서론
Judges 2 Introduction
영문 원문
An angel comes to the Israelites at Bochim, and gives them various reproofs, at which they are greatly affected, Judges 2:1-5. They served the Lord during the days of Joshua, and the elders who succeeded him, Judges 2:6, Judges 2:7. Joshua having died, and all that generation, the people revolted from the true God and served idols, Judges 2:8-13. The Lord, being angry, delivered them into the hands of spoilers, and they were greatly distressed, Judges 2:14, Judges 2:15. A general account of the method which God used to reclaim them, by sending them judges whom they frequently disobeyed, Judges 2:16-19. Therefore God left the various nations of the land to plague and punish them, Judges 2:20-23.
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Judges 2:1
주의 사자 - 앞 장에는 여호수아가 죽은 뒤 얼마 지나지 않아 일어난 여러 일의 요약이 있다. 특히 장로들, 곧 여호수아와 동시대 사람이었으나 그보다 오래 산 사람들이 살아 있던 때와, 백성이 계속 주께 충성하던 동안의 일이다. 이 장과 다음 장의 일부에는 같은 백성이 자기 하나님께 버림받고 가장 무거운 재앙에 떨어진 이야기가 나온다. 이는 그들이 자기 창조주와 맺은 언약을 깨뜨렸기 때문이다. 이 장과 다음 장의 처음 여덟 절은 온 책의 요약으로 볼 수 있다. 여기서 우리는 한편으로 이스라엘 사람들의 죄를 보고, 다른 한편으로 주께서 그들에게 내리신 징벌을 본다. 또한 그들의 회개와 충성으로 돌아옴, 그리고 그들의 배교를 용서하시고 그들을 원수들의 손에서 건져 내시는 데 나타난 하나님의 오래 참으심과 긍휼을 본다. 여기에 언급된 주의 사자는 여러 방식으로 해석되어 왔다. 어떤 이들은 그가 대제사장 비느하스였다고 생각하는데, 그럴 가능성이 있다. 또 어떤 이들은 그가 선지자로서, 지금 그들이 모여 있던 곳으로 하나님께 특별한 사명을 받아 보내심을 받아, 그들의 죄를 책망하고 하나님께서 왜 그 땅에서 그들의 원수들을 뿌리 뽑지 않으셨는지를 보여 주려 했다고 본다. 이것이 칼데아 의역자의 견해이며, 따라서 고대 유대인들의 견해이기도 하다. 또 다른 이들은 엄밀한 의미의 천사가 의도되었다고 생각한다. 그리고 몇몇은 그가 여호수아에게 나타났던 주의 군대 대장, 곧 언약의 사자이며(수 5:14), 주 예수 그리스도 자신과 다름없다고 본다. 나는 어떤 특별한 인간 사자가 뜻해졌을 가능성이 더 크다고 생각한다. 그런 사자들, 더구나 선지자들과 사도들 등도 자주 천사, 곧 주의 사자들이라고 불리기 때문이다. 여기에 언급된 사람은 길갈에 머물던 사람으로 보이며, 이 특별한 임무를 위해 보김으로 온 듯하다.
나는 결코 내 언약을 깨뜨리지 않으리라 - 하나님께서는 실제로 결코 그것을 깨뜨리지 않으셨다. 언약은 그 조건을 어기는 자에 의해서만 깨진다. 계약 당사자 가운데 어느 한쪽이 그 조건 중 하나라도 어길 때 그 언약은 깨지며, 오직 그 당사자에 의해서만 깨진다. 그리고 상대편의 조건들은 무효가 된다.
