서론
Exodus 39 Introduction
영문 원문
Bezaleel makes the clothes of service for the holy place, and the holy garments, Exodus 39:1. The ephod, Exodus 39:2. Gold is beaten into plates, and cut into wires for embroidery, Exodus 39:3. He makes the shoulder-pieces of the ephod, Exodus 39:4. The curious girdle, Exodus 39:5. Cuts the onyx stones for the shoulder-pieces, Exodus 39:6. Makes the breastplate, its chains, ouches, rings, etc., Exodus 39:7-21. The robe of the ephod, Exodus 39:22-26. Coats of fine linen, Exodus 39:27. The mitre, Exodus 39:28. The girdle, Exodus 39:29. The plate of the holy crown, Exodus 39:30, Exodus 39:31. The completion of the work of the tabernacle, Exodus 39:32. All the work is brought unto Moses, Exodus 39:33-41. Moses, having examined the whole, finds every thing done as the Lord had commanded in consequence of which he blesses the people, Exodus 39:42, Exodus 39:43.
1
Exodus 39:1
청색과 자색과 홍색 - 이 주제는 Exo 25:4 주에서 자세히 설명되어 있다.
영문 원문
Blue and purple, and scarlet - See this subject largely explained in the notes on Exodus 25:4 (note).
2
Exodus 39:2
에봇 - 이것에 대한 설명은 Exo 25:7 주를 보라.
영문 원문
Ephod - See this described, Exodus 25:7 (note).
3
Exodus 39:3
그들이 금을 얇은 판으로 두드렸다 - 그것은 아마 금을 실(פתילם) 또는 가는 줄로 자르기 위한 목적이었다고 여겨진다. פתל pathal이라는 어근의 일반적 의미가 꼬다 또는 비틀다이기 때문이다. 나는 이스라엘 사람들이 그때 금실 만드는 기술을 갖고 있지 않았다고 생각할 수 없다. 그들은 훨씬 더 어려운 여러 장식 기술을 가지고 있었기 때문이다. 그러나 현재의 경우에는 금실로 만들 수 있는 것보다 더 단단한 형태로 된 형상들이 요구되었을 수도 있다.
영문 원문
They did beat the gold into thin plates - For the purpose, as it is supposed, of cutting it into wires (פתילם) or threads; for to twist or twine is the common acceptation of the root פתל pathal. I cannot suppose that the Israelites had not then the art of making gold thread, as they possessed several ornamental arts much more difficult: but in the present instance, figures made in a more solid form than that which could have been effected by gold thread, might have been required.
6
Exodus 39:6
호마노 - 아마 애굽 자갈일 수 있다. Exo 25:7과 Exo 28:17 이하를 보라.
영문 원문
Onyx stones - Possibly the Egyptian pebble. See Exodus 25:7, and Exodus 28:17, etc.
8
Exodus 39:8
흉패 - Exo 28:15 주를 보라.
영문 원문
Breastplate - See Exodus 28:15 (note).
10
Exodus 39:10
그 안에 네 줄의 보석을 물렸다 - 이 모든 보석들은 Exo 28:17 주 이하의 주석들에서 자세히 설명되어 있다.
영문 원문
And they set in it four rows of stones - See all these precious stones particularly explained in the notes on Exodus 28:17 (note), etc.
23
Exodus 39:23
갑옷의 구멍처럼 - habergeon 또는 hauberk는 작은 사슬 갑옷으로, 형태가 반 셔츠와 비슷하며 작은 쇠고리들이 정교하게 연결되어 만들어졌다. 그것은 목과 가슴을 덮었고 매우 가벼우며 칼의 타격을 막았다. 때로는 가슴뿐 아니라 머리 전체를 덮기도 했다. 이런 방어용 갑옷은 아시아 사람들, 특히 고대 페르시아인들 사이에서 사용되었고, 그들 가운데서는 아직도 착용된다. 이것은 노르만 십자군이 아시아인들에게서 빌려 온 것으로 보인다.
