서론
Ezekiel 48 Introduction
영문 원문
This chapter contains a description of the several portions of the land belonging to each tribe, together with the portion allotted to the sanctuary, city, suburb, and prince, vv. 1-29; as also the measure and gates of the new city, Ezekiel 48:30-35.
1
Ezekiel 48:1
지파들의 이름은 이러하니 — 민수기 34:7-12에 언급된 분할을 보라. 그것이 이 대목을 이해하는 데 많은 빛을 던져 준다.
영문 원문
Now these are the names of the tribes - See the division mentioned Numbers 34:7-12, which casts much light upon this.
9
Ezekiel 48:9
예물로 드릴 땅 — 길이가 이만 오천 규빗이고 너비가 만 규빗인 토지 구역이었다. 그 중앙에는 성전이 있었으며, 이 땅은 제사장들과 레위 사람들과 군주를 위해 지정되어야 했다.
영문 원문
The oblation - This was a portion of land twenty-five thousand cubits in length, by ten thousand broad; in the center of which was the temple, which must be destined for the use of the priests, the Levites, and the prince.
15
Ezekiel 48:15
남은 오천은 — 레위 사람들의 지역은 사방 이만 오천 규빗이었으나(에스겔 48:20), 그들의 성읍은 사방 사천오백 규빗에 불과했다. 에스겔 48:13과 48:16을 보라. 따라서 사방 만 규빗이 나누어지도록 남았다. 이 가운데 너비 오천 규빗, 길이 이만 오천 규빗인 동쪽과 서쪽 구역은 일종의 둘째 성읍, 또는 성전과 성읍에 거주하는 제사장과 레위 사람들에게 고용된 평신도들이 살 수 있는 교외로 남겨 두었다(에스겔 48:18). 또 너비 천 규빗, 길이 이만 오천 규빗으로서 남북 방향으로만 뻗은 다른 구역은 그 평신도 일꾼들을 부양하도록 지정된 밭과 동산을 위한 것이었다. 여기서 레위 사람들의 분깃과 군주의 분깃 사이에는 경작지가 없었고, 오직 동쪽과 서쪽에만 있었다는 점을 지적할 수 있다. 에스겔 45:6과 지도 FF를 보라.
영문 원문
And the five thousand that are left - The territory of the Levites was twenty-five thousand square cubits, Ezekiel 48:20, But their city was only four thousand five hundred square cubits, see Ezekiel 48:13 and Ezekiel 48:16; there remained, therefore, ten thousand cubits square to be divided, of which five thousand cubits in breadth, by twenty-five thousand in length, on the east and west sides, were reserved for a sort of second city; or for suburbs where laymen might dwell who were employed by those priests and Levites who lodged in the temple and in the city, Ezekiel 48:18. And another space of one thousand cubits in breadth, by twenty-five thousand in length, which extended only from north to south, was for fields and gardens appointed for the support of those lay servants. On which we may remark, there was no cultivated land between the portion of the Levites and that of the prince, but only on the east and west sides. See Ezekiel 45:6, and the map FF.
21
Ezekiel 48:21
나머지는 군주에게 돌릴지니 — 그의 분깃은 레위 사람들의 분깃을 따라 서쪽에서 동쪽까지 놓여 있었다. 이 두 구역은 각각 동서로 길이 이만 오천 규빗, 남북으로 너비 만 이천오백 규빗이었다. 위아래 공간은 북쪽 유다 지파와 남쪽 베냐민 지파 사이에서 서로 같았다. 레위 사람들의 분깃은 북쪽과 남쪽에 유다와 베냐민을 두었고, 군주의 분깃은 동쪽과 서쪽에 있었다. 지도를 보라.
영문 원문
And the residue - for the prince - His portion was alongside that of the Levites, from west to east; these were on each side twenty-five thousand cubits in length, from the east to the west. by twelve thousand five hundred cubits in breadth from north to south. The space both above and below was equal, between the tribe of Judah and that of Benjamin to north and south; and the portion of the Levites, which had Judah and Benjamin to the north and south, and the portion of the prince to the east and to the west. See the map.
28
Ezekiel 48:28
다말에서 가데스까지 — 앞의 곳은 사해 남쪽에 있었고, 뒤의 곳인 가데스바네아는 그보다 더 남쪽, 곧 가장 남쪽 지파인 갓의 분깃 끝에 있었다. 단은 가장 북쪽 지파였다.
