서론
Ezekiel 28 Introduction
영문 원문
The first part of this chapter relates to a King of Tyre, probably the same who is called in the Phoenician annals Ithobalus. He seems to have been a vain man, who affected Divine honors. The prophet treats his foolish pretensions with severe irony, and predicts his doom, Ezekiel 28:1-10. He then takes up a funeral dirge and lamentation over him, in which his former pomp and splendor are finely contrasted with his fall, in terms that seem frequently to allude to the fall of Lucifer from heaven, (Isaiah 14), Ezekiel 28:11-19. The overthrow of Sidon, the mother city of Tyre, is next announced, Ezekiel 28:20-23; and the chapter concludes with a promise to the Jews of deliverance from all their enemies, and particularly of their restoration from the Babylonish captivity, Ezekiel 28:24-26.
2
Ezekiel 28:2
두로 왕에게 이르기를 — 그런데 이 두로의 왕은 누구였는가? 어떤 이들은 히람이라 하고, 어떤 이들은 신(Sin)이라 하며, 어떤 이들은 마귀라고 한다. 또 다른 이들은 연대와 정황이 가장 잘 들어맞는 이토바알(Ithobaal)이라고 한다. 오리게네스는 이 성읍의 수호천사를 가리킨다고 생각하였다.
나는 신이라 — 곧 나는 절대적이고 독립적이며 누구에게도 책임지지 않는다는 뜻이다. 그는 교만과 오만이 극심한 사람이었다.
영문 원문
Say unto the prince of Tyrus - But who was this prince of Tyrus? Some think Hiram; some, Sin; some, the devil; others, Ithobaal, with whom the chronology and circumstances best agree. Origen thought the guardian angel of the city was intended.
I am a god - That is, I am absolute, independent, and accountable to none. He was a man of great pride and arrogance.
3
Ezekiel 28:3
네가 다니엘보다 지혜로워서 — 이때 다니엘은 살아 있었으며, 그의 큰 지혜로 명성이 높았다. 이 말은 풍자적으로 한 것이다. 에스겔 14:14과 에스겔 26:1을 보라.
영문 원문
Thou art wiser than Daniel - Daniel was at this time living, and was reputable for his great wisdom. This is said ironically. See Ezekiel 14:14; Ezekiel 26:1.
5
Ezekiel 28:5
네 큰 지혜로 — 그는 모든 일을 자기 자신에게 돌렸고, 하나님의 섭리를 인정하지 않았다. 그는 모든 것을 스스로 얻었듯이 스스로 모든 것을 지킬 수 있으며 외부의 도움은 전혀 필요하지 않다고 믿었다.
영문 원문
By thy great wisdom - He attributed every thing to himself; he did not acknowledge a Divine providence. As he got all by himself, so he believed he could keep all by himself, and had no need of any foreign help.
7
Ezekiel 28:7
내가 이방인들을 네게 이르게 하리니 — 갈대아 사람들을 가리킨다.
영문 원문
I will bring strangers upon thee - The Chaldeans.
9
Ezekiel 28:9
너를 죽이는 자 앞에서도 네가 말하기를 — 칼이 네 몸에 꽂힐 때에도 교만과 오만을 계속하며, 여전히 자신이 자족하고 독립적인 존재라고 생각하겠느냐?
영문 원문
Wilt thou yet say before him that slayeth thee - Wilt thou continue thy pride and arrogance when the sword is sheathed in thee, and still imagine that thou art self-sufficient and independent?
10
Ezekiel 28:10
할례받지 않은 자들의 죽음 — 두 죽음, 곧 시간적 죽음과 영원한 죽음을 말한다. 이토바알은 느부갓네살에게 사로잡혀 죽임을 당하였다.
영문 원문
The deaths of the uncircumcised - Two deaths, temporal and eternal. Ithobaal was taken and killed by Nebuchadnezzar.
