서론
2 Samuel 6 Introduction
영문 원문
David goes with thirty thousand men to being the ark from Kiriath-jearim to Jerusalem, 2 Samuel 6:1-5. The ox stumbling, Uzzah, who drove the cart on which the ark was placed, put forth his hand to save it from falling: the Lord was displeased, and smote him so that he died, 2 Samuel 6:6, 2 Samuel 6:7. David, being alarmed, carries the ark to the house of Obed-edom, 2 Samuel 6:8-10. Here it remained three months; and God prospered Obed-edom, in whose house it was deposited, 2 Samuel 6:11. David, hearing of this, brings the ark, with sacrifices and solemn rejoicings, to Jerusalem, 2 Samuel 6:12-15. Michal, seeing David dance before the ark, despises him, 2 Samuel 6:16. He offers burnt-offerings and peace offerings, and deals among all the people, men and women, a cake of bread, a good piece of flesh, and a flagon of wine each, 2 Samuel 6:17-19. Michal coming to meet him, and seeing him dance extravagantly before the ark, reproaches him for his conduct: he vindicates himself, reproves her, and she dies childless, 2 Samuel 6:20-23.
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2 Samuel 6:1
삼만 명 - 이는 새로 징집한 군대였던 것으로 여겨진다. 이렇게 그는 새 군사 삼만 명으로 자기 군대를 늘렸다. 칠십인역은 칠만으로 되어 있다.
영문 원문
Thirty thousand - This is supposed to have been a new levy; and thus he augmented his army by 30,000 fresh troops. The Septuagint has 70,000.
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2 Samuel 6:2
유다 바알레에서 - 이는 에 기럇바알 혹은 기럇여아림이라 불리는 동일한 성읍으로 여겨진다(를 보라). 혹은 바알라라고도 한다, .
그 이름은 주의 이름으로 일컬어진다 - 곧, 그 궤는 만군의 주의 궤라 일컬어진다는 뜻이다. 그러나 이는 직역이 아니다. 셈(שם, 이름)이라는 단어가 연이어 두 번 나오는데, 아마도 그중 하나는 샴(שם, 거기)으로 읽어야 할 것이다. 거기서 만군의 주의 이름을 불렀다 등으로 읽힌다.
영문 원문
From Baale of Judah - This is supposed to be the same city which, in Joshua 15:60, is called Kirjah-baal or Kirjath-jearim; (see 1 Chronicles 13:6); or Baalah, Joshua 15:9.
Whose name is called by the name of the Lord - That is, The ark is called the ark of the Lord of hosts. But this is not a literal version; the word שם shem, Name, occurs twice together; probably one of them should be read שם sham, There. There the name of the Lord of hosts was invoked, etc.
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2 Samuel 6:3
새 수레 - 하나님을 예배하는 데 쓰이는 모든 것은 그 목적을 위하여 거룩히 구별되었다. 새 수레가 쓰인 것은 존중하는 마음에서였으니, 이는 그것이 한 번도 속되거나 일상적인 용도로 쓰인 적이 없었기 때문이다. 그러나 이것으로는 충분하지 않았으니, 궤는 마땅히 제사장들의 어깨에 메어 운반되었어야 했기 때문이다. 그리고 이 예식을 소홀히 한 것이 웃사가 죽은 원인이었다.
영문 원문
A new cart - Every thing used in the worship of God was hallowed or set apart for that purpose: a new cart was used through respect, as that had never been applied to any profane or common purpose. But this was not sufficient, for the ark should have been carried on the shoulders of the priests; and the neglect of this ceremony was the cause of the death of Uzzah.
5
2 Samuel 6:5
잣나무로 만든 온갖 악기로 - 이 부분은 평행 본문 에서 교정되어야 한다. "온 이스라엘이 하나님 앞에서 힘을 다하여 노래하며 수금과 비파와 ... 등으로 연주하였다." 베콜 아체이(בכל עצי, "모든 나무" 혹은 "수목으로") 대신, 평행 본문은 베콜 오즈(בכל עז, "그들의 온 힘으로")이다. 이것은 뜻이 잘 통하나, 앞의 것은 아무 뜻이 되지 않는다. 칠십인역은 이 부분에서 그 구절을 엔 이스퀴이(εν ισχυΐ, 힘으로)로 읽는다.