영문 원문
As the hole of a habergeon - The habergeon or hauberk was a small coat of mail, something in form of a half shirt, made of small iron rings curiously united together. It covered the neck and breast, was very light, and resisted the stroke of a sword. Sometimes it went over the whole head as well as over the breast. This kind of defensive armor was used among the Asiatics, particularly the ancient Persians, among whom it is still worn. It seems to have been borrowed from the Asiatics by the Norman crusaders.
30
Exodus 39:30
순금으로 만든 거룩한 관 - 아시아 유적들, 특히 페르세폴리스 폐허와 많은 애굽 유적들에는 제사장들이 관 또는 티아라를 쓰고 있는 모습이 나타나며, 때로는 머리에 월계관을 쓴 모습도 보인다. Cuper는 고대 그리스의 제사장들과 여제사장들이 στεφανοφοροι, 곧 관을 지닌 자들이라 불렸다고 관찰한다. 그들이 때로는 금관을, 때로는 월계관을 머리에 쓰고 직무를 수행했기 때문이다.
영문 원문
The holy crown of pure gold - On Asiatic monuments, particularly those that appear in the ruins of Persepolis and on many Egyptian monuments, the priests are represented as wearing crowns or tiaras, and sometimes their heads are crowned with laurel. Cuper observes, that the priests and priestesses, among the ancient Greeks, were styled στεφανοφοροι, or crown-bearers, because they officiated having sometimes crowns of gold, at others, crowns of laurel, upon their heads.
32
Exodus 39:32
주께서 모세에게 명하신 모든 대로 하였다 - 이는 Exo 25:40에서 주어진 명령을 가리킨다. 모세는 자신이 받은 모든 지시를 양심적으로 지켰음을 보이기 위해 모든 것을 가장 세밀한 상세함으로 반복해 기록하였다.
영문 원문
Did according to all that the Lord commanded Moses - This refers to the command given Exodus 25:40; and Moses has taken care to repeat every thing in the most circumstantial detail, to show that he had conscientiously observed all the directions he had received.
37
Exodus 39:37
순금 등잔대 - Exo 25:31에 대한 Clarke의 주를 보라.
정돈할 등잔들 - 날마다 손질하고 새 기름을 부어 저녁에 켜기 위한 것이다. Exo 27:21에 대한 Clarke의 주를 보라.
영문 원문
The pure candlestick - See Clarke's note on Exodus 25:31.
The lamps to be set in order - To be trimmed and fresh oiled every day, for the purpose of being lighted in the evening. See Clarke's note on Exodus 27:21.
43
Exodus 39:43
모세가 그 모든 일을 보았다 - 모세는 전체의 총감독자였고, 그의 아래에서 브살렐과 오홀리압이 일했으며, 다른 장인들은 그들 아래에서 일했다.
그들이 주께서 명하신 대로 하였다 - 모세가 주께 받은 양식, 그리고 그가 장인들이 그에 따라 일하도록 제시한 양식에 정확히 맞게 하였다.
모세가 그들을 축복하였다 - 그들의 기술과 근면과 신실함에 합당한 칭찬을 주었다. 원어의 이 의미는 Gen 2:3 주를 보라. 또한 주인과 종들 사이의 고대 예절의 아름다운 사례는 Boaz와 그의 추수꾼들의 경우, Rut 2:4에서 보라. Boaz가 베들레헴에서 와서 추수꾼들에게 '주께서 너희와 함께하시기를!' 하고 말하자, 그들은 '주께서 당신을 축복하시기를!' 하고 대답했다. 그러나 모세가 그들을 위해 하나님께 기도하여, 그들이 모든 일에서 형통하고 모든 악에서 구원받으며 마침내 쇠하지 않는 기업에 이르게 해 달라고 했을 가능성이 매우 크다. 이 축복은 장인들뿐 아니라 모든 백성에게 주어진 것으로 보인다. 백성은 아낌없이 드렸고 장인들은 신실하게 일했으며, 하나님의 복이 모두에게 선포되었다.
