서론
Ezra 9 Introduction
영문 원문
The princes inform Ezra that many of the people now settled in the had married heathen wives; and several of the rulers were principal offenders in this thing, Ezra 9:1, Ezra 9:2. He is greatly afflicted, Ezra 9:3, Ezra 9:4. His prayer to God on thus account, Ezra 9:5-15.
1
Ezra 9:1
이스라엘 백성 - 이들은 처음에 스룹바벨과 함께 돌아와 유대 땅에 정착한 사람들이었다. 에스라가 도착했을 때 그들은, 하나님께서 그들에게 언제나 구별되어 있으라고 명하셨던 가나안 민족들과 별반 다르지 않은 상태로 발견되었다.
영문 원문
The people of Israel - These were they who had returned at first with Zerubbabel, and were settled in the land of Judea and whom Ezra found on his arrival to be little better than the Canaanitish nations from whom God had commanded them ever to keep separate.
2
Ezra 9:2
이 범죄에서 우두머리가 되었다 - 첫째가는 사람들이 가장 중대한 범죄자들이 되었다는 뜻이다. 그래서 버질도 『아이네이스』 9권 783행에서 말한다.
Unus homo, vestris, o cives, undique septus
Aggeribus, tantas strages impune per urbem Ediderit?
Juvenum primos tot miserit orco?
“시민들이여, 너희 성벽 안에 사방으로 갇힌 한 사람,
무모하게 갇힌 한 전사가 모두를 이기게 둘 것인가?
너희는 침착하게 바라보며, 사나운 원수가
수많은 영웅들을 저 아래 그늘로 던져 넣는 것을 볼 것인가!”
피트.
트로이 젊은이들 가운데 첫째가는 이들은 우두머리들, 곧 가장 뛰어난 사람들이었다. 그래서 우리가 왕국의 첫째가는 사람들을 귀족 등으로 말하는 것과 같다.
영문 원문
Hath been chief in this trespass - They who are the first men have been the most capital offenders; so Virgil, Aen. ix. 783: -
Unus homo, vestris, o cives, undique septus
Aggeribus, tantas strages impune per urbem Ediderit?
Juvenum primos tot miserit orco?
"Shall one, and he enclosed within your walls,
One rash imprisoned warrior, vanquish all?
Calm you look on, and see the furious foe
Plunge crowds of heroes to the shades below!"
Pitt.
The first of the Trojan youth were the chief, the most illustrious; so we say the first men of the kingdom for the nobles, etc.
3
Ezra 9:3
내 옷과 겉옷을 찢었다 - 큰 슬픔의 표시로 바깥옷과 안쪽 옷을 찢은 것이다. 이 의미 있는 행위는 성경에서 자주 언급되며, 모든 고대 민족들 사이에서 일반적이었다.
머리털을 뽑았다 - 머리와 수염을 미는 것은 극도의 슬픔의 표시였다. 하물며 머리털을 뽑는 것은 더욱 그러했는데, 그것은 극심한 고통을 일으켰을 것이기 때문이다. 이 모든 것은 그가 단지 이방 아내들을 취한 행위만이 아니라, 그들이 또한 그들과 함께 우상숭배적 가증한 일들에 가담한 것까지도 혐오했음을 증언한다.
영문 원문
I rent my garment and my mantle - The outer and inner garment, in sign of great grief. This significant act is frequently mentioned in the sacred writings, and was common among all ancient nations.
Plucked off the hair - Shaving the head and beard were signs of excessive grief; much more so the plucking off the hair, which must produce exquisite pain. All this testified his abhorrence, not merely of the act of having taken strange wives, but their having also joined them in their idolatrous abominations.
4
Ezra 9:4
사로잡혀 갔던 자들 - 오래전에 스룹바벨과 함께 돌아온 사람들을 가리킨다. 스 9:1을 보라.
저녁 제사 때까지 - 아침 제사는 그날의 모든 제물 가운데 첫째였고, 저녁 제사는 마지막이었다. 후자가 두 저녁 사이, 곧 해 질 때와 황혼이 끝날 때 사이에 드려졌듯이, 전자는 동틀 무렵과 해돋이 사이에 드려졌다. 에스라는 놀라 앉아 있었다. 곧 마음이 혼란스럽고, 영혼이 괴로우며, 무엇을 해야 할지 거의 알지 못하는 상태였다. 그는 아마 어떤 외딴곳이나 성전의 은밀한 부분으로 물러나 묵상과 성찰로 시간을 보냈을 것이다.
