서론
Hosea 2 Introduction
영문 원문
The prophet exhorts his people to speak and to act as became those who obtained mercy of God; and to remonstrate strongly against the conduct of their mother, (Samaria), whose captivity is threatened on account of her forsaking God, and ascribing her prosperity to idols, Hosea 2:1-5. As an amplification of this threatening, the prophet enumerates a series of afflictions which were to befall her to bring her to a sense of her duty to God; and of her folly in seeking after idols, and falsely ascribing to them the blessings of Providence, Hosea 2:6-13. After these corrections, however, God promises to conduct Israel safely to their own land; perhaps alluding to their restoration from the Babylonish captivity, for this prophecy is supposed to have been delivered about two hundred and fifty years prior to this event, Hosea 2:14, Hosea 2:15. He farther engages to deal with them as a tender husband, and not as a severe master, as were the idols which they served, Hosea 2:16, Hosea 2:17. The rest of the chapter promises the people of God, the true Israel, security from every evil, with the possession of every blessing, under a new covenant; and that in terms full of beauty, energy, and consolation. Heaven and earth, and whatever they contain; all nature, and the God of nature, are represented as uniting to make the people of God happy; so that if they only breathe a wish, one part of nature, animate or inanimate, echoes it to another, and all join in sweet harmony to transmit it to the ear of the Almighty. "I will hear, saith the Lord, I will hear the heavens, and they shall hear the earth; and the earth shall hear the corn, and the wine, and the oil; and they shall hear Jezreel."
1
Hosea 2:1
너희 형제에게는 암미(Ammi)라 하라 — 나는 이 고유명사들을 그 뜻으로 옮기는 편을 택한다. 너희 형제에게는 ‘내 백성’이라 하고, 너희 자매에게는 ‘긍휼히 여김을 받은 자’라 하라.
영문 원문
Say ye unto your brethren, Ammi - I prefer the interpretation of these proper names. Say ye unto your brethren, My People; and, to your sisters, who have Obtained Mercy.
2
Hosea 2:2
너희 어머니와 논쟁하라 — 유다 백성아, 너희 어머니(예루살렘)를 고발하라. 그는 나를 예배하기를 버리고 우상을 섬기는 자가 되었으니, 그에게 자신의 어리석음과 악함을 깨닫게 하고, 그토록 깊이 배반하여 떠나온 그분께로 돌아가게 하라.
영문 원문
Plead with your mother - People of Judah, accuse your mother, (Jerusalem), who has abandoned my worship, and is become idolatrous, convince her of her folly and wickedness, and let her return to him from whom she has so deeply revolted.
3
Hosea 2:3
내가 그를 벌거벗기지 않도록 — 내가 그를 치욕과 궁핍과 형벌에 내어 주지 않도록. 고대 게르만족 사이에서 간음한 여인에게 내리는 형벌은 이러하였다. “그들은 그 여인의 머리털을 밀고, 친족들이 보는 앞에서 그를 벌거벗기고, 그 상태로 남편의 집에서 내쫓았다.” 이사야 3:17 주(註)를 보라. 또한 에스겔 16:39, 에스겔 23:26도 보라. 이러한 형벌이 그런 범법자들에게 아무리 수치스러운 것이었다 해도, 그들의 도덕적 개선을 촉진하는 효과는 없었다.
그를 마른 땅 같이 되게 하리라 — 이스라엘 백성은 순종하면 젖과 꿀이 흐르는 땅을 약속받았으나, 불순종하면 그 반대를 받게 되어 있었다. 여기서 하나님이 불순종하는 이스라엘을 향해 위협하시는 것이 바로 이것이다.
영문 원문
Lest I strip her naked - Lest I expose her to infamy, want, and punishment. The punishment of an adulteress among the ancient Germans was this: "They shaved off her hair, stripped her naked in the presence of her relatives, and in this state drove her from the house of her husband." See on Isaiah 3:17 (note); and see also Ezekiel 16:39; Ezekiel 23:26. However reproachful this might be to such delinquents, it had no tendency to promote their moral reformation.
