서론
Ezekiel 18 Introduction
영문 원문
The Jews, in Ezekiel's time, complained of God's dealing hardly with them in punishing them for the sins of their forefathers, Ezekiel 18:1, Ezekiel 18:2; their temporal calamities having been long threatened as the consequence of the national guilt, (Jeremiah 15:4, etc.); and, from the general complexion of this chapter, it appears that the Jews so interpreted the second commandment of the Decalogue and other passages of like import, as if the sins of the forefathers were visited upon the children, independently of the moral conduct of the latter, not only in this world, but in that which is to come. To remove every foundation for such an unworthy idea of the Divine government, God assures them, with an oath, that he had no respect of persons, Ezekiel 18:3, Ezekiel 18:4; strongly intimating that the great mysteries in Providence, (mysterious only on account of the limited capacity of man), are results of the most impartial administration of justice; and that this would be particularly manifested in the rewards and punishments of another life; when every ligament that at present connects societies and nations together shall be dissolved, and each person receive according to his work, and bear his own burden. This is illustrated by a variety of examples: such as that of a just or righteous man, Ezekiel 18:5-9; his wicked son, Ezekiel 18:10-13; and again the just son of this wicked person, Ezekiel 18:14-20. Then a wicked man repenting, and finding mercy, whose former wickedness shall be no impediment to his salvation, Ezekiel 18:21-23; and a righteous man revolting, and dying in his sins, whose former righteousness shall be of no avail, Ezekiel 18:24. The conduct of the Divine Providence is then vindicated, Ezekiel 18:25-29; and all persons, without any exception, most earnestly exhorted to repentance, Ezekiel 18:30, Ezekiel 18:31; because the Lord hath no pleasure in the death of the sinner, Ezekiel 18:32. As the whole of this chapter is taken up with the illustration of a doctrine nearly connected with the comfort of man, and the honor of the Divine government, the prophet, with great propriety, lays aside his usual mode of figure and allegory, and treats his subject with the utmost plainness and perspicuity.
2
Ezekiel 18:2
아버지가 신 포도를 먹었으므로 자녀의 이가 시리다? — 우리는 이미 예레미야 31:29 등에서 이 속담을 보았으며 그 일반적인 의미를 살펴보았다. 그러나 여기서는 그것이 적용되어야 할 모든 경우에 맞추기 위해, 여러 상황과 함께 이 주제를 더 자세히 제시한다. 이는 단순히 다음 질문들과 관련된다. 부모의 도덕적 악은 어느 정도까지 그 자손에게 미칠 수 있는가? 부모의 잘못과 악한 성향은 자녀들에게 전달될 뿐 아니라 자녀들 안에서 형벌까지 받는가? 부모는 자신의 악한 본성을 물려주며, 그 자녀들은 부모의 범죄 때문에 벌을 받는가?
영문 원문
The fathers have eaten sour grapes, and the children's teeth are set on edge? - We have seen this proverb already, Jeremiah 31:29, etc., and have considered its general meaning. But the subject is here proposed in greater detail, with a variety of circumstances, to adapt it to all those cases to which it should apply. It refers simply to these questions: How far can the moral evil of the parent be extended to his offspring? And, Are the faults and evil propensities of the parents, not only transferred to the children, but punished in them? Do parents transfer their evil nature, and are their children punished for their offenses?
3
Ezekiel 18:3
주 하나님이 말씀하시기를, 내가 살아 있음을 두고 맹세하노니 너희가 이스라엘에서 다시는 이 속담을 쓸 까닭이 없으리라 — 내가 이제 이 선언으로 이 문제를 영원히 확정할 것이다. 그러므로 하나님은 뒤이어 말씀하실 내용에 관하여 맹세하셨다. 이 일이 있은 뒤에 누가 감히 내려진 판결을 의심하겠는가?
영문 원문
As I live, saith the Lord God, ye shall not have occasion any more to use this proverb in Israel - I will now, by this present declaration, settle this question for ever. And hence God has sworn to what follows. After this, who will dare to doubt the judgment pronounced?
4
Ezekiel 18:4
모든 영혼이 다 내게 속하였나니 — 모두가 동등하게 내게 속한다. 나는 모든 육체의 영들의 아버지이며, 모든 이를 편파적이지 않게 대할 것이다.