영문 원문
Those that had been carried away - Those that had returned long before with Zerubbabel; see Ezra 9:1.
Until the evening sacrifice - The morning sacrifice was the first of all the offerings of the day, the evening sacrifice the last. As the latter was offered between the two evenings, i.e., between sunset and the end of twilight, so the former was offered between break of day and sunrise. Ezra sat astonied - confounded in his mind, distressed in his soul, and scarcely knowing what to do. He probably had withdrawn himself into some sequestered place, or into some secret part of the temple, spending the time in meditation and reflection.
5
Ezra 9:5
내 무릎을 꿇었다 - 가장 깊은 겸손의 표시이다. 그는 하나님의 긍휼을 붙잡으려는 듯 손을 펼쳤다. 우리는 이미 이런 의미 있는 행위들을 설명할 기회가 있었다.
영문 원문
Fell upon my knees - In token of the deepest humility. Spread out my hands, as if to lay hold on the mercy of God. We have already had occasion to explain these significant acts.
6
Ezra 9:6
내가 부끄럽고 얼굴이 붉어집니다 - 하나님께서 그토록 자주 진노하시도록 자극을 받으셨고, 그토록 자주 그들을 용서하셨는데도 그들이 계속 범죄했으므로, 그는 그들을 대신하여 긍휼을 구하러 다시 은혜의 보좌로 나아가는 것을 부끄러워했다. 이것은 다시 깨어난 모든 퇴보자의 참된 감정이다.
영문 원문
I am ashamed and blush - God had been so often provoked, and had so often pardoned them, and they had continued to transgress, that he was ashamed to go back again to the throne of grace to ask for mercy in their behalf. This is the genuine feeling of every reawakened backslider.
8
Ezra 9:8
이제 잠시 동안 - 그들이 종살이에서 자기 땅으로 돌아오고 있던 이 기간을 가리킨다.
은혜가 나타났다 - 하나님께서 페르시아 왕들의 마음을 움직여 우리에게 유리한 조서들을 공포하게 하셨다.
우리에게 피할 남은 자를 남기셨다 - 열 지파는 회복할 수 없을 만큼 포로 상태로 사라졌고, 유다와 베냐민 중에서도 큰 부분은 유프라테스 너머에 계속 머물러 있었다. 그러므로 에스라가 피한 자는 남은 자뿐이었다고 말한 것은 충분히 타당했다.
그의 거룩한 곳에 말뚝 하나 - 우리의 장막 말뚝을 박을 만큼의 땅이라도 주셨다는 뜻이다.
우리 눈을 밝히시며 - 우리 자신과 우리의 가장 높은 유익에 대한 철저한 지식을 주시고, 그의 예배를 다시 세울 수 있게 하시는 것, 이것이 하나님께서 우리를 이곳으로 돌아오게 하신 이유이다.
조금 소생하게 하심 - 우리는 멸망해 가고 있었고, 우리의 희망은 거의 죽어 있었다. 우리의 죄 때문에 우리는 죽음의 선고를 받은 상태였다. 그러나 하나님께서는 그의 큰 긍휼 가운데 우리에게 새로운 기회를 주셨다. 그리고 그분은 우리가 그것을 지혜롭고 신실하게 사용할 것인지 보시려고 작은 것에서 시작하신다.
영문 원문
And now for a little space - This interval in which they were returning from servitude to their own land.
Grace hath been showed - God has disposed the hearts of the Persian kings to publish edicts in our favor.
To leave us a remnant to escape - The ten tribes are gone irrecoverably into captivity; a great part even of Judah and Benjamin had continued beyond the Euphrates: so that Ezra might well say, there was but a remnant which had escaped.
A nail in his holy place - Even so much ground as to fix our tent-poles in.
May lighten our eyes - To give us a thorough knowledge of ourselves and of our highest interest, and to enable us to re-establish his worship, is the reason why God has brought us back to this place.
A little reviving - We were perishing, and our hopes were almost dead; and, because of our sins, we were sentenced to death: but God in his great mercy has given us a new trial; and he begins with little, to see if we will make a wise and faithful use of it.