And set her like a dry land - The Israelites, if obedient, were promised a land flowing with milk and honey; but, should they be disobedient, the reverse. And this is what God here threatens against disobedient Israel.
4
Hosea 2:4
그들은 음란한 자식들임이니라 — 그들은 모두 우상숭배자다. 그들은 우상들에게 봉헌되어 그 표를 몸에 지니고 있다.
영문 원문
They be the children of whoredoms - They are all idolaters; and have been consecrated to idols, whose marks they bear.
5
Hosea 2:5
내게 떡을 주는 자들 — 예레미야 44:17-18 주(註)를 보라. 거기에 거의 같은 말이 나오며 그 뜻이 설명되어 있다.
영문 원문
That give me my bread - See the note on Jeremiah 44:17-18 (note), where nearly the same words are found and illustrated.
6
Hosea 2:6
내가 가시로 네 길을 막으리라 — 내가 위협한 심판을 네가 피할 수 없게 하겠다는 뜻이다. 그리고 너희가 아무리 우상에게 집착하여도, 그 우상들이 너희에게 떡도 물도 양털도 삼도 기름도 마실 것도 줄 수 없음을 너희가 알게 되리라. 또 너희는 그 값비싼 우상숭배를 좇는 일이 불가능해지는 형편에 처하게 되리라. 그리고 그 여인은 포로가 되어 너무도 멀리 끌려가므로 다시는 제 땅으로 돌아오는 길을 찾지 못하리라. 실제로 그러하였다. 앗수르로 끌려간 자들은 여러 민족 사이에서 사라져 버렸고, 그중에 유대로 돌아온 자는 거의 없었다. 또 그들이 지금도 존속한다 하더라도 그들이 지금 어디에 있는지는 전혀 알려져 있지 않다.
영문 원문
I will hedge up thy way with thorns - I will put it out of your power to escape the judgments I have threatened; and, in spite of all your attachment to your idols, you shall find that they can give you neither bread, nor water, nor wool, nor flax, nor oil, nor drink. And ye shall be brought into such circumstances, that the pursuit of your expensive idolatry shall be impossible. And she shall be led so deep into captivity, as never to find the road back to her own land. And this is the fact; for those who were carried away into Assyria have been lost among the nations, few of them having ever returned to Judea. And, if in being, where they are now is utterly unknown.
8
Hosea 2:8
곡식을 준 이가 나인 줄을 그가 알지 못하였도다 — 하나님께서 친히 후히 베푸신 선물을 우연한 원인에, 곧 참된 원인만 빼고 다른 온갖 원인에 돌리는 일이 얼마나 잦은가!
그들이 바알을 위하여 쓴 것 — 또한 하나님께서 후히 주신 선물이 그분을 욕되게 하는 수단으로 변질되는 일이 얼마나 잦은가! 하나님은 우리에게 지혜와 힘과 재물을 주시는데, 우리는 그것을 가지고 더 큰 기술과 능력과 효력으로 그분께 죄를 짓는다! 만일 그 재물이, 그것을 써서 섬기는 그 원수의 것이었다면 죄는 덜하였을 것이다. 그러나 하나님의 소유가 그분 자신을 욕되게 하는 도구가 될 때, 그 죄는 뿌리 깊은 것이다.
영문 원문
For she did not know that I gave her corn - How often are the gifts of God's immediate bounty attributed to fortuitous causes - to any cause but the right one!
Which they prepared for Baal - And how often are the gifts of God's bounty perverted into means of dishonoring him! God gives us wisdom, strength, and property; and we use them to sin against him with the greater skill, power, and effect! Were the goods those of the enemy, in whose service they are employed, the crime would be the less. But the crime is deeply engrained, when God's property is made the instrument to dishonor himself.
9
Hosea 2:9
그러므로 내가 돌이켜 도로 찾으리라 — 내 섭리의 진행 가운데, 그가 음행하듯 자기 우상 섬김에 내어 준 그 은택들을 내가 거두어들이겠다는 뜻이다. 또 나는 그 땅에 비도 주지 않고 결실의 계절도 주지 않으리라.
