서론
Deuteronomy 30 Introduction
영문 원문
Gracious promises are given to the penitent, Deuteronomy 30:1-6. The Lord will circumcise their heart, and put all these curses on their enemies, if they hearken to his voice and keep his testimonies, Deuteronomy 30:7-10. The word is near to them, and easy to be understood, Deuteronomy 30:11-14. Life and death, a blessing and a curse, are set before them; and they are exhorted to love the Lord, obey his voice, and cleave unto him, that they may inherit the land promised to Abraham, Deuteronomy 30:15-20.
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Deuteronomy 30:1
When all these things are come upon thee, the blessing and the curse(이 모든 일 곧 복과 저주가 네게 임할 때에) — 하나님께서는 이 백성이 성령을 거역하는 일에서 그들의 자유 의지를 악용하리라는 것을 너무도 분명히 내다보셨기에, 그들의 죄와 형벌을 확정된 것처럼 말씀하신다. 그러나 동시에 그분은 그들의 범죄로 말미암아 그들에게 진노를 쏟아부으시는 와중에도 그들이 어떻게 그분께로 돌이켜 살 수 있는지를 보여 주신다.
영문 원문
When all these things are come upon thee, the blessing and the curse - So fully did God foresee the bad use these people would make of their free agency in resisting the Holy Ghost, that he speaks of their sin and punishment as certain; yet, at the same time, shows how they might turn to himself and live, even while he was pouring out his indignation upon them because of their transgressions.
3
Deuteronomy 30:3
Gather thee from all the nations(모든 민족 가운데서 너를 모으시리니) — 이것은 그들이 바벨론에서 당한 포로 생활보다 더 광범위한 포로 생활을 가리킴이 분명하다.
영문 원문
Gather thee from all the nations - This must refer to a more extensive captivity than that which they suffered in Babylon.
5
Deuteronomy 30:5
Will bring thee into the land(너를 그 땅으로 인도하시리니) — 이 약속은 그들이 모든 민족 가운데 흩어졌던 포로 생활에서의 귀환을 가리키므로, 결과적으로 여기서 의도된 것은 바벨론 포로 생활이 아니다. 또한 그 땅을 다시 차지하는 것도 갈대아에서의 귀환에 뒤따른 것과는 다른 것임이 분명하다.
영문 원문
Will bring thee into the land - As this promise refers to a return from a captivity in which they had been scattered among all nations, consequently it is not the Babylonish captivity which is intended; and the repossession of their land must be different from that which was consequent on their return from Chaldea.
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Deuteronomy 30:6
God will circumcise thine heart(하나님께서 네 마음에 할례를 행하시리니) — 이 약속은 아직 성취되지 않은 채로 남아 있다. 한 백성으로서 그들의 마음은 아직 한 번도 할례받지 않았으며, 이 장의 여러 약속도 아직 한 번도 성취되지 않았다. 그러므로 이 하나님의 백성을 위한 안식이 남아 있는 것이다. 그런데 율법은 엄밀히 말하면 마음의 할례를 위한 아무 대책도 마련하지 않았으니, 마음의 할례는 죄 사함과 모든 불의에서 영혼을 정결케 함을 함의한다. 또한 할례 자체는 영적 선의 표징에 불과하였으므로, 결국 여기 약속은 메시아의 시대를 가리키며, 이에 대하여 모든 선지자와 모든 사도가 증언한다. '무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 ... 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라', 롬 2:29. 또한 하나님의 참된 추종자들은 손으로 하지 아니한 할례, 곧 그리스도의 할례로 할례를 받았으니, 골 2:11, 골 2:12이다. 그러므로 우리는 이 약속들이 유대인에게 성취될 수 있는 것은 오직 그들이 그리스도의 복음을 받아들임으로써뿐임을 본다. 따라서 그들의 완고함과 불신앙이 남아 있는 한, 그들의 회복을 기대하는 것은 헛되고 무익한 일이다.
영문 원문
God will circumcise thine heart - This promise remains yet to be fulfilled. Their heart, as a people, has never yet been circumcised; nor have the various promises in this chapter been ever yet fulfilled. There remaineth, therefore, a rest for this people of God. Now, as the law, properly speaking, made no provision for the circumcision of the heart, which implies the remission of sins, and purification of the soul from all unrighteousness; and as circumcision itself was only a sign of spiritual good, consequently the promise here refers to the days of the Messiah, and to this all the prophets and all the apostles give witness: "for circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter," Romans 2:29; and the genuine followers of God are circumcised with the circumcision made without hands - by the circumcision of Christ," Colossians 2:11, Colossians 2:12. Hence we see these promises cannot be fulfilled to the Jews but in their embracing the Gospel of Christ. To look, therefore, for their restoration is idle and nugatory, while their obstinacy and unbelief remain.