10
Ezra 9:10
이 일 뒤에 우리가 무슨 말을 하겠습니까? - 이 유예와 긍휼의 시작 가운데서도 우리는 주를 새롭게 진노하시게 하기 시작했습니다!
영문 원문
What shall we say after this? - Even in the midst of these beginnings of respite and mercy we have begun to provoke thee anew!
11
Ezra 9:11
이 끝에서 저 끝까지 그것을 가득 채웠다 - 그 가증한 일들은 휩쓸어 가는 거센 급류와 같아서, 온 땅을 채우고 그 앞의 모든 것을 쓸어 갈 때까지 불어났다.
영문 원문
Have filled it from one end to another - The abominations have been like a sweeping mighty torrent, that has increased till it filled the whole land, and carried every thing before it.
13
Ezra 9:13
우리 죄악보다 적게 우리를 벌하셨다 - 우리의 재앙들이 크고 많고 무거웠지만, 단지 일시적 형벌로 볼 때 그것들은 우리의 도발이 마땅히 받아야 했던 것보다 훨씬 적었다.
영문 원문
Hast punished us less than our iniquities - Great, numerous, and oppressive as our calamities have been, yet merely as temporal punishments, they have been much less than our provocations have deserved.
15
Ezra 9:15
주는 의로우십니다 - 주는 긍휼이 많으시다는 뜻이다. 이것은 צדק 체데크라는 말의 많은 의미 가운데 하나이다. 바울 사도가 하나님께서 지나간 죄들을 사하심에서 그의 의를 나타내신다고 말할 때 이 의미를 가리킨다, 롬 3:25 주를 보라. 그곳의 주를 보라.
우리가 아직 피한 자로 남아 있습니다 - 이 의 또는 긍휼 때문이다.
우리 범죄 가운데 - 우리에게는 의가 없다. 우리는 우리의 범죄를 입고 그것으로 덮여 있다.
이 일 때문에 우리가 주 앞에 설 수 없습니다 - 난외주에 표시된 병행 구절은 시 130:3이다. “주여, 주께서 죄악을 지켜보실진대, 주여, 누가 서리이까?” 모든 사람은 그리스도의 심판대 앞에 서야 한다. 그러나 누가 거기서 기쁨으로 설 것인가? 주께서 죄악을 기록해 두신 사람은 아무도 그렇게 설 수 없다. 여기에는 성전 봉사에 대한 언급이 있다. 제사장들과 레위 사람들은 주 앞에 서서 섬겼지만, 율법적 모든 부정에서 깨끗하지 않으면 그렇게 하도록 허락되지 않았다. 이와 같이 어린양의 피에 씻겨 희게 되지 않은 사람은 아무도 그리스도의 심판대 앞에 서지 못할 것이다. 독자여, 그대는 거기서 어떻게 설 것을 기대하는가?
영문 원문
Thou art righteous - Thou art merciful; this is one of the many meanings of the word צדק tsedek; and to this meaning St. Paul refers, when he says, God declares his righteousness for the remission of sins that are past, Romans 3:25 (note). See the note there.
We remain yet escaped - Because of this righteousness or mercy.
In our trespasses - We have no righteousness; we are clothed and covered with our trespasses.
We cannot stand before thee because of this - The parallel place, as noted in the margin, is Psalm 130:3 : If thou, Lord, shouldest mark iniquities, O Lord, who shall stand? Every man must stand before the judgment-seat of Christ: but who shall stand there with joy? No man against whom the Lord marks iniquities. There is a reference here to the temple service: the priests and Levites stood and ministered before the Lord, but they were not permitted to do so unless pure from all legal pollution; so no man shall stand before the judgment-seat of Christ who is not washed and made white in the blood of the Lamb. Reader, how dost thou expect to stand there?
방백들이 에스라에게, 지금 그 땅에 정착한 백성 중 많은 이들이 이방 아내들과 결혼했으며, 지도자들 가운데 몇몇이 이 일의 주된 범죄자라고 알린다, 스 9:1, 스 9:2. 그는 크게 괴로워한다, 스 9:3, 스 9:4. 이 일로 하나님께 드린 그의 기도, 스 9:5-15.