서론
Ezra 10 Introduction
영문 원문
The people are greatly afflicted by Ezra's prayer, Ezra 10:1. Shechaniah proposes that all who have taken strange wives should put them away, and the children they had by them; and make a covenant to serve God, Ezra 10:2-4. Ezra is encouraged; and make a proclamation to collect the people, to find who had transgressed, Ezra 10:5-8. They come together on the twentieth day of the ninth month, Ezra 10:9. Ezra exhorts them to put away their strange wives, Ezra 10:10. The people agree to it, and require time, Ezra 10:11-14. This being granted, the business is completed by the first of the first month, Ezra 10:15-17. Some of the priests had taken strange wives; their names, and the names of all who were in the same trespass, vv. 18-44.
1
Ezra 10:1
백성이 매우 심하게 울었다 - 그들은 자기들의 범죄 때문에 하나님의 진노가 곧 자신들에게 임할 것이라고 마땅히 두려워했고, 그 생각에 깊이 감동되었다.
영문 원문
The people wept very sore - They were deeply affected at the thought of God's displeasure, which they justly feared was about to light upon them, because of their transgressions.
2
Ezra 10:2
여히엘의 아들 스가냐 - 그는 여기서 백성의 이름으로 말하고 있으며, 자신이 죄가 있음을 인정하는 것은 아니다. 그는 뒤따르는 명단에 없기 때문이다. 이것은 야고보서, 약 3:9의 “우리가 혀로 사람을 저주한다”는 말과 같은 화법이다. 그는 백성 가운데 유력한 사람이었던 듯하며, 현재 에스라는 그의 영향력과 지지가 필요했다.
그러나 이제 이스라엘에 소망이 있다 - מקוה 미크베, 곧 용서에 대한 기대이다. 백성은 그 악을 확신했고 깊이 회개하고 있었다. 그러므로 스 10:1에서 그들이 심히 울었다고 말한 것이다.
영문 원문
Shechaniah the son of Jehiel - He speaks here in the name of the people, not acknowledging himself culpable, for he is not in the following list. It is in the same form of speech with that in James, James 3:9. With the tongue curse we men. He seems to have been a chief man among the people; and Ezra, at present, stood in need of his influence and support.
Yet now there is hope in Israel - מקוה mikveh, expectation, of pardon; for the people were convinced of the evil, and were deeply penitent: hence it is said, Ezra 10:1, that they wept sore.
3
Ezra 10:3
우리가 언약을 맺자 - נכרת ברית 니크라트 베리트, 곧 언약 제물을 자르거나 나누자는 뜻이다. 창 15:10의 주를 보라.
영문 원문
Let us make a covenant - נכרת ברית nichrath berith, let us cut or divide the covenant sacrifice. See the notes on Genesis 15:10.
4
Ezra 10:4
일어나소서, 이 일이 당신에게 속해 있습니다 - 아닥사스다의 조서에 따라 그는 하나님의 율법이 요구하는 모든 일을 행할 권한을 받았다. 스 7:23-28을 보라. 또한 모든 관원들은 돕고 보조하라는 명령을 받았다. 그러므로 스가냐는 “우리가 당신과 함께 있습니다”라고 말한다.
영문 원문
Arise; for this matter belongeth unto thee - By the decree of Artaxerxes, he was authorized to do everything that the law of God required: see Ezra 7:23-28. And all officers were commanded to be aiding and assisting; hence Shechaniah says, We are with you.
5
Ezra 10:5
그들이 맹세하였다 - 그 일은 하나님의 율법에 명백히 반하는 것이었다. 그래서 이제 그는 그들에게 맹세로 그 폐단을 바로잡도록 묶어 두었다.
영문 원문
And they sware - The thing was evidently contrary to the law of God; and now he bound them by an oath to rectify the abuse.
6
Ezra 10:6
엘리아십의 아들 요하난 - 엘리아십은 대제사장이었고, 그의 아들 요야다가 그 직분을 이어받았다, 느 12:10. 아마 여기의 요하난은 느헤미야서의 요나단과 같은 사람일 것이다. 그는 요야다의 아들이며 엘리아십의 손자였다. 어떤 이들은 요하난과 요야다가 같은 사람의 두 이름이었다고 추정한다.
영문 원문
Johanan the son of Eliashib - Eliashib was high priest, and was succeeded in that office by his son Joiada, Nehemiah 12:10. Probably Johanan here is the same as Jonathan in Nehemiah, who was the son of Joiada, and grandson of Eliashib. Some suppose that Johanan and Joiada were two names for the same person.