영문 원문
An angel of the Lord - In the preceding chapter we have a summary of several things which took place shortly after the death of Joshua; especially during the time in which the elders lived (that is, the men who were contemporary with Joshua, but survived him), and while the people continued faithful to the Lord. In this chapter, and some parts of the following, we have an account of the same people abandoned by their God and reduced to the heaviest calamities, because they had broken their covenant with their Maker. This chapter, and the first eight verses of the next, may be considered as an epitome of the whole book, in which we see, on one hand, the crimes of the Israelites; and on the other, the punishments inflicted on them by the Lord; their repentance, and return to their allegiance; and the long-suffering and mercy of God, shown in pardoning their backslidings, and delivering them out of the hands of their enemies. The angel of the Lord, mentioned here, is variously interpreted; some think it was Phinehas, the high priest, which is possible; others, that it was a prophet, sent to the place where they were now assembled, with an extraordinary commission from God, to reprove them for their sins, and to show them the reason why God had not rooted out their enemies from the land; this is the opinion of the Chaldee paraphrast, consequently of the ancient Jews; others think that an angel, properly such, is intended; and several are of opinion that it was the Angel of the Covenant, the Captain of the Lord's host, which had appeared unto Joshua, Judges 5:14, and no less than the Lord Jesus Christ himself. I think it more probable that some extraordinary human messenger is meant, as such messengers, and indeed prophets, apostles, etc., are frequently termed angels, that is, messengers of the Lord. The person here mentioned appears to have been a resident at Gilgal, and to have come to Bochim on this express errand.
I will never break my covenant - Nor did God ever break it. A covenant is never broken but by him who violates the conditions of it: when any of the contracting parties violates any of the conditions, the covenant is then broken, and by that party alone; and the conditions on the other side are null and void.
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Judges 2:3
내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리라 - 그들의 범죄와 언약 파기가 그들이 약속의 땅을 온전히 차지하지 못한 이유였다. 이 장 끝의 삿 2:23 주석을 보라.
영문 원문
I will not drive them out from before you - Their transgressions, and breach of the covenant, were the reasons why they were not put in entire possession of the promised land. See note at the end of this chapter, Judges 2:23 (note).
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Judges 2:5
그곳의 이름을 보김이라 불렀더라 - בכים 보킴이라는 말은 울음들 또는 애곡들을 뜻하며, 칠십인역에서는 Κλαυθυων 또는 Κλαυθυωνες, 곧 통곡들로 번역된다. 그곳이 백성의 이러한 애곡에서 그 이름을 얻은 것으로 여겨진다. 어떤 이들은 백성이 지금 모여 있던 바로 그곳이 실로였고, 위의 일 때문에 이제 보김이라 불리게 되었다고 생각한다. 여기서 그 사자는 자신을 보내신 하나님을 대신하여 말하고 있음을 주목해야 한다. 선지자들이 자주 그렇게 하는 것과 같다.
영문 원문
They called the name of that place Bochim - The word בכים bochim signifies weepings or lamentations; and is translated by the Septuagint Κλαυθυων or Κλαυθυωνες, bewailings; and it is supposed that the place derived its name from these lamentations of the people. Some think the place itself, where the people were now assembled, was Shiloh, now named Bochim because of the above circumstance. It should be observed, that the angel speaks here in the person of God, by whom he was sent; as the prophets frequently do.
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Judges 2:6
여호수아가 백성을 보내매 - 이 책의 저자는 여기서 여호수아가 땅을 나누어 준 때부터 그 사자가 말하는 때까지의 백성의 역사를 제시하고 있다. 여호수아는 제비를 뽑아 그들에게 땅을 나누어 주었고, 하나님께 순종할 것을 권면했으며, 그들은 엄숙히 그렇게 하겠다고 약속했다. 그리고 그들은 그의 생전과, 그와 동시대 사람이었으나 그보다 오래 산 사람들의 생전에는 충성스럽게 지냈다. 그러나 그들을 위해 하나님께서 행하신 놀라운 일들을 보았던 그 온 세대가 죽자, 주를 알지 못하던 다음 세대, 곧 그의 놀라운 일들을 보지 못한 세대가 그의 예배를 버리고, 자기들이 사는 여러 민족의 신들인 바알들과 아스다롯들을 섬겼다. 그리하여 주께서 진노하시게 되었고, 이것이 그들이 원수들의 손에 넘겨진 이유였다. 이것이 그 사자가 자기 메시지를 전하는 때까지의 그들 역사의 요약이다.
