서론
Ezekiel 27 Introduction
영문 원문
This chapter may be considered as the second part of the prophecy concerning Tyre. The prophet pursues his subject in the manner of those ancient lamentations or funeral songs, in which the praeficiae or mourning women first recounted whatever was great or praiseworthy in the deceased, and then mourned his fall. Here the riches, glory, and extensive commerce of Tyre are enlarged upon, vv. 1-25. Her downfall is then described in a beautiful allegory, executed in a few words, with astonishing brevity, propriety, and perspicuity, Ezekiel 27:26; upon which all the maritime and commercial world are represented as grieved and astonished at her fate, and greatly alarmed for their own, Ezekiel 27:27-36. Besides the view which this chapter gives of the conduct of Providence, and the example with which it furnishes the critic and men of taste of a very elegant and highly finished piece of composition, it likewise affords the antiquary a very curious and interesting account of the wealth and commerce of ancient times. And to the mind that looks for "a city that hath foundations," what a picture does the whole present of the mutability and inanity of all earthly things! Many of the places mentioned in ancient history have, like Tyre, long ago lost their political consequence; the geographical situation of others cannot be traced; they have sunk in the deep waters of oblivion; the east wind hath carried them away.
2
Ezekiel 27:2
두로를 위하여 애가를 지으라 — 이 장은 독특하고 흥미롭다. 두로가 세계 여러 지역과 벌인 무역과 거래한 여러 종류의 상품을 매우 상세하게 기록한다. 지역과 수입품이 유럽의 세관 장부에 기록된 것처럼 규칙적으로 여기에 기재되어 있다.
영문 원문
Take up a lamentation for Tyrus - This is a singular and curious chapter. It gives a very circumstantial account of the trade of Tyre with different parts of the world, and the different sorts of merchandise in which she trafficked. The places and the imports are as regularly entered here as they could have been in a European custom-house.
3
Ezekiel 27:3
바다 어귀에 — 두로는 대륙에서 가까운 바다에 있는 작은 섬, 더 정확히는 바위였다. 우리는 이미 대륙에도 또 다른 두로가 있었음을 보았으나, 두 곳은 모두 하나의 도시로 여겨진다.
영문 원문
The entry of the sea - Tyre was a small island, or rather rock, in the sea, at a short distance from the main land. We have already seen that there was another Tyre on the main land; but they are both considered as one city.
4
Ezekiel 27:4
네 건축자들이 네 아름다움을 완전하게 하였도다 — 선지자는 여기와 이어지는 구절들에서 아름다운 배의 알레고리를 통해 이 고대 도시의 영광을 그린다. 호라티우스도 같은 알레고리로 로마 공화국을 묘사하며, 세부 묘사도 이와 같이 자세하다. 『노래집』 제1권 제14송은 다음과 같다.
O navis, referent in mare te novi Fluctus? O quid agis? Fortiter occupa Portum. Nonne video, ut Nudum remigio latus, Et malus celeri saucius Africo, Antennaeque gemant? ac sine funibus Vix durare carinae Possint imperiosius Aequor! non tibi sunt integra lintea; Non Di, quos iterum pressa votes malo: Quamvis Pontica pinus, Sylvae filia nobilis, Jactes et genus, et nomen inutile Nil pictis timidus navita puppibus Fidit. Tu, nisi, ventis Debes ludibrium, cave.
불행한 배여, 파도가 다시 격렬히 너를 믿을 수 없는 바다로 몰아가려느냐? 어찌하여 미친 듯 폭풍과 겨루려 하느냐? 우호적인 항구에 닻을 굳게 내리라. 보라, 노가 사라져 드러난 네 갑판과 상처 입은 돛대를, 남풍 아래 신음하는 활대들을. 밧줄도 없이 네 용골이 어찌 더 견디랴, 위압적인 파도가 돌진하는 맹렬함을! 네 돛은 찢어졌고 수호신들도 사라졌으니, 앞으로 폭풍에 휩쓸릴 때 누구를 부르겠는가. 네가 비록 장엄한 긍지로 우뚝 섰고, 폰투스 숲의 고귀한 딸이었다 해도, 이제는 명성의 기록에 빛나는 혈통과 헛된 이름을 자랑할 뿐이다. 폭풍이 사방에서 일어날 때 뱃사람은 더 이상 채색된 고물에 의지하지 않는다. 아! 경계하라. 이 새로운 폭풍이 광포한 장난으로 네 영광을 깊은 바다로 쓸어 가지 않도록.
