서론
Jeremiah 11 Introduction
영문 원문
The prophet proclaims the tenor of God's covenant with the Jews of old, Jeremiah 11:1-5; and then reproves them for their hereditary disobedience, Jeremiah 11:6-19. In consequence of this the Almighty is introduced, declaring he will show them no pity, Jeremiah 11:11-13; forbidding Jeremiah to intercede, Jeremiah 11:14; rejecting their sacrifices, Jeremiah 11:15; and in a word, condemning this fair but unfruitful tree to the fire, Jeremiah 11:16, Jeremiah 11:17. In what remains of the chapter the prophet predicts evil to his neighbors of Anathoth, who had conspired against him, Jeremiah 11:18-23. "Let us," said they, "destroy this tree, with the fruit thereof," etc., alluding to what Jeremiah had said in the sixteenth verse.
1
Jeremiah 11:1
예레미야에게 임한 말씀 — 이 담화는 시드기야 통치 첫해에 전해진 것으로 여겨진다. 달러(Dahler)를 보라.
영문 원문
The word that came to Jeremiah - This discourse is supposed to have been delivered in the first year of the reign of Zedekiah. See Dahler.
2
Jeremiah 11:2
너희는 이 언약의 말씀을 들으라 — 선지자가 이때 광야에서 그들의 조상들과 맺은 언약의 말씀(출애굽기 24:4-8)을 그들에게 읽어 주게 했을 가능성이 있다. 적어도 이스라엘 백성이 가나안 땅에 발을 들여놓자마자 모세가 그들에게 선포하게 한 복과 저주의 말씀(신명기 27-28장)은 읽게 했을 것이다.
영문 원문
Hear ye the words of this covenant - It is possible that the prophet caused the words of the covenant made with their fathers in the desert (Exodus 24:4-8) to be read to them on this occasion; or, at least, the blessings and the cursings which Moses caused to be pronounced to the people as soon as they had set foot in Canaan, Deuteronomy 27, 28.
3
Jeremiah 11:3
순종하지 않는 사람은 저주를 받을지어다 — 낭독이 끝난 뒤 선지자는 그들에게 읽어 준 내용의 요지를 정리하는 듯하다. 곧 다음과 같이 말한 셈이다. "너희는 주께서 너희에게 하시는 말씀을 듣는다. 기억하라. 그 요지는 이것이다. 순종하지 않는 사람은 저주를 받고, 순종하는 사람은 복을 받는다. 하나님께서는 이 선언들을 바꾸지 않으실 것이다."
영문 원문
Cursed be the man that obeyeth not - After the reading, the prophet appears to sum up the things contained in what was read to them; as if he had said, "Ye hear what the Lord saith unto you: remember, the sum of it is this: The man is cursed who obeyeth not; and he is blessed who obeys. From these declarations God will not depart."
5
Jeremiah 11:5
그대로 이루어지기를 원하나이다, 오 주여 — 주의 약속들이 성취되게 하시며, 고칠 수 없는 자들이 주의 경고를 두려워하게 하소서!
영문 원문
So be it, O Lord - Let thy promises be fulfilled; and let the incorrigible beware of thy threatenings!
6
Jeremiah 11:6
이 모든 말씀을 선포하라 — 복과 저주가 함께 담긴 이 동일한 언약을 유다의 모든 성읍과 예루살렘의 모든 거리에서 읽어, 온 백성이 자신들의 의무와 특권과 위험을 알게 하라는 뜻이다.
영문 원문
Proclaim all these words - Let the same covenant, with the blessings and cursings, be read in every city of Judah, and in all the streets of Jerusalem, that all the people may know their duty, their privileges, and their danger.
9
Jeremiah 11:9
반역의 음모가 드러났다 — 그들은 모두 fratres conjurati, 곧 맹세로 결속한 형제들이었다. 그들은 하나님의 멍에를 벗어 던지고 더 이상 하나님께서 자신들을 다스리지 못하게 하기로 작정했다.
영문 원문
A conspiracy is found - They were all fratres conjurati, sworn brothers, determined to cast off the Divine yoke, and no longer to have God to reign over them.
10
Jeremiah 11:10
그들이 그 조상들의 죄악으로 돌아갔다 — 요시야의 통치 아래에서 대대적인 개혁이 이루어져 우상에 대한 공적 숭배가 폐지되고 산당 대부분이 파괴되었다. 그러나 그의 아들과 그 후계자들의 통치 아래에서 백성은 다시 우상 숭배로 돌아갔고 이전보다 더 악해졌다. 이러한 성향을 고치려면 포로 생활이 필요했고, 하나님께서는 그것을 보내셨다. 그 후 유대인들 사이에는 우상 숭배가 없었다.