영문 원문
When Joshua had let the people go - The author of this book is giving here a history of the people, from the division of the land by Joshua to the time in which the angel speaks. Joshua divided the land to them by lot; recommended obedience to God, which they solemnly promised: and they continued faithful during his life, and during the lives of those who had been his contemporaries, but who had survived him. When all that generation who had seen the wondrous works of God in their behalf had died, then the succeeding generation, who knew not the Lord - who had not seen his wondrous works - forsook his worship, and worshipped Baalim and Ashtaroth, the gods of the nations among whom they lived, and thus the Lord was provoked to anger; and this was the reason why they were delivered into the hands of their enemies. This is the sum of their history to the time in which the angel delivers his message.
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Judges 2:8
여호수아가 죽으니 - 수 24:29, 수 24:30의 주석을 보라.
영문 원문
Joshua - died - See the notes on Joshua 24:29, Joshua 24:30.
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Judges 2:11
바알들을 섬겼더라 - בעלים 바알림이라는 말은 주들 또는 주권자들을 뜻한다. 그들은 자기들의 거짓 신들을 초자연적 통치자 또는 지배자로 여겼으며, 각각 고유한 구역과 직무를 가진다고 보았다. 그러나 특정한 בעל 바알을 표현하고자 할 때에는 보통 칼멧이 잘 관찰한 것처럼 바알-스본, 바알-브올, 바알-세붑, 바알-샤마임 등과 같이 어떤 특정 수식어를 덧붙였다. 앞의 두 신은 모압 사람들이 숭배했고, 바알세붑은 에그론 사람들이 숭배했다. 바알브릿은 세겜에서 존숭되었으며, 바알-샤마임, 곧 하늘들의 주 또는 통치자는 페니키아 사람들, 시리아 사람들, 갈대아 사람들 등 사이에서 숭배되었다. 그리고 바알이라는 말이 수식어 없이 쓰일 때마다 의도된 신은 바로 이 신이며, 아마도 이 모든 백성 가운데서 그것은 태양을 뜻했을 것이다.
영문 원문
Served Baalim - The word בעלים baalim signifies lords. Their false gods they considered supernatural rulers or governors, each having his peculiar district and office; but when they wished to express a particular בעל baal, they generally added some particular epithet, as Baal-zephon, Baal-peor, Baal-zehub, Baal-shamayim, etc., as Calmet has well observed. The two former were adored by the Moabites; Baal-zebub by the Ekronites. Baal-berith was honored at Shechem; and Baal-shamayim, the lord or ruler of the heavens, was adored among the Phoenicians, Syrians, Chaldeans, etc. And whenever the word baal is used without an epithet, this is the god that is intended; and probably, among all these people, it meant the sun.
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Judges 2:12
그들을 애굽 땅에서 인도하여 내신 - 이것은 그들의 죄를 가장 무겁게 만드는 사정 가운데 하나였다. 그들은 자기들을 애굽에서 인도하여 내신 하나님을 버렸다. 애굽은 그들이 가장 혹독한 압제를 견디고 가장 굴욕적인 종살이에 매여 있던 곳이며, 그들 스스로는 결코 거기서 자신들을 구해 낼 수 없었던 곳이다. 그들은 결코 잊어서는 안 될 만큼 뚜렷한 하나님의 능력과 공의와 긍휼의 나타남으로 구원받았는데, 그것은 이제까지 나타난 것 가운데 가장 놀라운 일이었기 때문이다. 그런데도 그들은 그분을 버리고, 실제 존재도 영향력도 능력도 없는 우상들을 섬겼다.
영문 원문
Which brought them out of the land of Egypt - This was one of the highest aggravations of their offense; they forsook the God who brought them out of Egypt; a place in which they endured the most grievous oppression and were subjected to the most degrading servitude, from which they never could have rescued themselves; and they were delivered by such a signal display of the power, justice, and mercy of God, as should never have been forgotten, because the most stupendous that had ever been exhibited. They forsook Him, and served idols as destitute of real being as of influence and power.
13
Judges 2:13
바알과 아스다롯을 섬겼더라 - 일반적으로 말하면 바알과 아스다롯은 아마 해와 달을 뜻한다. 그러나 많은 경우에 아스다롯은 가나안 사람들 사이에서, 그리스인들과 로마인들 사이의 비너스와 같은 존재였던 것으로 보이며, 같은 음란한 의식으로 숭배되었던 것 같다.