— 프랜시스.
나는 이 시가 이 장의 여러 구절과 현저하게 평행을 이루므로 여기에 제시한다.
영문 원문
Thy builders have perfected thy beauty - Under the allegory of a beautiful ship, the prophet, here and in the following verses, paints the glory of this ancient city. Horace describes the commonwealth of Rome by the same allegory, and is as minute in his description, Carm. lib. 1. Od. xiv: -
O navis, referent in mare te novi
Fluctus? O quid agis? Fortiter occupa
Portum. Nonne video, ut
Nudum remigio latus,
Et malus celeri saucius Africo,
Antennaeque gemant? ac sine funibus
Vix durare carinae Possint imperiosius
Aequor! non tibi sunt integra lintea;
Non Di, quos iterum pressa votes malo:
Quamvis Pontica pinus,
Sylvae filia nobilis,
Jactes et genus, et nomen inutile
Nil pictis timidus navita puppibus
Fidit. Tu, nisi, ventis
Debes ludibrium, cave.
Unhappy vessel, shall the waves again
Tumultuous bear thee to the faithless main?
What, would thy madness thus with storms to sport?
Cast firm your anchor in the friendly port.
Behold thy naked decks, the wounded mast,
And sail-yards groan beneath the southern blast.
Nor, without ropes, thy keel can longer brave
The rushing fury of the imperious wave:
Torn are thy sails; thy guardian gods are lost,
Whom you might call, in future tempests tost.
What, though majestic in your pride you stood,
A noble daughter of the Pontic wood,
You now may vainly boast an empty name,
Of birth conspicuous in the rolls of fame.
The mariner, when storms around him rise,
No longer on a painted stern relies.
Ah! yet take heed, lest these new tempests sweep,
In sportive rage, thy glories to the deep.
Francis.
I give this as a striking parallel to many passages in this chapter.
5
Ezekiel 27:5
스닐의 전나무 — 스닐은 시돈 사람들이 시룐이라 부르고 히브리인들이 헤르몬이라 부른 산이다(신명기 3:9). 요단 너머에 있었으며 레바논에서 길르앗 산지까지 뻗어 있었다.
영문 원문
Fir trees of Senir - Senir is a mountain which the Sidonians called Sirion, and the Hebrews Hermon, Deuteronomy 3:9. It was beyond Jordan, and extended from Libanus to the mountains of Gilead.
6
Ezekiel 27:6
바산의 상수리나무로 — 어떤 이들은 오리나무로, 다른 이들은 소나무로 번역한다.
앗수르 사람들의 무리 — אשרים(asherim)을 여러 사람은 회양목으로 번역한다. 좌석 또는 긴 의자는 이 나무로 만들고 상아를 박았다.
깃딤 섬들 — 이탈리아의 섬들, 그리스의 섬들, 키프로스를 가리킨다. 칼메는 마케도니아를 뜻한다고 말한다.
영문 원문
Of the oaks of Bashan - Some translate alder, others the pine.
The company of the Ashurites - The word אשרים asherim is by several translated boxwood. The seats or benches being made of this wood inlaid with ivory.
Isles of Chittim - The Italian islands; the islands of Greece; Cyprus. Calmet says Macedonia is meant.
7
Ezekiel 27:7
가는 베 — שש(shesh)는 면직물이다. 이 단어는 대체로 이러한 의미로 이해해야 한다.
네 돛이 되게 하였음이여 — 아마 깃발, 곧 표지기나 긴 삼각기를 뜻할 것이다.
엘리사 섬에서 가져온 청색과 자색 옷감 — 펠로폰네소스의 한 지역인 엘리스를 가리킨다.
영문 원문
Fine linen - שש shesh, cotton cloth. In this sense the word is generally to be understood.
To be thy sail - Probably the flag - ensign or pennant, is meant.
Blue and purple from the isles of Elishah - Elis, a part of the Peloponnesus.