영문 원문
From Tamar - in Kadesh - The former was on the south of the Dead Sea; and the latter, or Kadesh-Barnea, was still farther south, and at the extremity of the portion of Gad, which was the most southern tribe, as Dan was the most northern.
30
Ezekiel 48:30
성읍의 출구들은 이러하니 — 성읍의 네 면은 각각 길이가 사천오백 규빗이었다. 아래에 언급하듯 각 면에는 문이 세 개씩 있었고, 성읍의 전체 둘레는 만 팔천 규빗이었다. 지도와 평면도 B, dddd를 보라.
뉴잉글랜드 뉴헤이븐 대학의 학장은 앞서 나온 묘사들이 이른바 천년왕국 때 교회가 누릴 복된 상태를 가리킨다고 생각한다. 이 시기에 관한 문제는 논외로 하고, 다음 고찰은 주목할 가치가 있다.
‘이 환상을 받은 유대인들은 자기 나라가 규칙적이고 수학적인 형태의 분깃으로 열두 지파에게 나뉘며, 여호수아 시대처럼 혼란스럽거나 서로 뒤섞이지 않을 것이라고 생각했을 것이다. 그들의 성읍은 이전보다 크게 구획되고 정확한 정사각형을 이루며 규칙적인 교외를 갖추게 된다. 성전과 부속 시설은 그들의 제사를 드리기에 훨씬 편리하고, 제사장과 레위 사람들의 거처는 성전 둘레에 규칙적으로 배치된다. 그러므로 나라의 분할, 성읍과 성전 및 모든 부속 시설의 구획을 담은 이 전체 계획은 완전히 규칙적이고 균일해 보인다. 마치 그것을 실현할 권능을 가진 한 사람이 한꺼번에 그린 것과 같다. 따라서 이는 유대인들이 생각할 수 있는 가장 완전한 교회와 국가와 성읍과 성전, 그리고 하나님을 예배하기 위한 편의 시설에 관하여 그들이 품을 수 있는 가장 온전한 개념을 전달하였다.
I. 47장과 48장에 묘사된 거룩한 땅은 처음 주어진 경계에 따르면 남북 길이가 약 이백오십 마일이고 너비가 약 백오십 마일이다. 이 땅은 동서로 뻗은 평행선에 따라 열두 지파에게 나뉘며, 각 지파는 너비 이십 마일의 분깃을 받는다. 다만 유다와 베냐민 사이에는 너비가 거의 십 마일인 거룩한 구역이 있다. 그 중앙에는 이만 오천 규빗, 곧 사방 약 십 마일인 거룩한 예물의 땅이 있으며, 제사장들과 레위 사람들과 성읍과 성전을 위한 것이다(에스겔 45:1; 48:8). 양쪽 끝은 군주를 위한 것이다(에스겔 45:7 등).
II. 거룩한 구역 중앙에 있는 거룩한 예물의 땅은 사방 이만 오천 규빗으로서 거의 십 마일이다. 그중 북쪽에서 만 규빗, 곧 사 마일을 떼어 제사장들의 거처로 삼고, 남쪽에도 같은 크기의 구역을 레위 사람들을 위해 둔다(에스겔 45:4-5; 48:20). 중앙의 오천 규빗은 성읍의 구역이다(에스겔 45:6). 그 중앙에는 사방 사천오백 규빗, 곧 거의 이 마일인 성읍이 있다(에스겔 48:15-16). 그 둘레에는 이백오십 규빗, 곧 거의 삼십 로드가 교외로 남는다(에스겔 48:17). 동쪽에 남은 만 규빗과 서쪽의 만 규빗은 모든 지파 가운데 성읍을 섬기는 자들의 소득을 위한 것이다(에스겔 48:18-19). 성소는 성읍 한가운데에 있다(에스겔 48:8).
