서론
Colossians 3 Introduction
영문 원문
The apostle exhorts the Colossians to heavenly-mindedness after the example of Christ, that they may be prepared to appear with him in glory, Colossians 3:1-4. Exhorts them also to mortify their members, and calls to their remembrance their former state, Colossians 3:5-7. Shows how completely they were changed from that state, and gives them various directions relative to truth, compassion, meekness, long-suffering, forgiveness, charity, Colossians 3:8-14. Shows that they are called to unity and holiness; and commands them to have the doctrine of Christ dwelling richly in them; and how they should teach and admonish each other, and do every thing, in the name of the Lord Jesus, Colossians 3:15-17. The relative duties of wives, Colossians 3:18. Of husbands, Colossians 3:19. Of children, Colossians 3:20. Of fathers, Colossians 3:21. Of servants, Colossians 3:22. He concludes by showing that he that does wrong shall be treated accordingly, for God is no respecter of persons, Colossians 3:23-25.
1
Colossians 3:1
그러므로 너희가 - Ει ουν, 곧 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으므로라는 뜻이다. 이것은 그가 골로새서 2:12에서 말한 것, 곧 “너희가 세례로 그리스도와 함께 장사되고 또 그 안에서 함께 일으키심을 받았다”는 말과 관련된다. 그러므로 너희가 그리스도의 교훈을 매우 진심으로 받아들였고, 영적이고 영원한 것들을 약속하는 영적 종교에 참여한 자라고 고백하였으니, 그 일들을 찾고 그것들을 누릴 준비가 되기를 바라라.
영문 원문
If ye then - Ει ουν· Seeing then that ye are risen with Christ; this refers to what he had said, Colossians 2:12 : Buried with him in baptism, wherein also ye are risen with him. As, therefore, ye have most cordially received the doctrine of Christ; and profess to be partakers of a spiritual religion, that promises spiritual and eternal things; seek those things, and look to be prepared for the enjoyment of them.
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Colossians 3:2
위의 것을 생각하고 - Τα ανω φρονειτε, 곧 하늘의 것들을 사랑하라, 그것들을 깊이 생각하라, 너희 마음이 그것들에 온전히 사로잡히게 하라는 뜻이다. 이제 너희가 하나님께로 회심하였으니, 전에 땅의 것들을 대하던 방식으로 하늘의 것들을 대하여 행하고, 그 반대도 그렇게 하라. 이것은 매우 좋은 일반 원칙이다. “전에 땅에 속하고 사라질 것들을 위하여 그토록 진지했듯이, 이제 하늘에 속하고 영원한 것들을 위하여 그만큼 진지하라.”
영문 원문
Set your affection on things above - Τα ανω φρονειτε· Love heavenly things; study them; let your hearts be entirely engrossed by them. Now, that ye are converted to God, act in reference to heavenly things as ye did formerly in reference to those of earth; and vice versa. This is a very good general rule: "Be as much in earnest for heavenly and eternal things, as ye formerly were for those that are earthly and perishing."
3
Colossians 3:3
이는 너희가 죽었고 - 현재 세상에서 행복을 얻으리라는 모든 소망에 대하여 죽었다는 뜻이다. 그리고 너희의 고백에 따르면, 그 영혼이 보이지 않는 세계로 떠난 사람에게 이생의 것들에 대한 욕구가 더 이상 없는 것처럼, 너희도 이생의 것들에 대하여 더 이상 욕구를 느끼지 않아야 한다.
너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라 - 그리스도는 너희의 보화이다. 너희 보화가 있는 곳에 너희 마음도 있다. 그리스도께서는 아버지의 품 안에 사신다. 너희 마음이 그 안에 있으므로, 너희도 그리스도 예수와 함께 하늘에 앉아 있다. 그리스도는 너희 영혼들의 생명이시다. 그리고 그가 아버지의 품 안에 감추어져 계신 것처럼, 그를 통하여 그리고 그 안에서 사는 너희도 그렇게 감추어져 있다.
영문 원문
For ye are dead - To all hopes of happiness from the present world; and, according to your profession, should feel no more appetite for the things of this life, than he does whose soul is departed into the invisible state.
Your life is hid with Christ in God - Christ is your treasure; and where your treasure is, there is your heart. Christ lives in the bosom of the Father; as your heart is in him, ye also sit in heavenly places with Christ Jesus. Christ is the life of your souls; and as he is hidden in the bosom of the Father, so are ye, who live through and in him.
4
Colossians 3:4
우리 생명이신 그리스도께서 - 그리스도께서 세상을 심판하러 오실 때, 너희도 그의 영광 가운데, 그리고 영원한 복의 상태 가운데 그와 함께 나타날 것이다.
영문 원문
When Christ, who is our life - When Christ comes to judge the world, ye shall appear with him in his glory, and in an eternal state of blessedness.
5
Colossians 3:5
그러므로 너희 지체를 죽이라 - Νεκρωσατε, 곧 그것들을 죽이라는 뜻이다. 이 동사는 어떤 것에서 그 능력을 빼앗고 그 힘을 파괴한다는 뜻으로 은유적으로 쓰인다. 너희 몸의 어떤 지체도 하나님께 죄를 짓는 데 사용하지 말라. 모든 것을 지배 아래 두고, 짐승이 사람을 끌고 달아나도록 결코 허락하지 말라. 어떤 감각적 욕구든 만족시키는 것은 그것이 살고 번성하며 활동하게 하는 바로 그 음식과 양분을 주는 것이다. 몸은 지나친 감각적 방종으로 고통을 받을 수 있지만, 욕구는 방종할수록 커진다. 너희 자신을 부인하고 이성이 다스리게 하라. 그러면 동물적 본성이 이성적 사람 위에 우위를 차지하지 못할 것이다. 로마서 6:11 이하 주석을 보라.