범죄하는 그 영혼은 죽으리라 — 아무도 다른 사람의 범죄 때문에 죽지 않으며, 아무도 다른 사람의 의로 구원받지 않는다. 여기에 사람들의 의와 불의, 그리고 한 사람의 상태가 다른 사람의 상태에 미치는 영향, 특히 그들의 도덕적 행실과 관련된 일반적인 판결이 제시된다.
영문 원문
All souls are mine - Equally so; I am the Father of the spirits of all flesh, and shall deal impartially with the whole.
The soul that sinneth, it shall die - None shall die for another's crimes, none shall be saved by another's righteousness. Here is the general judgment relative to the righteousness and unrighteousness of men, and the influence of one man's state on that of another; particularly in respect to their moral conduct.
5
Ezekiel 18:5
어떤 사람이 의로워서 율법에 맞고 올바른 일을 행하며 — 그가 내면으로 의롭거나 거룩하고, 율법과 공평에 맞는 일을 행한다면이라는 뜻이다. 이것이 무엇을 의미하는지는 곧이어 구체적으로 밝혀진다.
영문 원문
If a man be just, and do that which is lawful and right - If he be just or holy within, and do what is according to law and equity. What is meant by this, is immediately specified.
6
Ezekiel 18:6
1
산 위에서 먹지 아니하며 — 우상숭배는 일반적으로 산과 언덕에서 행해졌다. 제물을 바친 사람들은 그 희생 제물을 먹으며 잔치를 벌였고, 이로써 우상과 교제하였다.
2
우상들에게 눈을 들지 아니하며 — 우상들에게 종교적 경배를 전혀 바치지 않았고, 아무것도 그들에게 의지하지 않았으며, 그 앞에서 기도하거나 간구하지 않았다는 뜻이다.
3
이웃의 아내를 더럽히지 아니하며 — 어떤 여자와도 간음의 관계를 맺지 않았다는 뜻이다. 우상숭배의 잔치와 예배는 특히 그러한 행위로 이끌었다.
4
월경 중인 여인에게 가까이하지 아니하며 — 아내가 주기적으로 몸이 불편한 동안 부부의 잠자리를 삼갔다는 뜻이다. 이것은 율법으로 절대 금지되었으며, 이 명령을 어긴 남자와 여자 모두 죽임을 당해야 했다(레위기 20:18). 칼메(Calmet)는 그 이유를 다음과 같이 제시한다. "그러한 때에 잉태된 아이들은 나병에 걸리거나, 기형이거나, 몸이 지나치게 왜소하거나, 신체 각 부분의 비례가 맞지 않는다고 믿어 왔으며, 경험도 이를 확증한다." 이 학식 있는 주석가가 제시한 이유가 타당하지 않은 것으로 밝혀지더라도, 이 율법에는 다른 이유들이 있다.
영문 원문
1
Hath not eaten upon the mountains - Idolatrous worship was generally performed on mountains and hills; and those who offered sacrifices feasted on the sacrifice, and thus held communion with the idol.
2
Neither hath lifted up his eyes to the idols - Has paid them no religious adoration; has trusted in them for nothing, and has not made prayer nor supplication before them.
3
Neither hath defiled his neighbor's wife - Has had no adulterous connection with any woman; to which idolatrous feasts and worship particularly led.
4
Neither hath come nigh to a menstruous woman - Has abstained from the use of the marriage-bed during the periodical indisposition of his wife. This was absolutely forbidden by the law; and both the man and the woman who disobeyed the command were to be put to death, Leviticus 20:18. For which Calmet gives this reason: "It has been believed, and experience confirms it, that the children conceived at such times are either leprous, or monsters, or deformed by their diminutiveness, or by the disproportion of their members." There are other reasons for this law, should those of the learned commentator be found invalid.
7
Ezekiel 18:7
5
아무도 압제하지 아니하며 — 자신의 권력이나 영향력을 사용하여 다른 사람을 억누르거나 고통스럽게 하거나 해치지 않았다는 뜻이다.
