Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · 역대하 26장

주석 읽기 최적화

장별 주석

역대하 26장

서론

2 Chronicles 26 Introduction

본문 열기

아마샤의 아들 웃시야가 뒤를 잇는다. 그는 경건하고 번영하는 모습으로 통치를 시작했으며, 이 상태는 선지자 스가랴가 살아 있는 동안 계속되었다, 대하 26:1-5. 그는 블레셋 사람들과 성공적으로 싸워 그들의 주요 성읍 몇 곳을 점령하고 허물었다, 대하 26:6. 아라비아 사람들과 므우님 사람들을 이겼으며, 대하 26:7, 암몬 사람들에게 조공을 바치게 하였다, 대하 26:8. 그는 예루살렘을 견고하게 하고 나라 여러 곳에 망대를 세웠으며 농사를 기뻐하였다, 대하 26:9, 대하 26:10. 그의 군사력과 전쟁 도구와 장치들에 대한 설명이 나온다, 대하 26:11-15. 그는 번영으로 교만해져 제사장의 직무를 침범했고 나병에 걸렸다, 대하 26:16-20. 그는 왕의 직무에서 물러나 자기 백성과 떨어져 살아야 했으며, 그의 아들 요담이 섭정으로 다스렸다, 대하 26:21. 그의 죽음과 장사, 대하 26:22, 대하 26:23.

영문 원문

Uzziah, the son of Amaziah, succeeds; and begins his reign piously and prosperously, which continued during the life of Zechariah the prophet, 2 Chronicles 26:1-5. He fights successfully against the Philistines, and takes and dismantles some of their chief cities, 2 Chronicles 26:6; prevails over the Arabians and Mehunims, 2 Chronicles 26:7; and brings the Ammonites under tribute, 2 Chronicles 26:8. He fortifies Jerusalem, and builds towers in different parts of the country, and delights in husbandry, 2 Chronicles 26:9, 2 Chronicles 26:10. An account of his military strength, warlike instruments, and machines, 2 Chronicles 26:11-15. He is elated with his prosperity, invades the priest's office, and is smitten with the leprosy, 2 Chronicles 26:16-20. He is obliged to abdicate the regal office, and dwell apart from this people, his son Jotham acting as regent, 2 Chronicles 26:21. His death and burial, 2 Chronicles 26:22, 2 Chronicles 26:23.

1

2 Chronicles 26:1

본문 열기

유다 백성이 웃시야를 세웠다 - 그들은 모두 이 아들을 그의 아버지의 왕좌에 앉히기로 합의하였다.

영문 원문

The people of Judah took Uzziah - They all agreed to place this son on his father's throne.

2

2 Chronicles 26:2

본문 열기

그가 엘롯을 건축하였다 - 왕하 14:21 주석을 보라. 이 왕은 여러 다른 이름으로 불린다. 왕하 15:1 주석을 보라.

영문 원문

He built Eloth - See the notes on 2 Kings 14:21. This king is called by several different names; see the note on 2 Kings 15:1.

5

2 Chronicles 26:5

본문 열기

스가랴의 사는 날에 - 그가 누구였는지는 여기서 그에게 주어진 성격 묘사 외에는 알 수 없다. 그는 하나님의 이상에 밝은 사람이었다. 곧 하나님의 예언들을 참되게 해석하는 데 지혜로웠다는 뜻이다. 그는 아마 웃시야의 스승이었을 것이다.

영문 원문

In the days of Zechariah - Who this was we know not, but by the character that is given of him here. He was wise in the visions of God - in giving the true interpretation of Divine prophecies. He was probably the tutor of Uzziah.

7

2 Chronicles 26:7

본문 열기

하나님이 그를 도우셨다 - “주의 말씀이 블레셋 사람들과 그랄에 사는 아라비아 사람들과 므온 평지 사람들을 치는 일에서 그를 도우셨다.” - 타르굼. 이들은 므우네온 사람들, 또는 무니트 사람들, 또는 므오니트 사람들로 불리는 아랍인들로 여겨진다.