12
Ezekiel 28:12
네가 봉인하였도다 — 이 말은 ‘네가 자신의 형상을 그린다’라고 번역되기도 하였다. ‘네가 자기 초상을 만들고, 자신을 지혜와 아름다움의 완전한 본보기로 나타냈다’는 뜻이다. 나는 이것이 본문의 의미라고 믿는다.
영문 원문
Thou sealest up - This has been translated, "Thou drawest thy own likeness." "Thou formest a portrait of thyself; and hast represented thyself the perfection of wisdom and beauty." I believe this to be the meaning of the place.
13
Ezekiel 28:13
네가 에덴에 있었고 — 이것 역시 강한 풍자이다. 너는 아담이 순결하고 탁월한 상태로 에덴동산에 있었을 때와 같다는 것이다!
모든 보석이 네 덮개가 되었도다 — 이 보석들에 대한 설명은 출애굽기 28:17 주석을 보라.
영문 원문
Thou hast been in Eden - This also is a strong irony. Thou art like Adam, when in his innocence and excellence he was in the garden of Eden!
Every precious stone was thy covering - For a description of these stones see the note on Exodus 28:17.
14
Ezekiel 28:14
너는 기름 부음을 받은 덮는 그룹이라 — 풍자는 계속된다. 여기서 그는 낙원의 문을 지키며 생명나무로 가는 길을 지켰던 그룹, 또는 날개를 펼쳐 속죄소를 덮었던 그룹들 가운데 하나에 비유된다.
네가 하나님의 거룩한 산 위에 있었고 — 풍자는 여전히 계속된다. 이제 그는 호세스(Hoses, 문맥상 모세를 가리킴)에, 뒤이어 불붙는 돌들 사이를 오르내렸던 우두머리 천사들 가운데 하나에 비유된다. 다시 말해 네 바닥은 불처럼 빛나고 번쩍이는 보석들로 포장되어 있었다는 뜻이다.
루카누스는 이집트 여왕 클레오파트라의 방들이 지닌 광채를 묘사하면서 거의 이와 비슷한 언어로 말한다.
Nec summis crustata domus, sectisque nitebat
Marmoribus, stabatque sibi non segnis achates,
Purpureusque lapis, totusque effusus in aula
Calcabatur onyx;
《파르살리아》 제10권.
노예처럼 섬기는 열성가들이 세운 신전처럼 화려하게, 교만한 연회를 위해 홀이 준비되어 있었다. 두꺼운 금판이 감추어진 들보들을 에워쌌고, 높은 지붕에는 금세공이 가득하였다. 모든 벽은 단단한 대리석으로 지어졌으며, 심지어 낮은 바닥에도 마노가 박혀 있었다. 안뜰 둘레에는 반암과 아게이트가 육중한 기둥으로 솟아 교만한 버팀목이 되었다. 기둥마다 단단한 흑단으로 만들었고, 검은 메로에에서 풍성히 가져온 것이었다. 입구는 상아로 덮였으며, 빛나는 문마다 윤이 나는 거북 등딱지가 감싸고 있었다. 그 흐린 반점들 위에는 믿음직한 에메랄드의 시들지 않는 초록빛이 아로새겨져 있었다. 왕실의 침상과 긴 의자들은 안에서 빛났고, 수많은 값진 돌로 눈부시고 찬란하였으며, 진홍빛 자주색이 풍성하게 타올랐다.
로우(Rowe).
영문 원문
Thou art the anointed cherub that covereth - The irony is continued; and here he is likened to the Cherub that guarded the gates of Paradise, and kept the way of the tree of life; or to one of the cherubs whose wings, spread out, covered the mercy-seat.
Thou mast upon the holy mountain of God - The irony is still continued; and now he is compared to Hoses, and afterwards to one of the chief angels, who has walked up and down among the stones of fire; that is, thy floors have been paved with precious stones, that shone and sparkled like fire.
