서론
Ezekiel 38 Introduction
영문 원문
The sublime prophecy contained in this and the following chapter relates to Israel's victory over Gog, and is very obscure. It begins with representing a prodigious armament of many nations combined together under the conduct of Gog, with the intention of overwhelming the Jews, after having been for some time resettled in their land subsequent to their return from the Babylonish captivity, Ezekiel 38:1-9. These enemies are farther represented as making themselves sure of the spoil, Ezekiel 38:10-13. But in this critical conjuncture when Israel, to all human appearance, was about to be swallowed up by her enemies, God most graciously appears, to execute by terrible judgments the vengeance threatened against these formidable adversaries of his people, Ezekiel 38:14-16. The prophet, in terms borrowed from human passions, describes, with awful emphasis, the fury of Jehovah as coming up to his face; and the effects of it so dreadful, as to make all the animate and inanimate creation tremble, and even to convulse with terror the whole frame of nature, Ezekiel 38:17-23.
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Ezekiel 38:2
인자야, 마곡 땅의 곡을 향해 네 얼굴을 두라 — 이것은 구약성경에서 가장 어려운 예언으로 인정된다. 이 예언이 가리키는 왕과 백성을 우리가 알지 못하므로 우리에게는 어렵다. 그러나 선지자가 기록하던 시대에는 그들이 이 이름들로 잘 알려져 있었다고 나는 확신한다.
나는 이미 이 책의 서론에서 이 주제에 관해 조금이라도 개연성 있어 보이는 견해는 두 가지뿐이라고 지적하였다.
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곡을 페르시아 왕 캄비세스로 보는 견해.
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곡을 시리아 왕 안티오코스 에피파네스로 보는 견해.
그리고 의도된 인물이 둘 가운데 하나라고 여겨지므로 사람들의 견해가 크게 갈린다.
성경을 주석한 사람 가운데 가장 판단력이 뛰어난 이들 중 한 사람인 칼메는 캄비세스를 지지하며, 많은 논증으로 다른 모든 견해에 맞서 자기 견해를 뒷받침한다.
미드 씨는 아메리카인들을 가리킨다고 본다. 그들은 본래 야벳의 아들 마곡의 후손인 스키타이인들의 식민지 출신이었다는 것이다. 우비강은 스키타이인들을 가리킨다고 선언한다. 그들의 이웃은 로스와 메섹과 두발의 백성, 곧 러시아인과 모스크바인과 티바레니인 또는 카파도키아인이었다. 여러 저명한 비평가가 이 견해를 지지한다. 랍비 다비드 킴히는 그리스도인들과 튀르크인들을 가리킨다고 말한다. 후대의 견해도 몇 가지 있지만, 모두 추측의 바다 위에 세워져 있다. 칼메는 곡이 이집트 땅에서 돌아오다가 유대에서 죽은 페르시아 왕 캄비세스라고 명백히 말한다. 위트레흐트 왈롱 교회의 목사 데이비드 마틴은 앞선 모든 견해를 검토한 뒤, 이스라엘 사람들의 큰 원수 안티오코스 에피파네스만이 여기서 의도되었다고 결론 내린다. 또한 ‘가려진’이라는 뜻의 곡은 안티오코스의 잘 알려진 성격을 암시한다고 본다. 역사가들은 그를 술수에 능하고 교활하며 위선적인 사람으로 묘사한다. 다니엘 8:23, 25; 11:23, 27, 32를 보라. 그는 마곡이 시리아 지방을 뜻한다고 본다. 플리니우스의 『박물지』 제5권 제23장에서 인용한 다음 구절은 이 견해의 증거로 보인다. 그는 코엘레시리아를 말하면서 이렇게 쓴다. Coele habet Apamiam Marsyia amne divisam a Nazarinorum Tetrarchia. Bambycem quam alio nomine Hierapolis vocatur, Syris vero Magog. ‘코엘레시리아에는 마르시아 강에 의해 나사레네 사분령과 나뉜 아파미아가 있으며, 다른 이름으로 히에라폴리스라 불리는 밤비케가 있는데 시리아인들은 이를 마곡이라고 부른다.’
나는 현재 이 후자의 견해에 따라 본문을 검토하겠다.
메섹과 두발의 우두머리 통치자 — 이들은 아마 안티오코스가 최고 지휘권을 행사했던 보조 군대를 뜻할 것이다. 그들은 모스크바인들과 카파도키아인들이었다.
영문 원문
Son of man, set thy face against Gog, the land of Magog - This is allowed to be the most difficult prophecy in the Old Testament. It is difficult to us, because we know not the king nor people intended by it: but I am satisfied they were well known by these names in the time that the prophet wrote.
I have already remarked in the introduction to this book that there are but two opinions on this subject that appear to be at all probable:
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That which makes Gog Cambyses, king of Persia; and,
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That which makes him Antiochus Epiphanes, king of Syria.
And between these two (for one or other is supposed to be the person intended) men are much divided.