사욕 - Παθος, 곧 부자연스럽고 품위를 떨어뜨리는 정욕, 짐승 같은 욕망이다. 로마서 1:26, 로마서 1:27과 그곳의 주석을 보라.
악한 정욕 - Επιθυμιαν κακην. επιθυμια는 어떤 종류의 강하고 격렬한 욕망을 뜻하므로, 여기서는 사도가 이 말을 사용하는 의미를 더 구체적으로 보이기 위해 κακη, 곧 악한이라는 말과 결합되어 있다.
탐심은 우상 숭배니라 - 탐심 있는 사람은 자기 돈을 자기 신으로 삼기 때문이다. 행복을 주는 것은 하나님의 고유 권한이다. 모든 경건한 사람은 자기 행복을 하나님 안에서 찾는다. 탐심 있는 사람은 오직 하나님만 주실 수 있는 것을 자기 돈에서 찾는다. 그러므로 그의 탐심은 본래 우상숭배이다. 그의 우상이 금과 은으로 된 것은 사실이지만, 그렇다고 해서 그의 우상숭배가 덜 죄 되는 것은 아니다.
영문 원문
Mortify, therefore, you members - Νεκρωσατε· Put them to death: the verb is used metaphorically to signify, to deprive a thing of its power, to destroy its strength. Use no member of your body to sin against God; keep all under dominion; and never permit the beast to run away with the man. To gratify any sensual appetite is to give it the very food and nourishment by which it lives, thrives, and is active. However the body may suffer by excessive sensual indulgences, the appetite increases with the indulgence. Deny yourselves, and let reason rule; and the animal will not get the ascendency over the rational man. See the notes on Romans 6:11, etc.
Inordinate affection - Παθος· Unnatural and degrading passion; bestial lusts. See Romans 1:26, Romans 1:27; and the notes there.
Evil concupiscence - Επιθυμιαν κακην. As επιθυμια signifies strong and vehement desire of any kind, it is here joined with κακη, evil, to show the sense more particularly in which the apostle uses it.
Covetousness, which is idolatry - For the covetous man makes his money his god. Now, it is the prerogative of God to confer happiness; every godly man seeks his happiness in God; the covetous man seeks that in his money which God alone can give; therefore his covetousness is properly idolatry. It is true his idol is of gold and silver, but his idolatry is not the less criminal on that account.
6
Colossians 3:6
하나님의 진노가 임하느니라 - 하나님은 그런 사람들에게 노하시며, 그들이 받아 마땅한 형벌을 그들에게 내리신다.
영문 원문
The wrath of God cometh - God is angry with such persons, and he inflicts on them the punishment which they deserve.
7
Colossians 3:7
너희도 전에 그 가운데 행하였으나 - 너희가 회심하지 않은 상태에 있었을 때에는 여러 정욕과 쾌락을 섬겼다. 로마서 7:5 주석과 에베소서 2:2 주석을 보라.
영문 원문
In the which ye also walked sometime - When ye were in your unconverted state, ye served divers lusts and pleasures. See on Romans 7:5 (note), and Ephesians 2:2 (note).
8
Colossians 3:8
그러나 이제는 너희도 이 모든 것을 벗어 버리라 - 에베소서 4:22 주석을 보라. 그들이 이제 회심하였으므로, 죄가 더 이상 그들을 지배하지 못했다.
분함과 노여움 등 - 그들은 골로새서 3:5에 언급된 악들 가운데서만 산 것이 아니라, 여기 열거된 악들 가운데서도 살았다. 그리고 그들은 앞의 악들만 내려놓은 것이 아니라, 뒤의 악들도 내려놓았다. 그들은 품고 있는 죄도, 쉽게 얽매이게 하는 죄도 남겨 두지 않았다. 그들은 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았고, 위의 것들을 찾았다.
비방 - 여기서 이 말은 해를 끼치고 중상하는 말을 뜻하는 것으로 보인다.
영문 원문
But now ye also put on all these - See on Ephesians 4:22 (note). Being now converted, sin had no more dominion over them.
Anger, wrath, etc - They had not only lived in the evils mentioned Colossians 3:5, but also in those enumerated here; and they had not only laid aside the former, but they had laid aside the latter also. They retained no bosom, no easily besetting, sin. They were risen with Christ, and they sought the things which were above.
Blasphemy - The word seems here to mean injurious and calumnious speaking.
9
Colossians 3:9
서로 거짓말을 하지 말라 - 서로 속이지 말라. 모든 거래에서 진실을 말하라. 네 물건이 그렇지 않다는 것을 알면서도 “내 물건은 이러저러하다”고 말하지 말라. 네 양심이 네가 진실을 말하고 있지 않다고 알려 줄 때, 네 이웃의 물건을 낮게 평가하지 말라. “좋지 않다, 좋지 않다”고 사는 자는 말하지만, 나중에는 자랑한다. 곧 그는 이웃의 재산을 그 가치보다 낮게 평가하여, 그 이웃이 그 가치보다 싼값에 그것을 넘기도록 설득한다. 그리고 그렇게 그것을 얻고 나면 자기가 얼마나 좋은 거래를 했는지 자랑한다. 그런 악한 자는 자기 이웃에게 진실을 말하지 않는다.
옛 사람을 벗어 버리고 - 로마서 6:6 주석, 특히 로마서 13:11-14 주석을 보라. 너희는 전에 가지고 있던 것과 크게 다른 종교를 받았다. 그 원칙들에 따라 행하라.
