서론
2 Chronicles 29 Introduction
영문 원문
Hezekiah's good reign, 2 Chronicles 29:1, 2 Chronicles 29:2. He opens and repairs the doors of the temple, 2 Chronicles 29:3. He assembles and exhorts the priests and Levites, and proposes to renew the covenant with the Lord, 2 Chronicles 29:4-11. They all sanctify themselves and cleanse the temple, 2 Chronicles 29:12-17. They inform the king of their progress, 2 Chronicles 29:18, 2 Chronicles 29:19. He collects the rulers of the people: and they offer abundance of sin-offerings, and burnt-offerings, and worship the Lord, 2 Chronicles 29:20-30. Every part of the Divine service is arranged, and Hezekiah and all the people rejoice, 2 Chronicles 29:31-36.
2
2 Chronicles 29:2
그는 정직한 일을 행하였다 - 왕하 18:3 주석을 보라.
영문 원문
He did that which was right - See the note on 2 Kings 18:3.
8
2 Chronicles 29:8
그들을 환난과 놀람에 넘기셨다 - 그는 여기서 주로 이스라엘 사람들에게 당한 그 두려운 패배를 가리키는 듯하다. 그때 십이만 명이 죽임을 당하고 이십만 명이 포로로 잡혀 갔다. 앞 장 대하 28:6-8 주석을 보라.
영문 원문
He hath delivered them to trouble, to astonishment - He probably refers here chiefly to that dreadful defeat by the Israelites in which a hundred and twenty thousand were slain, and two hundred thousand taken prisoners; see the preceding chapter, 2 Chronicles 28:6-8 (note).
10
2 Chronicles 29:10
언약을 세우려 한다 - 온 백성이 계속 그 아래 있는 것으로 여겨졌고 할례가 그 표였던 그 언약을 새롭게 하려는 것이다. 그 언약의 정신은 “나는 너희 하나님이 되고, 너희는 내 백성이 되리라”는 것이었다.
영문 원문
To make a covenant - To renew the covenant under which the whole people were constantly considered, and of which circumcision was the sign; and the spirit of which was, I will be your God: Ye shall be my people.
16
2 Chronicles 29:16
제사장들이 들어갔다 - 제사장들과 레위 사람들은 먼저 제사장들의 뜰과 백성의 뜰을 정결하게 하였다. 그들은 이 일에 팔 일을 썼다. 그런 다음 성전 내부를 정결하게 하였다. 그러나 레위 사람들은 성전에 들어갈 권리가 없었으므로, 제사장들이 모든 더러움과 쓰레기를 낭실로 가져갔고, 거기서 레위 사람들이 그것들을 모아 밖으로 옮겨 기드론 시내에 던졌다. 이 일에 다시 팔 일이 걸렸고, 이렇게 하여 성전은 십육 일 만에 정결하게 되었다.
영문 원문
And the priests went - The priests and Levites cleansed first the courts both of the priests and of the people. On this labor they spent eight days. Then they cleansed the interior of the temple; but as the Levites had no right to enter the temple, the priests carried all the dirt and rubbish to the porch, whence they were collected by the Levites, carried away, and cast into the brook Kidron; in this work eight days more were occupied, and thus the temple was purified in sixteen days.
17
2 Chronicles 29:17
첫째 날에 - “그들은 첫째 달 니산월 첫째 날에 시작하였다.” - 타르굼.
영문 원문
On the first day - "They began on the first day of the first month Nisan." - Targum.
19
2 Chronicles 29:19
아하스 왕이 - 모든 기구들 - 타르굼은 말한다. “아하스 왕이 주의 말씀을 거슬러 범죄하며 다스릴 때 이방 우상들로 더럽히고 가증하게 만든 모든 기구들을 우리가 모아 감추었고, 그것들을 대신할 다른 기구들을 준비하였다. 그것들이 이제 주 앞에 있다.”
