서론
Ezekiel 24 Introduction
영문 원문
The prophet now informs those of the captivity of the very day on which Nebuchadnezzar was to lay siege to Jerusalem, (compare Jeremiah 52:4), and describes the fate of that city and its inhabitants by a very apt similitude, Ezekiel 24:1-14. As another sign of the greatness of those calamities the prophet is forbidden to mourn for his wife, of whom he is to be deprived; intimating thereby that the sufferings of the Jews should be so astonishing as to surpass all expressions of grief; and that private sorrow however affectionate and tender the object, ought to be absorbed in the public calamities, Ezekiel 24:15-18. The prophet, having farther expressed his prediction in plain terms, intimates that he was to speak to them no more till they should have the news of these prophecies having been fulfilled, Ezekiel 24:19-27.
1
Ezekiel 24:1
아홉째 해 — 이 예언은 시드기야 제9년, 세계력(A.M.) 3414년 1월 30일 목요일경에 주어졌다. 바로 바벨론 왕이 예루살렘 포위를 시작한 날이었다.
영문 원문
The ninth year - This prophecy was given in the ninth year of Zedekiah, about Thursday, the thirtieth of January, A.M. 3414; the very day in which the king of Babylon commenced the siege of Jerusalem.
3
Ezekiel 24:3
가마를 걸라 — 가마는 예루살렘이고, 고기는 일반 주민들이며, 넓적다리와 어깨 같은 모든 좋은 고깃덩이는 시드기야 왕과 그의 가족이고, 뼈들은 군인들이며, 가마를 거는 것은 포위의 시작이다. 당시 선지자는 메소포타미아에 있었다. 그는 그날 등을 특별히 기록하라는 지시를 받았는데, 이는 예언의 영이 포위가 일어난 바로 그날을 얼마나 정확히 보여 주었는지 알게 하려는 것이었다. 예레미야도 끓는 가마라는 같은 형상으로 예루살렘 포위를 나타냈다(예레미야 1:13). 에스겔은 제사장이었다. 가마에 삶는 일은 성전 예배에서 많이 행해졌으므로 그에게 익숙하였다.
영문 원문
Set on a pot - The pot was Jerusalem; the flesh, the inhabitants in general; every good piece, the thigh and the shoulder, King Zedekiah and his family; the bones, the soldiers; and the setting on the pot, the commencement of the siege. The prophet was then in Mesopotamia; and he was told particularly to mark the day, etc., that it might be seen how precisely the spirit of prophecy had shown the very day in which the siege took place. Under the same image of a boiling pot, Jeremiah had represented the siege of Jerusalem, Jeremiah 1:13. Ezekiel was a priest; the action of boiling pots was familiar to him, as these things were much in use in the temple service.
5
Ezekiel 24:5
푹 끓이라 — 넘쳐흐르도록 끓여서 그 자체의 찌꺼기가 불을 더 세게 하고, 뼈들 곧 군인들이 그 안에서 푹 삶아지게 하라. 그 성의 다툼과 분열된 계책과 불화가 그 비참함을 더하는 수단이 되게 하라. רתח רתחיה(rattach rethacheyha), 곧 "그 끓음을 부글거리게 하라"이다. 다음 시인의 말과 비슷하다.
"Bubble, bubble, toil and trouble: Fire burn, and cauldron bubble."
"부글부글 끓어라, 수고와 환난이여. 불은 타오르고 가마솥은 끓어라."
이는 "미끈거리고 걸쭉한" 국물이 든 가마를 맹렬한 불 위에 걸었을 때 끓어오르며 내는 소리와 매우 비슷하다. 여기서 묘사된 가마도 그러하여, 모든 살과 기름과 뼈가 함께 삶아져 대체로 한데 녹아 버릴 것이었다.
영문 원문
Make it boil well - Let it boil over, that its own scum may augment the fire, that the bones - the soldiers, may be seethed therein. Let its contentions, divided counsels, and disunion be the means of increasing its miseries, רתח רתחיה rattach rethacheyha, let it bubble its bubbling; something like that of the poet: -
"Bubble, bubble, toil and trouble:
Fire burn, and cauldron bubble."
Very like the noise made by ebullition, when a pot of thick broth, "sleek and slab," is set over a fierce fire. Such was that here represented in which all the flesh, the fat and the bones were to be boiled, and generally dissolved together.
6
Ezekiel 24:6
그것을 위하여 제비를 뽑지 말라 — 고기를 구별하지 말고 꺼내라. 왕이나 제사장을 위하여 어떤 고깃덩이도 따로 선택하지 말라. 이는 모든 사람이 차별 없이 하나의 파멸에 휘말릴 것을 보여 준다.
영문 원문
Let no lot fall upon it - Pull out the flesh indiscriminately; let no piece be chosen for king or priest; thus showing that all should be involved in one indiscriminate ruin.
7
Ezekiel 24:7
그 피가 그 가운데 있음이여 — 그 성은 우상에게 드리는 제사를 자랑하였다. 피가 뚜렷이 남도록 바위 위에서 제사를 드렸고, 범죄자의 죄를 속하려고 무죄한 피조물의 피를 흘리게 한 도덕적 악을 혐오하여 피를 땅에 붓고 흙으로 덮지도 않았다. "희생 제물의 피를 덮는 것"은 율법의 명령이었다(레위기 17:13; 신명기 12:24).
