서론
Amos 5 Introduction
영문 원문
This chapter opens with a tender and pathetic lamentation, in the style of a funeral song, over the house of Israel, Amos 5:1, Amos 5:2. The prophet then glances at the awful threatening denounced against them, Amos 5:3; earnestly exhorting them to renounce their idols, and seek Jehovah, of whom he gives a very magnificent description, Amos 5:4-9. He then reproves their injustice and oppression with great warmth and indignation; exhorts them again to repentance; and enforces his exhortation with the most awful threatenings, delivered with great majesty and authority, and in images full of beauty and grandeur, Amos 5:10-24. The chapter concludes with observing that their idolatry was of long standing, that they increased the national guilt, by adding to the sins of their fathers; and that their punishment, therefore, should be great in proportion, Amos 5:25-27. Formerly numbers of them were brought captive to Damascus, 2 Kings 10:32, 2 Kings 10:33; but now they must go beyond it to Assyria, 2 Kings 15:29; 2 Kings 17:6.
1
Amos 5:1
이 말을 들으라 — 내가 이스라엘 족속을 위하여 지은 이 애처로운 노래에 귀를 기울이라.
영문 원문
Hear ye this word - Attend to this doleful song which I make for the house of Israel.
2
Amos 5:2
처녀 이스라엘 — 이스라엘 왕국 곧 열 지파를 가리키니, 그들은 사로잡혀 갔고 이제는 땅의 열방 가운데 온전히 자취를 감추었다.
영문 원문
The virgin of Israel - The kingdom of Israel, or the ten tribes, which were carried into captivity; and are now totally lost in the nations of the earth.
3
Amos 5:3
천 명이 나가던 성읍 — 어떤 위급한 때에도 싸우는 사람 천 명을 쉽게 낼 수 있던 성읍이 이제는 백 명도 겨우 낼 수 있으니, 이전 수효의 십분의 일이다. 그리고 이제 그 백 명 가운데서도 열 명이 겨우 남는다. 살만에셀이 사마리아를 에워싸고 함락하여 남은 자들을 사로잡아 갔을 때에 이스라엘이 그토록 줄어들었던 것이다.
영문 원문
The city that went out by a thousand - The city that could easily have furnished, on any emergency, a thousand fighting men, can now produce scarcely one hundred - one in ten of the former number; and now of the hundred scarcely ten remain: so reduced was Israel when Shalmaneser besieged and took Samaria, and carried the residue into captivity.
4
Amos 5:4
너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라 — 나를 거스르는 반역을 그치고 너희의 온 마음으로 내게 돌아오라. 그리하면 죽음에 넘겨진 너희라도 건짐을 받아 살 것이다. 너희 형편이 아무리 한심하다 할지라도 아주 절망적인 것은 아니다.
영문 원문
Seek ye me, and ye shall live - Cease your rebellion against me; return to me with all your heart; and though consigned to death, ye shall be rescued and live. Deplorable as your case is, it is not utterly desperate.
5
Amos 5:5
벧엘을 찾지 말며 — 그곳에는 여로보암의 금송아지 가운데 하나가 있었고, 길갈에는 새긴 우상들이 있었으니, 두 곳 다 우상숭배가 기승을 부리던 곳이다. 선지자는 그쪽에서 오는 모든 소망이 아주 헛됨을 그들에게 보여 준다. 길갈은 사로잡혀 가고 벧엘은 없는 것이 될 것이기 때문이다. 이 구절의 글자와 낱말에는 말놀이 곧 언어유희가 있다. הגלגל גלה יגלה ובית אל יהיה לאון(하길갈 갈로 이글레 우베이트 엘 이흐예 레아웬, haggilgal galoh yigleh, ubeith el yiheyeh leaven). “이 길갈은 반드시 사로잡혀 사로잡힘으로 들어가고, 벧엘(하나님의 집)은 벧아웬이 될 것이다”(곧 죄악의 집이다).