영문 원문
Lie not one to another - Do not deceive each other; speak the truth in all your dealings; do not say, "My goods are so and so," when you know them to be otherwise; do not undervalue the goods of your neighbor, when your conscience tells you that you are not speaking the truth. It is naught, it is naught, saith the buyer; but afterwards he boasteth; i.e. he underrates his neighbour's property till he gets him persuaded to part with it for less than its worth; and when he has thus got it, he boasts what a good bargain he has made. Such a knave speaks not truth with his neighbor.
Ye have put off the old man - See the notes on Romans 6:6; and particularly on Romans 13:11-14 (note). Ye have received a religion widely different from that ye had before; act according to its principles.
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Colossians 3:10
새 사람을 입었으니 - 로마서 12:1-2 주석을 보라.
지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니라 - 무지는 이교 상태의 큰 특징이었고, 지식은 그리스도인의 특징이다. 이교가 주장할 수 있는 최대치는 자연에 대한 어떤 지식이었다. 그것이 어디까지 갔고, 얼마나 진리에 미치지 못했는지는 아리스토텔레스와 플리니우스의 글에서 볼 수 있다. 그리스도교는 자연의 창조자이신 하나님 자신을 계시한다. 더 정확히 말하면, 하나님께서 인류에게 복을 주신 그리스도교 체계 안에서 자신을 계시하셨다. 그리스도교는 사람에게 자신과 하나님에 대한 참된 지식을 가르친다. 그러나 하나님의 빛 안에서가 아니면 자기 자신을 아는 것은 불가능하다. 유명한 γνωθι σεαυτον, 곧 “너 자신을 알라”는 그리스도교 아래에서만 실행 가능했다.
자기를 창조하신 이의 형상을 따라 - 우리는 이미 하나님께서 사람을 자기 형상대로 만드셨음을 보았고, 그 형상이 무엇으로 이루어졌는지도 보았다. 창세기 1:26 주석과 에베소서 4:23 주석, 에베소서 4:24 주석을 보라. 사도는 여기서 어떤 뛰어난 형태나 인물의 완전한 닮은꼴을 만들고자 하는 예술가의 경우를 가리키는 것이 아닌가? 이 경우 하나님은 예술가이고, 사람은 사본이며, 하나님 자신은 이 사본이 따라 만들어져야 할 원본이다. 그러므로 사람은 자기 창조주에 의해 다른 어떤 존재의 형상이나 모양에 따라 만들어진 것이 아니라, 하나님의 형상에 따라 만들어졌다. 곧 창조주의 형상, του Κτισαντος이다. 그리고 신적 본성은 형태나 외양 안에 존재할 수 없으므로, 산출되어야 할 것은 오직 도덕적 성질들뿐이다. 그러므로 사도는 모세의 말을 해석하면서, 사람이 지음 받은 형상과 다시 지음 받아야 하는 형상, ανακαινουμενον, 곧 새롭게 되는 것은 지식과 의와 참된 거룩함으로 이루어진다고 말한다.
영문 원문
And have put on the new man - See on Romans 12:1-2 (note).
Is renewed in knowledge - Ignorance was the grand characteristic of the heathen state; Knowledge, of the Christian. The utmost to which heathenism could pretend was a certain knowledge of nature. How far this went, and how much it fell short of the truth, may be seen in the writings of Aristotle and Pliny. Christianity reveals God himself, the author of nature; or, rather, God has revealed himself, in the Christian system with which he has blessed mankind. Christianity teaches a man the true knowledge both of himself and of God; but it is impossible to know one's self but in the light of God; the famous γνωθι σεαυτον, know thyself, was practicable only under the Christian religion.
After the image of him that created him - We have already seen that God made man in his own image; and we have seen in what that image consisted. See the notes on Genesis 1:26, and on Ephesians 4:23 (note), Ephesians 4:24 (note). Does not the apostle refer here to the case of an artist, who wishes to make a perfect resemblance of some exquisite form or person? God in this case is the artist, man is the copy, and God himself the original from which this copy is to be taken. Thus, then, man is made by his Creator, not according to the image or likeness of any other being, but according to his own; the image του Κτισαντος, of the Creator. And as the Divine nature cannot exist in forms or fashions, moral qualities alone are those which must be produced. Hence the apostle, interpreting the words of Moses, says that the image in which man was made, and in which he must be remade, ανακαινουμενον, made anew, consists in knowledge, righteousness, and true holiness.
11
Colossians 3:11
거기에는 헬라인이나 유대인이나 차별이 있을 수 없나니 - 이 새 창조 안에서는 사람들이 어느 민족에 속했는지, 또는 유대나 헬라 중 어느 조상에게서 나왔는지를 묻지 않는다.
할례파나 무할례파나 - 그들의 독특한 종교 형식도 고려의 대상이 아니다. 유대인처럼 할례를 받았든, 이교도들처럼 할례를 받지 않았든 마찬가지이다.
야만인이나 스구디아인이나 - 또 세상 여러 민족 가운데 더 교화되기 쉬운 민족인지 덜 교화되기 쉬운 민족인지도 문제가 되지 않는다. 지식, 그것도 가장 세련되고 숭고한 지식이 도달해야 할 목표이지만, 복되신 성령의 가르침과 영향 아래에서는 가장 둔하고 가장 적게 배운 사람들도 이 신적인 학문을 충분히 이해하고 구원에 이르는 지혜로운 자가 될 수 있기 때문이다.
종이나 자유인이나 - 사람이 처한 특정한 신분이나 상황도 이 종교의 유익에 이르도록 돕거나 그것에서 배제하지 않는다. 종도 자유인과 마찬가지로 은혜로 말미암는 구원에 대한 좋은 권리를 가지고 있기 때문이다.