III. 성소 또는 성전과 그 부속 시설 전체는 높이 여섯 규빗, 두께 여섯 규빗인 담으로 둘러싸였다(에스겔 40:5). 각 면의 길이는 오백 규빗이었다(에스겔 42:15 이하; 45:2). 중앙의 정사각형 안에는 성전이 서 있었으며, 각 면의 길이가 백 규빗인 담이 성전을 둘러쌌고(에스겔 41:13), 담의 두께는 여섯 규빗이었다(에스겔 41:5). 바깥쪽 곁방의 너비는 네 규빗이었다(에스겔 41:5). 서쪽 끝의 지성소 내부는 사방 이십 규빗이었다(에스겔 41:4). 동쪽 끝의 성소 또는 바깥뜰은 사십 규빗이었다(에스겔 41:12). 북쪽 현관의 길이는 이십 규빗이고 너비는 십일 규빗이었다(에스겔 40:49). 남쪽 분리된 공간의 너비는 이십 규빗이었다. 성전 양쪽에는 바깥담의 네 문을 향하여 뜰이 두 개씩, 모두 여덟 개 있었고, 각각 사방 백 규빗이었다(에스겔 40:19, 23, 27). 각 뜰에는 사방 약 여섯 규빗인 작은 방 또는 건물이 서른여섯 개씩 있었다. 곧 문 입구에 여섯 개가 있었고(에스겔 40:7, 17, 20 등), 포장된 바닥 위에 서른 개가 있었다(에스겔 40:17 등). 이 방들은 제사장들의 숙소로, 그들의 옷과 희생 제물 가운데 그들의 몫을 걸어 두는 곳으로 사용되었다(에스겔 42:13).’
칼메는 지파들의 위치와 각 지파가 차지할 공간의 양을 보여 주는 지도를 제작하였다. 이것이 어떤 글로 된 설명보다도 주제를 더 잘 보여 주므로, 나는 이 저작을 위해 제작한 지도를 삽입하였다. 이 지도는 여러 지파의 소유지와 연결된 것으로 전해지는 장소들을 참조함으로써 모든 지파가 같은 양의 공간을 차지한 것은 아니며, 남쪽의 다섯 지파는 북쪽 지파들이 차지한 공간의 절반만 소유했음을 보여 준다.
영문 원문
These are the goings out - Each of the four sides of the city was four thousand five hundred cubits long. There were three gates on each side, as mentioned below; and the whole circumference of the city was eighteen thousand cubits. See the map, plan B. dddd.
The rector of New Haven College, in New England, supposes the preceding representations to refer to the happy state of the Church in what is called the Millennium. Leaving this period out of the question, the following observations are worthy of notice: -
"The Jews, for whom this vision was intended, would conceive their country to be divided to the twelve tribes, in lots of a regular and mathematical form; and not confused or intermixed, as in Joshua's time. Their city laid out larger than before; and exactly foursquare, with regular suburbs; the temple and appendages much more commodious for their sacrifices, and the habitations of the priests and Levites regularly formed round about the temple. So that this whole plan of the division of the country, laying out of the city, temple, and all the appendages, appears to be perfectly regular and uniform, as if it were drawn all at one time, and by one hand, who had power to effect it; and therefore conveyed to the Jews the most complete idea they were capable of conceiving of the most perfect church, commonwealth, city, temple, and conveniences, for Divine worship.
I. The Holy Land, as described chap. 47 and 48, according to the original grant, being about two hundred and fifty miles long, north and south, and about one hundred and fifty miles wide, is divided, by parallel lines east and west, to the twelve tribes, each of them having a portion twenty miles wide. Only between Judah and Benjamin there is a holy portion near ten miles wide; in the middle of which is the holy oblation, twenty-five thousand cubits; that is, about ten miles square for the priests, Levites, city, and temple, Ezekiel 45:1; Ezekiel 48:8; the two ends are for the prince, Ezekiel 45:7, etc.
II. The holy oblation, lying in the middle of the holy portion, is twenty-five thousand cubits square, which is near ten miles; of which ten thousand cubits, or four miles, are taken off from the north side for a habitation for the priests, and as much for the Levites on the south side, Ezekiel 45:4, Ezekiel 45:5, and Ezekiel 48:20; and five thousand cubits in the middle for the city portion, Ezekiel 45:6; in the middle of which is the city, four thousand five hundred cubits square, which is nearly two miles, Ezekiel 48:15, Ezekiel 48:16. Round about this is left two hundred and fifty cubits, near thirty rods, for suburbs, Ezekiel 48:17. The remaining ten thousand cubits on the east side, and the ten thousand cubits on the west side, are for the profit of those who serve the city, out of all the tribes, Ezekiel 48:18, Ezekiel 48:19. The sanctuary is in the midst of the city, Ezekiel 48:8.