영문 원문
But seek not Beth-el - There was one of Jeroboam's golden calves, and at Gilgal were carved images; both were places in which idolatry was triumphant. The prophet shows them that all hope from those quarters is utterly vain; for Gilgal shall go into captivity, and Beth-el be brought to naught. There is a play or paronomasia on the letters and words in this clause: הגלגל גלה יגלה ובית אל יהיה לאון haggilgal galoh yigleh, ubeith el yiheyeh leaven. "This Gilgal shall go captive into captivity; and Beth-el (the house of God) shall be for Beth-aven," (the house of iniquity.)
6
Amos 5:6
너희는 여호와를 찾으라 그리하면 살리라 — 아모스 5:4에서 되풀이된 말이다.
요셉의 집에 — 열 지파의 이스라엘 사람들이니, 그 가운데 요셉의 아들 에브라임과 므낫세가 으뜸이었다.
영문 원문
Seek the Lord, and ye shall live - Repeated from Amos 5:4.
In the house of Joseph - The Israelites of the ten tribes, of whom Ephraim and Manasseh, sons of Joseph, were the chief.
7
Amos 5:7
정의를 쑥으로 바꾸며 — 재판을 굽게 하는 자들이니, 소송에서 이긴 사람조차 제 권리를 얻느라 들인 비용 때문에 몹시 슬퍼하게 만든다.
영문 원문
Ye who turn judgment to wormwood - Who pervert judgment; causing him who obtains his suit to mourn sorely over the expenses he has incurred in gaining his right.
8
Amos 5:8
묘성과 삼성을 만드시며 — 혹은 히아데스와 아르크투루스, 곧 키마(Kimah)와 케실(Kesil)이다. 이 절의 주제를 폭넓게 다룬 욥기 9:9과 욥기 38:32의 내 주(註)를 보라.
사망의 그늘을 아침으로 바꾸시고 — 낮과 밤, 빛과 어둠을 지으시는 이시다.
바닷물을 불러 — 증발로 그 물을 끌어올려 구름으로 모으시는 것이다.
지면에 쏟으시는 — 그 물이 소나기가 되어 지면에 떨어지게 하시는 것이다. 누가 이 일을 행하였는가? 여호와가 그의 이름이시다.
영문 원문
That maketh the seven stars and Orion - Or, Hyades and Arcturus, Kimah and Kesil. See my notes on Job 9:9; Job 38:32, where the subject of this verse is largely considered.
Turneth the shadow of death into the morning - Who makes day and night, light and darkness.
Calleth for the waters of the sea - Raising them up by evaporation, and collecting them into clouds.
And poureth them out - Causing them to drop down in showers upon the face of the earth. Who has done this? Jehovah is his name.
9
Amos 5:9
탈취당한 자를 강하게 하시며 — 압제자를 대적하여 가난하고 눌린 자의 편을 드시는 이시니, 그의 섭리의 진행 가운데서 전자는 일으키시고 후자는 낮추신다.
영문 원문
That strengtheneth the spoiled - Who takes the part of the poor and oppressed against the oppressor; and, in the course of his providence, sets up the former, and depresses the latter.
10
Amos 5:10
성문에서 책망하는 자를 미워하며 — 그들은 올곧은 재판관을 견디지 못하며, 의로운 법이 시행되는 것을 용납하지 않는다.
영문 원문
They hate him that rebuketh in the gate - They cannot bear an upright magistrate, and will not have righteous laws executed.
11
Amos 5:11
너희가 힘없는 자를 밟고 — 너희는 그들을 너희 발 아래 짓밟으니, 그들은 너희가 걸어 다니는 길이 된다. 그런데도 너희가 부를 얻은 것은 바로 그들을 압제하고 궁핍하게 만든 일로 말미암은 것이다.
밀의 부당한 세를 거두었은즉 — 너희는 그에게 공의를 베푸는 대가로 그의 양식을 받아 내려 한다.
영문 원문
Your treading is upon the poor - You tread them under your feet; they form the road on which ye walk; and yet it was by oppressing and impoverishing them that ye gained your riches.
Ye take from him burdens of wheat - Ye will have his bread for doing him justice.
12
Amos 5:12
너희의 허물이 많고 — 나는 너희의 큰 범죄뿐 아니라 자잘한 죄들이 얼마나 많은지도 낱낱이 헤아려 두었다. 그들의 더 큰 범죄 가운데는 다음의 것들이 있었다.