오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라 - 모든 인류는 그의 피조물이고, 모든 상태는 그의 섭리에 의해 배치되고 조절되며, 모든 인간은 똑같이 그의 피로 사신 바 되었다. 그는 홀로 모든 것이 나온 근원이며, 모든 것은 오직 그에게로 돌아가야 한다. 그는 모든 사람의 창조자, 보존자, 구주, 심판자이시다.
영문 원문
Where there is neither Greek nor Jew - In which new creation no inquiry is made what nation the persons belonged to, or from what ancestry they had sprung, whether in Judea or Greece.
Circumcision nor uncircumcision - Nor is their peculiar form of religion of any consideration, whether circumcised like the Jews, or uncircumcised like the heathens.
Barbarian, Scythian - Nor whether of the more or less tractable of the nations of the world; for although knowledge, and the most refined and sublime knowledge, is the object to be attained, yet, under the teaching and influence of the blessed Spirit, the most dull and least informed are perfectly capable of comprehending this Divine science, and becoming wise unto salvation.
Bond nor free - Nor does the particular state or circumstances in which a man may be found, either help him to or exclude him from the benefit of this religion; the slave having as good a title to salvation by grace as the freeman.
But Christ is all, and in all - All mankind are his creatures, all conditions are disposed and regulated by his providence, and all human beings are equally purchased by his blood. He alone is the source whence all have proceeded, and to him alone all must return. He is the Maker, Preserver, Savior, and Judge of all men.
12
Colossians 3:12
하나님이 택하신 자처럼 옷 입고 - 사도의 주된 목적은 하나님께서 이방인들을 택하시고, 그들을 유대인들과 같은 특권으로 부르셨으며, 그들을 유대인들이 참으로 하나님의 백성이었던 것과 같이 참으로 자기 백성이 되게 하려 하셨음을 보이는 것이었다. 그러므로 그는 그들을 하나님의 택하신 자 또는 선택된 자라고 부른다. 전에 택하신 자였던 유대인들이 여전히 사랑을 받고 거룩함으로 부르심을 받은 것처럼, 그는 골로새 사람들을 사랑받는 자들이라 부르며, 그들이 같은 거룩한 부르심으로 부르심을 받았음을 보인다.
긍휼의 마음 등 - 행위에서만 아니라 영과 애정에서 긍휼히 여기라. 이런 모든 경우에 너희 마음이 너희 손에게 명령하게 하라. 긍휼의 내장으로 옷 입으라. 곧 곤경에 처한 이들의 비참함이 나타나자마자, 너희의 가장 부드러운 감정이 그것과 접촉하게 하라. 나는 “입다”와 “옷 입다”가 비유적 표현이며, 이런저런 성품과 성질을 취한다는 뜻임을 안다. 그러나 여기에는 더 높은 의미가 있을 수 있다. 사도는 그들이 다른 사람의 비참함이 아주 조금만 닿아도 느끼기를 바란다. 옷이 몸 위에 입혀져 있듯이, 그들의 가장 부드러운 감정도 비참한 사람의 손이 닿는 곳에 항상 있어야 한다. 너희 감정이 가까이 있게 하라. 닿는 즉시 느끼고 불쌍히 여기라. 에베소서 4:2 주석을 보라. 복수형 οικτιρμον, 곧 긍휼들 대신, 거의 모든 중요한 사본과 많은 교부들은 단수형 οικτιρμου, 곧 긍휼의 내장이라고 읽는다. 이 다양한 독법은 의미를 거의 바꾸지 않는다.
영문 원문
Put on - as the elect of God - As the principal design of the apostle was to show that God had chosen the Gentiles, and called them to the same privileges as the Jews, and intended to make them as truly his people as the Jews ever were, he calls them the elect or chosen of God; and as the Jews, who were formerly the elect, were still beloved, and called to be holy, so he calls the Colossians beloved, and shows them that they are called with the same holy calling.
Bowels of mercies, etc - Be merciful, not in act merely, but in spirit and affection. In all cases of this kind let your heart dictate to your hand; be clothed with bowels of mercy - let your tenderest feelings come in contact with the miseries of the distressed as soon as ever they present themselves. Though I know that to put on, and to be clothed with, are figurative expressions, and mean to assume such and such characters and qualities; yet there may be a higher meaning here. The apostle would have them to feel the slightest touch of another's misery; and, as their clothes are put over their body, so their tenderest feeling should be always within the reach of the miserable. Let your feelings be at hand, and feel and commiserate as soon as touched. See on Ephesians 4:2 (note). Instead of οικτιρμον mercies, in the plural, almost every MS. of importance, with many of the fathers, read οικτιρμου, bowels of mercy, in the singular. This various reading makes scarcely any alteration in the sense.
13
Colossians 3:13
서로 용납하여 - 서로를 자극하거나 격동시킬 모든 기회를 피하라.
피차 용서하되 - 만일 너희가 모욕을 받았다면, 잘못이 처음 인정되는 즉시 용서할 준비를 하라.
그리스도께서 너희를 용서하신 것 같이 - 그는 아무 보상도 요구하지 않으셨고, 너희 안에서 상하고 통회하는 마음 외에는 아무것도 찾지 않으셨으며, 너희가 그에게 돌아오자마자 값없이 용서하셨다. 어떤 사람도 누구에게든 잠시라도 자기 마음에 악의를 품어서는 안 된다. 그러나 피해를 받은 쪽이 실제로 용서하라는 부르심을 받는 것은, 가해자가 슬퍼하며 자기 잘못을 인정할 때이다. 그는 용서할 준비가 되어 있어야 하며, 그렇게 준비되어 있는 동안에는 가해자에 대하여 미움이나 악의를 느낄 수 없다. 그러나 우리가 회개하는 마음으로 그리스도께 돌아와 우리의 죄를 인정하기 전에는 그리스도께서 우리를 용서하지 않으시는 것처럼, 이웃에게 잘못을 범한 사람들도 그 잘못을 인정하기 전에는 자신들이 해를 끼친 사람에게서 어떤 용서의 행위를 기대해서는 안 된다. 사도는 καθως και ὁ Χριστος, 곧 그리스도께서 너희를 용서하신 것 같이 용서하라고 말한다. 그리스도께서 너희에게 보이신 것과 같은 마음가짐과, 너희에게 잘못한 형제들을 용서하려는 같은 준비를 보이라.
