서론
2 Samuel 15 Introduction
영문 원문
Absalom conspires against his father, and uses various methods to seduce the people from their allegiance to their king, 2 Samuel 15:1-4. Under pretense of paying a vow at Hebron, he obtains leave from David to go thither; and, by emissaries sent through the land, prepares the people for revolt, 2 Samuel 15:7-11. He gains over Ahithophel, David's counsellor, 2 Samuel 15:12. David is informed of the general defection of the people; on which he, and his life-guards and friends, leave the city, and go towards the wilderness, 2 Samuel 15:13-18. The steadfast friendship of Ittai, the Gittite, 2 Samuel 15:19-22. David's affecting departure from the city, 2 Samuel 15:23. He sends Zadok and Abiathar with the ark back to Jerusalem, 2 Samuel 15:24-29. He goes up Mount Olivet; prays that the counsel of Ahithophel may be turned into foolishness, 2 Samuel 15:30-31. He desires Hushai to return to Jerusalem, and to send him word of all that occurs, 2 Samuel 15:32-37.
1
2 Samuel 15:1
압살롬이 자기를 위하여 병거와 말들을 준비하니라 — 여기서 말이 마병을 뜻한다는 것을 입증하려는 온갖 논의에도 불구하고, 나는 저자가 노새나 그와 같은 짐승이 아니라 말이 끄는 병거를 가리키려 했을 가능성이 가장 높다고 생각한다.
호위병 오십 명이 그 앞에서 달려가게 하니라 — 이러한 진용을 갖춤으로써 그는 모든 면에서 왕의 위엄을 흉내 내고 있다. 이 인물에 대하여 칼메는 다음과 같은 성품을 종합한다. "그는 담대하고 난폭하며 복수심에 차고 거만하며 진취적이고 호화롭고 언변이 좋으며 인기 있는 왕자였다. 또한 부유하고 야심만만하였으며 자신의 외모를 자랑하였다. 암논이 죽고 그의 아버지와 화해한 뒤로, 그는 왕위에 이르는 길에 아무런 걸림돌도 보지 못하였다. 그는 솔로몬의 비천한 출생과 어린 나이 때문에 그를 멸시하였다. 그 자신은 부친 다윗뿐만 아니라 그술 왕 달매의 딸인 모친 마아가를 통해서도 왕족의 혈통이었다. 그리고 의심할 바 없이 그 자신의 생각으로는 통치의 무게를 감당하기에 충분한 나이와 권위와 지혜를 지니고 있었다. 이제 그의 앞을 가로막을 경쟁자는 사실상 없었다. 다윗의 맏아들 암논은 죽었다. 아비가일에게서 난 둘째 아들 길르압에 대해서는 아무 언급이 없으며, 압살롬은 셋째였다. 그러므로 그는 왕위에 가장 가까이 서 있는 것처럼 보였다. 그러나 그의 죄는, 부친이 살아 있는 동안에 그것을 구하였고 부친을 대신하여 앉으려고 그를 폐위시키려 한 데에 있었다."
영문 원문
Absalom prepared him chariots and horses - After all that has been said to prove that horses here mean horsemen, I think it most likely that the writer would have us to understand chariots drawn by horses; not by mules or such like cattle.
Fifty men to run before him - Affecting in every respect the regal state by this establishment. Of this man Calmet collects the following character: "He was a bold, violent, revengeful, haughty, enterprising, magnificent, eloquent, and popular prince; he was also rich, ambitious, and vain of his personal accomplishments: after the death of Amnon, and his reconciliation to his father, he saw no hindrance in his way to the throne. He despised Solomon because of the meanness of his birth, and his tender years. He was himself of the blood royal, not only by his father David, but also by his mother Maacah, daughter to Talmai, king of Geshur: and, doubtless, in his own apprehension, of sufficient age, authority, and wisdom, to sustain the weight of government. There was properly now no competitor in his way: Amnon, David's first-born, was dead. Of Chileab, his second son by Abigail, we hear nothing; and Absalom was the third: see 2 Samuel 3:2-5. He, therefore, seemed to stand nearest to the throne; but his sin was, that he sought it during his father's life, and endeavored to dethrone him in order to sit in his stead.