6
채무자에게 그의 담보물을 돌려주며 — 담보물의 주인이 그것을 되찾으러 왔을 때 전당물이나 담보물을 세심하게 돌려주었다는 뜻이다. 담보물은 일반적으로 그것이 담보하는 채무보다 가치가 더 크므로, 원칙 없는 사람은 그것을 간직하려고 어떤 구실을 댈 것이다. 이는 하나님 보시기에 매우 가증한 일이다.
7
폭력으로 아무에게서도 빼앗지 아니하며 — 강도질로나 인격적인 모욕으로 빼앗지 않았다는 뜻이다. 사람은 이 두 방식 모두로 해를 입을 수 있기 때문이다.
8
굶주린 자에게 자기 빵을 주며 — 마음이 인자하고 자비로웠으며, 특히 가장 극심한 궁핍 가운데 있는 이들에게 그러했다는 뜻이다.
9
벗은 자를 옷으로 덮어 주며 — 궁핍한 이들과 자기 빵과 옷을 모두 나누었다는 뜻이다. 이 둘은 같은 뿌리에서 나온 두 가지이다.
영문 원문
5
Hath not oppressed any - Has not used his power or influence to oppress, pain, or injure another.
6
Hath restored to the debtor his pledge - Has carefully surrendered the pawn or pledge when its owner came to redeem it. As the pledge is generally of more worth than that for which it is pledged, an unprincipled man will make some pretense to keep it; which is highly abominable in the sight of God.
7
Hath spoiled none by violence - Either by robbery or personal insult. For a man may be spoiled both ways.
8
Hath given his bread to the hungry - Has been kind-hearted and charitable; especially to them that are in the deepest want.
9
Hath covered the naked with a garment - Has divided both his bread and his clothing with the necessitous. These are two branches of the same root.
8
Ezekiel 18:8
10
고리로 꾸어 주지 아니하며 — בנשך לא יתן(beneshech lo yitten). נשך(nasach)는 ‘물다’를 뜻한다. 고리대금은 원금을 물어뜯어 삼켜 버리므로 적절하게 이런 이름으로 불린다. 우리에게 고리대금이란 돈에 대해 불법적인 이자를 강제로 받아 내는 것, 곧 사람의 궁핍을 이용하여 지나친 이익을 조건으로 현금을 빌려주는 것을 뜻한다. 이는 빌리는 사람의 재산을 물어뜯고, 빌려주는 사람의 구원을 물어뜯는다.
11
어떤 이익도 취하지 아니하며 — 돈을 빌려줄 때 빌려준 것보다 더 많이 요구하지 않았고, 빌려준 돈을 사용하는 대가로 그 가치보다 많은 수익을 취하지 않았다는 뜻이다. 이것은 열 번째 항목의 일부일 수도 있다.
12
불의에서 자기 손을 거두며 — 정의와 공평에 어긋나게 행하는 자들과 결코 어울리지 않으며, 그의 손이나 영향력이 악을 행하는 자들 가운데서 결코 발견되지 않는다는 뜻이다.
13
사람과 사람 사이에서 참된 판결을 행하며 — 편견이나 두려움이나 편애 어느 것에도 흔들리지 않았다는 뜻이다.
이 열세 항목은 그의 사회적·시민적 관계에 관한 것이다.
영문 원문
10
Hath not given forth upon usury - בנשך לא יתן beneshech lo yitten. נשך nasach signifies to bite; usury is properly so termed, because it bites into and devours the principal. Usury signifies, with us, exacting unlawful interest for money; and taking the advantage of a man's necessities to advance him cash on exorbitant profit. This bites the receiver in his property, and the lender in his salvation.
11
Neither hath taken any increase - In lending has not required more than was lent; and has not taken that product of the cash lent, which was more than the value for its use. This may be a part of the tenth article.
12
That hath withdrawn his hand from iniquity - Never associates with those who act contrary to justice and equity; his hand or influence being never found among evil workers.
13
Hath executed true judgment between man and man - Being neither swayed by prejudice, fear, nor favor.
These thirteen points concern his social and civil relations.
9
Ezekiel 18:9
내 율례를 따라 행하며 — 그것들이 옳음을 인정하기만 한 것이 아니라 그에 따라 행했다는 뜻이다. 특히 나를 예배하는 일과 관련된 모든 것에서 아무것도 바꾸지 않고 아무것도 소홀히 하지 않았다.