8
Ezra 10:8
그의 모든 재산은 몰수되어야 한다 - 성전의 용도로 쓰이게 하라는 뜻이다.
칠십인역도 이곳을 그렇게 이해했다. Αναθεματισθησεται πασα ἡ ὑπαρξις αυτου, “그의 모든 재산은 거룩한 용도로 바쳐질 것이다.”
그 자신은 분리된다 - 하나님의 교회에서 출교되고, 이스라엘에서 추방된다는 뜻이다.
영문 원문
All his substance should be forfeited - To the use of the temple.
So the Septuagint understood the place: Αναθεματισθησεται πασα ἡ ὑπαρξις αυτου, "All his substance shall be devoted to a holy use."
Himself separated - Excommunicated from the Church of God, and exiled from Israel.
9
Ezra 10:9
아홉째 달 - 우리 12월의 일부에 해당한다.
큰 비 때문에 떨었다 - Απο του χειμωνος, “겨울 때문에”라고 칠십인역은 옮긴다. 그때는 12월이었고, 팔레스타인에서 일 년 중 가장 춥고 비가 많은 때였다.
영문 원문
Ninth month - Answering to a part of our December.
Trembling because of - the great rain - Απο του χειμωνος, Because of the winter, Septuagint; it was now December, the coldest and most rainy part of the year in Palestine.
11
Ezra 10:11
자복하라 - 마음의 깊은 통회와 그것들을 버리려는 가장 온전한 결심으로, 하나님 앞에서 너희 죄를 인정하라는 뜻이다.
영문 원문
Make confession - Acknowledge your sins before God, with deep compunction of heart, and the fullest resolution to forsake them.
12
Ezra 10:12
그대가 말한 대로 우리가 그렇게 해야 한다 - 그들은 모두 에스라가 그때 명령한 것을 행하기로 결심했다. 그들은 자기 아내들을 내보냈는데, 자녀를 낳은 아내들까지도 그렇게 했다; 스 10:44. 이것은 그 여자들과 자녀들에게 큰 고통이었다. 유대인의 율법에 따르면 그런 혼인은 무효였지만, 그들이 맞아들인 여자들은 이 율법을 알지 못했으므로 그들의 처지는 비참했다. 그러나 우리는 그들 각자가 남편의 형편에 따른 몫을 받았고, 그들과 그들의 자녀들이 의지할 데 없이 쫓겨난 것이 아니라, 필요에 맞는 생계 대책을 받았다고 보아도 좋다. 인도애가 이것을 명했을 것이며, 하나님의 어떤 율법도 인도애에 반하지 않는다. 결국 그들이 그들을 최종적으로 내보냈는지에 대해서는 어느 정도 의심의 여지가 있다. 몇 해 뒤 느헤미야가 아스돗, 암몬, 모압 여인과 결혼한 유대인들을 발견했기 때문이다; 느 13:23. 그리고 이들이 같은 여자들이 아니었다면, 같은 범죄가 계속되었음을 보게 된다.
영문 원문
As thou hast said, so must we do - They all resolved to do what Ezra then commanded, they did put away their wives, even those by whom they had children; Ezra 10:44 : this was a great hardship on the women and children. Though by the Jewish laws such marriages were null and void, yet as the women they had taken did not know these laws, their case was deplorable. However, we may take it for granted that each of them received a portion according to the circumstances of their husbands, and that they and their children were not turned away desolate, but had such a provision as their necessities required. Humanity must have dictated this, and no law of God is contrary to humanity. After all, there is some room to doubt whether they did put them finally away, for several years after Nehemiah found Jews that had married wives of Ashdod, Ammon, and Moab; Nehemiah 13:23. And if these were not the same women, we find that the same offense was continued.
17
Ezra 10:17
첫째 달 첫째 날 - 그러므로 그들은 이 일을 조사하고, 율법이 요구한 그 분리 조치를 행하는 데 꼬박 석 달을 보낸 셈이다.
영문 원문
The first day of the first month - So they were three whole months in examining into this affair, and making those separations which the law required.
19
Ezra 10:19
그들이 손을 내밀었다 - 그들은 나머지 범법자들이 한 것처럼 행하겠다고 가장 엄숙한 방식으로 스스로를 결박했다. 또한 각자 속건제로 숫양 한 마리를 바침으로써 자기들의 죄악을 하나님께 온전히 인정했다.
영문 원문
They gave their hands - They bound themselves in the most solemn manner to do as the rest of the delinquents had done; and they made all acknowledgment of their iniquity to God by offering each a ram for a trespass-offering.