영문 원문
They are turned back to the iniquities of their forefathers - A great reformation had taken place under the reign of Josiah, and the public worship of idols had been abolished, and most of the high places destroyed; but under the reign of his son and his successors, they had turned back again to idolatry, and were become worse than ever. It required a captivity to cure them of this propensity: and God sent one: after that, there was no idolatry among the Jews.
12
Jeremiah 11:12
가서 그 신들에게 부르짖으라 — 예레미야 2:28을 보라.
영문 원문
Go, and cry unto the gods - See Jeremiah 2:28.
14
Jeremiah 11:14
그러므로 너는 이 백성을 위하여 기도하지 말라 — 나는 그들을 원수들의 손에 넘겨주기로 작정했다. 네 중보도 듣지 않고 그들의 기도도 돌아보지 않을 것이다. 그들의 죄악의 분량이 가득 찼다.
영문 원문
Therefore pray not thou for this people - I am determined to give them up into the hands of their enemies; I will neither hear thy intercession, nor regard their prayers. Their measure is full.
15
Jeremiah 11:15
나의 사랑하는 자가 내 집에서 무엇을 하려는가 — 이 구절은 아브라함이나 모세 또는 중보의 효력이 매우 컸던 하나님의 탁월한 종들을 가리킨다고 여겨져 왔다. 그들조차 중보자로 나타난다 해도 그 기도는 받아들여지지 않을 것이라는 뜻이다. 다른 이들은 이것이 본래 이스라엘 백성에게 속한 애정 어린 표현이라고 생각한다. 하나님께서 그들과 언약을 맺으셨을 때 그들은 하나님과 정혼했으므로 그분의 사랑하는 자였다. 그러나 이제 그들이 하나님을 버리고 다른 자와 결합했으니, 재앙이 자신들에게 급속히 닥쳐오는 것을 보고서야 서원과 희생 제사를 드리려고 다시 찾는 하나님의 집이나 그 규례들과 무슨 상관이 있겠는가? 이것이 이 매우 난해한 구절의 뜻일 가능성이 크다. 블레이니 박사는 다음과 같이 번역한다. "나의 사랑하는 자가 악을 행하면서 내 집에서 무엇을 하려는가? 서원과 거룩한 고기(희생 제물)가 네게서 나오는 것을 허용하겠느냐? 네가 악한데도 기뻐하겠느냐?"
영문 원문
What hath my beloved to do in mine house - This has been supposed to refer to Abraham, Moses, or such eminent servants of God, whose intercession was very powerful. Were even they to appear as intercessors, their prayer should not be regarded. Others think that this is an endearing expression which properly belonged to the Israelites. When God took them into covenant with himself, they were espoused to him, and therefore his beloved; but now that they have forsaken him, and joined themselves to another, what have they to do with his house or its ordinances, which they wish now to frequent with vows and sacrifices, when they see the evil fast coming upon them? This is probably the sense of this very obscure passage. Dr. Blayney translates, "What hath my beloved to do in my house whilst she practiseth wickedness? Shall vows and holy flesh (sacrifices) be allowed to come from thee? When thou art malignant, shalt thou rejoice?"
16
Jeremiah 11:16
주께서 네 이름을 푸른 감람나무라 부르셨다 — 곧 하나님께서는 너를 아름답고 무성하며 열매 맺는 푸른 감람나무와 같게 하셨다. 그러나 너는 타락했고, 하나님께서는 갈대아인들이 너를 불사르도록 허락하셨다.
영문 원문
The Lord called thy name, A green olive tree - That is, he made thee like a green olive - fair, flourishing, and fruitful; but thou art degenerated, and God hath given the Chaldeans permission to burn thee up.
18
Jeremiah 11:18
주께서 그것을 내게 알려 주셨다 — 아나돗 사람들이 그의 생명을 해치려고 공모했다. 이는 그가 그들의 죄를 책망하고 그들에게 하나님의 심판을 선포했기 때문이다. 하나님께서는 그가 경계할 수 있도록 이 일을 은밀히 경고해 주셨다.
영문 원문
The Lord hath given me knowledge of it - The men of Anathoth had conspired against his life, because he reproved them for their sins, and denounced the judgments of God against them. Of this God had given him a secret warning, that he might be on his guard.