내 규례를 지켜 진실하게 행하였으니 — 금지된 일과 명령된 일 모두에 관하여 나의 신성한 지시를 주의 깊게 따랐다는 뜻이다. 이것들은 사람의 종교적 행실에 관한 것이다.
그는 의인이니 — צדיק הוא(tsaddik hu). 그는 의로운 사람이다. 모든 사람에게 마땅히 돌아갈 것을 주었고, 온갖 모양의 악을 멀리했으며, 하나님 보시기에 율법에 맞고 올바른 일을 행하였다.
반드시 살리라 — 그는 나를 향하여 살아왔으며, 나와 함께 살 것이다.
영문 원문
Hath walked in my statutes - Not only acknowledging them to be right, but acting according to them. Especially in every thing that relates to my worship, changing nothing, neglecting nothing.
And hath kept my judgments, to deal truly - Has attended to my Divine direction, both with respect to things forbidden, and things commanded. These concern men in their religious conduct.
He is just - צדיק הוא tsaddik hu. He is a righteous man; he has given to all their due; he has abstained from every appearance of evil, and done that which was lawful and right in the sight of God.
He shall surely live - He has lived to me, and he shall live with me.
10
Ezekiel 18:10
그가 아들을 낳았는데 — 이미 열거하고 설명한 열세 항목에 비추어 볼 때, 위에서 말한 의로운 성품과 정반대되는 아들을 낳은 경우이다.
영문 원문
If he beget a son - Who is the reverse of the above righteous character, according to the thirteen articles already specified and explained.
13
Ezekiel 18:13
그가 어찌 살겠느냐? — 그의 아버지가 의로운 사람이었다는 이유로 아버지의 거룩함이 그에게 전가되겠는가? 그렇지 않다!
그는 반드시 죽을 것이며 그의 피가 자기에게로 돌아가리라 — 그는 자신의 범죄 때문에 고난을 받을 것이다.
영문 원문
Shall he then live? - Because his father was a righteous man, shall the father's holiness be imputed to him? No!
He shad surely die; his blood shall be upon him - He shall suffer for his own crimes.
14
Ezekiel 18:14
그런데 보라, 그가 아들을 낳았는데 그 아들이 자기 아버지의 모든 죄를 보고 깊이 생각하여 — 아버지의 삶에 있던 악과 하나님을 거역하는 삶이 가져오는 무서운 결과를 마음에 새긴다는 뜻이다.
그와 같은 일을 행하지 아니하면 — 도덕적 감정과 성품이 전혀 다른 사람이 되어, 앞서 제시한 열세 항목에 맞게 행한다는 뜻이다.
영문 원문
Now, lo, if he beget a son that seeth all his father's sins - and considereth - Lays to heart the evil of his father's life, and the dreadful consequences of a life of rebellion against God.
And doeth not such like - Is quite a different man in moral feeling and character; and acts up to the thirteen points already laid down.
17
Ezekiel 18:17
그는 자기 아버지의 불의 때문에 죽지 않으리라 — 그의 아버지가 할아버지의 의로 아무 유익을 얻지 못했던 것과 마찬가지로, 그도 아버지의 범죄로 아무런 영향을 받지 않을 것이다.
영문 원문
He shall not die for the iniquity of his father - He shall no more be affected by his father's crimes, than his father was benefited by his grandfather's righteousness.
20
Ezekiel 18:20
범죄하는 그 영혼은 죽으리라 — 지금까지 우리는 의인과 악인의 단순한 경우들, 곧 거룩한 사람으로 살다가 죽은 이와 악한 사람으로 살다가 죽은 이를 다루었다. 그러나 두 가지 경우가 더 남아 있다.
-
회개하고 하나님께로 돌이키는 악인의 경우.
-
뒤로 물러나고 회개하여 하나님께 돌아오지 않는 의인의 경우. 하나님은 이 두 경우에 관하여 다음과 같이 판결하신다.
영문 원문
The soul that sinneth, it shall die - Hitherto we have had to do with the simple cases or the righteous and the wicked; of him who lived and died a holy man, and of him who lived and died a wicked man. But there are two cases behind:
-
That of the wicked man, who repents and turns to God.
