서론
Esther 7 Introduction
영문 원문
The king at the banquet urges Esther to prefer her petition, with the positive assurance that it shall be granted, Esther 7:1, Esther 7:2. She petitions for her own life, and the life of her people, who were sold to be destroyed, Esther 7:3, Esther 7:4. The king inquires the author of this project, and Haman is accused by the queen, Esther 7:5, Esther 7:6. The king is enraged: Haman supplicates for his life; but the king orders him to be hanged on the gallows he had prepared for Mordecai, Esther 7:7-10.
2
Esther 7:2
술을 마시는 잔치에서 - 불가타는 Postquam vino incaluerat, 곧 그가 포도주로 달아오른 뒤라고 말한다. 그런 상태에서 왕은 왕후의 조치에 더 쉽게 동의할 가능성이 있었다.
영문 원문
At the banquet of wine - Postquam vino incaluerat, after he had been heated with wine, says the Vulgate. In such a state the king was more likely to come into the measures of the queen.
3
Esther 7:3
내 생명을 내게 주소서 - 이것은 매우 정직할 뿐 아니라 매우 교묘하게 처리된 말이었고, 왕의 감정을 움직이도록 아주 잘 계산된 것이었다. 무엇이라고! 내가 가장 다정하게 사랑하는 왕후의 생명이 어떤 종류의 위험에 처해 있단 말인가?
영문 원문
Let my life be given me - This was very artfully, as well as very honestly, managed; and was highly calculated to work on the feelings of the king. What! is the life of the queen, whom I most tenderly love, in any kind of danger?
4
Esther 7:4
멸하고 죽이려 함이니이다 - 에스더는 여기서 하만이 조서에 넣었던 말을 반복한다. 에 3:13을 보라.
왕의 손해를 보상하지 못하리이다 - 은 일만 달란트조차 모든 세대에 걸친 온 민족의 손실에 대해 국가에 대한 보상으로 여겨질 수 없었다.
영문 원문
To be destroyed, to be slain - She here repeats the words which Haman put into the decree. See Esther 3:13.
Could not countervail the king's damage - Even the ten thousand talents of silver could not be considered as a compensation to the state for the loss of a whole nation of people throughout all their generations.
5
Esther 7:5
그가 누구며 어디 있느냐 - 원문에는 놀라운 돌연함과 혼란이 있다. 이는 그때 왕이 처해 있던 마음 상태를 매우 생생하게 표현한다. מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן mi hu zeh veey zeh hu asher melao libbo laasoth ken. "누구냐? 그가? 이 자냐? 그리고 어디냐? 이 자냐? 그가? 누가 감히 마음에 이런 일을 하도록 가득 채웠느냐?" 왕은 그토록 잔혹하고 악마적인 음모의 끔찍한 성격에 즉시 충격을 받았다.
영문 원문
Who is he, and where is he - There is a wonderful abruptness and confusion in the original words, highly expressive of the state of mind in which the king then was: מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן mi hu zeh veey zeh hu asher melao libbo laasoth ken.
"Who? He? This one? And where? This one? He? Who hath filled his heart to do thus?" He was at once struck with the horrible nature of a conspiracy so cruel and diabolic.
7
Esther 7:7
하만이 일어서니 - 왕이 나가자마자 그는 자기 생명을 위해 요청하려고 식탁에서 일어났다. 그리고 왕후 앞에 무릎을 꿇었다. 왕후는 여전히 침상에 앉아 있었다.
영문 원문
Haman stood up - He rose from the table to make request for his life, as soon as the king had gone out; and then he fell on his knees before the queen, she still sitting upon her couch.
8
Esther 7:8
왕후를 강간하려 하는가 - 왕이 돌아왔을 때 그는 하만이 왕후의 무릎 앞에 있는 것을 보았다. 왕은 하만이 왕후의 명예를 침해하려 한다고 생각하는 척하며 위의 표현을 사용했다. 하지만 그런 상황에서는 그런 행위를 저지르려는 생각이 도저히 있을 수 없다는 것을 왕도 알고 있었을 것이다.
무리가 하만의 얼굴을 싸더라 - 이것은 그가 죽음에 넘겨졌다는 표시였다. 시종들은 왕이 그의 멸망을 결심했음을 보았기 때문이다. 로마 재판관이 범죄자를 정죄하면, 그는 다음 말과 함께 집행관의 손에 넘겨졌다. I, lictor; caput obnubito, arbori infelici suspendito. "가라, 집행관아. 그의 머리를 가리고, 저주받은 나무에 그를 매달라."
영문 원문
Will he force the queen - On the king's return he found him at the queen's knees; and, professing to think that he intended to do violence to her honor, used the above expressions; though he must have known that, in such circumstances, the thought of perpetrating an act of this kind could not possibly exist.
They covered Haman's face - This was a sign of his being devoted to death: for the attendants saw that the king was determined on his destruction. When a criminal was condemned by a Roman judge, he was delivered into the hands of the serjeant with these words: I, lictor; caput obnubito, arbori infelici suspendito. "Go, serjeant; cover his head, and hang him on the accursed tree."
9
Esther 7:9
보소서, 나무도 있나이다 - 이는 마치 이렇게 말한 것과 같다. 그가 유대인들에게 하기로 작정한 모든 일 외에도, 오늘 바로 왕의 생명을 구한 모르드개를 달기로 작정하고 매우 높은 나무를 세웠습니다.
그 위에 달라 - 즉시 그를 바로 그 기둥에 꿰어 달라는 뜻이다. 속담은 "해를 꾸미는 자가 해를 당한다"고 말한다. 페릴루스는 다른 사람들을 벌하기 위해 자신이 만든 청동 황소 안에서 산 채로 불태워진 첫 번째 사람이었다. 그래서 시인은 이렇게 말했다. -
- Nec lex est justior ulla, Quam necis artifices arte perire sua. "죽음의 장인들이 자기 기술로 멸망해야 한다는 것보다 더 정의로운 법은 있을 수 없다."
영문 원문
Behold also, the gallows - As if he had said, Besides all he has determined to do to the Jews, he has erected a very high gallows, on which he had determined, this very day, to hang Mordecai, who has saved the king's life.
Hang him thereon - Let him be instantly impaled on the same post. "Harm watch, harm catch," says the proverb. Perillus was the first person burnt alive in the brazen bull which he had made for the punishment of others; hence the poet said: -
- Nec lex est justior ulla, Quam necis artifices arte perire sua.
"Nor can there be a juster law than that the artificers of death should perish by their own invention."
잔치에서 왕은 에스더에게 간청할 것을 재촉하며, 그것이 반드시 허락될 것이라고 확실히 보증한다(에 7:1, 에 7:2). 에스더는 멸망당하도록 팔린 자기 생명과 자기 백성의 생명을 위해 간청한다(에 7:3, 에 7:4). 왕은 이 계획을 만든 자가 누구인지 묻고, 왕후는 하만을 고발한다(에 7:5, 에 7:6). 왕은 격노한다. 하만은 자기 생명을 위해 간청하지만, 왕은 그가 모르드개를 위해 준비했던 나무에 그를 달라고 명한다(에 7:7-10).