19
Jeremiah 11:19
나는 어린양이나 소 같았다 — 달러는 "나는 도살장으로 끌려가는 살진 어린양 같았다"라고 번역한다. 블레이니는 "나는 도살장으로 끌려가는 길든 어린양 같았다"라고 번역한다. 우리가 '소'로 번역한 אלוף(alluph)는 두 사람 모두 명사 כבש(kebes), 곧 '어린양'을 수식하는 형용사로 본다. 이 말은 집에서 길러지고 먹이를 받아, 집안에서 훈련받거나 양육된 어린양을 뜻할 가능성이 있다. 그런 어린양은 도살장으로 끌려가면서도 전혀 해칠 뜻이 없고 아무 의심도 하지 않는다. 이 단어는 아랍어에서도 이러한 뜻을 지닐 수 있다. alaf는 어떤 사람이나 사물에 익숙한, 친숙한이라는 뜻이며, 동료·벗·절친한 친구를 뜻하기도 한다. 그러므로 나는 ככבש אלוף(kechebes alluph)가 '친숙한 어린양처럼', 곧 집안에서 자라 가족과 친밀하게 지낸 어린양처럼이라는 뜻이라고 생각한다. 아나돗 사람들은 예레미야와 같은 고향 사람들이었다. 그는 그들 가운데서 태어나 자랐으며 그들은 그의 가까운 친구들이었다. 그런데 이제 그들이 그의 목숨을 노리고 있었다! 모든 고대 역본은 אלוף(alluph)를 כבש(kebes)를 수식하는 말, 곧 선택받고 순하며 해칠 뜻 없는 어린양으로 이해했다.
열매와 함께 그 나무를 멸하자 — 선지자를 죽이면 그의 예언도 끝날 것이라는 뜻이다. 타르굼은 "그의 음식에 치명적인 독을 넣자"라고 옮기며, 모든 고대 역본도 이와 비슷한 뜻으로 이해한다.
영문 원문
I was like a lamb or an ox - Dahler translates, "I was like a fattened lamb that is led to the slaughter." Blayney, "I was like a tame lamb that is led to slaughter." The word אלוף alluph, which we translate ox, is taken by both as an adjective, qualifying the noun כבש kebes, a lamb. It may probably signify a lamb brought up in the house-fed at home, (אלוף alluph), instructed or nourished at home; perfectly innocent and unsuspecting, while leading to the slaughter. This meaning the word will bear in Arabic, for alaf signifies accustomed, familiar, (to or with any person or thing); a companion, a comrade, an intimate friend. I therefore think that ככבש אלוף kechebes alluph signifies, like the familiar lamb - the lamb bred up in the house, in a state of friendship with the family. The people of Anathoth were Jeremiah's townsmen; he was born and bred among them; they were his familiar friends; and now they lay wait for his life! All the Versions understood אלוף alluph as an epithet of כבש kebes, a chosen, simple, innocent lamb.
Let us destroy the tree with the fruit - Let us slay the prophet, and his prophecies will come to an end. The Targum has, Let us put mortal poison in his food; and all the Versions understand it something in the same way.
20
Jeremiah 11:20
그들에게 내리시는 주의 보복을 내가 보게 하소서 — 오히려 '나는 그들에게 내리시는 주의 형벌을 보리라'(אראה, ereh)라고 해야 한다.
영문 원문
Let me see thy vengeance on them - Rather, I shall see (אראה ereh) thy punishment indicted on them.
22
Jeremiah 11:22
보라, 내가 그들을 벌하리라 — 그 형벌은 이러하다. 그들의 청년들은 갈대아인들의 칼에 죽고, 그들의 아들딸들은 갈대아 군대가 일으킨 황폐로 말미암아 그 땅에 닥칠 기근에 죽을 것이다.
영문 원문
Behold, I will punish them - And the punishment is, Their young men shall die by the sword of the Chaldeans; and their sons and daughters shall die by the famine that shall come on the land through the desolations occasioned by the Chaldean army.
23
Jeremiah 11:23
그들이 징벌받는 해 — 내가 그들의 죄악을 그들에게 물어 벌하는 바로 그 해에 이 형벌이 닥칠 것이다.
영문 원문
The year of their visitation - This punishment shall come in that year in which I shall visit their iniquities upon them.
선지자는 옛적 유대인들과 맺으신 하나님의 언약의 요지를 선포한다(예레미야 11:1-5). 이어서 대대로 이어진 그들의 불순종을 책망한다(예레미야 11:6-19). 그 결과 전능자께서 등장하여 그들에게 긍휼을 베풀지 않겠다고 선언하시고(예레미야 11:11-13), 예레미야에게 중보하지 말라고 명하시며(예레미야 11:14), 그들의 제사를 물리치신다(예레미야 11:15). 한마디로, 아름답지만 열매 없는 이 나무를 불에 내어 주신다(예레미야 11:16-17). 이 장의 나머지 부분에서 선지자는 자신을 대적하여 음모를 꾸민 아나돗의 이웃들에게 재앙이 닥칠 것을 예언한다(예레미야 11:18-23). 그들은 예레미야가 16절에서 한 말을 빗대어 "이 나무를 그 열매와 함께 없애 버리자"라고 말했다.