영문 원문
For her blood is in the midst of her - She gloried in her idol sacrifices; she offered them upon a rock, where the blood should remain evident; and she poured none upon the ground to cover it with dust, in horror of that moral evil that required the blood of an innocent creature to be shed, in order to the atonement of the offender's guilt. To "cover the blood of the victim," was a command of the law, Leviticus 17:13; Deuteronomy 12:24.
8
Ezekiel 24:8
진노를 일으키게 하려 함이로다 — 아벨의 피가 가인을 대적했던 것처럼 바로 이 피가 그들을 대적할 것이다.
영문 원문
That it might cause fury - This very blood shall be against them, as the blood of Abel was against Cain.
10
Ezekiel 24:10
나무를 많이 쌓고 — 포위를 가혹하게 하고, 살육을 크게 하며, 파멸과 재앙을 완전하게 하라는 뜻이다.
영문 원문
Heap or wood - Let the siege be severe, the carnage great, and the ruin and catastrophe complete.
13
Ezekiel 24:13
네 더러움 가운데 음란이 있도다 — זמה(zimmah)는 간음과 근친상간 등 가장 악한 종류의 부정을 가리키며, 그러한 일들을 행하려는 목적과 소원과 계획과 열렬한 욕망까지 나타내는 말이다. 그 성의 죄들은 우연히 범한 죄가 아니라 의도적으로 행한 가증한 일들이었다. 하나님이 그 성을 깨끗하게 하셨고, 이스라엘 사람들을 우상 숭배와 우상 숭배 민족들에게서 구별하셨으며, 자신의 제도들을 통해 모든 우상 숭배의 유인물을 그들에게서 제거하셨기 때문에 그 죄는 더욱 악하였다. 그러나 그들은 이방인들과 동맹을 맺고 그들의 모든 가증한 일을 받아들였다. 그러므로 하나님은 그들을 아끼지 않으실 것이다. 에스겔 24:14를 보라.
영문 원문
In thy filthiness is lewdness - זמה zimmah, a word that denominates the worst kinds of impurity; adultery, incest, etc., and the purpose, wish, design, and ardent desire to do these things. Hers were not accidental sins, they were abominations by design, and they were the worse in her, because God had cleansed her, had separated the Israelites from idolatry and idolatrous nations, and by his institutions removed from them all idolatrous incentives. But they formed alliances with the heathen, and adopted all their abominations; therefore God would not spare them. See Ezekiel 24:14.
16
Ezekiel 24:16
보라, 내가 네 눈에 기뻐하는 것을 네게서 빼앗으리니 — 여기에는 그가 당할 타격이 모든 슬픔을 넘어설 것이라는 암시가 있다. 그 타격은 너무나 커서 눈물로 위안을 얻는 것조차 막을 것이다.
Curae leves loquuntur, graviores silent,
곧 "가벼운 근심은 말하지만 더 무거운 근심은 침묵한다"는 말은 이러한 경우에 널리 인정되는 격언이다. 피상적인 슬픔은 쉽게 움직이는 감정에 영향을 주지만, 큰 슬픔은 추론하고 성찰하고 비교하고 기억하는 등의 능력을 지닌 영혼 자체에 영향을 준다. 그때 고난당하는 사람은 비애의 모든 무게를 느낀다.
네 눈물도 흐르지 않게 하며 — Τουτο γαρ ιδιον των οφθαλμων εν τοις μεγαλοις κακοις· εν μεν γαρ ταις μετριαις συμφοραις αφθονως τα δακρυα καταρῥει, - εν δε τοις ὑπερβαλλουσι δεινοις φευγει και τα δακρυα και προδιδωσι και τους αφθαλμους· 아킬레스 타티우스(Achill. Tat.), 제3권 제11장. 이는 큰 재앙 속에서 눈에 일어나는 일이다. 가벼운 불행에서는 눈물이 풍성히 흐르지만, 심한 고난에서는 눈물마저 달아나 눈을 저버린다.
영문 원문
Behold, I take away from thee the desire of thine eyes - Here is an intimation that the stroke he was to suffer was to be above all grief; that it would be so great as to prevent the relief of tears.
Curae leves loquuntur, graviores silent,
is a well-accredited maxim in such cases. Superficial griefs affect the more easily moved passions; great ones affect the soul itself, in its powers of reasoning, reflecting, comparing, recollecting, etc., when the sufferer feels all the weight of wo.
Neither shall thy tears run down - Τουτο γαρ ιδιον των οφθαλμων εν τοις μεγαλοις κακοις· εν μεν γαρ ταις μετριαις συμφοραις αφθονως τα δακρυα καταρῥει, - εν δε τοις ὑπερβαλλουσι δεινοις φευγει και τα δακρυα και προδιδωσι και τους αφθαλμους· Achill. Tat. lib. 3. c. 11. For this is the case with the eyes in great calamities: in light misfortunes tears flow freely, but in heavy afflictions tears fly away, and betray the eyes.