영문 원문
Served Baal and Ashtaroth - In a general way, probably, Baal and Ashtaroth mean the sun and moon; but in many cases Ashtaroth seems to have been the same among the Canaanites as Venus was among the Greeks and Romans, and to have been worshipped with the same obscene rites.
14
Judges 2:14
약탈자들의 손 - 아마도 가나안 사람들의 약탈대들이 자주 그들의 땅을 침입하여 가축을 끌고 가고, 곡식을 망치는 등의 일을 했다는 뜻일 것이다.
영문 원문
The hands of spoilers - Probably marauding parties of the Canaanites, making frequent incursions in their lands, carrying away cattle, spoiling their crops, etc.
15
Judges 2:15
주의 손이 그들을 치셨더라 - 그들이 순종할 때에는 그들을 보호하던 능력이, 이제는 그들의 불순종 때문에 그들을 대적하게 되었다. 그들은 하나님께서 자기들과 함께 계시지 않았을 뿐 아니라, 하나님께서 자기들을 대적하시는 상태에 있었다.
영문 원문
The hand of the Lord was against them - The power which before protected them when obedient, was now turned against them because of their disobedience. They not only had not God with them, but they had God against them.
16
Judges 2:16
주께서 사사들을 세우사 - 곧 주께서 특별히 임명하여 세우신 지도자들, 장군들, 통치자들로서, 그들을 그들의 대적들에게서 건져 내고 그 대적들에게 원수를 갚게 하신 이들을 뜻한다. 서문을 보라.
영문 원문
The Lord raised up judges - That is, leaders, generals, and governors, raised up by an especial appointment of the Lord, to deliver them from, and avenge them on, their adversaries. See the preface.
17
Judges 2:17
다른 신들을 따라 음행하였더라 - 우상숭배, 또는 낯선 신들을 섬기는 일은 거룩한 기록들에서 자주 간음, 음행, 매춘으로 불린다. 그들의 우상숭배 관습 가운데 많은 것이 부정한 의식과 함께 행해졌으므로, 이 표현은 비유적으로만이 아니라 문자적으로도 적절했다.
영문 원문
Went a whoring after other gods - Idolatry, or the worship of strange gods, is frequently termed adultery, fornication, and whoredom, in the sacred writings. As many of their idolatrous practices were accompanied with impure rites, the term was not only metaphorically but literally proper.
18
Judges 2:18
주께서 그 사사와 함께하셨더라 - 하나님 자신이 왕이셨고, 사사는 그의 대표자였다.
주께서 뜻을 돌이키셨다 - 그는 그들을 향한 자기 목적을 바꾸셨다. 그는 그들의 죄 때문에 그들을 멸하시기로 작정하셨으나, 그들이 회개하고 그에게 돌아오자 그 목적을 바꾸셨다. 그 목적은 그들이 회개하지 않으면 그들을 멸하시는 것이었다. 그들이 회개했을 때 그들을 멸하지 않으신 것은 그의 목적과 완전히 일치했다.
영문 원문
The Lord was with the judge - God himself was king, and the judge was his representative.
It repented the Lord - He changed his purpose towards them: he purposed to destroy them because of their sin; they repented and turned to him, and he changed this purpose. The purpose was to destroy them if they did not repent; when they did repent, his not destroying them was quite consistent with his purpose.
19
Judges 2:19
그 사사가 죽은 뒤에는 - 일반적으로 사사의 직무는 종신직이었던 것으로 보인다.
그들의 완고한 길 - 그들의 단단하고 험한 길이라는 뜻이다. 대부분의 죄인들은 영원한 멸망에 이르기 위해 큰 환난을 지나간다. 그들이 천국으로 가는 길에서는 그보다 훨씬 적은 고통만 겪었을 것이다.
영문 원문
When the judge was dead - It appears that in general the office of the judge was for life.
Their stubborn way - Their hard or difficult way. Most sinners go through great tribulation, in order to get to eternal perdition; they would have had less pain in their way to heaven.
20
Judges 2:20
주의 진노가 맹렬하였더라 - 그들은 자기들의 범죄로 말미암아 땔감과 같았다. 그리고 주의 노여움은 그 땔감에 붙어 그것을 사르려는 불과 같았다.
영문 원문
The anger of the Lord was hot - They were as fuel by their transgressions; and the displeasure of the Lord was as a fire about to kindle and consume that fuel.
