서론
Ezra 2 Introduction
영문 원문
An account of those who returned from Babylon, vv. 1-35. The children of the priests who returned, Ezra 2:36-39. Of the Levites, Ezra 2:40. Of the singers, Ezra 2:41. Of the porters, Ezra 2:42. Of the Nethinim, and the children of Solomon's servants, vv. 43-58. Others who could not find out their registers, Ezra 2:59-62. The number of the whole congregation, Ezra 2:63, Ezra 2:64. Of their servants, maids, and singers, Ezra 2:65. Their horses and mules, Ezra 2:66. Their camels and asses, Ezra 2:67. The offerings of the chief men when they came to Jerusalem, Ezra 2:68, Ezra 2:69. The priests, Levites, singers, porters, and Nethinim, betake themselves to their respective cities, Ezra 2:70.
1
Ezra 2:1
이들은 그 지방의 자손들이다 - 곧 유대의 자손들이라는 뜻이다. 유대는 한때 왕국이었고 번영하는 민족이었으나, 이제는 정복되고 조공을 바치며 황폐해진 한 지방이 되었다! 하나님의 선하심과 엄위를 보라! 어떤 이들은 여기서 말하는 지방이 바벨론을 뜻하며, 그 지방의 자손들이란 바벨론에서 태어난 유대인들을 뜻한다고 생각한다. 그러나 앞의 의미가 가장 그럴듯하다. 유대가 이렇게 불리는 것을 우리가 발견하기 때문이다. 게다가 바로 이 첫 절에서도 그 지방은 바벨론과 구별된다. 곧 "그 지방의 자손들"은 바벨론으로 사로잡혀 갔던 자들이다.
영문 원문
These are the children of the province - That is, of Judea; once a kingdom, and a flourishing nation; now a province, subdued, tributary, and ruined! Behold the goodness and severity of God! Some think Babylon is meant by the province; and that the children of the province means those Jews who were born in Babylon. But the first is most likely to be the meaning, for thus we find Judea styled, Ezra 5:8. Besides, the province is contradistinguished from Babylon even in this first verse, The children of the province - that had been carried away unto Babylon.
2
Ezra 2:2
스룹바벨과 함께 온 자들 - 이 이름들의 표에는 여러 어려움이 있다. 그러나 우리에게는 그것의 사본이 세 가지나 있다. 곧 여기 에스라 2:1-67에 있는 것, 둘째로 느헤미야 7:6-69에 있는 것, 셋째로 에스드라 1서 5:7-43에 있는 것이다. 세심하게 검토하면 이 사본들이 서로를 바로잡아 주는 것을 발견하게 될 것이다. 여러 역본들과 케니콧 및 드 로시의 이문들도 이름들을 조화시키는 데 큰 도움을 준다.
이 세 열거의 끝에 나오는 총합은 각각 42,360명으로 같지만, 세부 항목을 합산하면 에스라에서는 29,818명뿐이고, 느헤미야에서는 31,089명이다. 우리는 느헤미야가 에스라에는 없는 1,765명을 언급하고, 에스라는 느헤미야가 언급하지 않은 494명을 가지고 있음을 본다. 알팅 씨는 이 사정이 두 기록을 조화시킬 모든 희망을 불가능하게 만드는 것처럼 보이지만, 바로 그 점이 오히려 그것들을 조화시킬 수 있는 지점이라고 생각한다. 곧 에스라의 초과분을 느헤미야의 합계에 더하고, 느헤미야의 초과분을 에스라의 수에 더하면, 두 수가 같아진다는 것이다.
그 계산은 다음과 같다.
에스라의 수 29,818명. 느헤미야의 초과분 1,765명. 총합 31,583명.
느헤미야의 수 31,089명. 에스라의 초과분 494명. 총합 31,583명.
이 합계 31,583명을 42,360명에서 빼면, 본문에 합산된 수에서 10,777명이 부족하게 된다. 이들은 여기서 이름이 언급되지 않는다. 그들의 등록부가 발견되지 않았기 때문이거나, 혹은 그들이 특별히 관련된 지파인 유다와 베냐민에 속하지 않고 다른 이스라엘 지파들에 속했기 때문일 것이다. 참조하라.