6
2 Samuel 15:6
이와 같이 압살롬이 마음을 훔치니라 — 그가 이렇게 한 방식은 위에서 상세히 기술되었다. 그는 선동가의 술수에 완전히 능통하였고, 평범한 백성, 곧 천한 무리는 그의 말을 기꺼이 들었다. 그는 애국자의 논변을 사용하였으며, 약속으로 할 수 있는 한에서는 그런 부류의 모든 것을 갖추고 있었다. 그는 권력을 잡은 자들의 흠을 잡았다. 그러나 그가 원한 것은 단지 그들의 자리였으니, 가장하는 모든 애국자들이 그러하듯, 그 자리에 올라 그들과 똑같이, 아니 더 나쁘게 행동하려는 것이었다.
영문 원문
So Absalom stole the hearts - His manner of doing this is circumstantially related above. He was thoroughly versed in the arts of the demagogue; and the common people, the vile mass, heard him gladly. He used the patriot's arguments, and was every thing of the kind, as far as promise could go. He found fault with men in power; and he only wanted their place, like all other pretended patriots, that he might act as they did, or worse.
7
2 Samuel 15:7
사십 년 후에 — 이 독법이 통상적으로 인쇄된 불가타와 칠십인역과 칼대역의 지지를 받기는 하지만 잘못된 것임에는 의심의 여지가 없다. 그러나 시리아역은 arba shanin, 곧 사 년이라 하고, 아라비아역도 동일하게 arba shinin, 곧 사 년이라 하며, 요세푸스도 동일하다. 불가타의 식스투스판과 동일 역본의 여러 사본도 마찬가지다. 테오도레투스 역시 사십이 아니라 사로 읽으며, 대다수의 박학한 이들은 ארבעים(arbaim), 곧 사십이 אברע(arba), 곧 사의 오기라고 본다. 그러나 이 독법은 지금까지 발견된 어떤 히브리어 사본의 지지도 받지 못한다. 다만 케니콧 박사가 대조한 사본들 가운데 둘은 שנה(shanah) 대신 יום(yom)을 두고 있으니, 곧 사십 년이 아니라 사십 일이며, 이는 통상적으로 받아들여진 본문보다 사실일 가능성이 더 높은 독법이다. 우리는 압살롬이 그술에서 외조부와 함께 삼 년을 머물렀음을 안다. 그리고 이는 아마도 그가 돌아온 지 일 년 뒤였을 것이다. 그러므로 그 기점은 그가 형 암논을 죽인 때일 수 있으며, 사 년은 그의 도피로부터 여기 언급된 음모에 이르기까지의 기간을 포함한다.
영문 원문
After forty years - There is no doubt that this reading is corrupt, though supported by the commonly printed Vulgate, the Septuagint, and the Chaldee. But the Syriac has arba shanin, Four years; the Arabic the same arba shinin, Four years; and Josephus has the same; so also the Sixtine edition of the Vulgate, and several MSS. of the same version. Theodoret also reads four, not forty; and most learned men are of opinion that ארבעים arbaim, Forty, is an error for אברע arba, Four; yet this reading is not supported by any Hebrew MS. yet discovered. But two of those collated by Dr. Kennicott have יום yom instead of שנה shanah, i.e., forty Days, instead of forty Years; and this is a reading more likely to be true than that in the commonly received text. We know that Absalom did stay Three years with his grandfather at Geshur, 2 Samuel 13:38; and this probably was a year after his return: the era, therefore, may be the time of his slaying his brother Amnon; and the four years include the time from his flight till the conspiracy mentioned here.