영문 원문

And God helped him - "And the Word of the Lord helped him against the Philistines, and against the Arabians who lived in Gerar, and the plains of Meun." - Targum. These are supposed to be the Arabs which are called the Meuneons, or Munites, or Meonites.

8

2 Chronicles 26:8

본문 열기

암몬 사람들이 예물을 바쳤다 - 해마다 조공을 바쳤다는 뜻이다.

영문 원문

The Ammonites gave gifts - Paid an annual tribute.

10

2 Chronicles 26:10

본문 열기

광야에 망대들을 세웠다 - 자기 양 떼와 목자들과 농부들을 보호하기 위해서였다.

그리고 갈멜에 - 칼메는 유다에 두 갈멜이 있었다고 말한다. 하나는 나발이 살던 유다 지파의 땅에 있었고, 다른 하나는 기손 가까운 지중해 해안에 있었으며, 둘 다 포도나무가 잘 자라는 비옥한 곳이었다.

그가 농사를 사랑하였다 - 이것은 왕에게 있는 탁월한 덕목이다. 모든 국가는 농업에 의존한다. 그들의 무역이나 상업이 무엇이든, 농업이 번성하지 않으면 참된 국가적 번영은 있을 수 없다. 왕 자신도 밭의 섬김을 받기 때문이다. 그러므로 한 나라의 왕이 농업을 장려하면 신하들 사이에 경쟁심이 일어나고, 그 지식이 발전하며, 땅은 마땅한 소산을 낸다. 그때에는 무역과 상업이 실패하더라도 빵이 풍족하므로 백성이 비참한 상태로 떨어질 수 없다.

영문 원문

Built towers in the desert - For the defense of his flocks, and his shepherds and husbandmen.

And in Carmel - Calmet remarks that there were two Carmels in Judea: one in the tribe of Judah, where Nabal lived, and the other on the coast of the Mediterranean Sea, near to Kishon; and both fertile in vines.

He loved husbandry - This is a perfection in a king: on husbandry every state depends. Let their trade or commerce be what they may, there can be no true national prosperity if agriculture do not prosper; for the king himself is served by the field. When, therefore, the king of a country encourages agriculture, an emulation is excited among his subjects; the science is cultivated; and the earth yields its proper increase; then, should trade and commerce fail, the people cannot be reduced to wretchedness, because there is plenty of bread.

14

2 Chronicles 26:14

본문 열기

방패와 창 - 그는 매우 많은 군사 무기를 준비하여, 어떤 긴급한 상황에서도 그것들을 신하들의 손에 쥐여 줄 수 있도록 갖추어 두었다.

영문 원문

Shields, and spears - He prepared a vast number of military weapons, that he might have them in readiness to put into the hands of his subjects on any exigency.

15

2 Chronicles 26:15

본문 열기

화살과 큰 돌을 쏘는 장치들 - 타르굼은 말한다. “그가 예루살렘에서 정교한 기구들과 작은 속 빈 망대들을 만들었는데, 그것들은 망대들과 보루들 위에 세워 화살을 쏘고 큰 돌을 던지기 위한 것이었다.”

이것은 포위된 장소를 공격하거나 방어하기 위한 전쟁 장치들에 대해 기록상 나타나는 최초의 명확한 암시이다. 또한 이 기록은 그리스인들이나 로마인들 사이에 이런 종류의 것이 있었다는 어떤 사례보다 훨씬 앞선다. 이런 발명품들이 있기 전에는 포위된 사람들이 굶어 항복하게 하는 수밖에 없었으므로, 포위전은 매우 길고 지루하였다. 살만에셀은 사마리아처럼 그리 크지 않은 곳 앞에서 삼 년을 소비하였다, 왕하 17:5, 왕하 17:6. 사르다나팔루스는 니느웨에서 칠 년 동안 버텼는데, 포위군에게 성벽 등을 공격하고 파괴하기에 적절한 장치가 없었기 때문이다. 또한 트로이가 십 년 동안 포위전을 견뎠다는 것도 잘 알려져 있는데, 그리스인들은 여기서 말하는 종류의 어떤 기계도 가지고 있지 않았다. 유대인들만이 이러한 장치들의 발명자였으며, 그 발명은 기독교 시대 약 팔백 년 전 웃시야의 통치 때 이루어졌다. 그 결과 그의 이름이 멀리 퍼지고 원수들에게 두려움을 일으킨 것은 놀랄 일이 아니다.