영문 원문
Therefore will I return, and take away - In the course of my providence, I will withhold those benefits which she has prostituted to her idolatrous services. And I will neither give the land rain, nor fruitful seasons.
10
Hosea 2:10
그 사랑하는 자들이 보는 앞에서 — 그의 우상들과, 신의를 지키든 저버리든 그와 동맹한 자들을 말한다.
영문 원문
In the sight of her lovers - Her idols, and her faithful or faithless allies.
11
Hosea 2:11
그의 절기들 — 예루살렘이 약탈당하고 파괴될 것이며, 그러므로 그의 모든 즐거운 집회와 종교적 절기 등이 그치리라.
영문 원문
Her feast days - Jerusalem shall be pillaged and destroyed; and therefore all her joyous assemblies, and religious feasts, etc., shall cease.
12
Hosea 2:12
이것은 내 값이라 — 그들은 섭리의 모든 복을 자기들이 섬기던 우상들에게서 받은 값으로 돌렸다.
영문 원문
These are my rewards - They attributed all the blessings of Providence as rewards received from the idols which they worshipped.
13
Hosea 2:13
바알들의 시일 — ‘벌하시리라’는 말은 형벌을 내리는 것을 뜻한다. ‘시일’은 그날에 행한 우상 숭배 행위를 가리키며, ‘바알들’은 그들이 섬기던 수많은 거짓 신들을 뜻한다. 아스타르테(Astarte)가 여신 우상의 일반 명칭이었던 것처럼, 바알은 남신 우상의 일반 명칭이었다. 바알들(Baalim)은 모든 남신 우상을 포함하고, 아스다롯(Ashtaroth)은 모든 여신 우상을 포함한다. 그러나 우상의 종류는 흔히 어떤 부가어로 구별하였다. 바알세붑, 바알브올, 바알스본, 바알브릿 등이 그러하다.
그의 귀고리 — נזמה(니즈마, nizmah)는 오히려 코에 다는 장식을 뜻한다. 이런 장식은 오늘날까지도 동방에서 여인들이 아주 많이 착용한다.
그의 패물 — וחליתה(베헬야타, vechelyatah)는 반지, 팔 고리, 팔찌, 발목 고리 및 이런 종류의 장신구를 말한다.
영문 원문
Days of Baalim - To visit signifies to inflict punishment; the days are taken for the acts of idolatrous worship committed on them; and Baalim means the multitude of false gods worshipped by them. Baal was a general name for a male idol, as Astarte was for a female. Baalim includes all the male idols, as Ashtaroth all those that were female. But the species of idol was often designated by some adjunct; as Baal-Zebub, Baal-Peor, Baal-Zephon, Baal-Berith, etc.
Her earrings - נזמה nizmah, signifies rather a nose jewel. These are worn by females in the East to the present day, in great abundance.
And her jewels - וחליתה vechelyatah, rings, armlets, bracelets, ankle-rings, and ornaments of this kind.
14
Hosea 2:14
내가 그를 타일러 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하리라 — 그에게 많은 심판을 내린 뒤에 내가 그를 다시 회복시키겠다는 뜻이다. 나는 매우 자상한 남편이 부정한 아내에게 하듯 그를 대하리라. 그런 남편은 아내를 공개적인 본보기로 삼는 대신 은밀히 데려다가 이야기하고 타이르며, 바르게 처신하도록 다짐을 받고, 이제라도 그가 자기 길을 고치기만 하면 모든 것을 눈감아 주고 다 용서하겠다고 약속한다. 그러는 동안 그는 아내에게 필요한 것과 편안히 지내는 데 드는 것을 마련해 준다. 이렇게 그에게 소망의 문을 열어 주어, 그가 온전히 화해하고, 처음에 남편이 그의 손을 잡아 그가 신부가 되었을 때처럼 기뻐하게 하려는 것이다. 이것이 위의 비유적 표현들의 가장 단순한 의미일 것이다. 아골 골짜기는 매우 비옥하였다. 그곳은 여리고 북쪽에 있었고 길갈에서 멀지 않았다. 이사야 65:10을 보라.