21
Judges 2:21
내가 이제부터 쫓아내지 아니하리라 - 그들은 한 백성으로서 자기 원수들 앞에 설 만한 개인적 용기나 훈련, 강인함을 결코 충분히 갖추지 못했다. 그들이 얻은 이점들은 하나님의 특별한 간섭으로 말미암은 것이었다. 그들이 순종할 때에는 이것을 누렸으나, 순종하기를 그치자 그들을 위한 그의 강한 팔도 더 이상 뻗어 있지 않았다. 그러므로 그들의 원수들은 하나님께서 그들에게 영원한 기업으로 주시고자 하신 그 땅을 계속 차지하고 있었다.
영문 원문
I will not henceforth drive out - As a people, they never had personal courage, discipline, or hardihood, sufficient to stand before their enemies: the advantages they gained were by the peculiar interference of God. This they had while obedient; when they ceased to obey, his strong arm was no longer stretched out in their behalf; therefore their enemies continued to possess the land which God purposed to give them as their inheritance for ever.
22
Judges 2:22
그들을 통하여 이스라엘을 시험하려 함이라 - 이 백성이 참 하나님을 인정하도록 이끌 다른 길은 없어 보였다. 그들이 하나님의 특별한 섭리가 아니고서는 건짐받을 수 없는 곤경에 빠지는 것을 허락하는 길뿐이었다. 이 말들은 사람의 방식으로 말한 것이다. 그 비유는 종이나 아들의 신실함 또는 순종을 의심하는 주인이나 아버지의 경우에서 가져온 것이다. 그는 그를 어떤 상황에 두어, 그의 선하거나 악한 행실로 자기 의심이 정당했음을 드러내게 하거나, 그의 신실함의 증거를 얻게 한다.
영문 원문
That through them I may prove Israel - There appeared to be no other way to induce this people to acknowledge the true God, but by permitting them to fall into straits from which they could not be delivered but by his especial providence. These words are spoken after the manner of men; and the metaphor is taken from the case of a master or father, who distrusts the fidelity or obedience of his servant or son, and places him in such circumstances that, by his good or evil conduct, he may justify his suspicions, or give him proofs of his fidelity.
23
Judges 2:23
그들을 급히 쫓아내지 아니하시고 - 하나님께서 옛 주민들을 모두 한꺼번에 내쫓으셨다면, 백성의 뒤이은 행실에서 분명히 보듯이, 그들은 곧 그의 예배를 버리고 번영 가운데 자기들의 구원자를 잊었을 것이다. 하나님께서는 처음에는 그때의 백성이 정착하기에 충분한 공간을 얻도록 필요한 만큼만 쫓아내셨다. 지파들이 인구에서 증가함에 따라, 그들은 자기들에게 배정된 경계의 끝까지 확장해 나가며 남아 있는 모든 주민을 몰아내야 했다. 이런 이유들 때문에 하나님께서는 원주민들을 급히 또는 한꺼번에 내쫓지 않으셨다. 그리하여 이스라엘 사람들에게 증가할 시간을 주셨고, 옛 주민들을 계속 남겨 두심으로 그 땅이 황폐해지고 들짐승이 번성하는 것을 막으셨다. 이 두 가지 일은, 이스라엘 사람들이 온 땅을 차지할 만큼 충분히 많아지기 전에 하나님께서 옛 주민들을 모두 한꺼번에 쫓아내셨다면 틀림없이 일어났을 것이다.