-
That of the righteous man, who backslides, and does not return to God by repentance. On both these cases God decides thus: -
21
Ezekiel 18:21
그러나 악인이 자기의 모든 죄에서 돌이켜 — 그 뒤에 이미 설명한 의인의 성품에 따라 행한다면, 그가 긍휼을 얻고 영원히 구원받겠는가? 그렇다.
영문 원문
But if the wicked will turn from all his sins - And afterwards walk according to the character of the righteous already specified shall he find mercy, and be for ever saved? Yes.
22
Ezekiel 18:22
그의 모든 범법은 — 하나님의 긍휼로 너무나 온전히 용서받아 그에게 거론조차 되지 않을 것이다. 그가 이 회복된 상태로 살다가 죽으면 영원토록 하나님과 함께 살 것이다. 그 이유는 무엇인가? 그 까닭을 들어 보라.
영문 원문
All his transgressions - Shall be so completely forgiven by God's mercy, that they shall not be even mentioned to him; and if he live and die in this recovered state, he shall live with God to all eternity. And why? Hear the reason: -
23
Ezekiel 18:23
내가 어찌 악인이 죽는 것을 조금이라도 기뻐하겠느냐? — 그렇지 않다! 그것은 이름이 사랑이며 본성이 긍휼인 분과 전혀 어울리지 않는다. 오히려 그분은 "악인이 자기의 악한 길에서 돌이켜 사는 것"을 원하신다.
하나님께서 악인의 죽음을 조금도 기뻐하실 수 없다면, 악인을 자기 본성의 악에 내버려 두기로 작정하신 뒤 그가 피할 수 없었던 일 때문에 그를 정죄하실 수도 없다. 하나님께서는 자신이 기뻐하지 않는 일을 행하실 수 없는 것처럼, 자신이 기뻐하지 않는 일을 작정하실 수도 없기 때문이다. 그러나 그분은 "죄인의 죽음을 기뻐하지 않으신다." 그러므로 그를 이 죽음에 이르게 하기로 작정하셨을 수 없다.
영문 원문
Have I any pleasure at all that the wicked should die? - No! That is foreign to him whose name is love, and whose nature is mercy. On the contrary he "wills that he should return from his evil ways and live."
And if God can have no pleasure in the death of the wicked, he cannot have made a decree to abandon him to the evil of his nature, and then damn him for what he could not avoid: for as God can do nothing with which he is not pleased, so he can decree nothing with which he is not pleased. But he is "not pleased with the death of a sinner," therefore he cannot have made a decree to bring him to this death.
24
Ezekiel 18:24
의인이 자기 의에서 돌이킬 때 — 여기에 두 번째 경우가 있다. 한때 거룩하고 순결했던 사람이 떨어져 나가 영원히 멸망할 수 있는가? 그렇다. 하나님께서 "그가 자기 의에서 돌이키면"이라고 말씀하시기 때문이다. 이는 신학자들이 덧붙이는 해석인 ‘자기 의’에서 돌이킨다는 뜻이 아니다. 하나님은 결코 그것에서 돌이킨다고 말씀하지 않으신다. 하나님의 눈에 그것은 존재하지 않는 것이기 때문이다. 하나님 자신이 사람의 영혼에 불어넣으신 것 외에는 아무런 의나 거룩함도 없다. 자기 의, 곧 하나님의 생명이 자기 영혼 안에 없으면서도 자신을 의롭다고 여기는 것은 어둡고 완고한 마음의 미혹이다. 그러므로 하나님께서 여기서 말씀하시는 것은 실제적인 의의 원리와 의로운 행실이다.
하나님은 사람이 이 의에서 "돌이켜" "불의를 행하고" "악인처럼 행동할" 수 있으며, 그 결과 회개한 타락자의 죄가 그를 정죄하기 위해 언급되지 않는 것과 마찬가지로 그의 의도 더는 그의 공적으로 언급되지 않을 것이라고 말씀하신다. 그리고 한때 의로웠던 이 사람이 "범한 그 죄와 저지른 그 범법 가운데서 죽을 것이다." 오, 한때 의와 참된 거룩함으로 두드러졌던 삶이 이처럼 끝나다니 얼마나 두려운가! 그러므로 하나님 자신이 의인이 심하게 타락할 수 있을 뿐 아니라 최종적으로도 타락할 수 있다고 우리에게 알려 주신다. 그러나 마귀는 그러한 의인들에게 언제나 이렇게 설교할 것이다. "너희가 결코 죽지 아니하리라. 너희가 하나님과 같이 되리라. 만지고 맛보고 손대라. 너희는 결국에는 타락할 수 없다."