8
Ezekiel 27:8
시돈과 아르왓 — 또는 아랏이다. 두로 인근의 페니키아 해안에 있던 강력한 두 도시로서, 두로는 이곳에서 선원들을 얻었다. 두로 주민 가운데 가장 잘 훈련된 사람들은 도선사 또는 조타수가 되었다.
영문 원문
Zidon and Arvad - Or Arad. Two powerful cities on the Phoenician coast, in the neighborhood of Tyre, from which Tyre had her sailors; and the best instructed of her own inhabitants were her pilots or steersmen.
9
Ezekiel 27:9
그발의 장로들 — 그발은 레바논산 근처에 있던 페니키아의 도시였다(여호수아 13:5). 그리스인들은 이곳을 비블로스라 불렀다.
네 배의 틈을 막는 자들 — 배를 수리하는 사람들이다. 물이 틈으로 스며들지 않도록 이른바 타르를 먹인 삼을 이음새에 채워 넣었다.
네 상품을 거래하려고 — 네 대리인 또는 위탁 판매인이 된다는 뜻이다.
영문 원문
The ancients of Gebal - This was a city of Phoenicia, near Mount Libanus, Joshua 13:5. It was called Biblos by the Greeks.
Thy calkers - Those who repaired their vessels; paying, as it is termed, pitched hemp into the seams, to prevent the water from oozing through.
To occupy thy merchandise - That is, to be thy agents or factors.
10
Ezekiel 27:10
바사 사람들과 — 룻은 리디아인들이며, 붓은 아프리카의 한 민족이다. 창세기 10:6을 보라. 두로는 이 지역들에서 보조군을 얻었다. 당시 알려진 세계와 무역하여 부유했고 좋은 보수를 줄 수 있었으므로, 틀림없이 각지에서 병사와 선원을 고용했을 것이다. 숙련되었으나 절박한 사람들은 대가를 따라 어디든 간다.
영문 원문
They of Persia - Lud, the Lydians; Phut, a people of Africa, see Genesis 10:6. From these places they had auxiliary troops; for as they traded with the then known world, were rich, and could afford to give good pay, they no doubt had soldiers and sailors from every part. Skilful and desperate men will go any where after their price.
11
Ezekiel 27:11
감맛 사람들이 네 망대에 있었으며 — 어떤 이들은 이들이 페니키아의 한 민족이었다고 생각하고, 다른 이들은 수호신의 형상들을 뜻한다고 보며, 또 다른 이들은 이 단어가 경비병으로 일한 강한 사람들을 나타낸다고 생각한다. 불가타는 Pygmaei, 곧 피그미인들로 읽는다. 전설에 따르면 이들은 גמד(gomed), 곧 한 규빗에서 이름을 얻은 키 한 규빗의 작은 민족이며, 두루미들과 벌인 전쟁으로 유명했다고 한다. 그러나 이러한 내용은 이 묘사에 들어맞을 수 없다. 아마 페니키아의 곶들에 살던 한 민족을 가리킬 것이다. 그들이 성벽에 방패를 걸었다는 사실은 군인들을 뜻하며, 그것도 기량과 용맹을 갖춘 사람들을 뜻한다는 증거이다.
영문 원문
The Gammadims were in thy towers - Some think these were a people of Phoenicia; others, that tutelar images are meant; others, that the word expresses strong men, Who acted as guards. The Vulgate reads Pygmaei, the pygmies, who were fabled to be a little people of a cubit in height, from גמד gomed. a cubit; and are told that this little people were celebrated for their wars with the cranes; but nothing of this kind can enter into this description. Probably a people inhabiting the promontories of Phoenicia are here intended; and their hanging their shields upon the walls is a proof that soldiers are meant, and persons of skill and prowess too.
12
Ezekiel 27:12
다시스는 네 상인이었으니 — 이 도시의 해군과 육군 장비를 설명한 뒤, 이제 선지자는 두로 사람들이 무역한 여러 지역과 민족 및 그 지역들에서 수입한 여러 종류의 상품을 말한다.