이 관찰들은 중요하다. 그것들은 하나님께서 왜 가나안 사람들을 쫓아내지 않으셨는지 그 이유를 담고 있기 때문이다. 하나님께서는 이스라엘 사람들에게 온 땅을 허락하셨고, 그들이 계속 신실하면 그들 앞에서 원수들을 쫓아내시겠다고 약속하셨다. 그들이 신실하게 지내는 동안 하나님께서는 계속 그 약속을 이루셨다. 그들의 경계는 넓어졌고, 그들의 원수들은 그들 앞에서 달아났다. 그들이 주께 반역했을 때, 그는 그들을 버리셨고, 그들의 원수들이 그들을 이겼다. 그들의 잦은 실족과 실패, 그리고 그들을 위한 하나님의 반복된 개입이 이에 대한 충분한 증거이다. 한두 개의 외따른 사례라면 충분한 증거로 여겨지지 않을 수도 있다. 그러나 이 많은 사례들로 그 사실은 확정된다. 하나님께 대한 각각의 반역은 그들의 일들에 뒤따르는 재앙을 낳았다. 각각의 참된 낮아짐 뒤에는 변함없이 그들을 위한 특별한 하나님의 개입이 따랐다. 이것들은 하나님의 존재와 섭리와 은혜에 대한 지속적인 증거를 제공했다. 그 전체 경륜은 놀랍고, 그 효과는 인상적이며 확신을 준다. 백성이 약속의 땅을 급히 소유하게 되지 못한 것은 그들의 불신앙 때문이었다. 불신자들이 이 진술을 반박할 수 있겠는가? 그렇지 못하다면, "명확한 약속들과 맹세들의 실패"를 근거로 하나님의 계시에 반대하는 그들의 논증은 무너진다. 그들은 이 점에서뿐 아니라 다른 모든 점에서도 자기들의 모든 버팀목을 잃었다.
"무력하고 엎드러져 그들의 온 체계가 놓여 있고,
자기 운명을 저주하다가, 저주하는 바로 그 순간에 죽는다."
영문 원문
Without driving them out hastily - Had God expelled all the ancient inhabitants at once, we plainly see, from the subsequent conduct of the people, that they would soon have abandoned his worship, and in their prosperity forgotten their deliverer. He drove out at first as many as were necessary in order to afford the people, as they were then, a sufficiency of room to settle in; as the tribes increased in population, they were to extend themselves to the uttermost of their assigned borders, and expel all the remaining inhabitants. On these accounts God did not expel the aboriginal inhabitants hastily or at once; and thus gave the Israelites time to increase; and by continuing the ancient inhabitants, prevented the land from running into waste, and the wild beasts from multiplying; both of which must have infallibly taken place had God driven out all the old inhabitants at once, before the Israelites were sufficiently numerous to occupy the whole of the land.
These observations are important, as they contain the reason why God did not expel the Canaanites. God gave the Israelites a grant of the whole land, and promised to drive out their enemies from before them if they continued faithful. While they continued faithful, God did continue to fulfill his promise; their borders were enlarged, and their enemies fled before them. When they rebelled against the Lord, he abandoned them, and their enemies prevailed against them. Of this, their frequent lapses and miscarriages, with God's repeated interpositions in their behalf, are ample evidence. One or two solitary instances might not be considered as sufficient proof; but by these numerous instances the fact is established. Each rebellion against God produced a consequent disaster in their affairs; each true humiliation was invariably followed by an especial Divine interposition in their behalf. These afforded continual proof of God's being, providence, and grace. The whole economy is wondrous; and its effects, impressive and convincing. The people were not hastily put in possession of the promised land, because of their infidelity. Can the infidels controvert this statement? If not then their argument against Divine revelation, from "the failure of positive promises and oaths," falls to the ground. They have not only in this, but in all other respects, lost all their props.
"Helpless and prostrate all their system lies
Cursing its fate, and, as it curses, dies."
한 천사가 보김에서 이스라엘 사람들에게 와서 여러 책망을 전하고, 그들은 크게 감동을 받는다(삿 2:1-5). 그들은 여호수아의 날들과 그 뒤를 이은 장로들의 날 동안 주를 섬겼다(삿 2:6, 삿 2:7). 여호수아와 그 온 세대가 죽은 뒤, 백성은 참 하나님을 떠나 우상들을 섬겼다(삿 2:8-13). 주께서 진노하셔서 그들을 약탈자들의 손에 넘기셨고, 그들은 큰 곤경에 빠졌다(삿 2:14, 삿 2:15). 하나님께서 그들을 돌이키시기 위해 사용하신 일반적 방식, 곧 사사들을 보내셨으나 그들이 자주 불순종했다는 설명이 이어진다(삿 2:16-19). 그러므로 하나님께서는 그 땅의 여러 민족을 남겨 두어 그들을 괴롭게 하고 징벌하게 하셨다(삿 2:20-23).