이처럼 두 경우를 다루는 방식을 통해 우리는 하나님의 길이 공평하며(에스겔 18:25), 정의롭고 긍휼하며 편파적이지 않음을 알게 된다. 이를 입증하기 위해 하나님은 이어지는 에스겔 18:26-29에서 위의 경우들에 대한 자신의 행위를 요약하신다. 그런 다음 "악인이 자기 죄 가운데서 죽지 않게" 하고 "타락한 자가 돌아와 긍휼을 얻게" 하려고 다음과 같이 권면하신다.
영문 원문
When the righteous turneth away from his righteousness - Here is the second case. Can a man who was once holy and pure fall away so as to perish everlastingly? Yes. For God says, "If he turn away from his righteousness;" not his self-righteousness, the gloss of theologians: for God never speaks of turning away from that, for, in his eyes, that is a nonentity. There is no righteousness or holiness but what himself infuses into the soul of man, and as to self-righteousness, i.e., a man's supposing himself to be righteous when he has not the life of God in his soul, it is the delusion of a dark and hardened heart; therefore it is the real righteous principle and righteous practice that God speaks of here. And he tells us, that al man may so "turn away from this," and so "commit iniquity," and "act as the wicked man," that his righteousness shall be no more mentioned to his account, than the sins of the penitent backslider should be mentioned to his condemnation; and "in the sin that he" this once righteous man, "hath sinned, and in the trespass that he hath trespassed, in them shall he die." O, how awful a termination of a life once distinguished for righteousness and true holiness! So then, God himself informs us that a righteous man may not only fall foully, but fall finally. But to such righteous persons the devil will ever preach, "Ye shall not surely die; ye shall be as God." Touch, taste, and handle; ye cannot ultimately fall. Thus we find, by the manner of treating these two cases, that God's way is equal, Ezekiel 18:25; just, merciful, and impartial. And to prove this, he sums up his conduct in the above cases, in the following Ezekiel 18:26-29. And then, that the "wicked may not die in his sins," and that the "backslider may return and find mercy," he thus exhorts: -
30
Ezekiel 18:30
회개하고 너희의 모든 범법에서 돌이키라 — 아직 생명이 있으며, 죄인의 죽음을 기뻐하지 않으시는 하나님께서 여전히 계신다. 그분은 자신에게 구하는 모든 이에게 언제나 기꺼이 성령을 주신다. 그러므로 "회개하고 돌이키라. 그리하면 불의가 너희를 멸망시키지 않을 것이다."
영문 원문
Repent, and turn yourselves from all your transgressions - There is still life; still a God that has no pleasure in the death of a sinner. one who is ever ready to give his Holy Spirit to all them that ask him; therefore "repent and turn, so iniquity shall not be your ruin."
31
Ezekiel 18:31
내버리라 — 거룩한 힘을 발휘하여 모든 범법과 그것을 부추기는 모든 것을 내던져 버리라.
너희를 위하여 새 마음을 만들라 — 그것을 달라고 하나님께 부르짖으라. 그러면 그분이 주실 것이다. 그리스도를 통하여 자신을 구원해 달라고 진심으로 하나님께 부르짖는 것이 확실한 만큼, 너희가 구원받는 것도 확실하다. 그 결과가 매우 신속하게 뒤따르므로, 오직 하나님의 은혜로 이루어지는 일을 하나님은 어떤 의미에서 너희 자신에게 돌리기를 기뻐하신다. 이는 너희가 그것을 달라고 그분께 간절히 부르짖고, 그것을 받는 올바른 길로 나아오며, 그것을 얻기까지 결코 쉬지 않기로 결심하기 때문이다.