다시스를 카르타고 사람들로 이해하는 이들이 있고, 지브롤터 해협 근처의 타르테소스를 뜻한다고 생각하는 이들도 있으며, 길리기아의 타르시스를 가리킨다고 보는 이들도 있다. 이곳은 은과 철과 주석과 납 등 모든 유용한 금속으로 유명하였다. 그들은 이 모든 것을 브리튼에서 얻었을 수도 있다.
영문 원문
Tarshish was thy merchant - After having given an account of the naval and military equipment of this city, he now speaks of the various places and peoples with whom the Tyrians traded, and the different kinds of merchandise imported from those places.
By Tarshish some understand the Carthaginians; some think Tartessus, near the straits of Gibraltar, is meant; others, Tharsis in Cilicia. The place was famous for all the useful metals, silver, iron, tin, and lead. All these they might have had from Britain.
13
Ezekiel 27:13
야완과 두발과 메섹 — 이오니아인들과 티바레니아인들과 카파도키아인들 또는 모스크바인들을 가리킨다.
그들이 사람들의 생명을 거래하였으며 — 노예를 매매했다는 뜻이다. 오늘날의 타락한 시대와 마찬가지로 그 시대에도 사람의 몸과 영혼이 사고팔렸다. 그들은 이것들과 함께 놋그릇도 거래하였다.
영문 원문
Javan, Tubal, and Meshech - The Ionians, the Tybarenians, and the Cappadocians, or Muscovites.
They traded the persons of men - That is, they trafficked in slaves. The bodies and souls of men were bought and sold in those days, as in our degenerate age. With these also they traded in brazen vessels.
14
Ezekiel 27:14
도갈마 — 사르마티아인들을 가리킨다. 어떤 이들은 카파도키아라고 생각한다. 두로 사람들은 이들과 말과 노새와 기병을 거래하였다. 또는 아마 짐을 끄는 말과 군마를 뜻할 것이다.
영문 원문
Togarmah - The Sarmatians. Some think Cappadocia. With these they dealt in horses, mules, and horsemen; or probably draught horses and war horses are intended.
15
Ezekiel 27:15
드단 사람들 — 드단은 그두라를 통해 난 아브라함의 후손 가운데 하나였으며 아라비아에 살았다(창세기 25:3). 상아와 흑단은 그 지역에서 왔을 수 있다. 이 아름다운 물질이 코끼리의 이빨이기 때문에, 상아는 구별하여 히브리어 ש(shen)와 아랍어 shen에서 모두 "이빨"이라고 불린다.
영문 원문
The men of Dedan - Dedan was one of the descendants of Abraham by Keturah, and dwelt in Arabia, Genesis 25:3. Ivory and ebony might come from that quarter. By way of distinction ivory is called both in Hebrew ש shen, and in Arabic shen, the Tooth, as that beautiful substance is the tooth of the elephant.
16
Ezekiel 27:16
시리아 — 이들은 언제나 상업에 종사한 민족이었다. 여기에 언급된 보석들은 출애굽기 28:17의 주석을 보라.
영문 원문
Syria - These were always a mercantile people. For the precious stones mentioned here see the notes on Exodus 28:17 (note).
17
Ezekiel 27:17
유다와 이스라엘 땅은 네 시장에서 밀을 거래하였으니 — 이 말들은 지명이 아니라 상품을 가리키는 것으로 이해되어 왔다. 그러므로 유대인들은 두로 사람들과 밀과 소합향과 발삼과 꿀과 기름과 송진을 거래하였다.
영문 원문
Judah, and the land of Israel - traded in thy market wheat - The words have been understood as articles of merchandise, not names of places. So the Jews traded with the Tyrians in wheat, stacte, balsam, honey, oil, and resin.
18
Ezekiel 27:18
다메섹은 헬본 포도주로 — 오늘날 튀르키예인들은 할렙이라 부르고 우리는 알레포라 부른다.
흰 양털 — 매우 고운 양털, 곧 품질이 뛰어난 양털이다. 어떤 이들은 밀레토스산 양털을 뜻한다고 생각한다.
영문 원문
Damascus wine of Helbon - Now called by the Turks Haleb, and by us Aleppo.
White wool - Very fine wool: wool of a fine quality. Some think Milesian wool is meant.