영문 원문
I will allure her, and bring her into the wilderness, and speak comfortably unto her - After inflicting many judgments upon her, I will restore her again. I will deal with her as a very affectionate husband would do to an unfaithful wife. Instead of making her a public example, he takes her in private, talks to and reasons with her; puts her on her good behavior; promises to pass by all, and forgive all, if she will now amend her ways. In the meantime he provides what is necessary for her wants and comfortable support, and thus opening a door of hope for her, she may be fully reconciled; rejoice as at the beginning, when he first took her by the hand, and she became his bride. This is most probably the simple meaning of the above metaphorical expressions. The valley on Achor was very fruitful; it lay to the north of Jericho, not far from Gilgal See Isaiah 65:10.
15
Hosea 2:15
그가 거기서 노래하리라 — 거기서 그는 큰 절기 때나 혼인 예식에서 하듯 화답하는 노래를 부르리라. 아가서가 이런 종류다.
영문 원문
She shall sing there - There she shall sing the responsive song as on high festival occasions, and in marriage ceremonies. The Book of Song of Solomon is of this sort.
16
Hosea 2:16
네가 나를 이시(Ishi)라 부르리라 — 곧 ‘내 남자’ 또는 ‘내 남편’이라는 뜻이니, 사랑과 애정을 담은 호칭이다. ‘내 주인’이라는 뜻의 바알리(Baali)라고는 부르지 않으리니, 그것은 두려움과 불안을 자아내는 호칭이다. 이 호칭은 그 자체로는 아무리 좋은 것일지라도, 거짓 신들에게 음행하듯 바쳐져 왔으므로 이제는 여호와께 적용하기에 부적절한 것이 되었다. 이는 그들이 우상숭배를 철저히 피해야 함을 시사하였다. 또 그들은 자기들의 우상 섬김이 무익하다는 것을 그토록 충분히 입증받았으므로, 포로 생활 이후로는 다시는 우상을 섬기지 않았다.
영문 원문
Thou shalt call me Ishi - That is, my man, or my husband; a title of love and affection; and not Baali, my master, a title exciting fear and apprehension; which, howsoever good in itself, was now rendered improper to be applied to Jehovah, having been prostituted to false gods. This intimated that they should scrupulously avoid idolatry; and they had such a full proof of the inefficacy of their idolatrous worship that, after their captivity, they never more served idols.
18
Hosea 2:18
내가 그들을 위하여 언약을 맺으리라 — 내가 그들과 새와 짐승과 기는 것들 사이에 협약을 맺어 그들이 그것들에게 해를 입지 않게 하리니, 그들의 가축 떼가 죽임을 당하지도 않고 그들의 곡식이 상하지도 않으리라. 또 내가 온갖 종류의 전쟁을 막아, 그들이 다시는 거기서 비롯되는 재난을 겪지 않게 하리라. 그들은 또한 강도와 밤중의 놀람에서도 안전하리니, 이는 내가 그들을 평안히 눕게 하겠기 때문이다.
영문 원문
Will I make a covenant for them - I will make an agreement between them and the birds, beasts, and reptiles, so that they shall not be injured by those; their flocks shall not be destroyed, nor their crops spoiled. I will also prevent every species of war, that they may no more have the calamities that arise from that source. They shall also be safe from robbers and nightly alarms; for I will make them to lie down in safety.
19
Hosea 2:19
내가 네게 장가 들리라 — 이 백성은 언제나 남편에게 부정한 아내라는 표상 아래 다루어진다.
공의로 — 법과 이성과 형평에 따라.
정의로 — 마땅하고 합당한 바에 따라.
은총으로 — 너를 향하여 지극한 애정과 사랑을 품고서.
긍휼히 여김으로 — 지난날의 모든 잘못을 용서하고 지워 버리시는 것이다. 또는 여기에 남편이 아내에게 주는 혼인 예물에 대한 암시가 있을 수도 있다. 곧 “내가 공의를 주리라” 하는 식으로, 그것을 혼인 예물로 주신다는 것이다.