III. The sanctuary or temple, and its appendages, were entirely surrounded with a wall six cubits high and six cubits thick, Ezekiel 40:5; and five hundred cubits long on each side, Ezekiel 42:15, etc., and Ezekiel 45:2. In the middle square stands the temple, which was surrounded by a wall one hundred cubits long on each side, Ezekiel 41:13, and six cubits thick, Ezekiel 41:5. The side-chambers on the outside four cubits, Ezekiel 41:5. The Holy of Holies, at the west end, was twenty cubits square on the inside, Ezekiel 41:4. The holy place or outer court at the east end, was forty cubits, Ezekiel 41:12. The length of the porch on the north side was twenty cubits; the breadth was eleven cubits, Ezekiel 40:49; and the width of the separate place on the south side twenty cubits. On each side of the temple, towards the four gates in the outer wall, stood two courts, eight in the whole, each one hundred cubits square, Ezekiel 40:19, Ezekiel 40:23, Ezekiel 40:27. In each of these were thirty-six little chambers or buildings, about six cubits square, viz., six at the entrance of the gate, Ezekiel 40:7, Ezekiel 40:17, Ezekiel 40:20, etc., and thirty on the pavement, Ezekiel 40:17, etc., which were for lodgings for the priests, for hanging up their garments, and their part of the sacrifices, Ezekiel 42:13."
Calmet has constructed a map to show the position of the tribes, and the quantum of space each was to possess. As this will give a better view of the subject than any written description can, I have inserted one constructed for this work, which, consulting the places said to be connected with the possessions of the different tribes, shows that the tribes did not all possess the same quantum of space, five of the southern tribes possessing only one half as much as those of the north.
35
Ezekiel 48:35
그날부터 그 성읍의 이름은 ‘주께서 거기 계시다’가 되리라 — 원어를 그대로 보존하는 편이 더 나았을 것이다.
יהוה שמה
예호바 삼마(Yehovah Shammah).
이것은 첫째 성전에는 있었으나 둘째 성전에는 분명히 없었던 셰키나, 곧 하나님의 임재를 나타내는 상징을 암시한다. 그러나 에스겔은 자신이 말하는 성읍에 하나님의 임재가 있을 것이며, 그 임재가 너무도 충만하고 강력하여 성읍 자체에 이름을 부여할 것이라고 말한다. 바로 ‘예호바 삼마’라는 이름은 이 성읍을 자신의 거처로 삼으려고 낮아지신, 지극히 영광스러운 존재를 모든 사람에게 일깨울 것이다.
여기서는 두 가지 점을 고려해야 한다.
-
선지자는 그들이 회복된 뒤 이 일을 실행할 수 있음이 확인된다면, 여기서 지시한 대로 성전을 건축하고 땅을 나누기를 의도하였다.
-
그는 또 다른 성전과 또 다른 거룩한 성읍과 또 다른 약속의 땅을 바라보고 있었다. 곧 임마누엘의 땅과 새 예루살렘 성읍, 그리고 그의 성전인 그리스도교 교회를 바라보았다. 이 교회는 살아 계신 하나님의 집이며(디모데전서 3:15), 그 안에서는 그리스도의 임재를 언제나 발견할 수 있다. 그 모든 주민, 곧 그의 이름을 믿는 모든 사람은 성령의 성전이 될 것이다. 선지자가 여기서 하나님의 영으로 이스라엘 백성이 바빌론 포로 생활에서 돌아올 일과 예수 그리스도께서 강림하시기 전에 그들에게 일어날 일만을 가리키는 것이 아니라, 복음이 땅에 영광스럽게 퍼지는 일과 그 복음의 전파를 통하여 이스라엘 지파들이 마침내 회심할 일까지 가리킨다는 사실에는 합리적인 의심의 여지가 없다.