8
2 Samuel 15:8
내가 아람 그술에 있을 때에 — 달매의 나라 그술은 분명 아람이 아니라 가나안 남쪽, 곧 에돔 안이나 그 근처에 있었으니, 여러 본문에서 분명히 드러난다. 그러므로 아람(ארם, Aram), 곧 시리아가 에돔(אדם, Edom)의 오기일 가능성이 있다. ד(daleth)와 ר(resh)는 쉽게 혼동될 수 있기 때문이다. 에돔은 시리아역과 아라비아역 모두의 독법이다.
내가 주를 섬기겠나이다 — 여기서 그는 이방 나라에 있는 동안에도 자신이 여호와를 엄격히 따르는 자인 척하였다. 그리고 이제 그는 그술에 거할 때 행하였다고 가장하는 서원을 헤브론에서 갚으러 갈 자유를 청한다. 그리고 이 모든 것은 자신의 존경받는 부친을 거스르는 반역의 조직을 더욱 완벽하게 갖추기 위함이었다.
영문 원문
While I abode at Geshur in Syria - Geshur, the country of Talmai, was certainly not in Syria, but lay on the south of Canaan, in or near Edom, as is evident from Judges 1:10; 1 Samuel 27:8; 2 Samuel 13:37. Hence it is probable that ארם Aram, Syria, is a mistake for אדם Edom; ד daleth and ר resh being easily interchangeable. Edom is the reading both of the Syriac and Arabic.
I will serve the Lord - Here he pretended to be a strict follower of Jehovah, even while he was in a heathen country; and now he desires liberty to go and perform a vow at Hebron, which he pretends to have made while he was resident at Geshur. And all this was the more perfectly to organize his system of rebellion against his venerable father.
10
2 Samuel 15:10
압살롬이 정탐꾼을 보내며 — 이 사람들은 각 지파로 들어가게 되어 있었으며, 모두가 일어나 각처에서 압살롬을 왕으로 선포하라는 신호로 나팔을 불게 되어 있었다. 나팔은 아마도 정탐꾼들이 일종의 전신처럼 사용한 듯하니, 나팔이 이곳저곳에서 나팔을 불러일으켜, 몇 분 안에 온 이스라엘이 그 선포를 듣게 되었을 것이다.
영문 원문
Absalom sent spies - These persons were to go into every tribe; and the trumpet was to be blown as a signal for all to arise, and proclaim Absalom in every place. The trumpet was probably used as a kind of telegraph by the spies: trumpet exciting trumpet from place to place; so that, in a few minutes all Israel would hear the proclamation.
11
2 Samuel 15:11
이백 명이 따라가니라 — 이들은 아마도 군사들이었으며, 압살롬은 이들이 자기에게 상당히 중요하리라고 생각하였을 것이다. 그들은 압살롬의 그럴듯한 행동에 미혹되었으나, 그의 현재 의도에 대해서는 아무것도 알지 못하였다.
영문 원문
Went two hundred men - These were probably soldiers, whom he supposed would be of considerable consequence to him. They had been seduced by his specious conduct, but knew nothing of his present design.
12
2 Samuel 15:12
아히도벨을 청하니라 — 압살롬이 그를 얻었을 때, 그는 사실상 나라의 총리를 얻어 자기편에 가담시킨 것이었다.
영문 원문
Sent for Ahithophel - When Absalom got him, he in effect got the prime minister of the kingdom to join him.
13
2 Samuel 15:13
이스라엘 사람들의 마음이 다 압살롬에게로 돌아갔나이다 — 백성의 이 전반적인 배반을 설명하기는 매우 어렵다. 몇 가지 이유가 제시된다.
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다윗이 늙었거나 병들어, 땅에서 공의를 시행하는 일을 제대로 돌볼 수 없었다.
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왕이 국정에 주의를 기울이지 않았고, 땅에 적절히 임명된 재판관이 없었던 것으로 보인다.
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요압의 세력이 지나치게 커졌다. 그는 악하고 오만하였으며 백성을 압제하였는데, 다윗은 그를 거슬러 법을 집행하기를 두려워하였다.
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다윗이 왕권을 정당하게 얻지 못하였다고 여기는 사울 집안의 추종자들이 여전히 일부 있었다.