영문 원문
Forbearing one another - Avoid all occasions of irritating or provoking each other.
Forgiving one another - If ye receive offense, be instantly ready to forgive on the first acknowledgment of the fault.
Even as Christ forgave you - Who required no satisfaction, and sought for nothing in you but the broken, contrite heart, and freely forgave you as soon as you returned to Him. No man should for a moment harbour ill will in his heart to any; but the offended party is not called actually to forgive, till the offender, with sorrow, acknowledges his fault. He should be ready to forgive, and while he is so, he can neither feel hatred nor malice towards the offender; but, as Christ does not forgive us till with penitent hearts we return unto him, acknowledging our offenses, so those who have trespassed against their neighbor are not to expect any act of forgiveness from the person they have injured, till they acknowledge the offense. Forgive, says the apostle, καθως και ὁ Χριστος even as Christ forgave you - show the same disposition and the same readiness to forgive your offending brethren, as Christ showed towards you.
14
Colossians 3:14
이 모든 것 위에 - Επι πασι δε τουτοις, 곧 모든 것 위에, 모든 것 전체를 덮어라는 뜻이다. 겉옷이 모든 옷을 감싸듯이, 사랑이 나머지 모든 것을 입히고 둘러싸게 하라. 긍휼의 마음조차 사랑에 의해 움직여야 한다. 그것들은 사랑에서 자기의 모든 느낌과, 행동으로 나아가는 모든 힘과 신속함을 얻는다. 그러므로 이것을 겉옷, 곧 온 사람을 입히는 외투처럼 되게 하라.
이는 온전하게 매는 띠니라 - 하나님과 사람에 대한 사랑은 모든 것을 덮을 뿐 아니라, 전체를 결합하고 굳게 세워야 한다. 그러므로 여기서는 나머지 모든 옷을 몸에 단단히 매는 띠의 개념으로 표현된다. 마음과 영혼과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하고, 이웃을 자기 자신처럼 사랑하는 것이 새 언약이 요구하는 완전이다. 그리고 그리스도의 은혜와 성령은 진심으로 순종하고 겸손한 모든 신자 안에서 그것을 이루신다. 율법의 완성이며 복음이 요구하는 완전 그 자체인 바로 그 사랑은 또한 그 완전의 띠이다. 하나님과 사람에 대한 사랑에 의해 사랑은 보존되어야 한다. 사랑은 사랑을 낳는다. 사람이 하나님과 이웃을 더 사랑할수록, 그는 그렇게 할 수 있도록 더 능력을 받는다. 사랑은 올바르게 행사되는 동안 언제나 자라며 자기 자신을 다시 낳는다.
τελειοτητος, 곧 완전 대신, 이탈라역과 함께 몇몇 신뢰할 만한 사본들은 ἑνοτητος, 곧 하나 됨이라고 읽는다. 그러나 전자가 틀림없이 참된 독법이다.
영문 원문
And above all these things - Επι πασι δε τουτοις· Upon all, over all; as the outer garment envelopes all the clothing, so let charity or love invest and encompass all the rest. Even bowels of mercy are to be set in motion by love; from love they derive all their feeling, and all their power and promptitude to action. Let this, therefore, be as the upper garment; the surtout that invests the whole man.
Which is the bond of perfectness - Love to God and man is not only to cover all, but also to unite and consolidate the whole. It is therefore represented here under the notion of a girdle, by which all the rest of the clothing is bound close about the body. To love God with all the heart, soul, mind, and strength, and one's neighbor as one's self, is the perfection which the new covenant requires, and which the grace and Spirit of Christ work in every sincerely obedient, humble believer; and that very love, which is the fulfilling of the law and the perfection itself which the Gospel requires, is also the bond of that perfection. It is by love to God and man that love is to be preserved. Love begets love; and the more a man loves God and his neighbor, the more he is enabled to do so. Love, while properly exercised, is ever increasing and reproducing itself.
Instead of τελειοτητος, perfection, several reputable MSS., with the Itala, read ἑνοτητος, unity; but the former is doubtless the genuine reading.
15
Colossians 3:15
하나님의 평강이 - Θεου, 곧 하나님 대신 Χριστου, 곧 그리스도가 ABCDFG와 여러 다른 사본들, 시리아역 둘, 에르펜의 아랍어역, 콥트역, 에티오피아역, 아르메니아역, 불가타역, 이탈라역, 그리고 여러 교부들의 독법이다. 이 증거에 따라 그리스바흐는 그것을 본문에 넣었다.
너희 마음을 주장하게 하라 - Βραβευετω, 곧 그리스도의 평강이 올림픽 경기에서 brabeus, 곧 심판이 하듯이 너희 마음속에서 판단하고 결정하며 다스리게 하라는 뜻이다. 그리스도의 평강이 다스리지 않는 마음은 하나님 앞에서 바르지 않다. 그리고 그리스도의 평강이 계속 우세하게 나타나는 것은 그 마음이 하나님 앞에서 바르다는 결정적인 증거이다. 사람이 자기 평강을 잃을 때, 그것은 그가 다른 무엇인가를 잃었다는 두려운 증거이다. 곧 그가 악에 굴복하고 하나님의 성령을 근심하게 했다는 증거이다. 평강이 다스리는 동안에는 모든 것이 안전하다.