19
Ezekiel 27:19
단과 야완도 — 이 두 단어는 모두 그리스의 어떤 섬들을 뜻할 가능성이 있다.
오가며 — 그들은 가져가기도 하고 가져오기도 하여 수입과 수출을 모두 하였다. 그러나 מאוזל(meuzal)은 uzal에서 나온 고유명사일 수 있다. 어느 장소를 뜻하는지는 알 수 없지만, 『카무스』에 따르면 행복한 아라비아의 수도 이름인 아잘일 가능성이 있다.
영문 원문
Dan also and Javan - It is probable that both these words mean some of the Grecian islands.
Going to and fro - They both took and brought - imported and exported: but מאוזל meuzal, from uzal, may be a proper name. What place is signified I cannot tell, unless it be Azal, a name, according to Kamoos, of the capital of Arabia Felix.
20
Ezekiel 27:20
드단 — 아마 라아마의 아들 드단의 후손들을 가리킬 것이다. 창세기 10:7을 보라.
병거에 쓰는 귀한 옷감으로 — 고운 양탄자나, 타고 다니는 말과 낙타 등에 씌우는 값비싼 안장 덮개를 뜻한다.
영문 원문
Dedan - Possibly the descendants of Dedan, son of Raamah, see Genesis 10:7.
In precious clothes for chariots - Either fine carpets, or rich housings for horses, camels, etc., used for riding.
21
Ezekiel 27:21
아라비아와 게달의 모든 고관 — 사해 변방의 사막 아라비아를 가리킨다. 게달 사람들도 같은 지역에 살았다.
이들은 그 도시에서 소비할 어린양과 숫양과 염소를 가져왔다.
영문 원문
Arabia, and all the princes of Cedar - Arabia Deserta, on the confines of the Dead Sea. The Kedarenes inhabited the same country.
These brought lambs, rams, and goats for the consumption of the city.
22
Ezekiel 27:22
스바와 라아마 — 부와 향료로 유명했던 페르시아만 입구의 행복한 아라비아 주민들을 가리킨다.
영문 원문
Sheba and Raamah - Inhabitants of Arabia Felix, at the entrance of the Persian Gulf, who were famous for their riches and spices.
23
Ezekiel 27:23
하란 — 메소포타미아에 있으며 성경에 잘 알려진 곳이다.
간네 — 또는 갈레이다. 창세기 10:10을 보라. 인도양에 접한 행복한 아라비아의 곶이나 항구였던 것으로 여겨진다.
에덴 — 역시 유명한 곳이다. 티그리스강과 유프라테스강이 합류하는 곳 근처에 있었던 것으로 여겨진다.
스바 — 창세기 10:22의 스바와는 다르다. 이곳은 아마 에돔 사람들의 땅 근처에 있었을 것이다.
앗수르 — 아마 아시리아인들을 가리킬 것이다.
길맛 — 유프라테스강가의 콜마다라일 가능성이 있다. 프톨레마이오스 제5권 제15장을 보라. 이 여러 장소와 그 이름의 기원이 된 사람들에 관해서는 창세기 10장과 그곳의 주석을 보고, 칼메도 보라.
영문 원문
Haran - In Mesopotamia; well known in Scripture.
Canneh - Or Chalane, see Genesis 10:10. It is supposed to be a cape or port of Arabia Felix, on the Indian Sea.
Eden - Equally famous: supposed to have been situated near the confluence of the Tigris and Euphrates.
Sheba - Different from that in Genesis 10:22. This was probably near the country of the Edomites.
Asshur - Perhaps the Assyrians.
Chilmad - Possibly Cholmadora, on the Euphrates. Ptol. lib. v.. cap. 15. For several of these places, and the persons from whom they derived their names, see Genesis 10 (note), and the notes there; and see Calmet.
24
Ezekiel 27:24
이들이 온갖 물품을 거래하는 네 상인들이었으며 — 위의 백성들은 두로 사람들과 매우 다양한 최고급 상품을 거래하였다. 청색 또는 자색 천, 가죽으로 덮고 비단 끈으로 묶으며 정교하게 새긴 인장으로 봉한 백향목 상자 등이었다. 갈대아어 역본을 보라.