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다윗은 밧세바와의 간음과 우리아의 살해로 인하여 전능자의 노여움 아래 있었고, 하나님께서 그의 원수들을 그에게 풀어 놓으셨다.
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어느 나라에든, 어떤 정부 아래에든 늘 말썽을 일으키고 불만을 품은 자들이 있으니, 그들은 결코 가만히 있지 못하고 늘 변화로부터 무언가를 바란다.
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압살롬은 왕위의 실제적이고 명백한 후계자로 보였다. 다윗은 자연의 이치상 그리 오래 살 수 없었으며, 대다수 사람들은 지는 해의 광선을 기뻐하기보다 떠오르는 해의 광선을 환영하는 데 더 기울어진다.
의심할 바 없이 이 원인들 가운데 일부가 작용하였고, 아마도 대부분이 이 가장 수치스러운 일에 크든 작든 영향을 끼쳤을 것이다.
영문 원문
The hearts of the men of Israel are after Absalom - It is very difficult to account for this general defection of the people. Several reasons are given:
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David was old or afflicted, and could not well attend to the administration of justice in the land.
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It does appear that the king did not attend to the affairs of state, and that there were no properly appointed judges in the land; see 2 Samuel 15:3.
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Joab's power was overgrown; he was wicked and insolent, oppressive to the people, and David was afraid to execute the laws against him.
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There were still some partisans of the house of Saul, who thought the crown not fairly obtained by David.
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David was under the displeasure of the Almighty, for his adultery with Bath-sheba, and his murder of Uriah; and God let his enemies loose against him.
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There are always troublesome and disaffected men in every state, and under every government; who can never rest, and are ever hoping for something from a change.
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Absalom appeared to be the real and was the undisputed heir to the throne; David could not, in the course of nature, live very long; and most people are more disposed to hail the beams of the rising, than exult in those of the setting, sun.
No doubt some of these causes operated, and perhaps most of them exerted less or more influence in this most scandalous business.
14
2 Samuel 15:14
다윗이 이르되 — 일어나라 — 도망하자 — 나는 이것이 다윗이 자기 원수들에게 등을 돌린 첫 번째 경우였다고 믿는다. 그런데 그는 왜 이제 도망하였는가? 예루살렘은 포위를 견디지 못할 상태가 아니었을 뿐 아니라, 너무도 견고하여 맹인과 다리 저는 자조차 성벽을 지키기에 충분한 방어로 여겨질 정도였다. 게다가 그에게는 여전히 충성스러운 그렛 사람과 블렛 사람이 있었고, 그의 운명을 완전히 기꺼이 따르려는 충성된 가드 사람 육백 명도 있었다. 그러한 사람이, 그러한 정황에서, 적어도 사태의 실상이 어떠한지 충분히 파악하기까지는 방어 태세를 취하지 않을 이유가 전혀 없어 보인다. 그러나 그는 모든 것을 하나님의 손에서 오는 것으로 받아들이는 듯하다. 그러므로 그는 스스로 겸비하고 울며 맨발로 걷고 머리를 가린다! 그는 떠나기를 서두르지도 않으니, 애곡하는 자의 모습은 원수들의 면전에서 도망하는 자의 모습이 아니기 때문이다. 그는 폭풍을 보고, 자신이 전능자의 폭풍이라고 여기는 것에 순응한다.
영문 원문
David said - Arise - let us flee - This, I believe, was the first time that David turned his back to his enemies. And why did he now flee? Jerusalem, far from not being in a state to sustain a siege, was so strong that even the blind and the lame were supposed to be a sufficient defense for the walls, see 2 Samuel 5:6. And he had still with him his faithful Cherethites and Pelethites; besides six hundred faithful Gittites, who were perfectly willing to follow his fortunes. There does not appear any reason why such a person, in such circumstances, should not act on the defensive; at least till he should be fully satisfied of the real complexion of affairs. But he appears to take all as coming from the hand of God; therefore he humbles himself, weeps, goes barefoot, and covers his head! He does not even hasten his departure, for the habit of mourners is not the habit of those who are flying before the face of their enemies. He sees the storm, and he yields to what he conceives to be the tempest of the Almighty.