Calmet, one of the most judicious commentators that ever wrote on the Bible, declares for Cambyses; and supports his opinion, in opposition to all others, by many arguments.
Mr. Mede supposes the Americans are meant who were originally colonies of the Scythians who were descendants of Magog, son of Japheth. Houbigant declares for the Scythians, whose neighbors were the people of Rosh, Meshech, and Tubal, that is the Russians, Muscovites, and Tybareni or Cappadocians. Several eminent critics espouse this opinion. Rabbi David Kimchi says the Christians and Turks are meant: and of later opinions there are several, founded in the ocean of conjecture. Calmet says expressly, that Gog is Cambyses, king of Persia, who on his return from the land of Egypt, died in Judea. The Revelation David Martin, pastor of the Waloon church at Utrecht, concludes, after examining all previous opinions, that Antiochus Epiphanes, the great enemy on the Israelites, is alone intended here; and that Gog, which signifies covered, is an allusion to the well-known character of Antiochus, whom historians describe as an artful, cunning, and dissembling man. See Daniel 8:23, Daniel 8:25; Daniel 11:23, Daniel 11:27, Daniel 11:32. Magog he supposes to mean the country of Syria. Of this opinion the following quotation from Pliny, Hist. Nat., lib. v., c. 23, seems a proof; who, speaking of Coele-Syria, says Coele habet Apamiam Marsyia amne divisam a Nazarinorum Tetrarchia. Bambycem quam alio nomine Hierapolis vocatur, Syris vero Magog. "Coele-Syria has Apamia separated from the tetrarchy of the Nazarenes by the river Marsyia; and Bambyce, otherwise called Hierapolis; but by the Syrians, Magog."
I shall at present examine the text by this latter opinion.
Chief prince of Meshech and Tubal - These probably mean the auxiliary forces, over whom Antiochus was supreme; they were the Muscovites and Cappadocians.
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Ezekiel 38:4
내가 너를 돌이키리라 — 네 원정은 실패할 것이다.
영문 원문
I will turn thee back - Thy enterprise shall fail.
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Ezekiel 38:5
페르시아 — 이 나라의 일부가 안티오코스에게 조공을 바쳤다는 것은 마카베오기상 3:31을 보라.
에티오피아와 리비아 — 이들이 안티오코스의 보조 세력이었다는 것은 다니엘 11:43에서 분명하다. ‘리비아인들과 에티오피아인들이 그의 발걸음을 따르리라.’
영문 원문
Persia - That a part of this country was tributary to Antiochus, see 1 Maccabees 3:31.
Ethiopia, and Libya - That these were auxiliaries of Antiochus is evident from Daniel 11:43 : "The Libyans and Ethiopians shall be at his steps."
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Ezekiel 38:6
고멜과 그의 모든 무리, 도갈마의 집 — 킴메르인들과 투르크멘인들 및 다른 북방 민족들을 가리킨다. — 칼메
영문 원문
Gomer, and all his bands; the house of Togarmah - The Cimmerians and Turcomanians, and other northern nations. - Calmet.
8
Ezekiel 38:8
말년에 네가 오리라 — 이는 약 사백 년 뒤에 성취되었다. — 마틴. 캄비세스의 이집트 원정은 유대인들이 바빌론에서 돌아온 지 약 십이 년 뒤의 일이었다. — 칼메
영문 원문
In the latter years thou shalt come - This was fulfilled about four hundred years after. - Martin. The expedition of Cambyses against Egypt was about twelve years after the return of the Jews from Babylon. - Calmet.
9
Ezekiel 38:9
네가 올라와 폭풍처럼 닥치리라 — 다니엘도 안티오코스를 이와 같이 말한 점은 주목할 만하다. 다니엘 11:40에서 북방 왕, 곧 안티오코스가 그를 상대로, 곧 남방 왕인 이집트 왕을 상대로 회오리바람처럼 닥칠 것이라고 한다.
영문 원문
Thou shalt ascend and come like a storm - It is observable that Antiochus is thus spoken of by Daniel, Daniel 11:40 : The king of the north - Antiochus, shall come against him (the king of the south is the king of Egypt) like a whirlwind.
10
Ezekiel 38:10
일들이 네 마음에 떠올라 네가 악한 계획을 꾸미리라 — 안티오코스는 유대뿐 아니라 이집트도 침략하여 멸망시키려 하였다. 다니엘 11:31-32, 36을 보라. 칼메는 이를 캄비세스와 그가 이집트에서 행한 잔혹 행위, 그리고 이스라엘 사람들을 멸하려 한 악한 계획으로 해석한다.
영문 원문
Shall things come into thy mind, and thou shalt think an evil thought - Antiochus purposed to invade and destroy Egypt, as well as Judea; see Daniel 11:31, Daniel 11:32, Daniel 11:36. This Calmet interprets of Cambyses, his cruelties in Egypt, and his evil design to destroy the Israelites.
12
Ezekiel 38:12
노략물을 빼앗고 전리품을 취하려고 — 안티오코스는 예루살렘을 점령했을 때 병사들에게 그 성읍을 약탈하도록 내주었고, 막대한 성전의 보물을 빼앗았다. 요세푸스의 『유대 전쟁사』 제1권 제1장을 보라.