이 일에서 보인 신속함, 진심, 민첩함은 아무리 높이 칭찬해도 지나치지 않으며, 하나님의 섬김에 어떤 방식으로든 고용된 모든 사람이 본받을 만하다. 하나님께서 자기들 가운데 거하실 전망은 모든 마음에 불을 붙였다. 그들은 자기들의 번영과 구원이 이것에 달려 있음을 잘 알았기 때문이다. 그러므로 그들은 서둘러 하나님께 집을 지었고, 손으로 만든 집이 그 안에 거하시겠다고 약속하신 하나님의 위엄에 합당할 수 있는 한 합당하게 만들기 위해 어떤 비용이나 기술도 아끼지 않았다. 이 성막은 성전처럼 주 예수의 인성을 예표하였다. 그것은 손으로 만들지 않은 성소였고, 하나님 자신이 형성하셨으며, 그 안에 거한 신성의 충만에 합당한 것이었다.
성막의 부와 값비싼 솜씨와 광채를 충분히 상상하기는 거의 불가능하다. 그렇다면 신성의 충만이 육체로 거한 그 인성의 영광과 탁월함을 누가 충분히 생각해 낼 수 있겠는가? 이 성막이 그리스도의 인성을 예표하고, 그 안에 거한 하나님의 쉐키나가 사람 그리스도 예수 안에 거한 신성을 예표했다는 것은 St. John의 다음 말이 충분히 입증한다. 태초에 말씀이 계셨고, 말씀은 하나님과 함께 계셨으며, 말씀은 하나님이셨다. 그리고 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨다(εσκηνωσεν εν ἡμιν, 우리 가운데 자기 성막을 치셨다). 은혜와 진리가 충만하였다. 그는 참 우림과 둠밈, 곧 모세 경륜이 예표한 모든 빛과 완전함, 진리와 은혜를 지니셨다, 요 1:1, 요 1:14. 그래서 복음서 기자는 덧붙인다. 우리가 그의 영광을 보았다. 이스라엘 사람들이 성막 위에 머무는 하나님의 영광을 보았던 것처럼, 그리스도의 제자들도 그 위에 머무는 하나님의 영광을 보았고, 그 영광이 그의 모든 말씀과 영과 일들에서 드러나는 것을 보았다. 성막은 무슨 목적으로 세워졌는가? 하나님께서 그 안에, 이스라엘 자손 가운데 거하시기 위해서이다. 그리스도의 인성은 무슨 목적으로 그렇게 기적으로 만들어졌는가? 신성이 그 안에 거하시고, 이 놀라운 하나님의 은혜의 경륜을 통해 하나님과 사람이 화목하게 되도록 하기 위해서이다. 하나님께서 그리스도 안에 계셔서 세상을 자기와 화목하게 하셨다, 2Cor 5:19. 이 화목에는 무엇이 포함되었는가? 영혼이 하나님과 연합하고 하나님께서 영혼 안에 거하시는 것이다. 독자여, 하나님께서 아직 그대의 성막을 자기 영광으로 채우셨는가? 그리스도께서 믿음으로 그대 마음에 거하시며, 그대는 그 안에 거하여 거룩함에 이르는 열매를 맺고 있는가? 그렇다면 그대의 끝은 영원한 생명일 것이다. 왜 그리스도를 마음에 모시고, 하늘을 눈앞에 두며, 세상과 마귀와 육신을 발아래 두고 기뻐하며 길을 가지 않겠는가?
영문 원문
And Moses did look upon all the work - As being the general superintendent of the whole, under whom Bezaleel and Aholiab were employed, as the other workmen were under them.
They had done it as the Lord had commanded - Exactly according to the pattern which Moses received from the Lord, and which he laid before the workmen to work by.