영문 원문
Which came with Zerubbabel - There are many difficulties in this table of names; but as we have no less than three copies of it, that contained here from Ezra 2:1-67, a second in Nehemiah 7:6-69, and a third in 1 Esdras 5:7-43, on a careful examination they will be found to correct each other. The versions also, and the Variae Lectiones of Kennicott and De Rossi, do much toward harmonizing the names.
Though the sum total at the end of each of these enumerations is equal, namely 42,360, yet the particulars reckoned up make in Ezra only 29,818, and in Nehemiah 31,089. We find that Nehemiah mentions 1765 persons which are not in Ezra, and Ezra has 494 not mentioned by Nehemiah. Mr. Alting thinks that this circumstance, which appears to render all hope of reconciling them impossible, is precisely the very point by which they can be reconciled; for if we add Ezra's surplus to the sum in Nehemiah, and the surplus of Nehemiah to the number in Ezra, the numbers will be equal.
Thus: -
The number in Ezra 29,818 Surplus in Nehemiah 1,765 Sum total 31,583
The number in Nehemiah 31,089 The surplus in Ezra 494 Sum total 31,583
If we subtract this sum 31,583 from 42,360, we shall have a deficiency of 10,777 from the numbers as summed up in the text; and these are not named here, either because their registers were not found, or they were not of Judah and Benjamin, the tribes particularly concerned, but of the other Israelitish tribes; see Ezra 2:36.
3
Ezra 2:3
바로스 자손 - 이 표에서 “자손”이라는 말이 사람의 이름 앞에 붙어 있을 때에는, 에스라 2:3-21에서처럼 그 사람의 후손들을 뜻한다. 그것이 어떤 장소나 성읍 등의 이름 앞에 붙어 있을 때에는, 그곳의 주민들을 뜻한다. 참조하라.
영문 원문
The children of Parosh - Where the word children is found in this table, prefixed to the name of a man, it signifies the descendants of that person, as from Ezra 2:3-21. Where it is found prefixed to a place, town, etc., it signifies the inhabitants of that place, as from Ezra 2:21-35.
21
Ezra 2:21
베들레헴 자손 - 그 주민들을 가리킨다. 앞의 설명을 보라.
영문 원문
The children of Beth-lehem - The inhabitants: see before.
33
Ezra 2:33
로드와 하딧과 오노 자손 - 이들은 베냐민 지파에 속한 성읍들이었다. 주석을 보라.
영문 원문
The children of Lod, Hadid, and Ono - These were cities in the tribe of Benjamin; see on 1 Chronicles 8:12 (note).
36
Ezra 2:36
제사장들 - 앞의 명단은 유다와 베냐민의 인구 조사를 포함한다.
영문 원문
The priests - The preceding list takes in the census of Judah and Benjamin.
55
Ezra 2:55
솔로몬 신하들의 자손 - 느디님 사람들과, 거룩한 집의 비교적 낮은 봉사를 수행하도록 임명된 다른 사람들을 가리킨다.
영문 원문
The children of Solomon's servants - The Nethinim, and others appointed to do the meaner services of the holy house.
63
Ezra 2:63
디르사다 - 이것은 일반적으로 느헤미야, 또는 지휘관이었던 사람을 가리키는 것으로 여겨진다. 참조하라. 이 말은 직책의 이름으로 보이기 때문이다. 불가타와 칠십인역은 그것을 아테르사다라고 쓰고, 시리아어역과 아랍어역은 그것을 유다의 방백들이라고 옮긴다. 어떤 이들은 이 단어가 페르시아어라고 생각하지만, 현재 그 언어에는 같은 의미를 지닌 이와 비슷한 말이 나타나지 않는다. 카스텔이 추정한 것처럼 그것이 엄격함, 또는 총독의 권위로 주입되는 두려움을 뜻한다면, 그것은 “두려움”을 뜻하는 ters, 또는 “신맛, 날카로움”을 뜻하는 tersh에서 온 것일 수 있으며, 앞의 말은 “두려워하다, 무서워하다”를 뜻하는 tarsidan에서 유래한다.