한 몸으로 - 너희가 하나 됨 안에 계속 있지 않는다면, 하나님과의 평강도, 너희 자신 안의 평강도, 서로 간의 평강도 가질 수 없다. 또한 한 몸으로서 너희의 유일한 머리이신 그에게 계속 연결되고 의존해야 한다. 너희는 이를 위하여 부르심을 받았다. 그것은 영광스러운 구원의 상태이며, 너희는 이렇게 특권을 받은 것에 대해 영원히 감사해야 한다.
영문 원문
And let the peace of God - Instead of Θεου, God, Χριστου, Christ, is the reading of ABCDFG, several others, both the Syriac, the Arabic of Erpen, Coptic, Ethopic, Armenian, Vulgate, and Itala, with several of the fathers; on this evidence Griesbach has inserted it in the text.
Rule in your hearts - Βραβευετω· Let the peace of Christ judge, decide, and govern in your hearts, as the brabeus, or judge, does in the Olympic contests. No heart is right with God where the peace of Christ does not rule; and the continual prevalence of the peace of Christ is the decisive proof that the heart is right with God. When a man loses his peace, it is an awful proof that he has lost something else; that he has given way to evil, and grieved the Spirit of God. While peace rules, all is safe.
In one body - Ye cannot have peace with God, in yourselves, nor among each other, unless ye continue in unity; and, as one body, continue in connection and dependence on him who is your only head: to this ye are called; it is a glorious state of salvation, and ye should be for ever thankful that ye are thus privileged.
16
Colossians 3:16
그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하게 하라 - 나는 사도가 골로새 사람들이 그리스도의 교훈에 잘 가르침을 받아야 한다는 뜻으로 말한다고 본다. 그것이 그들의 끊임없는 연구가 되어야 하고, 그들 가운데서 자주 전파되고 설명되고 강조되어야 하며, 그 안에 포함된 모든 지혜가 잘 이해되어야 한다. 그렇게 하나님의 교훈이 그들 가운데 풍성히, 곧 넘치도록 거하게 될 것이다. 그러나 여기에는 장막과 첫 성전에 거했던 하나님의 임재의 상징인 쉐키나에 대한 암시와, 유대인들 가운데 일반적이었던 견해에 대한 암시도 있는 듯하다. 그 견해는 Melchita, fol. 38, 4에서 이렇게 표현되어 있다. כל מקום שהתורה שם שבינה שם עמה; “율법이 있는 곳마다, 거기에는 쉐키나가 그것과 함께 임재한다.” 이것은 헛된 가정도 아니다. 하나님의 말씀이 진지하게 읽히고, 들리며, 전파되는 곳마다 하나님 자신이 거기에 계신다. 그리고 하나님의 진리가 선포되고 양심적으로 믿어지는 그 교회 또는 종교적 모임에는 하나님의 지속적인 거하심이 있다. 잘못된 구두점 때문에 이 절은 그다지 이해하기 쉽지 않다. 그 여러 구성 요소는 다음과 같이 구분되어야 한다. 그리스도의 교훈이 너희 가운데 풍성히 거하게 하라. 모든 지혜로 서로 가르치고 권면하라. 시와 찬송과 신령한 노래로 너희 마음에 은혜를 가지고 주께 노래하라. 원문은 이 배열을 허용할 뿐 아니라 절대적으로 요구하며, 그것 없이는 의미가 되지 않는다. 에베소서 5:19 주석을 보라.
여기서 권장되는 노래는 대부분의 그리스도인 회중 가운데서 보통 사용되는 것과 크게 다르다. 그것은 의미 없는 소리들의 무더기, 곧 무의미하고 종종 우스꽝스러운 반복들의 묶음과 결합된 것으로서, 그리스도의 교회를 동시에 타락시키고 수치스럽게 한다. 경건한 음악에 가장 적합하다고 인정되는 선율은 이제 지나친 화성에 희생되고 있다. 그 화성은 그것을 떠받치기 위해 여러 종류의 목소리뿐 아니라 여러 악기까지 요구한다. 그리고 이러한 전도된 수단들로 그리스도인 예배의 단순성은 파괴되고, 모든 덕 세움은 완전히 막힌다. 또한 이런 종류의 노래가 그것에 종사하는 사람들의 개인적 경건에 매우 해롭다는 것도 충분히 증명된다. 상당한 겸손과 그리스도인다운 온유함을 가지고 들어온 사람들 중에서도, 마음에 은혜를 가지고 주께 계속 노래하는 사람이 얼마나 적은가?
영문 원문
Let the word of Christ dwell in you richly - I believe the apostle means that the Colossians should be well instructed in the doctrine of Christ; that it should be their constant study; that it should be frequently preached, explained, and enforced among them; and that all the wisdom comprised in it should be well understood. Thus the doctrine of God would dwell richly, that is, abundantly, among them. But there appears to be here an allusion to the Shechinah, or symbol of the Divine presence, which dwelt in the tabernacle and first temple; and to an opinion common among the Jews, which is thus expressed in Melchita, fol. 38, 4: כל מקום שהתורה שם שבינה שם עמה; In whatever place the Law is, there the Shechinah is present with it. Nor is this a vain supposition; wherever God's word is seriously read, heard, or preached, there is God himself; and in that Church or religious society where the truth of God is proclaimed and conscientiously believed, there is the constant dwelling of God. Through bad pointing this verse is not very intelligible; the several members of it should be distinguished thus: Let the doctrine of Christ dwell richly among you; teaching and admonishing each other in all wisdom; singing with grace in your hearts unto the Lord, in psalms, hymns, and spiritual songs. This arrangement the original will not only bear, but it absolutely requires it, and is not sense without it. See the note on Ephesians 5:19.
