서론
Jeremiah 17 Introduction
영문 원문
This chapter begins with setting forth the very strong bias which the people of Judah had to idolatry, with the fatal consequences, Jeremiah 17:1-4. The happiness of the man that trusted in Jehovah is then beautifully contrasted with the opposite character, Jeremiah 17:5-8. God alone knows the deceitfulness and wretchedness of the heart of man, Jeremiah 17:9, Jeremiah 17:10. The comparison of a bird's hatching the eggs of another of a different species, which will soon forsake her, is highly expressive of the vanity of ill-acquired riches, which often disappoint the owner, Jeremiah 17:11. The prophet continues the same subject in his own person, appeals to God for his sincerity, and prays that the evil intended him by his enemies may revert on their own heads, Jeremiah 17:12-18. The remaining part of the chapter is a distinct prophecy relating to the due observance of the Sabbath, enforced both by promises and threatenings, Jeremiah 17:19-27.
1
Jeremiah 17:1
유다의 죄 — 우상 숭배를 가리킨다.
철필로 기록되었으며 — 그 죄는 그들의 마음에 깊고 지워지지 않게 새겨졌고, 그들이 받을 형벌에도 그만큼 지워지지 않게 기록될 것이다. 금강석 끝으로 기록한다는 말은 유리나 유리질 물질을 가리켜야 한다. 여기서는 강철 조각칼이나 새김칼로 새기는 것과 구별되기 때문이다. 그들의 제단은 그들이 어떤 신들을 숭배하는지 보여 준다. 여기에는 당시 사건을 기록하던 여러 방법이 언급되었을 수 있다.
-
납이나 나무에 새기는 철제 펜 또는 첨필.
-
유리질 물질에 기록하는 금강석 끝.
-
놋쇠나 구리 판에 쓰는 기록.
-
제단 뿔에 그곳에서 숭배하는 신들의 이름을 기록하는 방법이다. 이것이 개연성이 있다.
인도의 여러 지역과 실론 전역에서는 철이나 강철로 만든 펜을 보편적으로 사용한다. 원주민들은 이것으로 야자나무 잎의 겉껍질에 흠집을 내어 글자를 만든다. 이런 방식으로 쓴 책은 매우 오래 보존된다. 이 펜은 윗부분이 넓고 끝이 매우 가늘고 날카로우며, 한쪽 면은 칼처럼 날이 서 있어 야자나무 잎을 깎고 다듬는 데 쓴다. 지금 내 앞에도 이러한 펜 하나가 놓여 있다.
영문 원문
The sin of Judah - Idolatry.
Is written with a pen of iron - It is deeply and indelibly written in their heart, and shall be as indelibly written in their punishment. Writing with the point of a diamond must refer to glass, or some vitrified substance, as it is distinguished here from engraving with a steel burine, or graver. Their altars show what the deities are which they worship. There may be reference here to the different methods of recording events in those days: -
-
A pen or stile of iron, for engraving on lead or wood.
-
A point of a diamond, for writing on vitreous substances.
-
Writing on tables of brass or copper.
-
Writing on the horns of the altars the names of the deities worshipped there. This is probable.
In several parts of India, and all through Ceylon, an iron or steel pen is used universally; with these the natives form the letters by incisions on the outer rind of the palm leaf. Books written in this way are very durable. This pen is broad at the top, has a very fine sharp point, and is sharp at one side as a knife, to shave and prepare the palm leaf. A pen of this description now lies before me.
2
Jeremiah 17:2
그들의 자녀들이 기억하는 동안 — 자라나는 세대조차 상상 속에는 우상의 형상이 가득하고, 기억 속에는 부모가 이 가증한 숭배에서 행하는 것을 보았던 광란의 의식과 예식이 가득하다.
영문 원문
Whilst their children remember - Even the rising generation have their imagination stocked with idol images, and their memories with the frantic rites and ceremonies which they saw their parents observe in this abominable worship.
