서론
2 Kings 14 Introduction
영문 원문
Amaziah begins to reign well; his victory over the Edomites, 2 Kings 14:1-7. He challenges Jehoash, king of Israel, 2 Kings 14:8. Jehoash's parable of the thistle and the cedar, 2 Kings 14:9, 2 Kings 14:10. The two armies meet at Beth-shemesh; and the men of Judah are defeated, 2 Kings 14:11, 2 Kings 14:12. Jehoash takes Jerusalem, breaks down four hundred cubits of the wall; takes the treasures of the king's house, and of the temple; and takes hostages, and returns to Samaria, 2 Kings 14:13, 2 Kings 14:14. The death and burial of both these kings, 2 Kings 14:15-20. Azariah, the son of Amaziah, made king; he builds Elath, vv. 21, 22. Jeroboam the second is made king over Israel: his wicked reign and death, vv. 23-29.
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2 Kings 14:1
요아스 제이 년에 — 이 제이 년은 그의 아버지 여호아하스가 그를 자기와 함께 나라를 다스리도록 참여시킨 때를 가리키는 것으로 이해해야 한다. 그는 아버지와 함께 이 년을 다스렸기 때문이다. 따라서 이 요아스 제이 년은 그의 절대적이고 독립적인 통치의 첫째 해이다. — 칼메를 보라.
영문 원문
In the second year of Joash - This second year should be understood as referring to the time when his father Jehoahaz associated him with himself in the kingdom: for he reigned two years with his father; so this second year of Joash is the first of his absolute and independent government. - See Calmet.
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2 Kings 14:5
나라가 그의 손에 굳게 세워지자마자 — 의심할 여지 없이 그의 아버지를 살해한 저 악한 자들, 곧 요사갈과 여호사바드는 상당한 권력과 영향력을 지니고 있었다. 그러므로 그는 자신의 다른 신하들의 충성이 확실해지기 전까지는 그들을 처벌하는 것이 위험하다고 여겼다. 이것이 분명해지자 그는 그들을 불러 책임을 묻고 죽였다.
영문 원문
As soon as the kingdom was confirmed in his hand - No doubt those wicked men, Jozachar and Jehozabad, who murdered his father, had considerable power and influence; and therefore he found it dangerous to bring them to justice, till he was assured of the loyalty of his other officers: when this was clear, he called them to account, and put them to death.
6
2 Kings 14:6
그러나 그 살인자들의 자녀들은 죽이지 아니하였으니 — 여기서 그는 모세의 율법에 대한 양심적인 존중을 보였다. 하나님께서 분명히 말씀하셨기 때문이다. 아버지는 그 자녀들로 인하여 죽임을 당하지 아니할 것이요, 자녀들도 그 아버지로 인하여 죽임을 당하지 아니할 것이며, 각 사람은 자기 죄로 인하여 죽임을 당할 것이니라.
영문 원문
But the children of the murderers he slew not - Here he showed his conscientious regard for the law of Moses; for God had positively said, The fathers shall not be put to death for the children, neither shall the children be put to death for the fathers: every man shall be put to death for his own sin, Deuteronomy 24:16.
7
2 Kings 14:7
그가 소금 골짜기에서 에돔 사람 만 명을 죽였으니 — 이 전쟁은 다른 곳에 더 자세히 기록되어 있다. 에돔 사람들은 유다 왕 여호람의 통치 때에 일어나 다윗 가문의 멍에를 벗어 버렸었다. 아마샤는 그들을 복종시키기로 결심하였다. 그리하여 그는 자기 나라에서 삼십만 명의 군대를 징집하고, 백 달란트를 주고 이스라엘 사람 십만 명을 고용하였다. 그가 이 큰 군대를 거느리고 떠나려 할 때에 한 선지자가 그에게 와서 이스라엘 군대를 돌려보내라고 명하였으니, 하나님께서 그들과 함께하지 아니하셨기 때문이다. 유다 왕이 자기가 잃을 백 달란트를 아까워하자, 여호와께서 그보다 훨씬 더 많은 것을 주실 수 있다는 응답을 받았다. 그는 순종하여 이스라엘 사람들을 돌려보내고, 자기 백성만 거느리고 소금 골짜기에서 에돔 사람들을 공격하여 그 자리에서 만 명을 죽이고 만 명을 사로잡았으며, 그들 모두를 바위, 곧 셀라에서 떨어뜨렸다. 이곳은 후에 욕드엘이라 불렸으니, 페트라와 동일한 장소 또는 성읍으로 추정되며, 이 페트라에서 아라비아 페트라이아라는 이름이 나왔다. 거기에는 큰 낭떠러지가 있었음이 분명하며, 그곳에서 셀라 또는 페트라라는 이름이 유래하였다.