영문 원문
I will betroth thee unto me - The people are always considered under the emblem of a wife unfaithful to her husband.
In righteousness - According to law, reason, and equity.
In judgment - According to what is fit and becoming.
In lovingkindness - Having the utmost affection and love for thee.
In mercies - Forgiving and blotting out all past miscarriages. Or there may be an allusion here to the dowry given by the husband to his wife: "I will give righteousness," etc., as a dowry.
20
Hosea 2:20
진실함으로 — 너는 다시는 우상에게 네 몸을 음행하듯 내어 주지 않고, 스스로 네 남편이라 일컫는 이에게 신실하리라.
네가 여호와를 알리라 — 네 편에서 더는 불신실함이 없고 내 편에서도 더는 내어 보냄이 없으리라. 또 너는 내가 네 불멸하는 영의 유일하고 현재적이며 영원한 선(善)임을 체험하리라. 이 확신이 온전히 뿌리내리면 우상숭배는 더 이상 있을 수 없으니, 이는 우상이 세상에서 아무것도 아님이 드러나겠기 때문이다.
영문 원문
In faithfulness - Thou shalt no more prostitute thyself to idols, but be faithful to him who calls himself thy husband.
Thou shalt know the Lord - There shall be no more infidelity on thy part nor divorce on mine; and thou shalt experience me to be the sole, present, and eternal good of thy immortal spirit: and when this conviction is fully rooted then there can be no more idolatry, for it shall be seen that an idol is nothing in the world.
21
Hosea 2:21
내가 들으리라, 여호와의 말씀이니라 — 이 말이 거듭된 것은 그 일이 전능자에 의해 얼마나 온전히 정해졌는지, 또 그들이 그 신적 약속을 얼마나 전적으로 의지할 수 있는지를 보이기 위함이다.
내가 하늘에 들으리라 — 보이는 하늘, 곧 수증기가 모이는 대기를 말한다. 구름이 땅 위에 기름지게 하는 소나기를 내려놓고자 할 때를 말한다.
하늘은 땅에 들으리라 — 땅이 비를 간구하는 듯할 때를 말한다.
영문 원문
I will hear, saith the Lord - The sentence is repeated, to show how fully the thing was determined by the Almighty, and how implicitly they might depend on the Divine promise.
I will hear the heavens - The visible heavens, the atmosphere, where vapours are collected. The clouds, when they wish to deposit their fertilizing showers upon the earth.
They shall hear the earth - When it seems to supplicate for rain.
22
Hosea 2:22
곡식과 포도주에 들으리라 — 그것들이 사람의 필요를 채우려는 바람을 표하는 듯할 때를 말한다.
그것들은 이스르엘에 들으리라 — 궁핍하여 살아가는 데 필요한 것이 없는 백성을 말한다.
사람의 필요를 채우기 위하여 자연의 영향력이 발휘되는 이 지극히 우아한 점층은 다음과 같이 살펴볼 수 있다. —
-
인류의 부양과 보존과 관련하여, 하나님께서 피조된 자연의 각 부분에 세워 두신 일치와 조화와 상호 영향이 있다.
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오직 하나님만이 이 모든 것의 창시자이시다. 그분이 명령을 내리시고 자연의 각 부분에 그 강력한 영향력을 전달하지 않으시면, 이러한 결과는 생겨나지 않으며 생겨날 수도 없다.
-
이스르엘, 곧 자기들의 죄악 때문에 흩어졌다가 이제 자기 땅에 뿌려지거나 심기려 하는 그 백성은 지극한 보살핌을 필요로 할 것이다. 호세아 2:23 주(註)를 보라.
-
그들이 기름과 포도주와 곡식을 구할 때 그 구함이 들린다. 이것들은 생명의 부양과 안락에 필요한 것이며, 육신의 생명이 지닌 욕구가 본래 갈망하는 바다.