-
의인을 학대한 일.
-
뇌물을 받고 재판에서 눈을 가린 일. 그리고
-
그들에게 줄 돈이 없는 가난한 자의 호소를 듣기를 거절한 일.
영문 원문
I know your manifold transgressions - I have marked the multitude of your smaller crimes, as well as your mighty offenses. Among their greater offenses were,
-
Their afflicting the righteous.
-
Taking bribes to blind their eyes in judgment. And,
-
Refusing to hear the poor, who had no money to give them.
13
Amos 5:13
지혜자가 잠잠하나니 — 지혜로운 사람은 호소해 보아야 소용없음을 헤아릴 것이다. 뇌물 없이는 공의를 얻을 수 없는데 그에게는 줄 돈이 없다. 그러므로 그런 악한 때에는 잠잠히 있는 것이 상책이다.
영문 원문
The prudent shall keep silence - A wise man will consider that it is useless to complain. He can have no justice without bribes; and he has no money to give: consequently, in such an evil time, it is best to keep silence.
14
Amos 5:14
선을 구하고 악을 구하지 말지어다 — 사람이 선을 구하기는커녕 악인 줄 알면서도 악을 구한다는 것보다 세상에 더 큰 수수께끼가 있겠는가?
만군의 하나님 여호와께서 — 하나님은 선의 근원이시므로, 지극한 선을 구하는 자는 곧 그를 구하는 것이다. 그리고 구하는 자는 그를 찾을 것이니, 만군의 하나님 여호와께서 그와 함께 하실 것이기 때문이다.
영문 원문
Seek good, and not evil - Is there a greater mystery in the world, than that a mall, instead of seeking good, will seek evil, knowing that it is evil?
And so the Lord - As God is the Fountain of good, so they who seek the supreme good seek him: and they who seek shall find him; For the Lord, the God of hosts, shall be with him.
15
Amos 5:15
악을 미워하고 선을 사랑하며 — 너희를 망하게 하는 것은 피하고, 너희를 돕는 것은 굳게 붙들라. 그리고 이 권고를 받아들였다는 증거로 재판정을 깨끗하게 하라. 그런 다음에 하나님께서 요셉의 남은 자에게, 곧 열 지파의 후손에게 은혜 베푸시기를 기대하라.
영문 원문
Hate the evil, and love the good - What ruins you, avoid; what helps you, cleave to. And as a proof that you take this advice, purify the seats of justice, and then expect God to be gracious to the remnant of Joseph - to the posterity of the ten tribes.
16
Amos 5:16
농부를 불러다가 애곡하게 하며 — 곡식이 흉년이 들고 땅을 갈아도 헛되었기 때문이다.
울음꾼을 불러다가 — 예레미야 9:17의 주(註)를 보라.
영문 원문
They shall call the husbandman to mourning - Because the crops have failed, and the ground has been tilled in vain.
Such as are skillful of lamentation - See the note on Jeremiah 9:17.
17
Amos 5:17
모든 포도원에서도 울리니 — 특히 잔치와 흥겨움이 넘치던 곳들이다.
내가 너희 가운데로 지나갈 것임이라 — 내가 멸하는 천사의 사역으로 애굽을 지나갈 때에 아끼려 함이 아니라 멸하려고 지나갔던 것과 같다.
영문 원문
And in all vineyards shall be wailing - The places where festivity especially used to prevail.
I will pass through thee - As I passed, by the ministry of the destroying angel, through Egypt, not to spare, but to destroy.
18
Amos 5:18
화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 — 선지자는 하나님의 날 곧 심판의 때가 임할 것을 자주 선포하였는데, 믿지 않는 자들은 “그의 날이 오게 하라. 우리가 그것을 보리라” 하고 말하였다. 이제 선지자는 그들에게 그 날이 그들에게는 어둠 곧 재앙이요, 빛 곧 형통이 아닐 것이라고 말한다.
