서론
Ezekiel 44 Introduction
영문 원문
This chapter gives an account of the glory of God having returned to the temple, Ezekiel 44:14. The Jews reproved for suffering idolatrous priests to pollute it with their ministrations, Ezekiel 44:5-8. Ordinances respecting the conduct of the priests, and the maintenance due to them, vv. 9-31.
1
Ezekiel 44:1
바깥 성소 — 안쪽 성소인 성전 자체와 대조되는 곳이다.
영문 원문
The outward sanctuary - In opposition to the temple itself, which was the inner sanctuary.
2
Ezekiel 44:2
이 문은 닫아 둘지니 — 평상시에는 열지 않았고, 평일에는 전혀 열지 않았으며 오직 안식일과 초하루에만 열었다. 평면도 해설에서 문들(4)에 관한 설명을 보라.
로마 가톨릭교도들은 이 절을 우리 주님의 어머니가 평생 동정녀였음을 입증하는 근거로 제시해 왔다. 그러나 이 절도 그처럼 매우 불확실한 주장을 입증하려고 제시된 다른 어떤 구절과 마찬가지 정도의 관련성만 있다고 인정할 수 있을 뿐이며, 누구도 이 문제에 결코 중점을 두어서는 안 된다. 마리아는 예수를 낳았을 때 동정녀였다.
영문 원문
This gate shall be shut - It was not to be opened on ordinary occasions, nor at all on the week days: but only on the Sabbaths and the new moons. See the account of the gates (4) in the explanation of the plan.
This verse has been adduced by the Roman Catholics to prove the perpetual virginity of the mother of our Lord; and it may be allowed to be as much to the purpose as any other that has been brought to prove this very precarious point, on which no stress should ever be laid by any man. Mary was a virgin when she brought forth Jesus.
5
Ezekiel 44:5
잘 주의하여 보라 — 모든 것을 유의하라. 이스라엘 자손에게 가장 세밀한 정보까지 전할 수 있도록 모든 사항을 충분히 기록하라.
영문 원문
Mark well, and behold - Take notice of every thing; register all so fully that thou shalt be able to give the most minute information to the children of Israel.
7
Ezekiel 44:7
기름과 피 — 이것들은 결코 일반적인 용도로 사용되지 않았고 전부 하나님께 드려졌다. 피는 쏟고 기름은 불살랐다.
너희의 모든 가증한 일로 말미암아 — 케니콧과 데 로시가 수집한 여러 사본은 앞서 언급된 이방인들을 가리켜 ‘그들의 가증한 일’이라고 읽는다.
영문 원문
The fat and the blood - These never went into common use; they were wholly offered to God. The blood was poured out; the fat consumed.
Because of all your abominations - Several MSS. of Kennicott's and De Rossi's read their abominations, referring to the strangers mentioned before.
10
Ezekiel 44:10
나를 멀리 떠난 레위 사람들 — 이것은 여로보암의 분열을 가리킨다. 그는 새로운 예배를 세울 때 가능한 한 많은 제사장과 레위 사람을 자기의 우상 숭배에 가담시켰다. 이들은 포로 생활에서 돌아온 뒤 새 성전에서 제사장의 직무를 수행하도록 허락받지 못했으나, 성전의 모든 직무를 맡는 자들, 곧 재무 담당자와 성전 경비원과 문지기 등으로 계속 일할 수는 있었다. 에스겔 44:11-15를 보라. 이 모든 구절은 둘째 성전이 건축되던 시기를 가리킨다.
영문 원문
And the Levites that are gone away far from me - This refers to the schism of Jeroboam, who, when he set up a new worship, got as many of the priests and Levites to join him in his idolatry as he could. These, on the return from the captivity, should not be permitted to perform the functions of priests in the new temple; but they might be continued as keepers of all the charge of the house - be treasurers, guards of the temple, porters, etc.; see Ezekiel 44:11-15. The whole of these passages refer to the period of time when the second temple was built.
16
Ezekiel 44:16
내 상에 가까이 나아와 — 그곳에 진설병을 놓고 지성소의 금 제단 위에서 향을 사르기 위해서이다.
영문 원문
Come near to my table - To place the shew-bread there, and to burn incense on the golden altar in the holy of holies.
17
Ezekiel 44:17
양털 옷을 입지 말 것이며 — 그 이유는 분명하다. 양털은 베보다 때가 타고 벌레가 생기기 쉽지만, 베에는 벌레가 생기지 않는다. 더구나 베는 식물성 물질이고 양털은 동물성 물질이다. 죽은 몸에서 얻은 것은 무엇이든 종교적 사안에서 부정하므로 성전에 들어오도록 허용해서는 안 된다는 것이 고대의 격언이었다. 이집트 제사장들은 몸에 항상 베옷을 입고 발에는 돗자리 재료나 골풀로 만든 신을 신었다. 이슬람교도들은 코란을 양피지나 어떤 종류의 가죽에도 기록하지 않는데, 그것을 오염으로 여기기 때문이다.
영문 원문
No wool shall come upon them - The reason is plain; wool is more apt than linen to contract dirt and breed insects; linen breeds none; besides, this is a vegetable, and the other an animal substance. It was an ancient maxim, that whatever was taken from a dead body was impure in matters of religion, and should not be permitted to enter into the temple. The Egyptian priests always wore linen on their bodies, and shoes of matting or rushes on their feet. The Mohammedans never write the Koran upon vellum or skin of any kind, as they would consider that as a defilement.