-
이 산물들은 땅에서 나기를 기대한다. 땅 위에서, 또 땅으로 말미암아 가축을 위한 풀이 자라고 사람이 쓸 곡식이 자란다.
-
곡식과 포도주와 기름이 거기서 나오는 씨앗 곧 배아는 땅속에서 살아 자라지만, 땅이 구름에서 오는 이슬과 비로 적셔지지 않으면 온전히 여물 수 없다. 그러므로 그것들이 하늘을 향하여 구름을 모아 그 열매 맺게 하는 물기를 땅 위에 쏟아 달라고 간청하는 것으로 그려진다.
-
구름은, 또는 구름을 이루는 재료는 스스로 정돈하지도 못하고 스스로 모여서 그 요구에 응하여 가뭄을 막고 효과적인 초목의 생장을 유지하지도 못하므로, 하늘을 향하여 자기들을 형성하고 정돈하며 필요한 양의 물기를 공급해 달라고 부르짖는 것으로 그려진다.
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모든 존재와 모든 후하심의 창시자이시며 아무것에도 의존하지 않으시는 하나님께서 나서서 말씀하신다. 내가 하늘에, 곧 대기 중에 모인 구름에 들으리라. 그분은 그 입자들을 정돈하시고 가벼운 것들을 적셔 그것들이 필요한 물기로 충분히 배어들게 하실 것이며, 그런 다음 그 섭리 가운데 그것들이 그 담긴 것을 어디에 쏟아야 할지 지시하실 것이다. 그리고,
-
합당한 자리에 이르면, 그분은 바람으로 그것들을 흔드시거나 우레로 그것들을 치셔서, 그것들이 방울져 떨어져 그 소나기로 땅을 기름지게 하도록 하실 것이다.
그러므로 이러하다. —
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하나님이 하늘에 작용하신다.
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그 안에 구름이 모인다.
-
구름이 그 물기를 땅 위에 떨어뜨린다.
-
땅이 그 안에 품은 배아에 생장의 영향력을 발휘한다.
-
그것들은 하늘과 해와 공기와 구름에서 오는 물 등의 온화한 영향 아래에서 펼쳐지고 자라며 여문다.
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사람은 섭리의 이러한 후한 선물을 받아 사용하며, 생명의 부양과 안락을 위하여 그것들을 여러 가지로 마련한다.
이 모든 것을 더 적은 말로 줄이면 이러하다. —
여기서 이스르엘 곧 이스라엘 백성이 먹을 것이 없어 죽어 가는 것으로 다루어지므로, 모든 무생물 자연이 그들을 위하여 하나님께 간구하는 것으로 그려진다.
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하늘은 자기에게 구름이 채워져 땅에 기름진 것을 내려 주게 되기를 기도하였다.
-
주께서 하늘에 응답하시니 구름이 형성된다.
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땅은 구름을 향하여 그 기름진 것을 자기 품에 떨어뜨려 달라고 간구한다.
-
그리하여 이 목적을 위하여 하늘의 물주머니가 열린다.
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그러면 곡식과 포도주와 감람나무가 땅을 향하여 그 생장의 힘을 내어 달라고 간청한다.
-
땅이 응답하니 곡식과 포도주와 기름이 산출된다.
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이스르엘이 살아가는 데 필요한 것을 구하여 부르짖으니, 위의 풍성함이 그의 모든 필요를 채운다.
이 모든 것은 사슬을 이루는 고리들처럼 서로 의존한다. 하나님이 그 전체를 다스리시며, 사람의 유익을 위하여 모든 것을 운행하신다. 이 섭리가 얼마나 놀라운가! 이 하나님이 얼마나 은혜로우신가!
여기에는 일련의 의인법(prosopopoeia)이 함께 놓여 있다. 곡식, 포도주, 기름, 땅, 구름과 그 담긴 것, 하늘, 해, 달 등이 모두 지성을 지닌 존재로서 서로 말하고 서로 영향을 주는 것으로 그려진다. 하나님은 사슬의 한쪽 끝에 계시고 사람은 다른 쪽 끝에 있다. 그리고 그 사이의 고리들을 통하여 사람은 생명과 호흡과 만물에 대하여 하나님께 끊임없이 의존하는 상태에 머무른다.