Lucan, describing the splendor of the apartments of Cleopatra, queen of Egypt, speaks in nearly a similar language: -
Nec summis crustata domus, sectisque nitebat
Marmoribus, stabatque sibi non segnis achates,
Purpureusque lapis, totusque effusus in aula
Calcabatur onyx;
Pharsal. lib. x.
Rich as some fane by slavish zealots reared,
For the proud banquet stood the hall prepared:
Thick golden plates the latent beams infold,
And the high roof was fretted o'er with gold.
Of solid marble all the walls were made,
And onyx e'en the meaner floor inlaid;
While porphyry and agate round the court
In massy columns rose, a proud support.
Of solid ebony each post was wrought,
From swarthy Meroe profusely brought.
With ivory was the entrance crusted o'er,
And polished tortoise hid each shining door;
While on the cloudy spots enchased was seen
The trusty emerald's never-fading green.
Within the royal beds and couches shone,
Beamy and bright with many a costly stone,
The glowing purple rich.
Rowe.
15
Ezekiel 28:15
네 길들에서 완전하였으나 — 풍자가 여전히 이어지는 듯하다. 네 불의가 드러나기 전까지 너는 천사들과 같고, 모세와 같으며, 그룹들과 같고, 아담과 같으며, 하나님과 같았다.
영문 원문
Thou wast perfect in thy ways - The irony seems still to be kept up. Thou hast been like the angels, like Moses, like the cherubs, like Adam, like God, till thy iniquity was found out.
16
Ezekiel 28:16
내가 너를 더러운 것으로 여겨 내쫓으리니 — 너는 높은 지위에서 내던져질 것이다.
불붙는 돌들 가운데서 — 어떤 이들은 ‘불붙는 돌들’이 별들을 뜻한다고 보아 이 전체 구절이 사탄의 타락을 가리킨다고 생각하였다.
영문 원문
I will cast thee as profane - Thou shalt be cast down from thine eminence.
From the midst of the stones of fire - Some, supposing that stones of fire means the stars, have thought that the whole refers to the fall of Satan.
18
Ezekiel 28:18
네가 네 성소들을 더럽혔도다 — 풍자가 계속된다. 하나님처럼, 천사들처럼, 그룹들처럼 너도 성소들을 가지고 있었을 터이나 그것들을 더럽혔다. 또한 아담처럼 네 에덴을 오염시켰고 낙원에서 쫓겨났다.
영문 원문
Thou hast defiled thy sanctuaries - Irony continued. As God, as the angels, as the cherubim, thou must have had thy sanctuaries; but thou hast defiled them: and as Adam, thou hast polluted thy Eden, and hast been expelled from Paradise.
19
Ezekiel 28:19
네가 두려움거리가 되리니 — 숭배의 대상이 되는 대신 공포의 대상이 될 것이며, 마침내 네 성읍과 함께 멸망하여 네 이름밖에는 아무것도 남지 않을 것이다. 두로는 전에 느부갓네살에게 불탔던 것처럼 알렉산더 대왕에게도 완전히 불탔다.
영문 원문
Thou shalt be a terror - Instead of being an object of adoration thou shalt be a subject of horror, and at last be destroyed with thy city, so that nothing but thy name shall remain. It was entirely burnt by Alexander the Great, as it had been before by Nebuchadnezzar.
22
Ezekiel 28:22
시돈아, 내가 너를 대적하노라 — 시돈은 오랫동안 바다와 온 페니키아의 패권을 차지하였고 두로는 그 식민지 가운데 하나였다. 그러나 시간이 흐르면서 딸이 어머니보다 더 커졌다. 두로가 함락될 당시 시돈은 독립된 곳이었던 듯하나, 아마 두로가 함락된 지 얼마 지나지 않아 갈대아 사람들에게 점령되었을 것이다.
영문 원문
I am against thee, O Zidon - Sidon for a long time had possessed the empire of the sea and of all Phoenicia, and Tyre was one of its colonies; but in process of time, the daughter became greater than the mother. It seems to have been an independent place at the time in which Tyre was taken; but it is likely that it was taken by the Chaldeans soon after the former.