영문 원문
On all manner of instruments made of fir wood - This place should be corrected from the parallel place, 1 Chronicles 13:8 : "All Israel played before God, with all their might, and with singing, and with harps, and with psalteries," etc. Instead of בכל עצי bechol atsey, "with all woods" or "trees;" the parallel place is בכל עז bechol oz. "with all their strength:" this makes a good sense, the first makes none. The Septuagint, in this place, has the verse reading; εν ισχυΐ, with might.
6
2 Samuel 6:6
웃사가 손을 내밀어 - 에서 레위 사람들은 죽음의 벌을 받지 않으려면 궤를 만지지 못하도록 금지되어 있었다. 이 형벌이 웃사에게 가해졌으니, 그는 이 율법을 어겨 고난을 당한 첫 사람이었다.
영문 원문
Uzzah put forth his hand - In Numbers 4:15-20, the Levites are forbidden to touch the ark on pain of death, this penalty was inflicted upon Uzzah, and he was the first that suffered for a breach of this law.
7
2 Samuel 6:7
그 잘못으로 인하여 그를 거기서 치시니 - 웃사는 무지와 성급함으로 죄를 지었다. 그에게는 숙고할 겨를이 없었으니, 소들이 갑자기 뛰었고, 궤가 떨어질까 두려워 그가 그것을 막으려고 갑자기 손을 내밀었던 것이다. 만일 그가 벌받지 않고 궤를 만졌더라면, 백성은 그것과 그 거룩한 예식에 대한 존경을 잃었을 수도 있다. 웃사의 본보기는 분명히 그들을 두려움과 거룩한 경외로 채웠을 것이다. 그리고 웃사로 말하자면, 그의 영원한 안전을 의심할 사람은 아무도 없다. 그는 사망에 이르는 죄를 범하였으나, 의심할 여지 없이 하나님의 자비가 그의 영혼에 미쳤을 것이다.
영문 원문
Smote him there for his error - Uzzah sinned through ignorance and precipitancy; he had not time to reflect, the oxen suddenly stumbled; and, fearing lest the ark should fall, he suddenly stretched out his hand to prevent it. Had he touched the ark with impunity, the populace might have lost their respect for it and its sacred service, the example of Uzzah must have filled them with fear and sacred reverence; and, as to Uzzah, no man can doubt of his eternal safety. He committed a sin unto death, but doubtless the mercy of God was extended to his soul.
10
2 Samuel 6:10
다윗이 그것을 한쪽으로 옮기니 - 오벧에돔의 집은 그들이 들어가려던 성읍에서 매우 가까이 있었던 것으로 보인다. 그러나 그들은 이 사고로 인하여 막혔으므로, 가장 가까운 친구에게 궤를 맡겼다.
영문 원문
But David carried it aside - The house of Obed-edom appears to have been very near the city, which they were about to enter, but were prevented by this accident, and lodged the ark with the nearest friend.
11
2 Samuel 6:11
주께서 오벧에돔에게 복을 주시니 - 어찌하여 그러한가? 그가 주의 궤를 자기 집에 두었기 때문이다. 누구든지 하나님의 사자들을 영접하거나 자기 집을 하나님을 섬기는 일에 바치는 자는 반드시 하나님의 복을 받을 것이다.
영문 원문
The Lord blessed Obed-edom - And why? Because he had the ark of the Lord in his house. Whoever entertains God's messengers, or consecrates his house to the service of God, will infallibly receive God's blessing.
12
2 Samuel 6:12
이에 다윗이 - 궤를 메어 올라가니 - 불가타 역본은 이 구절에 덧붙인다. 그리고 다윗에게는 일곱 합창대와 제사용 송아지가 있었다. 칠십인역은 더 크게 덧붙인다. "그리고 그에게는 궤를 메는 일곱 합창대와 제물과 송아지와 어린 양들이 있었다. 그리고 다윗이 주 앞에서 조화로운 풍금을 연주하였고, 다윗은 값진 겉옷을 입었으며, 다윗과 온 이스라엘 집이 즐거이 외치며 나팔 소리와 함께 주의 궤를 메어 올라왔다." 이 가운데 어느 것도 어떤 사본에서도, 또한 칼대아 역본이나 시리아 역본이나 아랍어 역본에서도, 평행 본문 에서도 발견되지 않는다.