영문 원문
Wo unto you that desire the day of the Lord - The prophet had often denounced the coming of God's day, that is, of a time of judgment; and the unbelievers had said, "Let his day come, that we may see it." Now the prophet tells them that that day would be to them darkness - calamity, and not light - not prosperity.
19
Amos 5:19
사람이 사자를 피하다가 곰을 만나거나 — 그들은 한 재앙에서 또 다른 재앙으로 옮겨 갈 것이다. 사자의 입에서 벗어난 자가 곰의 발톱에 떨어지리라. —
Incidit in Scyllam, cupiens vitare Charybdim.
이스라엘 사람들은 그들의 왕 므나헴 아래에서 내전을 피하고자 앗수르 왕 불을 불러들여 자기들을 돕게 하였다. 이것이 수리아와 앗수르 왕들이 가한 일련의 재앙으로 이어졌고, 마침내 이스라엘은 살만에셀에게 유린당하여 사로잡혀 갔다. 이와 같이 그들은 한 재앙을 피하려다가 더욱 참혹한 또 다른 재앙에 빠지고 말았다.
손을 벽에 대었다가 뱀에게 물림 같도다 — 뱀과 독 있는 짐승들은 구멍을 찾거나 낼 수 있는 집 벽 속에 즐겨 깃들이니, 그 가까이에 앉거나 거기에 몸을 기대는 것은 위험하다. 동인도에서는 집집마다 몽구스라는 충실한 짐승, 곧 이크네우몬의 한 종류를 길러 집에 들끓는 뱀을 없애게 한다.
영문 원문
As if a man did flee from a lion, and a bear met him - They shall go from one evil to another. He who escapes from the lion's mouth shall fall into the bear's paws: -
Incidit in Scyllam, cupiens vitare Charybdim.
The Israelites, under their king Menahem, wishing to avoid a civil war, called in Pul, king of Assyria, to help them. This led to a series of evils inflicted by the Syrian and Assyrian kings, till at last Israel was ravaged by Shalmaneser, and carried into captivity. Thus, in avoiding one evil they fell into another still more grievous.
Leaned his hands on a wall, and a serpent bit him - Snakes and venomous animals are fond of taking up their lodging in walls of houses, where they can either find or make holes; and it is dangerous to sit near them or lean against them. In the East Indies they keep the faithful mongose, a species of ichneumon, in their houses, for the purpose of destroying the snakes that infest them.
21
Amos 5:21
내가 너희 절기들을 미워하여 멸시하며 — 나는 경건이 없는 저 제사 절기들을 가증히 여기며, 실상 그렇지 않은 것을 그런 체하기에 그것들을 멸시한다. 이는 이스라엘 사람들 가운데 어떤 방식으로든 여전히 지켜지던 세 차례의 연례 절기를 가리킬 수 있다.
영문 원문
I hate, I despise your feast days - I abominate those sacrificial festivals where there is no piety, and I despise them because they pretend to be what they are not. This may refer to the three annual festivals which were still observed in a certain way among the Israelites.
22
Amos 5:22
너희의 살진 희생의 화목제도 — מריאיכם(메리에켐, merieychem)은 아마도 물소를 뜻할 것이니, 보카르트도 그렇게 본다.
영문 원문
The peace-offerings of your fat beasts - מריאיכם merieychem probably means buffaloes; and so Bochart.
23
Amos 5:23
네 노랫소리를, 네 비파 소리도 — 그 제사 절기에는 성악과 기악이 다 있었는데, 하나님께서는 하나의 소리를 미워하시고 다른 하나의 가락에는 귀를 막으셨다. 앞의 것에는 소음밖에 없었으니 그들의 마음이 하나님 앞에서 바르지 않았기 때문이요, 뒤의 것에는 זמרת(짐라트, zimrath) 곧 자르고 긁는 소리밖에 있을 수 없었으니, 그 일에는 마음이 없어 종교적 감각이 도무지 없었고 그것을 쓰던 자들에게도 그런 것이 거의 없었기 때문이다. 아모스 6:5의 주(註)를 보라.