영문 원문
He slew of Edom to the valley of salt - This war is more circumstantially related in 2 Chronicles 25:5, etc. The Idumeans had arisen in the reign of Joram king of Judah, and shaken off the yoke of the house of David. Amaziah determined to reduce them to obedience; he therefore levied an army of three hundred thousand men in his own kingdom, and hired a hundred thousand Israelites, at the price of one hundred talents. When he was about to depart at the head of this numerous army, a prophet came to him and ordered him to dismiss the Israelitish army, for God was not with them: and on the king of Judah expressing regret for the loss of his hundred talents, he was answered, that the Lord could give him much more than that. He obeyed, sent back the Israelites, and at the head of his own men attacked the Edomites in the valley of salt, slew ten thousand on the spot, and took ten thousand prisoners, all of whom he precipitated from the rock, or Selah, which was afterwards called Joktheel, a place or city supposed to be the same with Petra, which gave name to Arabia Petraea, where there must have been a great precipice, from which the place took its name of Selah or Petra.
8
2 Kings 14:8
오라, 우리가 서로 대면하자 — 이는 실제로 전쟁을 선포한 것이었다. 그 까닭은 다음 정황에서 가장 명백하게 드러난다. 곧 돌려보내진 이스라엘 사람 십만 명은 약속된 돈을 받았음에도, 아마샤가 없는 틈을 타서 사마리아에서 벧호론에 이르는 유다 성읍들을 덮쳐 삼천 명을 죽이고 많은 노략물을 빼앗았다. 아마샤는 의심할 여지 없이 여호아스에게 항의하였으나 아무 소용이 없었다. 그러므로 그는 그에게 전쟁을 선포하였다.
영문 원문
Come, let us look one another in the face - This was a real declaration of war; and the ground of it is most evident from this circumstance: that the one hundred thousand men of Israel that had been dismissed, though they had the stipulated money, taking the advantage of Amaziah's absence, fell upon the cities of Judah, from Samaria to Beth-horon, and smote three thousand men, and took much spoil, 2 Chronicles 25:10-13. Amaziah no doubt remonstrated with Jehoash, but to no purpose; and therefore he declared war against him.
9
2 Kings 14:9
여호아스가 아마샤에게 사람을 보내어 이르되 — 이 비유의 의미는 명백하다. 레바논의 엉겅퀴가 — 유다 왕 아마샤가 — 레바논의 백향목에게 — 이스라엘 왕 여호아스에게 — 사람을 보내어 이르되, 네 딸을 — 네 나라의 일부를 — 내 아들과 짝지어 아내로 삼게 하라 — 유다 왕들과 연합하여 그들의 소유가 되게 하라. 그런데 들짐승이 지나가며 — 여호아스와 그의 격노한 군대가 — 그 엉겅퀴를 짓밟았으니 — 아마샤와 그의 군대를 완전히 무찌르고 성전을 약탈하며 예루살렘 성벽을 헐었다. 아마도 아마샤는 이스라엘의 어떤 성읍들을 유다에게 넘겨주기를 요구하였을 것이다. 만약 그렇다면, 이는 "네 딸을 내 아들과 짝지어 아내로 삼게 하라"는 그 비유의 부분을 설명해 준다.