The singing which is here recommended is widely different from what is commonly used in most Christian congregations; a congeries of unmeaning sounds, associated to bundles of nonsensical, and often ridiculous, repetitions, which at once both deprave and disgrace the Church of Christ. Melody, which is allowed to be the most proper for devotional music, is now sacrificed to an exuberant harmony, which requires, not only many different kinds of voices, but different musical instruments to support it. And by these preposterous means the simplicity of the Christian worship is destroyed, and all edification totally prevented. And this kind of singing is amply proved to be very injurious to the personal piety of those employed in it; even of those who enter with a considerable share of humility and Christian meekness, how few continue to sing with Grace in their hearts unto the Lord?
17
Colossians 3:17
무엇을 하든지 말에나 일에나 - 너희 말은 바르게 하고, 너희 행동은 정직하게 하라.
다 주 예수의 이름으로 하고 - 그로 시작하고 그로 마치라. 너희가 하는 모든 일에서 그의 이름을 부르고, 그의 인도와 붙드심을 위하여 기도하라. 그러면 모든 일이 필요한 모든 성공으로 관 씌워질 것이다. 모든 일을 하나님의 이름으로 하고 모든 일을 그의 영광에 돌리는 것은 경건한 만큼 이성적이기도 하다. 어떤 사람이 나쁜 일을 하나님의 이름으로 시작하리라고 생각할 수 있겠는가? 그러나 실제로는 그렇다. 온 우주에서 이 권면의 문자에 무함마드교도들보다 더 엄격히 붙어 있는 사람들은 없다. 그들은 어떤 일을 시작하거나, 음식을 먹거나, 책을 쓸 때마다 반드시 다음 말로 모든 것을 시작하기 때문이다.
Bismillahi, Arrahmani, Arraheemi;
“가장 자비롭고 긍휼히 여기시는 하나님의 이름으로.”
경건 서적뿐 아니라 모든 기술과 학문에 관한 책들, 이야기와 로맨스 책들, 시집들, 읽기의 기초에 관한 책들 등도 이렇게 시작한다. 아니, 사람의 펜에서 나온 것 가운데 가장 가증한 산물 중 하나인 Lizit un Nissa에도 이 말이 붙어 있다. 그것은 무함마드교도들 사이에서, 요한 메우르시우스에게 거짓으로 돌려진 니콜라 쇼리에의 악명 높은 저작 Elegantiae Latini Sermonis가 그리스도인이라 불리는 어떤 사람들 사이에서 차지한 것과 정확히 같은 위치에 있다. 둘에 대해서는, 약간의 과장을 보태어 이렇게 말할 수 있다. “분명히 이 책들은 지옥에서 쓰였고, 그 저자는 틀림없이 마귀일 것이다.”
하나님 아버지께 감사하라 - 찬양도 기도와 마찬가지로 이 중보자를 통하여 하나님께 올라가야 한다. 우리의 감사조차 그리스도 예수를 통하여 하나님께 올라가지 않는다면, 하나님께서 그것을 받으실 것이라고 말할 권한은 우리에게 없다.
영문 원문
Whatsoever ye do in word or deed - Let your words be right, and your actions upright.
Do all in the name of the Lord Jesus - Begin with him, and end with him; invoke his name, and pray for his direction and support, in all that ye do; and thus every work will be crowned with all requisite success. Doing every thing in the name of God, and referring every thing to his glory, is as rational as it is pious. Could it be ever supposed that any person would begin a bad work in God's name? However, it is so. No people in the universe more strictly adhere to the letter of this advice than the Mohammedans; for they never undertake a work, eat meat, nor write a book, without prefacing all with: -
Bismillahi, Arrahmani, Arraheemi;
"In the name of the most merciful and compassionate God."
Not only books of devotion, but books on all arts and sciences, books of tales and romances, books of poetry, and those on the elements of reading, etc., begin thus; nay, it is prefixed to the Lizit un Nissa, one of the most abominable productions that ever came from the pen of man, and is precisely the same among the Mohammedans, as the infamous work of Nicholas Chorier, called Elegantiae Latini Sermonis, falsely attributed to John Meursius, has been among some called Christians. Of both, with a trifling hyperbole, it may be said: "Surely these books were written in hell, and the author of them must certainly be the devil."
Giving thanks to God - Even praises, as well as prayers, must ascend to God through this Mediator. We have no authority to say that God will accept even our thanksgiving, unless it ascend to him through Christ Jesus.
18
Colossians 3:18
아내들아 복종하라 - 일반적인 지침을 마친 뒤, 사도는 보통 관계적 의무라고 불리는 특수한 의무들로 나아간다. 그것들은 특정한 처지에 있는 사람들에게만 속하고 모든 사람에게 부과되는 것은 아니기 때문이다. 아내가 아닌 여자에게는 아내로서 행해야 할 의무가 없고, 결혼하지 않은 남자에게는 남편으로서 행해야 할 의무가 없다.
여기서 아내들, 남편들, 자녀들, 부모들, 종들, 주인들에게 주어진 지침은 그 본질에서 에베소서 5:22-33 주석, 에베소서 6:1-9 주석의 내용과 매우 정확히 같으므로, 그 구절들에 대해 이미 말한 것을 반복할 필요가 없다. 독자는 그곳의 주석을 참조하기 바란다.
이는 주 안에서 마땅하니라 - 하나님께서 그것을 명하신다. 그리고 그것은 합당하며 단정한 일이다.