And Moses blessed them - Gave them that praise which was due to their skill, diligence, and fidelity. See this meaning of the original word in the note on Genesis 2:3 (note). See also a fine instance of ancient courtesy between masters and their servants, in the case of Boaz and his reapers, Ruth 2:4. Boaz came from Bethlehem, and said to the reapers, The Lord be with You! And they answered him, The Lord bless Thee! It is, however, very probable that Moses prayed to God in their behalf, that they might be prospered in all their undertakings, saved from every evil, and be brought at last to the inheritance that fadeth not away. This blessing seems to have been given, not only to the workmen, but to all the people. The people contributed liberally, and the workmen wrought faithfully, and the blessing of God was pronounced upon All.
The promptitude, cordiality, and dispatch used in this business cannot be too highly commended, and are worthy of the imitation of all who are employed in any way in the service of God. The prospect of having God to dwell among them inflamed every heart, because they well knew that on this depended their prosperity and salvation. They therefore hastened to build him a house, and they spared no expense or skill to make it, as far as a house made with hands could be, worthy of that Divine Majesty who had promised to take up his residence in it. This tabernacle, like the temple, was a type of the human nature of the Lord Jesus; that was a shrine not made with hands, formed by God himself, and worthy of that fullness of the Deity that dwelt in it.
It is scarcely possible to form an adequate opinion of the riches, costly workmanship, and splendor of the tabernacle; and who can adequately conceive the glory and excellence of that human nature in which the fullness of the Godhead bodily dwelt? That this tabernacle typified the human nature of Christ, and the Divine shechinah that dwelt in it the Deity that dwelt in the man Christ Jesus, these words of St. John sufficiently prove: In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. And the Word was made flesh, and dwelt among us, (εσκηνωσεν εν ἡμιν, made his Tabernacle among us), full of grace and truth - possessing the true Urim and Thummim; all the lights and perfections, the truth and the grace, typified by the Mosaic economy, John 1:1, John 1:14. And hence the evangelist adds, And we beheld his glory; as the Israelites beheld the glory of God resting on the tabernacle, so did the disciples of Christ see the Divine glory resting on him, and showing itself forth in all his words, spirit, and works. And for what purpose was the tabernacle erected? That God might dwell in it among the children of Israel. And for what purpose was the human nature of Christ so miraculously produced? That the Godhead might dwell in it; and that God and man might be reconciled through this wonderful economy of Divine grace, God being in Christ reconciling the world unto himself, 2 Corinthians 5:19. And what was implied by this reconciliation? The union of the soul with God, and the indwelling of God in the soul. Reader, has God yet filled thy tabernacle with his glory? Does Christ dwell in thy heart by faith; and dost thou abide in him, bringing forth fruit unto holiness? Then thy end shall be eternal life. Why shouldst thou not go on thy way rejoicing with Christ in thy heart, heaven in thine eye, and the world, the devil, and the flesh, under thy feet?
브살렐이 거룩한 곳에서 섬기는 옷과 거룩한 의복들을 만든다, Exo 39:1. 에봇, Exo 39:2. 금을 두드려 판으로 만들고 자수용 실로 자른다, Exo 39:3. 에봇의 어깨받이를 만든다, Exo 39:4. 정교한 띠, Exo 39:5. 어깨받이를 위한 호마노를 새긴다, Exo 39:6. 흉패와 그 사슬, 테, 고리 등을 만든다, Exo 39:7-21. 에봇 받침 겉옷, Exo 39:22-26. 고운 베 속옷, Exo 39:27. 관, Exo 39:28. 띠, Exo 39:29. 거룩한 관의 패, Exo 39:30, Exo 39:31. 성막 일이 완성된다, Exo 39:32. 모든 일을 모세에게 가져온다, Exo 39:33-41. 모세가 전체를 살펴보고 모든 것이 주께서 명하신 대로 이루어졌음을 확인한 뒤 백성을 축복한다, Exo 39:42, Exo 39:43.