23
Ezekiel 28:23
부상한 자들이 — חלל(할랄)은 군대를 뜻한다. 그 성읍을 떠받치던 모든 것이 빼앗기고 그 방어자들은 멸망할 것이다.
영문 원문
And the wounded - חלל chalal, the soldiery. All its supports shall be taken away, and its defenders destroyed.
24
Ezekiel 28:24
다시는 찌르는 가시나무가 없으리니 — 이스라엘이 포로 생활에서 회복되었을 때 그들을 우상숭배로 자극할 것이 더는 없을 것이다. 여기에는 시돈 왕 엣바알의 딸이자 이스라엘 왕 아합의 아내였던 이세벨에 대한 암시가 있을지도 모른다. 이세벨은 이스라엘에 가장 큰 저주였으며 그 땅 전체에 우상숭배를 다시 일으킨 자였다. 열왕기상 16:31을 보라. 시돈이 멸망하면 그 방면에서는 우상숭배를 조장하는 자가 더는 오지 않을 것이다.
영문 원문
There shall be no more a pricking brier - Nothing to excite Israel to idolatry when restored from their captivity. Perhaps there is an allusion to Jezebel, daughter of Ethbaal, king of Sidon, and wife to Ahab, king of Israel, who was the greatest curse to Israel, and the universal restorer of idolatry in the land, see 1 Kings 16:31. Sidon being destroyed, there would come no encourager of idolatry from that quarter.
25
Ezekiel 28:25
내가 이스라엘 집을 모을 때 — 그들이 오랫동안 포로로 지내는 동안 하나님은 그 땅을 안전한 거처가 되도록 준비하고 계셨다. 그러므로 하나님은 갈대아 사람들을 통하여 주변의 모든 이방 민족에게 심판을 집행하셨다. 이처럼 두로와 시돈이 멸망하였고, 유대인의 완고한 원수였던 암몬 사람들과 그 밖의 민족들도 멸망하였다. 심판은 먼저 하나님의 집에서 시작되어 이방 민족들에게로 나아갔다. 그들이 낮아진 뒤에 하나님은 자기 백성을 찾아오셔서 구속하셨다. 이로써 하나님의 모든 길이 공평하다는 사실이 입증된다. 편파성과 변덕은 그분께 속하지 않는다.
영문 원문
When I shall have gathered the house of Israel - In their long captivity, God had been preparing the land for them so as to make it a safe dwelling; and hence he executed judgments on all the heathen nations round about by means of the Chaldeans. Thus Tyre and Sidon were destroyed, as were the Ammonites and others who had been the inveterate enemies of the Jews. Judgment first began at his own house, then proceeded to the heathen nations; and when they were brought down, then he visited and redeemed his people. Thus God's ways are proved to be all equal; partialities and caprices belong not to him.
이 장의 첫 부분은 두로 왕에 관한 것으로, 아마도 페니키아 연대기에서 이토발루스(Ithobalus)라고 불리는 인물과 동일할 것이다. 그는 신적 영예를 탐하던 허영심 많은 사람이었던 듯하다. 선지자는 그의 어리석은 주장들을 준엄한 풍자로 다루고 그의 운명을 예언한다(에스겔 28:1-10). 이어서 선지자는 그를 두고 장송가와 애가를 지어 부르는데, 그 안에서는 그의 이전 영화와 광채가 그의 몰락과 절묘하게 대조된다. 그 표현들은 자주 루시퍼가 하늘에서 떨어진 사건(이사야 14장)을 암시하는 듯하다(에스겔 28:11-19). 다음으로 두로의 모성(母城)인 시돈의 멸망이 선포되고(에스겔 28:20-23), 이 장은 유대인들이 모든 원수에게서 구원받을 것이라는 약속, 특히 바벨론 포로 생활에서 회복될 것이라는 약속으로 끝난다(에스겔 28:24-26).