셋 사람들을 어지럽히신다. 이스라엘이 그들을 무찌르고 벧갈까지 쫓는다(삼상 7:7-11). 사무엘이 기념으로 돌을 세우고 그 이름을 에벤에셀이라 한다(삼상 7:12). 블레셋 사람들이 온전히 굴복하고, 이스라엘이 잃었던 모든 성읍을 도로 찾는다(삼상 7:13, 삼상 7:14). 사무엘이 이스라엘에서 순회하는 사사로 일한다(삼상 7:15-17).