영문 원문
Shall hear the corn, and the wine - When they seem to express a desire to supply the wants of man.
And they shall hear Jezreel - The destitute people who are in want of the necessaries of life.
This most elegant gradation in the exertion of the influences of nature, for the supply of the wants of man, may be considered thus: -
-
There is a concord, harmony, and mutual influence, which God has established in the parts of created nature, in reference to the support and preservation of the human race.
-
God alone is the author of all this; and unless he give his command, communicate his energetic influence to the different parts of nature, these effects will not, cannot be produced.
-
Jezreel, the people who have been dispersed for their iniquities, and now about to be sown or planted in their own land, will require the most fostering care. See on Hosea 2:23 (note).
-
They are heard in desiring oil, wine, and corn. These are necessary to the support and comfort of life; and to those the desire of animal life naturally aspires.
-
These products are looked for from the Earth. On it, and by it, grass grows for the cattle, and corn for the service of man.
-
The seeds or germs, whence proceed corn, wine, and oil, live and grow in the earth; but cannot come to perfection, unless the earth be impregnated with the dews and rains from the clouds. They are therefore represented as imploring the heavens to collect their clouds, to pour down their fructifying moisture upon it.
-
The clouds, or materials of which they are composed, not being able to arrange themselves, nor aggregate themselves so as to meet those demands, prevent drought, and maintain an effective vegetation, are represented as calling upon the heavens to form, arrange, and supply them with the requisite quantity of moisture.
-
God, who is the author of all being and all bounty, dependent on nothing, comes forward and says, I will hear the heavens, the clouds which are gathered in the atmosphere; he will arrange the particles, saturate those that are light, till they become sufficiently impregnated with the necessary fluid; and then direct them In his providence where to deposit their contents. And,
-
When brought to the proper place, he will shake them with his winds, or strike them with his thunder, so as to cause them to fall down in drops to fertilize the earth with their showers.
Thus then: -
-
God works upon the heavens.
-
In them the clouds are collected.
-
The clouds drop their moisture upon the earth.
-
The earth exerts its vegetative influence upon the germs which it contains.
-
They expand, increase, and become matured, under the genial influences of the heavens, sun, air, water, from the clouds, etc.
-
Man receives and applies those bounties of Providence, and variously prepares them for the support and comfort of life.
Take all this in still fewer words: -
As Jezreel or the Israelites are here considered as perishing for want of food, all inanimate nature is represented as invoking God in their behalf.
-
The heavens have prayed that they be stored with clouds, that they may drop down fatness upon the earth.
-
The Lord answers the heavens, and clouds are formed.
-
The earth invokes the clouds, that they may drop down their fatness into its bosom.
-
The bottles of heaven are, consequently, unstopped for this purpose.
-
Then the corn, wine, and olive, implore the earth to put forth its vegetative energy.
-
The earth answers; and corn, wine, and oil are produced.
-
Jezreel cries for the necessaries of life, and the abundance of the above supplies all his wants.
All these are dependent on each other, as the links are which constitute a chain; and God has the government of the whole; and he manages all for the benefit of man. How wondrous is this providence! How gracious is this God!
Here is a series of prosopopoeias together. Corn, wine, oil, the earth, the clouds and their contents, the heavens, sun, moon, etc., are all represented as intelligent beings, speaking to and influencing each other. God is at one end of the chain, and Man at the other; and by means of the intermediate links the latter is kept in a state of continued dependence upon the former for life, breath, and all things.