영문 원문
Jehoash - sent to Amaziah - saying - The meaning of this parable is plain. The thistle that was in Lebanon - Amaziah, king of Judah, sent to the cedar that was in Lebanon - Jehoash, king of Israel, saying, Give thy daughter - a part of thy kingdom, to my son to wife - to be united to, and possessed by the kings of Judah. And there passed by a wild beast - Jehoash and his enraged army, and trode down the thistle - utterly discomfited Amaziah and his troops, pillaged the temple, and broke down the walls of Jerusalem: see 2 Kings 14:12-14. Probably Amaziah had required certain cities of Israel to be given up to Judah; if so, this accounts for that part of the parable, Give thy daughter to my son to wife.
10
2 Kings 14:10
이것으로 영광을 삼고 집에나 머물라 — 여호아스의 이 항변에는 거만한 위엄이 잔뜩 담겨 있으나, 화해의 기색은 전혀 없다. 그의 군대가 죄 없는 유다 주민들에게 끼친 해악을 보상하려는 어떤 제안도 없다. 여호아스의 군대가 저지른 약탈은 전적으로 도발되지 않은 것이었고, 비열하고 비겁한 짓이었다. 그들은 부녀자와 노인과 어린아이를 덮쳐 냉혹하게 학살하였으니, 모든 싸울 만한 사람들은 그들의 왕과 함께 에돔 사람들을 치러 떠나 있었기 때문이다. 아마샤의 분쟁은 분명 정당하였으나, 그는 패배하였다. 그는 자기에게 해가 되도록 간섭하였으니, 그가 넘어졌고 유다도 그와 함께 넘어졌으니, 여호아스가 말한 대로였다. 그러나 어찌하여 이렇게 되었는가? 이는 하나님께로부터 비롯된 일이었으니, 아마샤가 세일의 신들을 가져다가 자기 신으로 세우고 그 앞에 절하며 그것들에게 분향하였기 때문이다. 그러므로 하나님께서 그들을 그 원수들의 손에 넘기셨으니, 그들이 에돔의 신들을 좇았기 때문이다. 이것이 이스라엘 사람들이 승리한 까닭이었다.
영문 원문
Glory of this, and tarry at home - There is a vast deal of insolent dignity in this remonstrance of Jehoash: but it has nothing conciliatory; no proposal of making amends for the injury his army had done to the unoffending inhabitants of Judah. The ravages committed by the army of Jehoash were totally unprovoked, and they were base and cowardly; they fell upon women, old men, and children, and butchered them in cold blood, for all the effective men were gone off with their king against the Edomites. The quarrel of Amaziah was certainly just, yet he was put to the rout; he did meddle to his hurt; he fell, and Judah fell with him, as Jehoash had said: but why was this? Why it came of God; for he had brought the gods of Seir, and set them up to be his gods, and bowed down himself before them, and burnt incense to them; therefore God delivered them into the hands of their enemies, because they sought after the gods of Edom, 2 Chronicles 25:14, 2 Chronicles 25:20. This was the reason why the Israelites triumphed.
13
2 Kings 14:13
유다 왕 아마샤를 사로잡았더라 — 아마샤가 후에 자유를 얻었음은 분명하나, 어떻게 또는 어떤 조건으로 얻었는지는 알려져 있지 않다. 해당 주를 보라.
영문 원문
Took Amaziah king of Judah - It is plain that Amaziah afterwards had his liberty; but how or on what terms he got it, is not known. See on 2 Kings 14:14 (note).
14
2 Kings 14:14
그리고 그가 인질을 잡으니 — התערבות 하타아루보트, 곧 담보물이다. 이는 어떤 약속의 이행을 위하여 저당 잡히거나 담보를 제공하는 것을 뜻하는 ערב 아라브에서 나왔다. 이 단어의 의미는 해당 주에서 풀이된 것을 보라. 아마샤가 자기 자유를 되찾기 위하여 귀족들 중 일부 또는 자기 가문의 몇 사람을 인질로 내주었을 가능성이 있다. 그리고 그들은 그가 자기 약조를 이행하였을 때에 자유를 얻기로 되어 있었다. 그러나 그 약조가 어떤 종류였는지는 우리가 알 수 없으며, 실로 그가 어떻게 자유를 얻었는지도 알 수 없다.