3
Jeremiah 17:3
들에 있는 나의 산아 — 선지자는 여기서 산악 지대인 유다 땅을 향해 말한다(신명기 3:25). 그러나 예루살렘 자체를 뜻할 수도 있다. 예루살렘은 그 자체가 온 나라보다 높이 솟아 있듯이, 주변 지역보다 높은 언덕들 위에 일부 세워졌기 때문이다.
영문 원문
O my mountain in the field - The prophet here addresses the land of Judea, which was a mountainous country, Deuteronomy 3:25; but Jerusalem itself may be meant, which is partly built upon hills which, like itself, are elevated above the rest of the country.
5
Jeremiah 17:5
사람을 신뢰하는 자는 저주를 받을 것이라 — 이는 애굽을 신뢰한 그들의 헛된 확신을 책망한다. 애굽은 스스로도 도울 힘이 너무 약했고, 설령 그렇지 않았다 해도 그들에게 진심으로 도움을 줄 만큼 우호적이지 않았다. 여기서 육신의 팔은 약하고 무력한 의지를 뜻한다. 자기 영혼의 구원과 관련하여 육신의 팔, 곧 자신이나 다른 사람, 또는 자기가 행하거나 겪은 어떤 것을 신뢰하는 자는 복 대신 저주를 물려받을 것이다.
영문 원문
Cursed be the man that trusteth in man - This reprehends their vain confidence in trusting in Egypt, which was too feeble itself to help, and, had it been otherwise, too ill disposed towards them to help them heartily. An arm of flesh is put here for a weak and ineffectual support. And he who, in reference to the salvation of his soul, trusts in an arm of flesh - in himself or others, or in any thing he has done or suffered, will inherit a curse instead of a blessing.
6
Jeremiah 17:6
그는 사막의 떨기나무 같으리라 — כערער 케아라르(kearar), 곧 수분 없이 말라붙고 시든 병든 나무와 같다는 뜻이다.
좋은 것이 오는 것을 보지 못하리라 — 그것을 알아차리지 못한다는 뜻이다. 앞선 가뭄 때문에 식물의 진액을 더는 흡수할 수 없게 되었기 때문이다.
소금 땅 — 메마른 땅이므로 사람이 살기에 부적합하다.
영문 원문
Be shall be like the heath in the desert - כערער kearar; or, like a blasted tree, without moisture, parched and withered.
Shall not see when good cometh - Shall not be sensible of it: the previous drought having rendered it incapable of absorbing any more vegetable juices.
A salt land - Barren; and therefore unfit to be inhabited.
8
Jeremiah 17:8
물가에 심은 나무와 같으리라 — 더위가 심하고 비가 오지 않아도 수분을 충분히 공급받는 나무이다. 뿌리가 강가로 뻗어 있어 나무가 무성하게 자라는 데 필요한 모든 수분을 그곳에서 흡수하기 때문이다.
더위가 올 때에도 보지 아니하며 — 앞서 말한 이유로 가뭄의 피해를 입지 않는다는 뜻이다. 나무는 강하고 왕성하며 잎은 항상 푸르고, 철을 따라 많은 열매를 맺을 것이다.
영문 원문
A s a tree planted by the waters - Which is sufficiently supplied with moisture, though the heat be intense, and there be no rain; for the roots being spread out by the river, they absorb from it all the moisture requisite for the flourishing vegetation of the tree.
Shall not see when heat cometh - Shall not feel any damage by drought, for the reason already assigned. It shall be strong and vigorous, its leaf always green; and shall produce plenty of fruit in its season.
9
Jeremiah 17:9
마음은 간사하며 — עקב הלב 아코브 할레브(akob halleb)는 "마음은 남을 밀어내며, 굽고, 굴곡이 많고, 교활하다"는 뜻이다. 마음은 언제나 기회를 노리며, 교만과 야망과 악한 욕망과 온갖 부패의 성향을 만족시키려고 모든 유리한 상황을 이용하려 애쓴다.