17
Ezekiel 24:17
애곡하지 말며 — 그는 제사장이었으므로 공개적으로 애곡할 수 없었다. 레위기 21:1 이하를 보라.
네 머리 장식을 동이고 — 이는 대제사장의 관을 가리키는 듯하며, 어쩌면 일반 제사장들이 쓰던 것을 가리킬 수도 있다. 머리를 덮는 검은 베일이었을 가능성도 있다.
네 발에 신을 신고 — 맨발로 걷는 것은 슬픔의 표지였다.
네 입술을 가리지 말고 — 애곡하는 사람들은 코에서 턱 아래까지 얼굴 아랫부분을 가렸다.
사람들의 떡을 먹지 말라 — לחם אנשים(lechem anashim), 곧 "비참한 사람들의 떡"이라는 뜻이며, 여기서는 애곡하는 사람들을 가리킨다. 아마 장례 잔치를 뜻할 것이다.
영문 원문
Make no mourning - As a priest, he could make no public mourning, Leviticus 21:1, etc.
Bind the tire of thine head - This seems to refer to the high priest's bonnet; or perhaps, one worn by the ordinary priests: it might have been a black veil to cover the head.
Put on thy shoes upon thy feet - Walking barefoot was a sign of grief.
Cover not thy lips - Mourners covered the under part of the face, from the nose to the bottom of the chin.
Eat not the bread of men - לחם אנשים lechem anashim, "the bread of miserable men," i.e., mourners; probably, the funeral banquet.
18
Ezekiel 24:18
저녁에 내 아내가 죽었으므로 — 선지자의 아내는 그에게 지극히 소중했던 예루살렘 성의 모형이었다. 그의 아내의 죽음은 갈대아인들에 의한 그 성의 멸망을 나타냈다. 에스겔 24:21을 보라. 그곳에서는 그의 아내가 눈에 기뻐하는 것이었던 것처럼(에스겔 24:16), 성전이 눈에 기뻐하는 것으로 묘사된다.
영문 원문
At even my wife died - The prophet's wife was a type of the city, which was to him exceedingly dear. The death of his wife represented the destruction of the city by the Chaldeans; see Ezekiel 24:21, where the temple is represented to be the desire of his eyes, as his wife was, Ezekiel 24:16.
19
Ezekiel 24:19
네가 우리에게 알려 주지 아니하겠느냐 — 이어지는 구절들에서 그는 자신이 행하고 말한 모든 것을 설명하고 적용한다.
영문 원문
Wilt thou not tell us - In the following verses he explains and applies the whole of what he had done and said.
27
Ezekiel 24:27
그날에 네 입이 열리리니 — 곧 예루살렘에서 탈출한 어떤 사람이 포로들 가운데 도착하여 그 성과 성전과 왕가와 일반 백성의 멸망을 그들에게 알려 줄 때를 말한다. 그때까지 그는 눈물과 애곡을 억눌러야 했을 것이다. 에스겔 33:21을 보면 실제로 한 사람이 그 성에서 탈출하여, 그 성이 함락되었다는 사실을 선지자와 포로로 잡혀간 그의 형제들에게 알려 주었다.
이처럼 그는 그러한 일들을 미리 말하는 선지자였을 뿐 아니라, 자신의 몸과 가족에게 일어난 상황을 통해 그 일들을 미리 나타내는 표징 또는 전조이기도 하였다. 예언이 사건과 그토록 완벽하게 일치함으로써 앞서 주어진 정보가 주에게서 왔음이 입증되었다.
영문 원문
In that day shall thy mouth be opened - What is, When some one who shall have escaped from Jerusalem, having arrived among the captives, shall inform them of the destruction of the city, the temple, the royal family, and the people at large; till then he might suppress his tears and lamentations. And we find from Ezekiel 33:21, that one did actually escape from the city, and informed the prophet and his brethren in captivity that the city was smitten.
Thus he was not only a prophet to foretell such things, but he was also a sign or portent, shadowing them out by circumstances in his own person and family; and thus the prediction, agreeing so perfectly with the event, proved that the previous information was from the Lord.
이제 선지자는 포로로 잡혀간 사람들에게 느부갓네살이 예루살렘을 포위하기 시작할 바로 그날을 알려 주고(예레미야 52:4와 비교하라), 매우 적절한 비유로 그 성과 주민들의 운명을 묘사한다(에스겔 24:1-14). 그 재앙이 얼마나 큰지를 보여 주는 또 하나의 표징으로, 선지자는 잃게 될 자기 아내를 위하여 애곡하는 것을 금지당한다. 이는 유대인들의 고난이 너무나 놀라워 모든 슬픔의 표현을 뛰어넘을 것이며, 대상이 아무리 사랑스럽고 소중하더라도 개인적 슬픔은 공적 재앙에 흡수되어야 함을 암시한다(에스겔 24:15-18). 선지자는 이어 자신의 예언을 분명한 말로 나타낸 뒤, 이 예언들이 성취되었다는 소식이 그들에게 이를 때까지 더는 그들에게 말하지 않을 것임을 암시한다(에스겔 24:19-27).