25
Ezra 10:25
또 이스라엘 중에서 - 이는 칼메트가 지적하듯, 스 10:18, 스 10:23, 스 10:24에 언급된 제사장들, 레위 사람들, 노래하는 자들과 구별되는 일반 이스라엘 사람들을 뜻한다.
영문 원문
Moreover of Israel - That is, as Calmet observes, simple Israelites, to distinguish them from the priests, Levites, and singers, mentioned in Ezra 10:18, Ezra 10:23, Ezra 10:24.
44
Ezra 10:44
그들 중 어떤 이들은 자녀를 낳은 아내들을 두었다 - 이 언급은 아마도 그들 중 자녀를 둔 사람이 소수였음을 보이려는 의도였을 것이다. 그러나 동시에 율법이 얼마나 엄격하게 실행되었는지도 보여 준다.
유대인 트뤼폰과의 대화에 나오는 순교자 유스티누스의 한 구절에 따르면, 에스라는 이때 유월절 어린양을 바치고 백성에게 이렇게 말했다. “에스라가 백성에게 말하였다. 이 유월절은 우리의 구주이며 우리의 피난처이다. 만일 너희가 이것을 확신하고 마음에 받아들여, 우리가 한 표징 안에서 그에게 자신을 낮추고 그 뒤에 그를 믿어야 한다는 것을 받아들인다면, 이곳은 영원히 파괴되지 않을 것이라고 만군의 주께서 말씀하신다. 그러나 너희가 그를 믿지 않고 그의 선포에 귀 기울이지 않는다면, 너희는 이방인들에게 웃음거리가 될 것이다.” - Dial. cum Tryphone, sec. 72.
유스티누스는 유대인들이 그리스도에 대한 적대 때문에 이 구절을 에스라서에서 지워 버렸다고 말한다. 그는 그들이 같은 적대와 반대의 정신으로 몇몇 다른 구절들도 삭제했다고 고발한다.
히브리어 본문에서는 이 책과 다음 책이 하나를 이루지만, 때로 느헤미야서는 에스드라스 제2서로 구별된다. 마소라의 구분 산정 등에서는 두 책이 결합되어 있다. 이것은 느헤미야서 끝에서 볼 수 있다. 에스라의 성격에 대해서는 내가 중요한 것을 더할 수 없다. 이미 이 책의 서론에서 매우 자세히 제시했기 때문이다.
교정, 1828년 3월. - A. Clarke.
영문 원문
Some of them had wives by whom they had children - This observation was probably intended to show that only a few of them had children; but it shows also how rigorously the law was put in execution.
According to a passage in Justin Martyr's dialogue with Trypho, a Jew, Ezra offered a paschal lamb on this occasion, and addressed the people thus: "And Ezra said to the people, This passover is our Savior and our Refuge; and if ye will be persuaded of it, and let it enter into your hearts, that we are to humble ourselves to him in a sign, and afterwards shall believe in him, this place shall not be destroyed for ever, saith the Lord of Hosts: but if ye will not believe in him, nor hearken to his preaching, ye shall be a laughing-stock to the Gentiles." - Dial. cum Tryphone, sec. 72.
This passage, Justin says, the Jews, through their enmity to Christ, blotted out of the book of Ezra. He charges them with cancelling several other places through the same spirit of enmity and opposition.
In the Hebrew text this and the following book make but one, though sometimes Nehemiah is distinguished as the second book of Esdras. In the Masoretic enumeration of sections, etc., both books are conjoined. This may be seen at the end of Nehemiah. I can add nothing of importance to the character of Ezra, which has already been given so much in detail in the introduction to this book.
Corrected, March, 1828. - A. Clarke.
백성이 에스라의 기도로 크게 괴로워한다, 스 10:1. 스가냐는 이방 아내를 맞이한 모든 사람이 그 아내들과 그들에게서 난 자녀들을 내보내고, 하나님을 섬기는 언약을 맺어야 한다고 제안한다, 스 10:2-4. 에스라는 격려를 받고, 범죄한 자들이 누구인지 확인하기 위해 백성을 모으라는 공포를 내린다, 스 10:5-8. 그들은 아홉째 달 이십일에 함께 모인다, 스 10:9. 에스라는 그들에게 이방 아내들을 내보내라고 권면한다, 스 10:10. 백성은 그것에 동의하고 시간을 요청한다, 스 10:11-14. 이것이 허락되자 그 일은 첫째 달 초하루까지 완결된다, 스 10:15-17. 제사장들 중 몇몇이 이방 아내들을 맞이했으며, 그들의 이름과 같은 범죄 안에 있던 모든 사람의 이름이 기록된다, 18-44절.