17
2 Samuel 15:17
한 곳에 머물러 — 그는 아마도 자기의 모든 친구들이 성에서 안전히 빠져나오는 것을 볼 때까지 기다렸을 것이다.
영문 원문
And tarried in a place - He probably waited till he saw all his friends safely out of the city.
19
2 Samuel 15:19
너는 이방인이요 또한 망명자라 — 어떤 이들은 잇대가 가드 왕 아기스의 아들이었으며, 다윗에게 매우 애착을 가졌고 그 때문에 부친의 궁정에서 쫓겨났다고 추정한다. 그와 그의 육백 명은 일반적으로 유대 종교로 개종한 자들이었다고 여겨진다.
영문 원문
Thou art a stranger, and also an exile - Some suppose that Ittai was the son of Achish, king of Gath, who was very much attached to David, and banished from his father's court on that account. He and his six hundred men are generally supposed to have been proselytes to the Jewish religion.
20
2 Samuel 15:20
은혜와 진리가 너와 함께 있기를 — 네가 나에게 자비를 베풀듯이 하나님께서 늘 너에게 자비를 베푸시며, 그분의 진리가 너를 오류와 미혹에서 영원히 지켜 주시기를!
영문 원문
Mercy and truth be with thee - May God ever show thee mercy, as thou showest it to me, and his truth ever preserve thee from error and delusion!
23
2 Samuel 15:23
기드론 시내 — 이것은 보잘것없는 시내로서, 겨울과 우기에만 물이 흐를 뿐이었다.
영문 원문
The brook Kidron - This was an inconsiderable brook, and only furnished with water in winter, and in the rains. See John 18:1.
24
2 Samuel 15:24
법궤를 메고 — 제사장들은 하나님께서 다윗에게 나라를 주셨음을 알고 있었다. 그들은 하나님께서 그를 폐위하셨다는 어떤 증거도 갖고 있지 않았다. 그러므로 그들은 그를 따라가기로 하였고, 자기들이 맡은 대상인 법궤를 함께 가져갔다.
영문 원문
Bearing the ark - The priests knew that God had given the kingdom to David; they had no evidence that he had deposed him: they therefore chose to accompany him, and take the ark, the object of their charge, with them.
25
2 Samuel 15:25
법궤를 도로 메어 가라 — 다윗은 여기서 하나님을 향한 큰 신뢰와 큰 겸손을 보인다. 법궤는 그의 유랑의 위험에 노출되기에는 너무도 귀중하였다. 그는 하나님께서 자기를 기뻐하시면 자기를 회복시키시리라는 것을 알았고, 공중 예배를 거행할 수 없게 되는 그것을 하나님의 성읍에서 가지고 떠나려 하지 않았다. 그러므로 그는 자신의 개인적 안전보다 이 공중 예배와 하나님의 영광을 위하여 더 마음을 썼다.
너는 선견자가 아니냐? 평안히 성으로 돌아가라 — 곧, 네가 공중 예배의 유일한 기관이니, 네가 없으면 그 예배를 거행할 수 없으며, 또 네가 하나님의 제사장이니 너 자신의 안전을 두려워할 까닭이 없다. 백성이 자기 왕을 버렸을지언정 자기 하나님을 버린 것은 아니다. 또한 다윗은 이 제사장들이 자기 아들들, 곧 사독의 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 통해 원수의 동향과 작전에 관한 소식을 자기에게 자주 보내 주기를 바랐던 것으로 보인다.
영문 원문
Carry back the ark - David shows here great confidence in God, and great humility. The ark was too precious to be exposed to the dangers of his migrations; he knew that God would restore him if he delighted in him, and he was not willing to carry off from the city of God that without which the public worship could not be carried on. He felt, therefore, more for this public worship and the honor of God, than he did for his own personal safety.