20
Ezekiel 44:20
그 머리털을 밀지도 말며 — 이시스의 제사장들은 머리털을 피부에 바싹 붙도록 밀었다. 붓다의 사제들도 여전히 그렇게 하며, 그들의 규례는 열흘마다 머리를 밀도록 명한다. 머리털을 길게 기르는 것도 부적절했을 것이므로, 주께서는 머리털을 깎아 짧게 하되 밀지는 말라고 명하신다.
영문 원문
Neither shall they shave their heads - The priests of Isis shaved their heads close to the skin; the priests of Budhoo do so still, their ordinances oblige them to shave their heads every tenth day. To let the hair grow long would have been improper; therefore the Lord commands them to poll - cut the hair short, but not to shave.
22
Ezekiel 44:22
과부를 아내로 맞이하지 말 것이며 — 모세는 이것을 대제사장에게만 금하였다(레위기 21:13-14).
영문 원문
Neither shall they take for their wives a widow - This was prohibited to the high priest only, by Moses, Leviticus 21:13, Leviticus 21:14.
25
Ezekiel 44:25
죽은 사람에게 가까이하여 자신을 더럽히지 말 것이나 — 과거 유대인이 그랬던 것처럼 오늘날 힌두교도도 죽은 자를 만지면 더럽혀지며, 다시 정결하게 되려면 몸을 씻어야 한다.
영문 원문
And they shall come at no dead person to defile themselves - Touching the dead defiles a Hindoo now, as it formerly did a Jew; and they must bathe to become clean again.
28
Ezekiel 44:28
나는 그들의 기업이라 — 유대 교회의 모형을 따라 교회 제도를 세우려는 자들은 한결같이 이 점을 논의에서 제외하였다. 그들은 백성의 자원하는 헌물로 살려 하지 않고 막대한 수입을 가져야 하며, 그것도 법률로 보장받아야 한다고 여긴다. 하나님의 모든 사역자가 제단으로부터 부양받아야 한다는 점은 나도 인정한다. 그러나 내가 보기에 그토록 많은 반대를 받고 목회자와 그 양 떼 사이에 그토록 많은 분쟁을 일으키는 현재의 교구 성직자 보수 방식 대신, 이러한 이유로 그들의 필요를 충족하기에 충분한 토지를 할당하거나 국가가 다른 관리들을 부양하듯 그들을 부양하는 편이 더 나을 것이다. 이스라엘에서 하나님은 그들의 기업이요 소유이셨다. 그러나 그들은 모든 속죄제와 속건제의 가슴과 어깨를 받았고, 봉헌된 모든 것이 그들의 것이었으며, 빵을 만들려고 준비한 모든 반죽의 일부도 받았다. 이것들은 주님의 소유로 여겨졌고 주께서 그것들을 그들에게 주셨다. 주께서 그들의 기업과 소유가 되신다는 말에는 언제나 이것이 함축되어 있다. 그들은 넉넉한 부양을 받았다.
지금까지 십일조는 성직자에게 보수를 지급하고 각 교구의 가난한 이들을 부양하는 가장 좋은 방식으로 여겨져 왔다. 그러나 이 제도가 처음 세워진 이래 관련 사정이 크게 달라졌으므로, 현재는 이 제도를 어느 정도 개선하는 일이 반드시 필요하다.
모든 나라에는 하나님을 공적으로 인정하는 일이 있어야 하며, 모든 사람이 그 혜택을 기뻐할 수 있도록 국가는 백성에게 가장 부담이 적은 방식으로 이를 마련해야 한다. 대영 제국의 나라들처럼 정확한 성경과 순수한 예전서를 가진 나라들은 행복하다! 그러한 경우 국가가 확립한 종교는 그 나라에 이루 말할 수 없는 복이다. 다만 그것을 성경과 예전서에 충실하게 유지하라. 그러면 하나님의 도우심 아래 모든 것이 잘될 것이다. 그러나 설교가 이것들을 거스르면 모든 것이 잘못된다.
영문 원문
I am their inheritance - Those who affect to form their ecclesiastical matters on the model of the Jewish Church have with one consent left this out of the question. They will not live on the free-will offerings of the people; but must have vast revenues, and these secured to them by law. That every minister of God should be supported by the altar I grant; but I think, instead of that method of paying the parochial clergy which I see is so much objected to, and breeds so much dissension between the pastors and their flocks, it would be better, on these accounts, to assign them a portion of land adequate to their supply, or let the state maintain them as it does its other officers. In Israel God was their inheritance and their possession; but they had the breast and shoulder of all sin-offerings and trespass-offerings, and all dedicated things were theirs; and they had a portion of all the dough that was prepared for bread. These were considered as the Lord's property, and these he gave to them; and this is always implied in the Lord's being their inheritance and their possession. They had a plentiful support.
Hitherto tithes have been thought the best mode of paying the clergy, and providing for the poor of each parish; but these matters have undergone such alterations since the time of their institution, that some emendation of the system is at present absolutely necessary.
There should be a public acknowledgment of God in every nation, and this should be provided for by the state in a way the least burdensome to the people, that all may rejoice in the benefit. Happy the nations that have a Bible so correct, and a Liturgy so pure, as those in the British empire! In such cases, a religion established by the state is an unutterable blessing to the nation; only keep it to the Bible, and to the Liturgy, and all, under God, will be well; but when the sermon is against these, all is bad.
이 장은 하나님의 영광이 성전으로 돌아온 일을 서술한다(에스겔 44:14). 유대인들이 우상 숭배하는 제사장들로 하여금 직무를 수행하며 성전을 더럽히게 한 일에 대하여 책망받는다(에스겔 44:5-8). 제사장들의 행실과 그들에게 마땅히 제공할 생계에 관한 규례가 이어진다(9-31절).