너희가 어찌하여 죽으려 하느냐 — 하나님의 왕국이 너희를 받아들이려고 열려 있는데 어찌하여 지옥으로 가야 하겠느냐? 그리스도의 자유인이 될 수 있는데 어찌하여 마귀의 종이 되어야 하겠느냐! 너희가 어찌하여 죽으려 하느냐? 모든 낱말에 강조점이 있다.
어찌하여 — 하나님이나 사람 앞에 단 하나의 이유라도 제시해 보라.
하려 — 완고함, 곧 구원받지 않기로 한 결심이나 구원에 관해 자발적으로 무관심한 태도만이 너희를 가로막을 수 있다.
너희가 — 그토록 많은 긍휼을 입은 자녀들, 평생 인자하신 하나님께서 먹이시고 붙드신 너희, 예수 그리스도의 피로 구속받은 너희, 자신을 하나님께 드리겠다고 수많은 약속을 한 너희, 영원히 복되신 삼위일체께 봉헌되어 마귀와 그의 모든 행위, 이 악한 세상의 영화와 헛됨, 육체의 모든 죄악 된 정욕을 버리겠다고 약속한 너희가 어찌하여 죽으려 하느냐?
죽으려! — 이것이 무엇인가? 하나님과 그분의 권능의 영광으로부터 영원히 분리되는 것이다! 죽으려! — 너희의 불멸하는 영혼이 지음받은 모든 목적을 잃어버리는 것이다! 죽으려 — 결코 죽지 않는 벌레가 무엇이며 결코 꺼지지 않는 불이 무엇인지를 알게 되는 것이다! 너희가 어찌하여 죽으려 하느냐?
영문 원문
Cast away - With a holy violence, dash away every transgression and incentive to it.
Make you a new heart - Call upon God for it, and he will give it: for as sure as you earnestly call on God through Christ to save you, so surely you shall be saved; and the effect will so speedily follow, that God is pleased to attribute that in some sort to yourselves, which is done by his grace alone; because ye earnestly call upon him for it, come in the right way to receive it, and are determined never to rest till you have it.
For why will ye die - Who should you go to hell while the kingdom of God is open to receive you? Why should you be the devil's slaves, when ye may be Christ's freemen! Why Will Ye Die? Every word is emphatic.
Why - show God or man one reason. Will - obstinacy alone, - a determination not to be saved, or a voluntary listlessness about salvation, - can prevent you. Ye - children of so many mercies, fed and supported by a kind God all your life; ye, who are redeemed by the blood of Jesus Christ; ye, who have made many promises to give up yourselves to God; ye, who have been dedicated to the ever-blessed Trinity, and promised to renounce the devil and all his works, the pomps and vanities of this wicked world, and all the sinful lusts of the flesh; why will Ye die? Die! - what is this? A separation from God and the glory of his power for ever! Die! - forfeiting all the purposes for which your immortal souls were made! Die - to know what the worm is that never dieth, and what that fire is which is never quenched! Why will ye die?
32
Ezekiel 18:32
나는 기뻐하지 아니하노라 — 하나님은 앞에서 그토록 엄숙하게 선언하신 말씀을 되풀이하신다. 너희가 그분의 진실하심을 의심할 수 있겠는가? 그분의 능력을, 그분의 자원하심을, 그분의 언약의 피가 지닌 효력을 의심할 수 있겠는가?
그러므로 너희는 돌이켜 살라 — 독자여, 이제 하나님께 네 마음을 드리라.
모든 사람이 타락한 본성, 곧 죄에 감염된 영혼을 지니고 세상에 오지만, 그 때문에 정죄받는 사람은 아무도 없다. 죄를 용서하고 감염된 본성을 고치는 은혜를 거부하는 사람, 악한 원리가 터져 나와 범법에 이르도록 내버려 두는 사람, 자기 불의와 죄 가운데 계속 머물다가 죽는 사람, 생명을 얻기 위해 그리스도께로 오려 하지 않는 사람, 바로 그 사람만이 멸망으로 간다. 부모나 친족의 의도 그의 죄 많은 영혼에 도움이 되지 못할 것이다. 어떤 사람도 자기 자신을 구원하는 데 필요한 것보다 더 많은 은혜를 가질 수 없으며, 그 누구도 그리스도 예수를 통하여 받지 않고서는 그 은혜를 가질 수 없다. 죄인의 구원을 가능하게 하는 것은 그리스도 안에 있는 하나님의 긍휼이며, 타락한 자를 고칠 수 있는 것도 오직 그 긍휼이다. 속죄의 피는 지나간 모든 것을 지워 버리며, 바로 그 피는 모든 불의에서 깨끗하게 한다. 누가 이 구속을 구할 만큼 믿는가? 누가 이와 같은 구주를 마련해 주신 하나님께 합당하게 감사하는가?