영문 원문

Engines - to shoot arrows and great stones - The Targum says, "He made in Jerusalem ingenious instruments, and little hollow towers, to stand upon the towers and upon the bastions, for the shooting of arrows, and projecting of great stones."

This is the very first intimation on record of any warlike engines for the attack or defense of besieged places; and this account is long prior to any thing of the kind among either the Greeks or Romans. Previously to such inventions, the besieged could only be starved out, and hence sieges were very long and tedious. Shalmaneser consumed three years before such an inconsiderable place as Samaria, 2 Kings 17:5, 2 Kings 17:6; Sardanapalus maintained himself in Nineveh for seven years, because the besiegers had no engines proper for the attack and destruction of walls, etc., and it is well known that Troy sustained a siege of ten years, the Greeks not possessing any machine of the kind here referred to. The Jews alone were the inventors of such engines; and the invention took place in the reign of Uzziah, about eight hundred years before the Christian era. It is no wonder that, in consequence of this, his name spread far abroad, and struck terror into his enemies.

16

2 Chronicles 26:16

본문 열기

그가 주께 범죄하였다 - “그가 자기 하나님 주의 말씀을 거슬러 죄를 지었다.” - 타르굼.

분향하려고 성전에 들어갔다 - 이처럼 그는 제사장의 직무를 자기 것으로 취하였다. 이 일 전체에 대한 설명은 왕하 15:5 주석을 보라.

영문 원문

He transgressed against the Lord - "He sinned against the Word of the Lord his God." - T.

Went into the temple to burn incense - Thus assuming to himself the priest's office. See this whole transaction explained in the notes on 2 Kings 15:5 (note).

20

2 Chronicles 26:20

본문 열기

주께서 그를 치셨기 때문이다 - “주의 말씀이 그에게 재앙을 내리셨기 때문이다.” - 타르굼.

영문 원문

Because the Lord had smitten him - "Because the Word of the Lord had brought the plague upon him." - T.

21

2 Chronicles 26:21

본문 열기

따로 된 집에 거하였다 - 그의 질병이 전염성을 지녔기 때문에, 그는 가정적·시민적·종교적 모든 공동체로부터 격리되었다.

요담이 왕궁을 다스렸다 - 그는 그 땅의 섭정이 되었다. 그의 아버지가 더 이상 왕의 직무를 수행할 수 없었기 때문이다.

영문 원문

And dwelt in a several house - He was separated, because of the infectious nature of his disorder, from all society, domestic, civil, and religious.

Jotham - was over the king's house - He became regent of the land; his father being no longer able to perform the functions of the regal office.

22

2 Chronicles 26:22

본문 열기

웃시야의 처음부터 끝까지 남은 행적은 선지자 이사야가 기록하였다 - 그러나 이 저작은 완전히 사라졌다. 이사야의 글들 가운데 이 왕에 대한 역사가 전혀 없기 때문이다. 그는 단지 언급될 뿐이다, 사 1:1; 사 6:1.

영문 원문

The rest of the acts of Uzziah, first and last, did Isaiah the prophet - write - This work, however, is totally lost; for we have not any history of this king in the writings of Isaiah. He is barely mentioned, Isaiah 1:1; Isaiah 6:1.

23

2 Chronicles 26:23

본문 열기

그들이 그를 장사하였다 - 왕들의 장지에 딸린 밭에 - 그는 나병 환자였으므로 왕들의 공동 장지에 장사되는 것이 허락되지 않았다. 가장 고통스럽고 위험한 이 병으로 죽은 사람의 몸 때문에 매장지조차 더럽혀질 것이라고 여겼기 때문이다.

영문 원문

They buried him - in the field of the burial - As he was a leper, he was not permitted to be buried in the common burial-place of the kings; as it was supposed that even a place of sepulture must be defiled by the body of one who had died of this most afflictive and dangerous malady.