영문 원문
And he took - hostages - התערבות hattaaruboth, pledges; from ערב arab, to pledge, give security, etc., for the performance of some promise. See the meaning of this word interpreted in the note on Genesis 38:17 (note). It is likely that Amaziah gave some of the nobles or some of his own family as hostages, that he might regain his liberty; and they were to get their liberty when he had fulfilled his engagements; but of what kind these were we cannot tell, nor, indeed, how he got his liberty.
15
2 Kings 14:15
그가 어떻게 아마샤와 싸웠는지 — 그들 사이의 유일한 싸움은 이미 언급된 전투였으며, 이는 다른 곳에 상세히 기록되어 있다.
영문 원문
How he fought with Amaziah - The only fighting between them was the battle already mentioned; and this is minutely related in 2 Chronicles 25:21-24.
19
2 Kings 14:19
그들이 그를 거슬러 반역을 꾀하였으니 — 여호아스에게 패한 일과, 그로 인한 성전 약탈과 왕실 금고가 비워진 일과 예루살렘이 헐린 일로 인해 그는 극도로 인기를 잃었다. 그리하여 아마도 그의 생애 마지막 십오 년 전체가 일련의 환난과 고통이었을 것이다.
영문 원문
They made a conspiracy against him - His defeat by Jehoash, and the consequent pillaging of the temple, and emptying the royal exchequer, and the dismantling of Jerusalem, had made him exceedingly unpopular; so that probably the whole of the last fifteen years of his life were a series of troubles and distresses.
21
2 Kings 14:21
아사랴를 세우니 — 그는 웃시야라고도 불린다. 전자는 "여호와의 도우심"을, 후자는 "여호와의 힘"을 뜻한다.
영문 원문
Took Azariah - He is also called Uzziah, 2 Chronicles 26:1. The former signifies, The help of the Lord; the latter, The strength of the Lord.
22
2 Kings 14:22
그가 엘랏을 건축하니 — 이 성읍은 에돔 사람들에게 속하였고, 홍해의 동쪽 만에 자리하여 그로 인해 엘라 만이라 불렸다. 그곳은 아마도 지난 전쟁에서 큰 피해를 입었을 것이다. 이제 웃시야가 그것을 재건하여 온전히 유다의 지배 아래로 가져왔다.
영문 원문
He built Elath - This city belonged to the Edomites; and was situated on the eastern branch of the Red Sea, thence called the Elanitic Gulf. It had probably suffered much in the late war; and was now rebuilt by Uzziah, and brought entirely under the dominion of Judah.
25
2 Kings 14:25
그가 이스라엘의 영토를 회복하였으니 — 여기 기록된 묘사로 보아 여로보암이 이스라엘 왕들에게서 빼앗겼던 모든 영토를 도로 정복한 것으로 보인다. 그리하여 여로보암 이세는 열 지파가 여로보암 일세 아래에서 갈라져 나갔을 때만큼이나 넓게 나라를 남겨 두었다.
영문 원문
He restored the coast of Israel - From the description that is here given, it appears that Jeroboam reconquered all the territory that had been taken from the kings of Israel; so that Jeroboam the second left the kingdom as ample as it was when the ten tribes separated under Jeroboam the first.
26
2 Kings 14:26
여호와께서 이스라엘의 고난을 보셨으니 — 이 무렵에 이스라엘이 크게 쇠하였던 것으로 보인다. 그리고 큰 재앙들이 가리지 않고 모두에게 닥쳐, 병든 자들과 옥에 갇힌 포로들에게까지 하나님의 손이 무겁게 임하였으며, 도와줄 자가 없었다. 그때에 하나님께서 요나를 보내어 그들을 격려하고 더 나은 날들을 확언하게 하셨다. 그는 사무엘 이후 그 글이 보존된 첫 선지자였다. 그러나 이때에 전한 예언은 현존하지 않으니, 지금 요나서에 있는 것은 전적으로 니느웨에 관한 것이기 때문이다.