11
Deuteronomy 30:11
This commandment - is not hidden(이 명령은 숨겨진 것도 아니요) — נפלאת niphleth라는 단어가 함의하듯이, 네가 깨닫거나 행하기에 너무 기이하거나 어려운 것이 아니다. Neither is it far off(또한 먼 것도 아니니) — 구원의 말씀 혹은 교리가 네 자신의 땅에서 선포되리라. 이는 이스라엘을 먹이고 구원하실 분이 유다 베들레헴에서 나실 것이요, 그들을 가르치실 그 선지자도 그들의 형제 중에서 일으킴을 받으실 것이기 때문이다.
영문 원문
This commandment - is not hidden - Not too wonderful or difficult for thee to comprehend or perform, as the word נפלאת niphleth implies. Neither is it far off - the word or doctrine of salvation shall be proclaimed in your own land; for He is to be born in Bethlehem of Judah, who is to feed and save Israel; and the Prophet who is to teach them is to be raised up from among their brethren.
12
Deuteronomy 30:12
It is not in heaven(그것이 하늘에 있는 것이 아니니) — 선지자들이 살아 있는 신탁을 받던 그 방식으로 전달되지 아니하리라. 도리어 그 말씀이 육신이 되어 너희 가운데 거하시리라.
영문 원문
It is not in heaven - Shall not be communicated in that way in which the prophets received the living oracles; but the Word shall be made flesh, and dwell among you.
13
Deuteronomy 30:13
Neither is it beyond the sea(또한 바다 밖에 있는 것도 아니니) — 너희가 그것을 위하여 먼 민족에게로 여행해야 할 필요가 없으리니, 이는 구원이 유대인에게서 남이라.
영문 원문
Neither is it beyond the sea - Ye shall not be obliged to travel for it to distant nations, because salvation is of the Jews.
14
Deuteronomy 30:14
But the word is very nigh unto thee(오직 그 말씀이 네게 심히 가까워서) — 사도들이 전파한 구원의 교리이다. in thy mouth(네 입에 있으며) — 모든 유대인의 신조의 일부를 이루는, 선지자들이 한 구속의 약속이다. in thy heart(네 마음에 있어) — 마음으로 믿어 의에 이르는 능력이니, 이는 입으로 시인하여 구원에 이르게 하려 함이다. 사도 바울이 이 구절들을 이렇게 이해하였음이 분명하다. 롬 10:6-8 등을 보라.
영문 원문
But the word is very nigh unto thee - The doctrine of salvation preached by the apostles; in thy mouth, the promises of redemption made by the prophets forming a part of every Jew's creed; in thy heart - the power to believe with the heart unto righteousness, that the tongue may make confession unto salvation. In this way, it is evident, St. Paul understood these passages; see Romans 10:6-8, etc.
15
Deuteronomy 30:15
Life and good(생명과 복) — 현재와 미래의 복이다.
Death and evil(사망과 화) — 현재와 미래의 비참함이니, 신 30:19에서는 생명과 사망, 복과 저주로 일컬어진다. 그런데 이것들이 어찌하여 그들 앞에 놓였는가?
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그들이 그 의미를 깨닫게 하려 함이다.
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그들이 그 중대함을 느끼게 하려 함이다.
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그들이 생명을, 그리고 그 생명으로 이끄는 믿음과 사랑과 순종의 길을 택하게 하려 함이다.
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이같이 생명을 택하고 악을 거부하는 그들과 그들의 후손이 시간과 영원 속에서 하나님의 사랑받는 자가 되게 하려 함이다.
사람에게 자유 의지 같은 것이 없다면, 누가 이 말씀들을 진실성과도 또 상식과도 조화시킬 수 있겠는가? 하나님께서 사람의 의지를 자유롭게 지으셨으니, 하나님의 능력 외에는 하늘에도 땅에도 음부에도 그 의지에서 자유로운 의지 작용을 빼앗을 수 있는 능력이나 영향력이 없다. 곧 그 의지가 원하고 원치 않을 능력, 택하고 거부할 능력, 행하거나 행하지 않을 능력에서 그것을 빼앗거나, 하나님을 거슬러 죄짓도록 강요할 수 없다. 그러므로 사람은 자기 행위에 대하여 책임이 있으니, 그 행위가 그의 것이기 때문이다. 만일 그가 운명이나 절대적 강제에 의하여 어쩔 수 없이 그리하였다면, 그 행위는 그의 것이 될 수 없을 것이다. 그러므로 그는 상을 받을 만하며, 그러므로 그는 벌을 받을 만하다. 하나님께서는 창조 시에 인간 피조물이 자유롭기를 원하셔서 그에 맞게 그의 영혼을 지으셨다. 그리고 율법과 복음, 약속과 계명, 화에 대한 선포와 영생의 교리는 모두 이 토대 위에 세워져 있다. 곧 그것들은 모두 필연적으로 인간 의지의 자유를 전제한다. 자유롭지 않다면 그것은 의지일 수도 없으니, 자유 곧 자유함의 원리는 의지 작용이라는 개념 속에 필연적으로 함축되기 때문이다. 신 5:29(주)를 보라.