27
2 Samuel 15:27
네가 선견자가 아니냐 평안히 성읍으로 돌아가라 — 이는 곧 이러한 뜻이다. “네가 공적 예배를 맡은 유일한 기관이므로 네가 없이는 그 예배를 이어 갈 수 없다. 또 네가 하나님의 제사장이므로 네 신변의 안전을 두려워할 까닭이 없다. 이 나라가 자기들의 왕은 버렸을지라도 자기들의 하나님은 버리지 아니하였다.” 또한 그가 이 제사장들에게 그들의 아들들, 곧 사독의 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단을 통하여 원수의 동향과 움직임에 관한 소식을 자주 자기에게 전해 주기를 바랐던 것으로 보인다.
영문 원문
Art not thou a seer? return into the city in peace - That is, As thou art the only organ of the public worship, that worship cannot be carried on without thee; and as thou art the priest of God, thou hast no cause to fear for thy personal safety: the nation has not abandoned their God, though they have abandoned their king. It appears also, that he wished these priests, by means of their sons, Ahimaaz the son of Zadok, and Jonathan the son of Abiathar, to send him frequent intelligence of the motions and operations of the enemy.
30
2 Samuel 15:30
머리를 가리고 — 이것은 애곡하는 자의 자세였을 뿐 아니라 죄인의 자세이기도 하였다. 그들은 정죄받았을 때 대개 머리를 가렸다. 하만의 경우를 보라. 왕이 그의 정죄를 선고하자 그들이 즉시 그의 얼굴을 가리고 그를 끌어내어 형벌에 처하였다(주 참조). 또한 퀸투스 쿠르티우스의 『필로타스에 관하여』 6장도 보라. "가라, 형리여, 그 머리를 덮으라."
영문 원문
Had his head covered - This was not only the attitude of a mourner, but even of a culprit; they usually had their heads covered when condemned. See the case of Haman. When the king had pronounced his condemnation, they immediately covered his face, and led him out to punishment; Esther 7:8 (note). See also Quintus Curtius, De Philota, cap. vi.: I, Lictor; caput obnubito.
31
2 Samuel 15:31
아히도벨의 모략을 어리석게 하옵소서 — 아히도벨은 지혜로운 사람이었고 국정에 정통하였으니, 오직 하나님만이 그의 계략을 좌절시키실 수 있었다.
영문 원문
Turn the counsel of Ahithophel into foolishness - Ahithophel was a wise man, and well versed in state affairs; and God alone could confound his devices.
32
2 Samuel 15:32
그가 하나님께 경배하던 곳에서 — 목숨이 위태로운 가운데서도 그는 감람 산 꼭대기에서 기도하려고 멈추어 선다! "기도와 양식은 결코 누구의 여정도 지체시키지 않는다"라는 속담이 얼마나 참된가! 독자여, 그대도 그와 같이 행하는가?
아렉 사람 후새 — 그는 다윗의 각별한 친구였으며, 이제 다윗의 재난으로 인하여 크게 마음 아파하고 있었다.
영문 원문
Where he worshipped God - Though in danger of his life, he stops on the top of Mount Olivet for prayer! How true is the adage, Prayer and provender never hinder any man's journey! Reader, dost thou do likewise?
Hushai the Archite - He was the particular friend of David, and was now greatly affected by his calamity.
33
2 Samuel 15:33
네가 도리어 내게 누가 되리라 — 후새는 전사가 아니라, 지혜롭고 신중하며 분별 있는 사람이었던 것으로 보인다. 그는 압살롬의 음모에 관한 정보를 다윗에게 알려 줌으로써 다윗을 잘 섬길 수 있었다. 그리하여 다윗은 그에게 제사장 사독과 아비아달과 긴밀한 동맹을 맺고, 그들의 아들들을 예루살렘과 다윗의 피신처 사이의 전령으로 삼으라고 지시한다.