영문 원문
These were thy merchants in all sorts of things - The above people traded with the Tyrians in a great variety of the most valuable merchandise: blue or purple cloth, boxes of cedar, covered with skins, and bound with silken cords, and sealed with an engraved seal, finely cut, etc. See the Chaldee.
25
Ezekiel 27:25
다시스의 배들 — 길리기아의 타르시스 배들은 너와 무역한 배들 가운데 가장 중요한 배들이었다.
영문 원문
The ships of Tarshish - The ships of Tharsis, in Cilicia, were the chief of those which traded with thee.
26
Ezekiel 27:26
네 노 젓는 자들이 너를 큰물로 이끌었도다 — 두로는 여전히 배의 알레고리로 묘사된다. 두로와 무역하는 여러 민족의 모든 배는 두로를 깊은 물로 끌어가, 큰 부요에 이르게 하는 것으로 나타난다. 그러나 두로가 이러한 상태에 있을 때 폭풍을 일으키는 동풍, 곧 갈대아인들을 뜻하는 파괴적인 바람이 일어나 그 배를 산산이 부순다! 에스겔 27:4의 주석에서 이미 인용한 호라티우스의 송가를 보라.
영문 원문
Thy rowers have brought thee into great waters - Tyre is still considered under the allegory of a ship; and all the vessels of different nations trading with her are represented as towing her into deep waters - bringing her into great affluence. But while in this state, a stormy east wind, or a destructive wind, meaning the Chaldeans, arises, and dashes her to pieces! See the ode from Horace, already quoted on Ezekiel 27:4 (note).
27
Ezekiel 27:27
네 재물 — 온갖 귀중한 상품을 가득 싣고 최고의 선원들을 배치한 이 거대한 배가 난파하자, 모든 귀중품과 선원과 지휘관 등이 바다 밑으로 가라앉았다.
영문 원문
Thy riches - This vast ship, laden with all kinds of valuable wares, and manned in the best manner, being wrecked, all her valuables, sailors, officers, etc., went to the bottom.
28
Ezekiel 27:28
네 도선사들의 부르짖는 소리에 — 거센 바람과 파도 때문에 배가 바위에 부딪히고 살아날 희망이 모두 사라지면, 배에 탄 모든 사람이 일제히 부르짖는다. 나는 이 부르짖음을 들어 보았다. 거센 폭풍에 떠밀린 배가 바람을 등진 해안의 바위들 사이로 몰려갈 때보다 더 처참한 광경은 상상할 수 없다. 그때 "모두 끝났다! 보트를 잘라 내라!"라는 외침은 한밤중에 불이 났다는 외침보다 더 끔찍하다.
영문 원문
The cry of thy pilots - When the ship was dashed against the rocks by the violence of the winds and the waves, and all hope of life was taken away, then a universal cry was set up by all on board. I have heard this cry, and nothing more dismal can be imagined, when the ship by a violent tempest is driving among rocks on a lee shore. Then "All lost! cut away the boat!" is more dreadful than the cry of fire at midnight.
30
Ezekiel 27:30
몹시 부르짖으며 — 육지에 있던 모든 사람은 용감한 배가 모든 선원과 화물과 함께 침몰하는 이 끔찍한 광경을 보고, 가슴이 찢어지는 듯한 광경 앞에서 처참하게 부르짖는 모습으로 묘사된다. 그러나 배에 타고 있던 사람들은 무엇을 느꼈겠는가? 독자여, 그대는 난파를 겪어 본 적이 있는가? 키가 힘을 잃고 돛도 쓸모없게 된 채 바람을 등진 바위 해안에서 허리케인을 만난 적이 있는가? 배가 산처럼 솟은 파도의 등에 실려 무시무시한 바위로 돌진하던, 마지막인 듯했던 그 순간을 기억하는가? 그때 모든 사람이 어떤 소리를 질렀는가? 그토록 무시무시하고 소름 끼치며 죽음과 심판을 닮은 소리를 들어 본 적이 있는가? 없다. 그런 소리는 달리 있을 수 없다.