영문 원문
The noise of thy songs - the melody of thy viols - They had both vocal and instrumental music in those sacrificial festivals; and God hated the noise of the one and shut his ears against the melody of the other. In the first there was nothing but noise, because their hearts were not right with God; and in the latter there could be nothing but (זמרת zimrath) cutting and scraping, because there was no heart - no religious sense in the thing, and nearly as little in them that used it. See on Amos 6:5 (note).
24
Amos 5:24
오직 정의를 물 같이 — 공의의 시행이 어디에서나 땅을 기름지게 하려고 그 위에 내리는 소나기와 같게 하라. 그리고 마음과 삶의 의가 큰 강, 곧 요단 강처럼 온 나라를 굽이쳐 흐르면서 모든 가증한 것을 사해로 쓸어 가게 하라. 공의와 의가 어디에서나 성하여 그와 반대되는 것들을 그 땅에서 쓸어내게 하라.
영문 원문
Let judgment run down - Let the execution of justice be everywhere like the showers that fall upon the land to render it fertile; and let righteousness in heart and life be like a mighty river, or the Jordan, that shall wind its course through the whole nation, and carry every abomination into the Dead Sea. Let justice and righteousness prevail everywhere, and sweep their contraries out of the land.
25
Amos 5:25
희생과 소제물을 내게 드렸느냐 — 어떤 이들은 이렇게 생각하게 되었다. “이스라엘 사람들이 애굽과 약속의 땅 사이의 광야에서 보낸 사십 년 동안에는 아무 제사도 드리지 않았으니, 그들의 형편으로는 그것이 불가능하였기 때문이다. 그들은 드릴 것이 없었으므로 아무것도 드리지 않았다.” 그러나 그렇게 말하는 사람들은, 시내 산에서 언약을 세울 때에 여호와께 소로 번제와 화목제를 드렸다는 것을 잊었음이 틀림없다(출애굽기 24:5). 또 성막을 세울 때에는 열두 지파의 열두 방백이 각각 번제물로 수송아지 한 마리와 숫양 한 마리와 어린 양 한 마리를, 속죄제물로 숫염소 한 마리를, 화목제물로 소 두 마리와 숫양 다섯 마리와 숫염소 다섯 마리와 어린 양 다섯 마리를 드렸으니(민수기 7:12 이하), 이 봉헌의 절기가 이어진 열이틀 동안 드려진 제물의 수는 엄청났다. 제사장들을 위임할 때에도 상당한 수의 수소와 숫양이 드려졌다(레위기 8:1 이하 참조). 다만 그것들은 약속의 땅에 정착한 뒤만큼 규칙적으로도, 그렇게 풍성하게도 드려지지는 않았다. 그러므로 학자들은 이 절이 이렇게 말하는 것으로 보았다. 너희가 광야에서 사십 년 동안 내가 기뻐할 만한 방식으로 내게 제사를 드렸느냐? 너희는 그리하지 않았다. 너희 마음이 나뉘어 있었고, 너희는 대체로 반역하거나 원망하는 심령에 있었기 때문이다.
영문 원문
Have ye offered unto me sacrifices - Some have been led to think that "during the forty years which the Israelites spent in the wilderness, between Egypt and the promised land, they did not offer any sacrifices, as in their circumstances it was impossible; they offered none because they had none." But such people must have forgotten that when the covenant was made at Sinai, there were burnt-offerings and peace-offerings of oxen sacrificed to the Lord, Exodus 24:5; and at the setting up of the tabernacle the twelve princes of the twelve tribes offered each a young bullock, a ram, and a lamb, for a burnt-offering; a kid for a sin-offering; two oxen, five rams, five he-goats, and five lambs, for a peace-offering, Numbers 7:12, etc.; which amounted to an immense number of victims offered in the course of the twelve days during which this feast of the dedication lasted. At the consecration of priests, bullocks and rams to a considerable number were offered, see Leviticus 8:1, etc.; but they were not offered so regularly, nor in such abundance, as they were after the settlement in the promised land. Learned men, therefore, have considered this verse as speaking thus: Did ye offer to me, during forty years in the wilderness, sacrifices in such a way as was pleasing to me? Ye did not; for your hearts were divided, and ye were generally in a spirit of insurrection or murmuring.