영문 원문
All the vessels, which King Ahaz - The Targum says, "All the vessels which King Ahaz had polluted and rendered abominable by strange idols, when he reigned in his transgression against the Word of the Lord, we have collected and hidden; and others have we prepared to replace them; and they are now before the Lord."
21
2 Chronicles 29:21
그들이 수송아지 일곱 등을 끌어왔다 - 이것은 율법이 요구한 것보다 많았다. 레 4:13 이하를 보라. 율법은 백성의 죄를 위해 송아지 또는 수소 하나, 통치자의 죄를 위해 숫염소 하나를 명하였다. 그러나 여기서 히스기야는 훨씬 더 많이 드린다. 그 이유는 충분히 분명해 보인다. 율법은 무지로 지은 죄만을 말하지만, 여기에는 모든 종류와 모든 양상의 죄, 곧 우상숭배, 하나님께 드리는 예배로부터의 배교, 성전의 모독 등이 있었기 때문이다. 우리가 알기로 속죄제물들은 첫째, 왕국을 위해, 곧 왕과 그의 집안의 범죄를 위해 드려졌다. 둘째, 더럽혀지고 오염된 성소를 위해, 또 속되고 태만하며 거룩하지 못했던 제사장들을 위해 드려졌다. 마지막으로 유다를 위해, 곧 앞서 말한 본보기들에 이끌려 온갖 가증한 일에 빠진 백성 전체를 위해 드려졌다.
영문 원문
They brought seven bullocks, etc. - This was more than the law required; see Leviticus 4:13, etc. It ordered one calf or ox for the sins of the people, and one he-goat for the sins of the prince; but Hezekiah here offers many more. And the reason appears sufficiently evident: the law speaks only of sins of ignorance; but here were sins of every kind and every die - idolatry, apostasy from the Divine worship, profanation of the temple, etc., etc. The sin-offerings, we are informed, were offered, first for the Kingdom - for the transgressions of the king and his family; secondly, for the Sanctuary, which had been defiled and polluted, and for the priests who had been profane, negligent, and unholy; and, finally, for Judah - for the whole mass of the people, who had been led away into every kind of abomination by the above examples.
23
2 Chronicles 29:23
그들이 그 위에 손을 얹었다 - 곧 그들이 자기 죄를 고백했다는 뜻이다. 그들은 자기 범죄로 생명을 상실할 처지였으므로, 이제 이 짐승들을 대속 제물로 죽도록 드린다. 그 주인들의 생명을 대신하여 그것들의 생명이 취해지는 것이다.
영문 원문
They laid their hands upon them - That is, they confessed their sin; and as they had by their transgression forfeited their lives, they now offer these animals to die as vicarious offerings, their life being taken for the life of their owners.
25
2 Chronicles 29:25
제금과 비파로 - 모세는 하나님께 드리는 예배에 어떤 악기도 사용하도록 정하지 않았다. 첫 성막 아래에는 그런 것이 전혀 없었다. 그때 사용된 나팔이나 뿔나팔은 노래나 찬양을 위한 것이 아니라, 우리가 종을 사용하듯이 회중에게 그들이 수행하도록 부름받은 일을 알리는 데 쓰인 것이었다. 그러나 다윗은 분명 하나님의 예배 안으로 많은 악기를 도입하였다. 우리는 이미 그 일로 인해 그가 선지자 아모스에게 엄숙히 책망받았음을 보았다, 암 6:1-6. 그러나 여기서 이 책의 저자는 그에게 선지자 나단과 왕의 선견자 갓의 명령이 있었다고 말한다. 또한 이것이 주께서 그의 선지자들을 통해 주신 명령이었다고 진술된다. 그러나 시리아역과 아랍어역은 이것을 다르게 돌려 말한다. “히스기야가 주의 집에서 레위 사람들을 세워 악기와 수금 소리와 다윗의 찬미가들과 왕의 선지자 갓의 찬미가들과 왕의 선지자 나단의 찬미가들로 섬기게 하였다. 이는 다윗이 선지자들의 입에서 나온 것처럼 그의 하나님 주를 찬양하였기 때문이다.” 레위 사람들이 주를 찬양해야 한다는 것은 주와 그의 선지자들의 손, 곧 명령에 의한 것이었다고 볼 수 있다. 히브리어 본문은 그렇게 이해될 수 있기 때문이다. 그리고 그렇게 많은 악기들이 하나님께 드리는 예배 안으로 도입된 것은 다윗의 명령에 의한 것이었다. 그러나 성경의 이곳이나 다른 어떤 곳에서, 율법 아래 악기들이 하나님의 권위로 명령되었다는 것이 분명하다 하더라도, 사실 그렇지는 않지만, 이것을 조금이라도 이치에 맞게 내세워 그것들이 그리스도인의 예배에 사용되어야 한다고 할 수 있겠는가? 아니다. 그리스도교의 전체 정신과 혼과 특성은 이에 반대한다. 하나님의 교회와 그 참된 영적 상태를 이루는 것이 무엇인지 가장 잘 아는 이들은, 이러한 것들이 종교의 생명과 능력을 대신하는 것으로 도입되었으며, 그것들이 가장 우세한 곳에는 그리스도교의 능력이 가장 적다는 것을 안다. 자기 추종자들이 영과 진리로 예배하기를 요구하시는 그 무한하신 영의 예배에서, 이런 불길한 장난감 같은 것들을 치워 버리라. 그런 악기들은 그러한 예배에 조금도 도움이 되지 않기 때문이다. 성소에서 나팔이 사용된 방식에 대해서는 민 10:2 주석 이하와 그곳의 주석들을 보라.