선지자가 묘사하는 것은 바로 이러한 상황과 이러한 부르짖음, 곧 무질서와 혼란과 경악과 파멸이다. 이 글을 쓰는 사람은 모든 생명의 희망이 사라지고 입을 벌린 심연이 열렸으며, 몸과 영혼을 붙들어 줄 존재로는 그 둘에게 생명을 주신 하나님밖에 없던 때에 자신도 그 비참한 사람들 가운데 하나로서 이 광경을 목격하였다. 하나님은 마침내 거대한 역파를 통해 배를 바위에서 들어 올리셔서 그와 절망에 빠진 동료들을 가장 끔찍한 죽음 가운데 하나에서 구해 내셨다. 내 영혼은 여전히 이 일들을 기억하므로 내 안에서 낮아진다.
영문 원문
Shall cry bitterly - All that were on the land, seeing this dreadful sight, a gallant ship perishing with all her men and goods, are represented as setting up a dismal cry at this heart-rending sight. But what must they have felt who were on board? Reader, wert thou ever shipwrecked? Wert thou ever in a hurricane on a lee rocky shore, where the helm had lost its power, and the sails were rendered useless? Dost thou remember that apparently last moment, when the ship drove up to the tremendous rocks, riding on the back of a mountainous surge? Then what was the universal cry? Hast thou ever heard any thing so terrific? so appalling? so death and judgment-like? No. It is impossible. These are the circumstances, this is the cry, that the prophet describes; disorder, confusion, dismay, and ruin. And this is a scene which the present writer has witnessed, himself a part of the wretched, when all hope of life was taken away, the yawning gulf opened, and nothing presented itself to support body or soul but that God who gave to both their being, and ultimately rescued him and his forlorn companions from one of the worst of deaths, by heaving the ship from the rocks by the agency of a tremendous receding wave. My soul hath these things still in remembrance, and therefore is humbled within me.
32
Ezekiel 27:32
어느 성읍이 두로와 같으랴 — 여기서부터 장 끝까지는 애가이다.
영문 원문
What city is like Tyrus - This, to the end of the chapter, is the lamentation.
36
Ezekiel 27:36
너를 향하여 비웃으리라 — שרקו(샤레쿠)는 ‘너를 위하여 비명을 지르리라’는 뜻이다. 이는 배가 삼켜지는 것을 본 해안의 구경꾼들이 느낀 충격을 매우 강렬하게 표현한다.
영문 원문
Shall hiss at thee - שרקו shareku, shall shriek for thee. This powerfully expresses the sensation made on the feelings of the spectators on the shore when they saw the vessel swallowed up.
이 장은 두로에 관한 예언의 둘째 부분으로 볼 수 있다. 선지자는 고대의 애가나 장례 노래 방식을 따라 주제를 계속 전개한다. 그러한 노래에서는 프라이피키아이(praeficiae), 곧 곡하는 여자들이 먼저 죽은 사람의 위대하거나 칭찬할 만한 모든 것을 열거하고 나서 그의 몰락을 애도하였다. 여기서는 두로의 부와 영광과 광범위한 무역을 상세히 말한다(1-25절). 그다음에는 놀라울 정도로 간결하면서도 적절하고 명료하게 몇 마디로 완성된 아름다운 알레고리를 통해 두로의 몰락을 묘사한다(에스겔 27:26). 이에 모든 해양 세계와 상업 세계가 두로의 운명을 슬퍼하고 놀라며, 자신들의 운명도 크게 두려워하는 모습으로 제시된다(에스겔 27:27-36).
이 장은 섭리가 이루어지는 방식을 보여 주고, 비평가와 심미안을 지닌 사람들에게 매우 우아하고 고도로 완성된 작품의 본보기를 제공할 뿐 아니라, 고대의 부와 무역에 관한 매우 진귀하고 흥미로운 기록도 고고학자에게 제공한다. 또한 "터가 있는 성"을 찾는 마음에 이 장 전체는 모든 세상 사물의 변하기 쉬움과 허무함을 얼마나 생생히 보여 주는가! 고대 역사에 언급된 많은 곳은 두로처럼 오래전에 정치적 중요성을 잃었다. 다른 곳들은 지리적 위치조차 추적할 수 없다. 그들은 망각의 깊은 물에 가라앉았고 동풍이 그들을 휩쓸어 갔다.