26
Amos 5:26
그러나 너희가 졌으니 — 앞 절은 그들의 조상들을 말하였고, 이 절은 그때 살아 있던 이스라엘 사람들을 말한다. 그들은 우상숭배에 심히 빠져 있어서, 공적 권위로 세워 둔 우상들을 정해진 공공 장소에서 섬겼을 뿐 아니라 자기들의 신들을 어디에나 지고 다녔다.
너희 몰록의 장막 — 아마도 몰록 같은 그들의 신의 형상을 넣어 둔 작은 휴대용 신당이었을 것이며, 또 그들의 신 기윤의 별 곧 그 표상이었을 것이다. 이 절에 대한 충분한 해설은 사도행전 7:42의 주(註)를 보라. 거기에 이것을 덧붙이겠다. 피카르의 『종교 의식』 제3권 199쪽에서 우리는 아주 먼 옛날부터 페루 사람들 가운데 초운(Choun)이라 하는 우상이 숭배되었음을 알게 된다.
영문 원문
But ye have borne - The preceding verse spoke of their fathers; the present verse speaks of the Israelites then existing, who were so grievously addicted to idolatry, that they not only worshipped at stated public places the idols set up by public authority, but they carried their gods about with them everywhere.
The tabernacle of your Moloch - Probably a small portable shrine, with an image of their god in it, such as Moloch; and the star or representative of their god Chiun. For an ample exposition of this verse, see the note on Acts 7:42; to which let me add, that from Picart's Religious Ceremonies, vol. 3 p. 199, we find that there was an idol named Choun worshipped among the Peruvians from the remotest antiquity.
27
Amos 5:27
다메섹 밖으로 사로잡혀 가게 하리라 — 곧 앗수르로 가게 하리라는 것이니, 유대에서 그리로 가는 길은 다메섹을 거치는 길이었다.
그러나 스데반은 사도행전 7:43에서 바벨론 밖이라고 말한다. 그 속에 계신 성령께서 원문의 뜻을 유대인 전체가 당한 저 크고 마지막 된 사로잡힘에까지 넓히기로 하셨기 때문이니, 그때에 그들의 마지막 왕 시드기야와 유대 백성이 메소포타미아와 아르메니아와 메대로 끌려갔다. 열왕기하 17:7, 17:24를 보라. 이 사로잡힘은 아모스의 때 이후에 일어났다.
영문 원문
Will I cause you to go into captivity beyond Damascus - That is, into Assyria, the way to which, from Judea, was by Damascus.
But St. Stephen says, Acts 7:43, beyond Babylon; because the Holy Spirit that was in him chose to extend the meaning of the original text to that great and final captivity of the Jews in general, when Zedekiah, their last king, and the people of Judea, were carried into Mesopotamia, Armenia, and Media; see 2 Kings 17:7, 2 Kings 17:24. This captivity happened after the time of Amos.
이 장은 이스라엘 족속을 두고 부르는 장례 노래 형식의 부드럽고 애처로운 애가로 시작한다(아모스 5:1, 5:2). 이어서 선지자는 그들에게 선포된 무서운 위협을 잠깐 언급하고(아모스 5:3), 그들의 우상을 버리고 여호와를 찾으라고 간절히 권면하면서 여호와를 지극히 웅장하게 묘사한다(아모스 5:4-9). 그런 다음 그는 그들의 불의와 압제를 큰 열정과 분개로 책망하고, 다시 회개하라고 권면하며, 그 권면을 지극히 무서운 위협으로 뒷받침하는데, 그 위협은 큰 위엄과 권위로, 아름다움과 장엄함이 가득한 심상으로 전달된다(아모스 5:10-24). 이 장은 그들의 우상숭배가 오래된 것이며, 그들이 조상들의 죄에 더함으로써 나라의 죄책을 키웠고, 그러므로 그들의 형벌도 그에 비례하여 클 것임을 지적하며 끝맺는다(아모스 5:25-27). 이전에는 그들 가운데 많은 수가 다메섹으로 사로잡혀 갔으나(열왕기하 10:32, 10:33), 이제는 그곳을 넘어 앗수르까지 가야 한다(열왕기하 15:29, 열왕기하 17:6).