심히 악하며 — ואנש הוא 베아누쉬 후(veanush hu)는 마음이 비참하거나 연약하다는 뜻이다. 마음속 악으로 인해 무엇보다도 심각한 곤경에 빠져 있다는 것이다. 나는 여기서 이 단어가 잘못 번역되었다는 파크허스트 씨의 견해에 전적으로 동의한다. אנש 아나쉬(anash)는 성경에서 어떤 종류의 악함을 나타내는 데도 쓰이지 않기 때문이다. 나의 오래된 필사본 성경은 이렇게 번역한다. "Schrewid is the herte of a man: and unserchable: who schal knowen it?" 곧 사람의 마음은 사악하고 헤아릴 수 없으니 누가 그것을 알겠느냐는 뜻이다.
누가 그것을 알 수 있으리요? — 마음은 자기 자신에게서조차 자신을 숨기므로 그 주인도 그것을 알지 못한다. 부패한 마음은 타락한 피조물이 가질 수 있는 가장 나쁜 원수이다. 그 안에는 악한 계략과 속임과 어리석음과 가증함이 가득하다. 그것이 끓어넘치기 전까지 주인은 자기 안에 무엇이 있는지 알지 못하며, 악이 감지될 때에는 이미 고칠 수 없는 경우가 많다. 그러므로 뜻이 끊임없이 바뀌고 오직 자기 이익의 동기에 따라 움직이는 사람을 신뢰하지 말라.
영문 원문
The heart is deceitful - עקב הלב akob halleb, "the heart is supplanting - tortuous - full of windings - insidious;" lying ever at the catch; striving to avail itself of every favorable circumstance to gratify its propensities to pride, ambition, evil desire, and corruption of all kinds.
And desperately wicked - ואנש הוא veanush hu, and is wretched, or feeble; distressed beyond all things, in consequence of the wickedness that is in it. I am quite of Mr. Parkhurst's opinion, that this word is here badly translated as אנש anash is never used in Scripture to denote wickedness of any kind. My old MS. Bible translates thus: - Schrewid is the herte of a man: and unserchable: who schal knowen it?
Who can know it? - It even hides itself from itself; so that its owner does not know it. A corrupt heart is the worst enemy the fallen creature can have; it is full of evil devices, - of deceit, of folly, and abomination, and its owner knows not what is in him till it boils over, and is often past remedy before the evil is perceived. Therefore trust not in man whose purposes are continually changing, and who is actuated only by motives of self-interest.
10
Jeremiah 17:10
나 주는 마음을 살피며 — 사도들은 사도행전 1장 24절에서 주를 Καρδιογνωστης 카르디오그노스테스(kardiognostes), 곧 ‘마음을 아시는 분’이라 부른다. 이 칭호는 오직 주께만 적용될 수 있다. 또한 우리가 어느 정도라도 우리 자신을 알게 하는 가르침은 오직 그분에게서만 얻을 수 있다.
영문 원문
I the Lord search the heart - The Lord is called by his apostles, Acts 1:24, Καρδιογνωστης, the Knower of the heart. To him alone can this epithet be applied; and it is from him alone that we can derive that instruction by which we can in any measure know ourselves.
11
Jeremiah 17:11
자고새처럼 — קרא 코레(kore)이다. 이것은 우리가 아는 자고새와 다른 새였을 가능성이 매우 크다. 블레이니 박사는 본문을 다음과 같이 번역한다.
‘자기가 낳지 않은 것을 품는 코레처럼, 올바르지 않은 방법으로 재물을 얻는 자도 그러하다.’