영문 원문
For I have no pleasure - God repeats what he had so solemnly declared before. Can ye doubt his sincerity? his ability? his willingness? the efficacy of the blood of his covenant?
Wherefore turn yourselves, and live ye - Reader, now give God thy heart.
Though every man comes into the world with a fallen nature - a soul infected with sin, yet no man is damned on that account. He who refuses that grace which pardons sin and heals infected nature, who permits the evil principle to break out into transgression, and continues and dies in his iniquity and sin, and will not come unto Christ that he may have life; he, and he only, goes to perdition. Nor will the righteousness of a parent or relation help his sinful soul: no man can have more grace than is necessary to save himself; and none can have that, who does not receive it through Christ Jesus. It is the mercy of God in Christ which renders the salvation of a sinner possible; and it is that mercy alone which can heal the backslider. The atoning blood blots out all that is past; the same blood cleanses from all unrighteousness. Who believes so as to apply for this redemption? Who properly thanks God for having provided such a Savior?
에스겔 시대의 유대인들은 조상들의 죄 때문에 자신들을 벌하시는 하나님께서 그들을 가혹하게 다루신다고 불평하였다(에스겔 18:1, 에스겔 18:2). 그들에게 닥친 현세의 재앙은 오래전부터 민족적 죄책의 결과로 예고되어 있었다(예레미야 15:4 등). 이 장의 전반적인 논조를 보면, 유대인들은 십계명의 둘째 계명과 같은 뜻을 지닌 다른 구절들을, 조상들의 죄가 자녀들의 도덕적 행실과 상관없이 이 세상뿐 아니라 장차 올 세상에서도 자녀들에게 갚아지는 것처럼 해석한 듯하다. 하나님의 통치에 관하여 그처럼 합당하지 못한 생각을 품을 모든 근거를 없애기 위해, 하나님은 맹세로써 자신이 사람을 외모로 취하지 않으신다고 확언하신다(에스겔 18:3, 에스겔 18:4). 이는 섭리 안의 위대한 신비들—오직 인간의 제한된 능력 때문에 신비롭게 보이는 것들—이 지극히 공정한 정의의 시행에서 비롯된 결과임을 강하게 시사한다. 또한 이 사실은 다른 생에서의 상과 형벌을 통해 특별히 드러날 것이다. 그때에는 지금 사회와 민족을 함께 묶어 두는 모든 결속이 풀리고, 각 사람이 자기 행위대로 받으며 자기 짐을 질 것이다.
이 교훈은 여러 사례로 설명된다. 의롭고 바른 사람(에스겔 18:5-9), 그의 악한 아들(에스겔 18:10-13), 그리고 다시 그 악한 사람의 의로운 아들(에스겔 18:14-20)이 그 사례들이다. 이어서 악인이 회개하여 긍휼을 얻고, 그의 이전 악행이 구원을 가로막지 않는 경우가 나오며(에스겔 18:21-23), 의인이 돌이켜 떠나 자기 죄 가운데 죽어 이전의 의가 아무 유익도 주지 못하는 경우가 나온다(에스겔 18:24). 그다음에는 하나님의 섭리의 행위가 옹호되고(에스겔 18:25-29), 아무 예외 없이 모든 사람이 가장 간절한 말로 회개하도록 권면받는다(에스겔 18:30, 에스겔 18:31). 이는 주께서 죄인의 죽음을 기뻐하지 않으시기 때문이다(에스겔 18:32).
이 장 전체는 인간의 위로와 하나님의 통치의 영예에 밀접하게 연결된 교훈을 설명하는 데 할애되어 있다. 그러므로 선지자는 매우 적절하게도 평소의 비유와 알레고리 방식을 내려놓고, 최대한 평이하고 명료하게 주제를 다룬다.