영문 원문
With cymbals, with psalteries - Moses had not appointed any musical instruments to be used in the divine worship; there was nothing of the kind under the first tabernacle. The trumpets or horns then used were not for song nor for praise, but as we use bells, i.e., to give notice to the congregation of what they were called to perform, etc. But David did certainly introduce many instruments of music into God's worship, for which we have already seen he was solemnly reproved by the prophet Amos, Amos 6:1-6. Here, however, the author of this book states he had the commandment of the prophet Nathan, and Gad the king's seer; and this is stated to have been the commandment of the Lord by his prophets: but the Syriac and Arabic give this a different turn - "Hezekiah appointed the Levites in the house of the Lord, with instruments of music, and the sound of harps, and with the Hymns of David, and the Hymns of Gad, the king's prophet, and of Nathan, the king's prophet: for David sang the praises of the Lord his God, as from the mouth of the prophets." It was by the hand or commandment of the Lord and his prophets that the Levites should praise the Lord; for so the Hebrew text may be understood: and it was by the order of David that so many instruments of music should be introduced into the Divine service. But were it even evident, which it is not, either from this or any other place in the sacred writings, that instruments of music were prescribed by Divine authority under the law, could this be adduced with any semblance of reason, that they ought to be used in Christian worship? No: the whole spirit, soul, and genius of the Christian religion are against this: and those who know the Church of God best, and what constitutes its genuine spiritual state, know that these things have been introduced as a substitute for the life and power of religion; and that where they prevail most, there is least of the power of Christianity. Away with such portentous baubles from the worship of that infinite Spirit who requires his followers to worship him in spirit and in truth, for to no such worship are those instruments friendly. See the use of the trumpets in the sanctuary, Numbers 10:2 (note), etc., and the notes there.
34
2 Chronicles 29:34
그들이 모든 번제물의 가죽을 벗길 수 없었다 - 화목제물과 그와 같은 것들은 레위 사람들이 가죽을 벗기고 손질할 수 있었다. 그러나 온전한 번제물, 곧 제단 위에서 완전히 불살라지는 제물은 여기 언급된 것과 같은 불가피한 경우가 아니면 제사장들만 만질 수 있었다.