영문 원문
The Lord saw the affliction of Israel - It appears that about this time Israel had been greatly reduced; and great calamities had fallen upon all indiscriminately; even the diseased and captives in the dungeon had the hand of God heavy upon them, and there was no helper; and then God sent Jonah to encourage them, and to assure them of better days. He was the first of the prophets, after Samuel, whose writings are preserved; yet the prophecy delivered on this occasion is not extant; for what is now in the prophecies of Jonah, relates wholly to Nineveh.
28
2 Kings 14:28
그가 어떻게 싸워 다메섹을 되찾았는지 — 우리는 다른 곳에서 다윗이 시리아 전역을 정복하여 다메섹과 다른 곳들에 수비대를 두고 모든 시리아인을 조공 바치게 하였음을 배운다. 그러나 그들은 이 멍에를 벗어 버렸을 뿐 아니라, 이스라엘 영토의 상당 부분을 정복하여 시리아에 더하였었다. 이제 여로보암이 이 후자의 땅들을 되찾았으니, 이리하여 본래 다윗의 정복으로 유다에 속하였다가 시리아가 다시 차지하였던 곳들을 그가 이제 정복하여 이스라엘에 더하였다.
영문 원문
How he warred, and - recovered Damascus - We learn from 1 Chronicles 18:3-11, that David had conquered all Syria, and put garrisons in Damascus and other places, and laid all the Syrians under tribute; but this yoke they had not only shaken off, but they had conquered a considerable portion of the Israelitish territory, and added it to Syria. These latter Jeroboam now recovered; and thus the places which anciently belonged to Judah by David's conquests, and were repossessed by Syria, he now conquered, and added to Israel.
29
2 Kings 14:29
여로보암이 그의 조상들과 함께 잠드니 — 그는 자연사하였고, 그의 아들 스가랴가 정상적으로 그 뒤를 이었다. 스가랴는 악하게 다스리다가 여섯 달 후에 살룸에게 죽임을 당하였고, 살룸이 그 뒤를 이어 한 달만 다스리다가 므나헴에게 죽임을 당하였으며, 므나헴이 그 뒤를 이어 이스라엘을 십 년간 다스렸다. 선지자 아모스는 여로보암의 통치 때에 살았다. 그는 벧엘의 우상 숭배하는 제사장 중 하나인 아마샤에게 여로보암이 칼로 죽으리라고 예언하였다는 고발을 당하였으나, 이는 중상이었다. 그가 실제로 예언하였고 후에 이루어진 것은 다른 곳에서 볼 수 있다. 난외주에서 언급된 공위 기간은 만족스러운 방식으로는 설명될 수 없다.
영문 원문
Jeroboam slept with his fathers - He died a natural death; and was regularly succeeded by his son Zachariah, who, reigning badly, was, after six months, slain by Shallum, who succeeded him, and reigned but one month, being slain by Menahem, who succeeded him, and reigned ten years over Israel. Amos the prophet lived in the reign of Jeroboam; and was accused by Amaziah, one of the idolatrous priests of Beth-el, of having predicted the death of Jeroboam by the sword, but this was a slander: what he did predict, and which came afterwards to pass, may be seen Amos 7:10-17. The interregnum referred to in the margin cannot be accounted for in a satisfactory manner.
아마샤가 잘 다스리기 시작하며, 에돔 사람들에 대한 그의 승리가 기록된다. 그가 이스라엘 왕 여호아스에게 도전한다. 여호아스가 엉겅퀴와 백향목의 비유를 든다. 두 군대가 벧세메스에서 맞붙고, 유다 사람들이 패한다. 여호아스가 예루살렘을 점령하여 성벽 사백 규빗을 헐고, 왕궁과 성전의 보물을 빼앗으며, 인질을 잡아 사마리아로 돌아간다. 이 두 왕의 죽음과 장사가 기록된다. 아마샤의 아들 아사랴가 왕이 되어 엘랏을 건축한다(21, 22절). 여로보암 이세가 이스라엘의 왕이 되니, 그의 악한 통치와 죽음이 기록된다(23~29절).