영문 원문
Then thou shalt be a burden unto me - It appears that Hushai was not a warrior, but was a wise, prudent, and discreet man, who could well serve David by gaining him intelligence of Absalom's conspiracy; and he directs him to form a strict confederacy with the priests Zadok and Abiathar, and to make use of their sons as couriers between Jerusalem and David's place of retreat.
37
2 Samuel 15:37
압살롬이 예루살렘으로 들어가니라 — 다윗이 성을 떠날 때 압살롬과 그의 추종자들이 성에서 멀지 않은 곳에 있었을 가능성이 매우 높으며, 이것이 다윗으로 하여금 떠남을 서두르게 한 한 가지 이유였다.
독자여, 다윗의 경우에서 인간사의 슬픈 부침과 그 불안정함에 대한 두려운 증거를 보라. 일찍이 살았던 가장 위대한 왕, 심오한 정치가, 유능한 장군, 용맹한 군사, 가장 숭고한 천재성과 품격을 지닌 시인, 지극히 높으신 하나님의 선지자, 그리고 자기 나라의 구원자가, 자기 아들에게 자기 영토에서 쫓겨나고, 변덕스러운 백성에게 버림받으며, 한때는 심지어 자기 하나님께도 버림받는 것을 보라! 그의 황폐한 처지에서, 하나님께서 낮추실 수 없을 만큼 높은 자도 없고 하나님께서 높이실 수 없을 만큼 낮은 자도 없음을 보라. 그는 한동안 버림받았고 그의 원수들은 의기양양하였다. 하나님께서 돌아오시매 그의 원수들은 당황하였다. 그의 죄가 컸던 것은 사실이며, 하나님께서는 나단을 통해 이제 일어난 일을 선언하셨다. 하나님은 공의로우시며, 수많은 경우에 그분의 자비가 용서하신 죄들에 대해서까지도 그분의 불쾌하심을 나타내심이 옳다고 보신다. 어떤 경우에든 주를 거슬러 죄를 짓는 것은 두렵고 쓰라린 일이다.
영문 원문
Absalom came into Jerusalem - It is very probable that he and his partisans were not far from the city when David left it, and this was one reason which caused him to hurry his departure.
Reader, behold in the case of David a sad vicissitude of human affairs, and a fearful proof of their instability. Behold a king, the greatest that ever lived, a profound politician, an able general, a brave soldier, a poet of the most sublime genius and character, a prophet of the Most High God, and the deliverer of his country, driven from his dominions by his own son, abandoned by his fickle people, and for a time even by his God! See in his desolate state that there is none so exalted that God cannot abase, and none so abased that God cannot exalt. He was forsaken for a time, and his enemies triumphed; God returned, and his enemies were confounded. His crime, it is true, was great and God had declared by Nathan what had now come to pass. God is just, and in numberless instances sees right to show his displeasure even at those sins which his mercy has forgiven. In all cases it is a fearful and bitter thing to sin against the Lord.
압살롬이 자기 아버지를 거슬러 음모를 꾸미고, 여러 방법을 동원하여 백성을 왕을 향한 충성에서 떼어 낸다. 헤브론에서 서원을 갚는다는 핑계로 그리로 갈 허락을 다윗에게서 얻어 내고, 온 땅에 보낸 첩자들을 통해 반역을 위하여 백성을 준비시킨다. 다윗의 모사 아히도벨을 자기편으로 끌어들인다. 다윗은 백성이 전반적으로 배반하였다는 소식을 듣고, 자신과 호위병들과 친구들과 함께 성을 떠나 광야 쪽으로 향한다. 가드 사람 잇대의 변함없는 우정. 다윗이 성을 떠나는 가슴 아픈 장면. 그는 사독과 아비아달을 법궤와 함께 예루살렘으로 돌려보낸다. 그가 감람 산에 올라, 아히도벨의 모략이 어리석은 것이 되게 해 달라고 기도한다. 그는 후새에게 예루살렘으로 돌아가 일어나는 모든 일을 자기에게 알려 달라고 부탁한다.