영문 원문
Life and good - Present and future blessings.
Death and evil - Present and future miseries: termed, Deuteronomy 30:19, Life and death, blessing and cursing. And why were these set before them?
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That they might comprehend their import.
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That they might feel their importance.
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That they might choose life, and the path of believing, loving obedience, that led to it.
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That they and their posterity, thus choosing life and refusing evil, might be the favourites of God in time and eternity.
Were there no such thing as free will in man, who could reconcile these sayings either with sincerity or common sense? God has made the human will free, and there is no power or influence either in heaven, earth, or hell, except the power of God, that can deprive it of its free volitions; of its power to will and nill, to choose and refuse, to act or not act or force it to sin against God. Hence man is accountable for his actions, because they are his; were he necessitated by fate, or sovereign constraint, they could not be his. Hence he is rewardable, hence he is punishable. God, in his creation, willed that the human creature should be free, and he formed his soul accordingly; and the Law and Gospel, the promise and precept, the denunciation of woe and the doctrine of eternal life, are all constructed on this ground; that is, they all necessarily suppose the freedom of the human will: nor could it be will if it were not free, because the principle of freedom or liberty is necessarily implied in the idea of volition. See on the Deuteronomy 5:29 (note).
20
Deuteronomy 30:20
That thou mayest love the Lord(네가 여호와를 사랑하게 하려 함이니) — 사랑이 없이는 순종이 있을 수 없다.
Obey his voice(그분의 음성에 순종하며) — 순종이 없이는 사랑이 열매 없고 죽은 것이다.
And cleave unto him(그분께 붙어 있으라) — 긴밀한 결합과 인내가 없으면, 아무리 진실하고 뜨거운 일시적 사랑도, 또 지속되는 동안 아무리 사심 없고 힘차고 순수한 일시적 순종도, 결국에는 효력이 없을 것이다. 오직 끝까지 견디는 자라야 구원을 얻으리라. 독자여, 하나님과 그대의 영혼 사이에는 사정이 어떠한가? 그 은혜에 아직 참여하지 못한 영혼은 하나님의 은혜 안에서 견딜 수 없다. 많은 이들이 은혜에서 떨어지는 일의 불가능함을 힘써 논하지만, 그들은 아직 주께서 은혜로우심을 맛보지 못한 자들이다. 사람이 아직 한 걸음도 진심으로 내딛어 본 적 없는 길의 끝에 안전히 도달하는 일의 확실함에 대하여 논하고 다투는 것이 얼마나 어리석은가! 지나친 자기 확신은 결코 하나님의 은혜를 가진 자들 가운데서가 아니라, 그것을 갖지 못한 자들 가운데서 발견되는 법이다.
영문 원문
That thou mayest love the Lord - Without love there can be no obedience.
Obey his voice - Without obedience love is fruitless and dead.
And cleave unto him - Without close attachment and perseverance, temporary love, however sincere and fervent - temporary obedience, however disinterested, energetic, and pure while it lasts - will be ultimately ineffectual. He alone who endures to the end, shall be saved. Reader, how do matters stand between God and thy soul? He cannot persevere in the grace of God whose soul is not yet made a partaker of that grace. Many talk strenuously on the impossibility of falling from grace, who have not yet tasted that the Lord is gracious. How absurd to talk and dispute about the infallibility of arriving safely at the end of a way in which a man has never yet taken one hearty step! It is never among those that have the grace of God, but among those that have it not, that we find an overweening confidence.
회개하는 자에게 은혜로운 약속이 주어진다, 신 30:1-6. 그들이 그분의 음성에 청종하고 그분의 증거를 지키면, 여호와께서 그들의 마음에 할례를 행하시고 이 모든 저주를 그들의 원수에게 임하게 하시리라, 신 30:7-10. 그 말씀은 그들에게 가까이 있어 깨닫기 쉽다, 신 30:11-14. 생명과 사망, 복과 저주가 그들 앞에 놓이며, 그들은 여호와를 사랑하고 그분의 음성에 순종하며 그분께 붙어 있으라는 권면을 받으니, 이는 아브라함에게 약속된 땅을 그들이 기업으로 받게 하려 함이다, 신 30:15-20.