지성물을 먹지 말라 - 그때 대제사장은 있었으나 우림과 둠밈은 없었다. 이것들은 포로 생활 중에 잃어버렸기 때문이다.
영문 원문
The Tirshatha - This is generally supposed to be Nehemiah, or the person who was the commandant; see Nehemiah 8:9; Nehemiah 10:1, for the word appears to be the name of an office. The Vulgate and Septuagint write it Atershatha, the Syriac and Arabic render it the princes of Judah. Some suppose the word to be Persian, but nothing like it of the same import occurs in that language at present. If, as Castel supposed, it signifies austerity, or that fear which is unpressed by the authority of a governor, it may come from ters, Fear, or tersh, Acid, the former from tarsidan, to Fear or Dread.
Should not eat of the most holy things - There was a high priest then, but no Urim and Thummim, these having been lost in the captivity.
66
Ezra 2:66
그들의 말은 칠백 등등 - 그들은 모든 것을 빼앗긴 채 포로로 끌려갔으나, 이제는 가장 실질적인 재산을 풍성히 가지고 돌아온다. 곧 말 736마리, 또는 에스드라서에 따르면 7,036마리, 노새 245마리, 낙타 435마리, 나귀 6,720마리이며, 그 밖에도 금과 은과 값진 직물들이 있었다. 아래를 보라.
영문 원문
Their horses - seven hundred, etc. - They went into captivity, stripped of every thing; they now return from it, abounding in the most substantial riches, viz., horses 736, or, according to Esdras, 7036; mules, 245; camels, 435; asses, 6720; besides gold, and silver, and rich stuffs. See below.
69
Ezra 2:69
금 육만 일천 다릭 - דרכמונים darkemonim, 곧 드라크몬 또는 다릭이다. 이것은 페르시아 동전으로, 언제나 금화였으며, 그 가치는 약 1파운드 5실링, 곧 금으로 적어도 영국 화폐 76,250파운드에 해당하였다.
은 오천 마네 - מנים manim, 곧 마네 또는 미나이다. 무게로서 마네는 100세겔이었고, 화폐로서는 60세겔의 가치, 곧 약 9파운드였다. 그러므로 이 마네 5,000개는 45,000파운드가 되어, 전체로 약 120,000파운드의 액수가 된다. 여기에는 제사장들을 위한 옷 100벌은 포함되어 있지 않다.
이와 같이 우리는 하나님께서 심판 가운데서도 긍휼을 기억하시고, 그들이 포로로 있던 땅에서 그들에게 은총을 베푸셨음을 본다.
영문 원문
Threescore and one thousand drams of gold - דרכמונים darkemonim, drakmons or darics; a Persian coin, always of gold, and worth about 1. 5s., not less than 76,250 sterling in gold.
Five thousand pounds of silver - מנים manim, manehs or minas. As a weight, the maneh was 100 shekels; as a coin, 60 shekels in value, or about 9.; 5000 of these manehs therefore will amount to 45,000, making in the whole a sum of about 120,000; and in this are not included the 100 garments for priests.
Thus we find that God, in the midst of judgment, remembered mercy, and gave them favor in the land of their captivity.
70
Ezra 2:70
그들의 성읍에 거주하였다 - 그들은 모두 본래 각 가문에 속해 있던 성읍들로 갔다.
영문 원문
Dwelt in their cities - They all went to those cities which belonged originally to their respective families.
바벨론에서 돌아온 사람들에 대한 기록(1-35절). 돌아온 제사장들의 자손. 레위 사람들. 노래하는 사람들. 문지기들. 느디님 사람들과 솔로몬 신하들의 자손(43-58절). 자기들의 족보를 찾을 수 없었던 다른 사람들. 온 회중의 수. 그들의 남종과 여종과 노래하는 사람들. 그들의 말과 노새. 그들의 낙타와 나귀. 예루살렘에 이르렀을 때 우두머리들이 드린 예물. 제사장들, 레위 사람들, 노래하는 사람들, 문지기들, 느디님 사람들이 각각 자기 성읍으로 들어간다.