영문 원문
Wives, submit yourselves - Having done with general directions, the apostle comes to particular duties, which are commonly called relative; because they only belong to persons in certain situations; and are not incumbent on all. No woman has the duty of a wife to perform but she who is one, and no man has the duty of a husband to perform but he who is married.
The directions here to wives, husbands, children, parents, servants, and masters, are so exactly the same in substance with those in Ephesians 5:22-33 (note); Ephesians 6:1-9 (note), that there is no need to repeat what has been said on those passages; and to the notes there the reader is requested to refer.
As it is fit in the Lord - God commands it; and it is both proper and decent.
19
Colossians 3:19
그들을 괴롭게 하지 말라 - 쓴 마음이 있는 곳에는 사랑이 부족하다. 그리고 결혼 생활에서 사랑이 부족한 곳에는 땅 위의 지옥이 있다.
영문 원문
Be not bitter against them - Wherever bitterness is, there love is wanting. And where love is wanting in the married life, there is hell upon earth.
20
Colossians 3:20
자녀들아 모든 일에 순종하라 - 곧 주 안에서 순종하라는 뜻이다. 부모가 너희에게 명하는 모든 일 가운데 하나님의 뜻이나 말씀에 반대되지 않는 모든 일에서 순종하라.
영문 원문
Children, obey - in all things - That is, in the Lord - in every thing that your parents command you, which is not contrary to the will or word of God.
21
Colossians 3:21
아비들아 노엽게 하지 말라 - 에베소서 6:4 주석을 보라.
영문 원문
Fathers, provoke not - See the notes on Ephesians 6:4.
22
Colossians 3:22
종들아 순종하라 - 에베소서 6:5-8 주석을 보라.
영문 원문
Servants, obey - See on Ephesians 6:5-8 (note).
24
Colossians 3:24
기업의 상 - 여기에서 너희에게는 땅도 재산도 없다. 너희는 종 또는 노예이다. 그러나 낙심하지 말라. 너희를 위해 예비된 기업이 있다. 하나님과 너희 고용주들에게 신실하라. 그러면 그리스도께서 너희에게 하늘의 기업을 주실 것이다.
영문 원문
The reward of the inheritance - Here, ye have neither lands nor property; ye are servants or slaves; be not discouraged, ye have an inheritance in store; be faithful unto God and to your employers, and Christ will give you a heavenly inheritance.
25
Colossians 3:25
그러나 불의를 행하는 자는 - 불성실한 종은 들키지 않고도 매우 다양한 방식으로 자기 주인에게 잘못을 행하고 속일 수 있다. 그러나 그런 모든 사람은 여기서 말한 것을 기억하게 하라. 불의를 행하는 자는 자기가 행한 불의에 대한 보응을 받을 것이다. 하나님께서 그를 보시며, 정직과 신뢰를 깨뜨린 일 때문에 그를 벌하실 것이다. 너희 주인의 물건을 낭비하거나 제대로 돌보지 않는 것도 하나님께서 분히 여기실 그런 불의이다. 작은 일에 불성실한 사람은 기회가 있으면 큰 일에도 불성실할 것이다. 그리고 불성실한 종을 막아 주는 방어는 하나님 한 분뿐이다.
외모로 취하심이 없느니라 - 하나님께서는 어떤 사람도 그의 외적 상태와 처지 때문에 높이거나 낮추지 않으신다. 하나님께는 사람을 외모로 취하심이 없기 때문이다. 하나님 보시기에 모든 사람은 자기 영혼 안에서 어떠한 사람인가에 따라 평가된다. 거룩하면 사랑받고, 악하면 멸시와 거절을 받는다.
영문 원문
But he that doeth wrong - It is possible for an unfaithful servant to wrong and defraud his master in a great variety of ways without being detected; but let all such remember what is here said: He that doeth wrong shall receive for the wrong which he has done; God sees him, and will punish him for his breach of honesty and trust. Wasting, or not taking proper care of the goods of your master, is such a wrong as God will resent. He that is unfaithful in that which is little, will be unfaithful in much, if he have opportunity; and God alone is the defense against an unfaithful servant.
There is no respect - God neither esteems nor despises any man because of his outward condition and circumstances; for there is no respect of persons with him. Every man is, in the eye of God, what he is in his soul: if holy, loved; if wicked, despised and rejected.
사도는 골로새 사람들에게 그리스도의 본을 따라 하늘의 것을 생각하라고 권면한다. 이는 그들이 영광 중에 그와 함께 나타날 준비를 하게 하려는 것이다, 골로새서 3:1-4. 또한 그들에게 자기 지체를 죽이라고 권면하고, 그들의 이전 상태를 기억하게 한다, 골로새서 3:5-7. 그들이 그 상태에서 얼마나 완전히 변화되었는지를 보이며, 진리, 긍휼, 온유, 오래 참음, 용서, 사랑에 관하여 여러 지침을 준다, 골로새서 3:8-14. 그들이 하나 됨과 거룩함으로 부르심을 받았음을 보이고, 그리스도의 교훈이 그들 안에 풍성히 거하게 하라고 명하며, 그들이 어떻게 서로 가르치고 권면하며 모든 일을 주 예수의 이름으로 해야 하는지를 보인다, 골로새서 3:15-17. 아내들의 관계적 의무, 골로새서 3:18. 남편들의 의무, 골로새서 3:19. 자녀들의 의무, 골로새서 3:20. 아비들의 의무, 골로새서 3:21. 종들의 의무, 골로새서 3:22. 그는 잘못을 행하는 자는 그에 따라 대우를 받을 것임을 보이며 끝맺는다. 하나님은 사람을 외모로 취하지 않으시기 때문이다, 골로새서 3:23-25.