결론으로 나는 구약의 선지자 가운데 에스겔보다 하나님의 교회에 더 귀중한 보물을 남긴 사람은 많지 않다는 점을 말할 필요가 있다고 생각한다. 그가 여러 곳에서 난해한 것은 사실이다. 그러나 이 저작의 상당 부분은 지극히 교훈적이다. 또 예언된 구원의 깊이와 묘사의 정확성 및 세밀함에서 구약 성경 안에 견줄 것이 없는 대목들도 여럿 있다. 나는 그런 대목에서 매우 상세히 설명하는 것이 내 의무라고 느꼈다. 이는 모든 찬사를 뛰어넘는 이 책의 영적 아름다움과 탁월함을 지적하기 위함이었다. 반면 내가 완전히 이해하지 못한 예언과 상징은 간략히 지나갔다. 그러나 나는 사건들이 성취되는 가운데 시간이 후대의 세대들에게 이토록 등한시된 선지자가 얼마나 하늘의 지혜로 말했는지를 입증하도록 그것들을 남겨 두었다. 나는 이 기회에 모든 경건한 사람이 이 책을 진지하게 읽도록 권한다. 에스겔이 그토록 많은 신적 신비의 깊이를 헤아린 지혜의 광대함에 놀라는 동안, 그는 측량할 수 없는 그리스도의 풍성함과 그리스도께서 가장 비천한 자들 중에서도 가장 비천한 자들과 아담의 모든 후손을 위하여 값 주고 사시고 값없이 제시하시는 충만한 구원에 관한 이 추가 증거를 주신 하나님께 영광을 돌려야 한다.
마소라 주기
절 수: 1,273.
중간 절: 에스겔 26:1.
마소라 구획: 29.
영문 원문
The name of the city from that day shall be, The Lord is there - It would have been better to have retained the original words: -
יהוה שמה
Yehovah Shammah.
This is an allusion to the shechinah, or symbol of the Divine Presence, which was in the first, but most certainly was not in the second temple; but Ezekiel tells us that the Divine Presence should be in the city of which he speaks; and should be there so fully and so powerfully, that it should give name to the city itself; and that the very name, Jehovah shammah, should remind all men of the supereminently glorious Being who had condescended to make this city his habitation.
Two points must be considered here: -
-
That the prophet intended that, when they should be restored, they should build the temple, and divide the land as he here directs, if the thing could be found to be practicable.
-
That he had another temple, another holy city, another Promised Land, in view. The land of Immanuel, the city of the New Jerusalem; and his temple, the Christian Church, which is the house of the living God, 1 Timothy 3:15, in which the presence of Christ shall ever be found; and all its inhabitants, all that believe on his name, shall be temples of the Holy Ghost. Nor can there be any reasonable doubt that the prophet here, by the Spirit of God, not only points out the return of the Israelites from the Babylonish captivity, and what was to befall them previously to the advent of Jesus Christ; but also the glorious spread of the Gospel in the earth, and the final conversion of the tribes of Israel by the preaching of that Gospel.
In conclusion, I think it necessary to state, that there are but few of the prophets of the Old Testament who have left a more valuable treasure to the Church of God than Ezekiel. It is true, he is in several places obscure; but there is a great proportion of the work that is in the highest degree edifying; and several portions that for the depth of the salvation predicted, and the accuracy and minuteness of the description, have nothing equal to them in the Old Testament Scriptures. On such portions, I have felt it my duty to be very particular, that I might be able to point out spiritual beauties and excellencies in this book which are beyond all praise; while I passed slightly over prophecies and symbols which I did not fully understand; but have left to time, by the fulfillment of the events, to prove to successive generations with what heavenly wisdom this much neglected prophet has spoken. And I take this opportunity to recommend this book to the serious perusal of every pious man; and while he wonders at the extent of the wisdom by which Ezekiel has fathomed the depth of so many Divine mysteries, let him give God the glory for this additional testimony to the unsearchable riches of Christ, and that plenary salvation which he has purchased for, and freely offers to, the vilest of the vile, and to the whole of the descendants of Adam.
Masoretic Notes
Number of verses, 1, 273.
Middle verse, Ezekiel 26:1.
Masoretic sections, 29.
이 장은 각 지파에 속한 여러 토지 구역과 함께 성소와 성읍과 교외와 군주에게 할당된 구역을 묘사한다(1-29절). 또한 새 성읍의 치수와 문들도 설명한다(에스겔 48:30-35).