영문 원문
To take a spoil - and a prey - When Antiochus took Jerusalem he gave the pillage of it to his soldiers, and spoiled the temple of its riches, which were immense. See Josephus War, B. 1. C. 1.
13
Ezekiel 38:13
스바와 드단 — 옛날부터 큰 약탈자였던 아라비아인들을 뜻한다. 다시스는 유명한 타르테소스 섬의 주민들로, 당시 가장 이름난 상인들이었다. 여기서는 그들이 안티오코스가 원정을 시작하기 전에 그에게 와서 유대인들의 전리품을 두고 거래하는 모습으로 묘사된다. ‘네가 노략물을 취하고 은과 금과 가축과 재물을 빼앗으러 왔느냐?’
영문 원문
Sheba, and Dedan - The Arabians, anciently great plunderers; and Tarshish, the inhabitants of the famous isle of Tartessus, the most noted merchants of the time. They are here represented as coming to Antiochus before he undertook the expedition, and bargaining for the spoils of the Jews. Art thou come to take a spoil, to carry away silver and gold, cattle and goods?
16
Ezekiel 38:16
곡아, 내가 너로 말미암아 거룩하게 나타날 때 — 그의 장군 리시아스가 지휘한 군대가 패배한 일을 통해서이다. 마카베오기상 3:32-33 이하와 6:6을 보라.
영문 원문
When I shall be sanctified in thee, O Gog - By the defeat of his troops under Lysias, his general. 1 Maccabees 3:32, 33, etc., and 6:6.
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Ezekiel 38:17
네가 옛적에 내가 말한 그 자냐? — 안티오코스와 유대인들에 관한 이 예언은 사건들이 일어나기 약 사백 년 전에 주어졌다. — 마틴. 칼메는 캄비세스를 가리킨다고 주장하며, 고대의 예언들, 특히 이사야 14장, 15:1-9, 16:1-14, 20:1-6, 21장을 참조한다.
영문 원문
Art thou he of whom I have spoken in old time - This prophecy concerning Antiochus and the Jews was delivered about four hundred years before the events took place. - Martin. Calmet maintains that Cambyses is spoken of, and refers to ancient prophecies, especially Isaiah 14, Isaiah 15:1-9, Isaiah 16:1-14, Isaiah 20:1-6, 21.
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Ezekiel 38:21
내가 그를 칠 칼을 부르리라 — 이는 유다 마카베오를 뜻한다. 그는 리시아스가 지휘한 그의 군대를 격파하여 끔찍한 살육을 일으켰다. — 마틴. 캄비세스는 이스라엘 산지에서 전쟁을 치른 적이 없다.
영문 원문
I will call for a sword against him - Meaning Judas Maccabeus, who defeated his army under Lysias, making a horrible carnage. - Martin. Cambyses had no wars in the mountains of Israel.
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Ezekiel 38:22
큰 우박과 불과 유황 — 이것들은 아마 전쟁의 전체 흐름이 그에게 불리하게 되고 그의 패배와 살육이 클 것임을 뜻하는 비유적 표현일 것이다. 뉴컴 대주교는 위 예언 전체가 아직 성취되어야 한다고 본다. 이처럼 저명한 학자들의 견해가 갈릴 때 누가 판단할 수 있겠는가!
영문 원문
Great hailstones, fire, and brimstone - These are probably figurative expressions, to signify that the whole tide of the war should be against him, and that his defeat and slaughter should be great. Abp. Newcome supposes all the above prophecy remains yet to be fulfilled. Where such eminent scribes are divided, who shall decide!
이 장과 다음 장에 담긴 숭고한 예언은 곡을 이기는 이스라엘의 승리와 관계되며 매우 모호하다. 예언은 바빌론 포로 생활에서 돌아온 뒤 자기 땅에 다시 정착하여 얼마 동안 지낸 유대인들을 압도하려는 의도로, 수많은 민족이 곡의 지휘 아래 연합하여 엄청난 군비를 갖추는 모습으로 시작한다(에스겔 38:1-9). 이 원수들은 전리품을 확실히 얻을 것으로 여기는 모습으로도 묘사된다(에스겔 38:10-13). 그러나 인간의 모든 판단으로 볼 때 이스라엘이 원수들에게 삼켜지려던 이 중대한 순간에 하나님께서 지극히 은혜롭게 나타나셔서, 자기 백성의 이 무시무시한 대적들에게 경고하신 보복을 두려운 심판으로 집행하신다(에스겔 38:14-16). 선지자는 인간의 정념에서 빌린 표현을 사용하여 여호와의 격노가 그의 얼굴에 떠오르는 모습을 두려운 강조와 함께 묘사한다. 그 결과는 너무도 무서워서 생물과 무생물로 이루어진 모든 피조 세계를 떨게 하고, 심지어 자연의 전체 구조를 공포로 뒤흔든다(에스겔 38:17-23).