23
Hosea 2:23
내가 그를 심으리라 — 이스르엘이라는 이름의 뜻, 곧 ‘하나님의 씨’를 암시한다. 그때에 하나님께서 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자들에게 긍휼을 베푸셨음이 드러나리라. 그때에 하나님의 언약이 새로워지리니, 이는 그분이 자기 백성이 아니었던 자들을 자기 백성이라 부르실 것이요, 전에는 그분을 예배의 대상으로 삼지 않았던 그들이 여호와를 자기들의 하나님이라 부를 것이기 때문이다. 이 약속들이 유대인 가운데서 성취되었다고는 보이지 않는다. 이 약속들은 복음 전파로 말미암아 이방인이 하나님께 돌아설 때 그들이 누린 복을 가리키는 것으로 이해하거나, 아니면 유대인이 복음을 받아들이고 자기들의 땅으로 돌아오게 될 때에 그들에게 아직 성취되어야 할 것으로 이해해야 한다.
이 절의 뒷부분 문장들은 매우 급작스럽지만 지극히 힘 있게 표현되어 있다. 번역자들이 보충하여 그 대목의 힘을 빼는 말들을 빼고 나면 이렇게 된다. 내가 ‘내 백성 아닌 자’에게 이르기를 ‘너는 내 백성’이라 하리니, 그들은 이르기를 ‘내 하나님’이라 하리라.
영문 원문
I will sow her - Alluding to the import of the name Jezreel, the seed of God. Then shall it appear that God has shown mercy to them that had not obtained mercy. Then the covenant of God will be renewed; for he will call them his people who were not his people; and they shall call Jehovah their God, who before had him not for the object of their worship. It does not appear that these promises have had their fulfillment among the Jews. They must either be understood of the blessings experienced by the Gentiles on their conversion to God by the preaching Of the Gospel, or are yet to be fulfilled to the Jews on their embracing the Gospel, and being brought back to their own land.
The sentences in the latter part of this verse are very abrupt, but exceedingly expressive; leaving out those words supplied by the translators, and which unnerve the passage, it stands thus: I will say to Not My People, Thou My People; and they shall say, My God.
선지자는 자기 백성에게 하나님의 긍휼을 입은 자들에게 합당하게 말하고 행할 것을 권면하며, 그들의 어머니(사마리아)의 행실에 강력히 항의하라고 촉구한다. 그 어머니는 하나님을 저버리고 자신의 번영을 우상들에게 돌렸으므로 사로잡혀 갈 것이라는 위협을 받는다(호세아 2:1-5). 선지자는 이 위협을 부연하여, 그 어머니로 하여금 하나님을 향한 자신의 본분과, 우상을 좇으며 섭리의 복을 우상에게 거짓되이 돌린 자신의 어리석음을 깨닫게 하려고 그에게 닥칠 일련의 재난을 열거한다(호세아 2:6-13). 그러나 이러한 징계 뒤에 하나님은 이스라엘을 그들 자신의 땅으로 안전히 인도하시겠다고 약속하신다. 이는 아마도 바벨론 포로에서의 귀환을 가리키는 듯한데, 이 예언은 그 사건보다 약 이백오십 년 앞서 주어진 것으로 여겨진다(호세아 2:14, 호세아 2:15). 그는 더 나아가 그들이 섬기던 우상들과 같은 가혹한 주인으로서가 아니라 자상한 남편으로서 그들을 대하시겠다고 약속하신다(호세아 2:16, 호세아 2:17). 이 장의 나머지 부분은 하나님의 백성, 곧 참 이스라엘에게 새 언약 아래에서 모든 악으로부터의 안전과 모든 복의 소유를 약속하는데, 그 표현이 아름다움과 힘과 위로로 가득하다. 하늘과 땅과 그 안에 담긴 모든 것, 곧 온 자연과 자연의 하나님이 하나로 연합하여 하나님의 백성을 행복하게 하는 것으로 그려진다. 그리하여 그들이 한 가지 소원을 발하기만 하면, 자연의 한 부분이 생물이든 무생물이든 그것을 다른 부분에 메아리처럼 전하고, 모두가 감미로운 화음으로 어우러져 그것을 전능자의 귀에까지 전달한다. “내가 들으리라, 여호와의 말씀이니라, 내가 하늘에 들으리니 하늘은 땅에 들을 것이요, 땅은 곡식과 포도주와 기름에 들을 것이요, 그것들은 이스르엘에 들으리라.”