레위 사람들이 마음이 더 정직하였다 - 제사장들은 이 선한 일에 매우 뒤처졌던 것처럼 보인다. 레위 사람들은 이 영광스러운 개혁을 진전시키는 데 더 기꺼이 도왔다. 앞의 사람들이 왜 그렇게 뒤처졌는지는 말하기 쉽지 않지만, 사실은 그러했던 것으로 보인다. 실제로 제사장 계급의 상층부가 하층부보다 참된 종교의 번영에 덜 관심을 가지는 일은 자주 일어난다. 왜 그런가? 그들은 대개 세상일에 너무 바쁘거나 세속적 보수에 너무 만족해 있기 때문이다. 부유한 제사장 계급은 종교의 확산에도 깊이에도 유리하지 않다. 세상적 만족이 종종 하나님의 감화의 자리를 차지한다. 매우 부유한 사람이 자기 영혼이나 다른 사람들의 영혼을 위해 깊은 관심을 가지는 것을 보는 것은 거의 기적에 가깝다.
영문 원문
They could not flay all the burnt-offerings - Peace-offerings, and such like, the Levites might flay and dress; but the whole burnt-offerings, that is, those which were entirely consumed on the altar, could be touched only by the priests, unless in a case of necessity, such as is mentioned here.
The Levites were more upright in heart - The priests seem to have been very backward in this good work; the Levites were more ready to help forward this glorious reformation. Why the former should have been so backward is not easy to tell; but it appears to have been the fact. Indeed, it often happens that the higher orders of the priesthood are less concerned for the prosperity of true religion than the lower. Why is this? They are generally too busy about worldly things, or too much satisfied with secular emoluments. A rich priesthood is not favorable either to the spread or depth of religion. Earthly gratifications are often put in the place of Divine influences: it is almost a miracle to see a very rich man deeply interested in behalf either of his own soul, or the souls of others.
36
2 Chronicles 29:36
히스기야가 기뻐하였다 - 그와 백성 모두는 하나님께서 그들의 마음을 준비하셔서 이처럼 짧은 시간 안에 이토록 큰 개혁을 이루게 하신 것을 기뻐하였다. 덧붙여 말하듯이 그 일이 갑자기 이루어졌기 때문이다. 여기서 왕의 모범과 영향력은 하나님 아래서 그 모든 강력하고 효과적인 움직임들의 큰 원동력이었다. 하나님께서는 왕들에게 얼마나 놀라운 능력과 영향력을 맡기셨는가! 그들은 거의 자기 뜻대로 온 제국을 움직일 수 있다. 그리고 그들이 종교를 지지한다고 선언하면 백성은 한결같이 그들 편에 선다. 바로 이런 이유에서 왕들은 무관한 존재가 아니다. 그들은 자신들이 다스리는 백성에게 큰 저주가 되거나 큰 복이 될 수밖에 없다.
영문 원문
And Hezekiah rejoiced - Both he and the people rejoiced that God had prepared their hearts to bring about so great a reformation in so short a time; for, it is added, the thing was done suddenly. The king's example and influence were here, under God, the grand spring of all those mighty and effectual movements. What amazing power and influence has God lodged with kings! They can sway a whole empire nearly as they please; and when they declare themselves in behalf of religion, they have the people uniformly on their side. Kings, on this very ground, are no indifferent beings; they must be either a great curse or a great blessing to the people whom they govern.
히스기야의 선한 통치, 대하 29:1, 대하 29:2. 그는 성전 문들을 열고 수리한다, 대하 29:3. 그는 제사장들과 레위 사람들을 모아 권면하고, 주와의 언약을 새롭게 할 것을 제안한다, 대하 29:4-11. 그들이 모두 자신을 거룩하게 하고 성전을 정결하게 한다, 대하 29:12-17. 그들이 왕에게 진행 상황을 알린다, 대하 29:18, 대하 29:19. 그는 백성의 지도자들을 모은다. 그리고 그들은 많은 속죄제물과 번제물을 드리고 주께 예배한다, 대하 29:20-30. 하나님께 드리는 예배의 모든 부분이 정돈되고, 히스기야와 온 백성이 기뻐한다, 대하 29:31-36.