영문 원문
So David - brought up the ark - The Vulgate adds to this verse: And David had seven choirs, and a calf for a sacrifice. The Septuagint make a greater addition: "And he had seven choirs carrying the ark, a sacrifice, a calf, and lambs. And David played on harmonious organs before the Lord; and David was clothed with a costly tunic; and David and all the house of Israel, brought the ark of the Lord with rejoicing, and the sound of a trumpet." Nothing of this is found in any MS., nor in the Chaldee, the Syriac, nor the Arabic, nor in the parallel place, 1 Chronicles 15:25.
14
2 Samuel 6:14
다윗이 주 앞에서 춤추니 - 춤추는 것은 힌두교도들 사이에서 종교적 예식이며, 그들은 그것을 자기 우상들에 대한 헌신의 행위로 여긴다. 다윗도 그것을 동일한 관점에서 여겼음이 분명하다. 춤추는 것이 헌신과 무슨 관련이 있는지 나는 알 수 없다. 다만 내가 아는 것은, 미리 계획하지 않은 무의식적인 뛰놂은 갑작스러운 마음의 고양에서 비롯될 수 있다는 것이다.
영문 원문
And David danced before the Lord - Dancing is a religious ceremony among the Hindoos, and they consider it an act of devotion to their idols. It is evident that David considered it in the same light. What connection dancing can have with devotion I cannot tell. This I know, that unpremeditated and involuntary skipping may be the effect of sudden mental elation.
16
2 Samuel 6:16
그녀가 마음으로 그를 업신여기니 - 그녀는 겉으로 그를 비난하지는 않았다. 그녀는 그가 스스로 체면을 깎았다고 생각하였으나, 그 마음을 속으로 간직하였다.
영문 원문
She despised him in her heart - She did not blame him outwardly; she thought he had disgraced himself, but she kept her mind to herself.
18
2 Samuel 6:18
그가 주의 이름으로 백성을 축복하니 - 다윗이 여기서 제사장으로서 행하였으니, 이는 백성을 축복하는 것이 일반적으로 제사장들의 특권이었기 때문이다. 그러나 다윗과 솔로몬 둘 다로 보아, 그것이 또한 왕들의 특권이기도 하였음이 드러난다.
영문 원문
He blessed the people in the name of the Lord - David acted here as priest, for it was the general prerogative of the priests to bless the people, but it appears, by both David and Solomon, that it was the prerogative of the kings also.
19
2 Samuel 6:19
떡 한 덩이 - 누룩 없이 구워 매우 얇게 만든 그런 떡이다.
고기 한 조각과 포도주 한 병 - 고기와 포도주라는 말은 우리가 덧붙인 것이며, 히브리어 본문에는 없다. 칼대아 역본은 한 부분과 한 몫으로 번역하나, 다른 모든 역본들은 히브리어를 우리와 같이 이해한다.
영문 원문
A cake of bread - Such as those which are baked without leaven, and are made very thin.
A good piece of flesh, and a flagon of wine - The words of flesh and of wine we add; they are not in the Hebrew. The Chaldee translates one part and one portion; but all the other versions understand the Hebrew as we do.
20
2 Samuel 6:20
그의 가족을 축복하려고 - 이는 자기 가족 안에서 제사장이었던 족장들의 관습을 따른 것이다. 주목할 만한 점은, 다윗이 족장 시대가 끝난 지 사백 년이 넘은 후에 살았음에도 스데반에 의해 족장이라 불린다는 것이다, .
이스라엘 왕이 오늘 어떻게 영화로우신지 - 이는 강한 반어법이다. 미갈이 한 말로 보아, 다윗이 어떤 격렬한 몸짓을 사용하였고, 그로 인해 그의 몸의 일부가 드러나게 되었을 것이다. 그러나 이 책망에 담긴 모든 것을 우리가 다 짐작할 수는 없을 가능성이 매우 높다.
영문 원문
To bless his household - This was according to the custom of the patriarchs, who were priests in their own families. It is worthy of remark, that David is called patriarch by Stephen, Acts 2:29, though living upwards of four hundred years after the termination of the patriarchal age.
How glorious was the king of Israel - This is a strong irony. From what Michal says, it is probable that David used some violent gesticulations, by means of which some parts of his body became uncovered. But it is very probable that we cannot guess all that was implied in this reproach.
21
2 Samuel 6:21
이는 나를 택하신 주 앞에서 한 것이라 - 다윗은 그 책망을 느꼈고, 몹시 격분하였으며, 미갈에게 상당히 신랄하게 말한 것으로 보인다.
영문 원문
It was before the Lord, which chose me - David felt the reproach, and was strongly irritated, and seems to have spoken to Michal with sufficient asperity.
22
2 Samuel 6:22
내가 이보다 더 낮아지리라 - 이 말의 명백한 뜻은 다음과 같은 것으로 보인다. "나는 네 아비를 그의 완고함과 교만 때문에 버리시고 그 대신 나를 택하여 그의 백성을 다스리게 하신 그 하나님 앞에서 나를 낮추는 것을 부끄러워하지 않는다. 그리고 저 여종들도 내 행동의 동기를 알게 되면 그것이 합당함을 인정하고 나를 더욱 존경할 것이다. 그러나 너로 말하자면, 너는 네 행동이 내게 못마땅한 만큼이나 하나님께도 못마땅함을 알게 되리라." 그런 다음 미갈에게 죽는 날까지 자식이 없었다고 기록되어 있다. 아마도 다윗이 다시는 그녀를 자기 침소에 들이지 않았거나, 혹은 하나님께서 그의 섭리 가운데 그녀에게 잉태하지 못함을 내리셨을 수도 있으니, 팔레스타인에서는 그것이 불행이자 수치로 여겨졌다. 미갈은 까닭 없이 판단을 내렸고, 자기가 이해하지 못하는 일에 참견하였다. 우리는 그 까닭을 헤아릴 수 없는 행동들을, 우리에게 부당하거나 어리석게 보일 수 있는 동기로 돌리지 않도록 조심해야 한다. 경솔한 판단은 이중으로 해롭다. 그것은 그것을 내리는 자들과 그것이 향하는 자들 모두를 해친다.
영문 원문
I will yet be more vile - The plain meaning of these words appears to be this: "I am not ashamed of humbling myself before that God who rejected thy father because of his obstinacy and pride, and chose me in his stead to rule his people; and even those maid-servants, when they come to know the motive of my conduct, shall acknowledge its propriety, and treat me with additional respect; and as for thee, thou shalt find that thy conduct is as little pleasing to God as it is to me." Then it is said, Michal had no child till the day of her death: probably David never more took her to his bed; or God, in his providence, might have subjected her to barrenness which in Palestine was considered both a misfortune and a reproach. Michal formed her judgment without reason, and meddled with that which she did not understand. We should be careful how we attribute actions, the reasons of which we cannot comprehend, to motives which may appear to us unjustifiable or absurd. Rash judgments are doubly pernicious; they hurt those who form them, and those of whom they are formed.
다윗이 삼만 명을 거느리고 가서 언약궤를 기럇여아림에서 예루살렘으로 옮긴다, . 소가 뛰매, 궤를 실은 수레를 몰던 웃사가 궤가 떨어지지 않도록 손을 내밀어 붙들었다. 주께서 진노하사 그를 치시니 그가 죽었다, , . 다윗이 놀라 궤를 오벧에돔의 집으로 옮긴다, . 그곳에서 궤가 석 달을 머물렀고, 하나님께서 궤를 둔 집의 주인 오벧에돔을 번성하게 하셨다, . 다윗이 이를 듣고 제사와 엄숙한 즐거움으로 궤를 예루살렘으로 가져온다, . 미갈이 다윗이 궤 앞에서 춤추는 것을 보고 그를 업신여긴다, . 그가 번제와 화목제를 드리고, 남녀를 막론하고 모든 백성에게 떡 한 덩이와 고기 한 조각과 포도주 한 병씩을 나누어 준다, . 미갈이 그를 맞으러 나와, 그가 궤 앞에서 과하게 춤추는 것을 보고 그의 행동을 책망한다. 그는 자신을 변호하고 그녀를 책망하니, 그녀가 자식 없이 죽는다, .