달러는 이렇게 말한다. ‘부당한 방법으로 재물을 쌓는 탐욕스러운 사람은 다른 새의 알을 품는 새에 비유된다. 알에서 깨어난 새끼들이 조금이라도 스스로 살아갈 수 있게 되면 자기 어미가 아닌 새를 버리고, 그 수고에 대한 아무런 보상도 남기지 않는다. 이와 같이 탐욕스러운 사람도 부당하게 얻은 보물과 자기 수고의 열매를 잃는다.’
그의 마지막에는 어리석은 자가 되리라 — 실제로 그렇게 여겨질 것이다. 그는 처음부터 끝까지 어리석은 자였다. 재물을 얻으려고 자기 영혼을 잃었고, 정작 그 재물은 누리지도 못했다. 시인의 다음과 같은 강렬한 말도 그에게 적용된다.
‘오 저주받은 황금의 욕망이여! 너를 위하여
비참한 자는 두 세계에서 누릴 자기 몫을 모두 내던진다.
먼저 이 세상에서 굶주리고, 그 뒤 오는 세상에서는 정죄받는다.’
블레어(Blair).
영문 원문
As the partridge - קרא kore. It is very likely that this was a bird different from our partridge. The text Dr. Blayney translates thus: -
(As) the kore that hatcheth what it doth not lay (So is) he who getteth riches, and not according to right.
"The covetous man," says Dahler, "who heaps up riches by unjust ways, is compared to a bird which hatches the eggs of other fowls. And as the young, when hatched, and able at all to shift for themselves, abandon her who is not their mother, and leave her nothing to compensate her trouble, so the covetous man loses those unjustly-gotten treasures, and the fruit of his labor."
And at his end shall be a fool - Shall be reputed as such. He was a fool all the way through; he lost his soul to get wealth, and this wealth he never enjoyed. To him also are applicable those strong words of the poet: -
"O cursed lust of gold! when for thy sake
The wretch throws up his interest in both worlds.
First starved in this, then damned in that to come."
Blair.
12
Jeremiah 17:12
영화로운 높은 보좌 — 사람을 신뢰하는 자가 저주받는 것처럼 하나님을 신뢰하는 자는 복을 받는다. 여기서 하나님은 성전의 보좌에 앉아 계신 분으로 묘사된다. 모든 사람은 은혜의 방편을 통해 그분께 나아가야 한다. 하나님은 그분을 신뢰하는 모든 사람의 의지할 분이며, 영화로운 버팀이시다.
영문 원문
A glorious high throne - As he is cursed who trusts in man, so he is blessed who trusts in God. He is here represented as on a throne in his temple; to him in the means of grace all should resort. He is the support, and a glorious support, of all them that trust in him.
13
Jeremiah 17:13
땅에 기록되리라 — 그들은 결코 참된 영예에 이르지 못할 것이다. 그들의 이름은 흙먼지 위에 기록될 것이며, 그 위로 처음 불어오는 바람이 모든 글자를 훼손하여 알아볼 수 없게 만들 것이다.
영문 원문
Written on the earth - They shall never come to true honor. Their names shall be written in the dust; and the first wind that blows over it shall mar every letter, and render it illegible.
14
Jeremiah 17:14
나를 고치소서 그리하시면 내가 낫겠나이다 — 곧 주께서 나를 맡아 주시면 나는 온전히 고침을 받고 확실히 구원받을 것이라는 뜻이다.
주는 나의 찬송이심이니이다 — 구원 사역의 모든 영광은 오직 주께만 속한다.
영문 원문
Heal me - and I shall be healed - That is, I shall be thoroughly healed, and effectually saved, if thou undertake for me.
Thou art my praise - The whole glory of the work of salvation belongs to thee alone.
15
Jeremiah 17:15
주의 말씀이 어디 있느냐? — 그분이 경고하신 일의 성취가 어디 있느냐는 말이다. 너는 성읍과 성전이 모두 파괴될 것이라고 말했지만 아직 그런 일은 일어나지 않았다는 것이다. 그러나 그 일들은 실제로 일어났고, 그 위협의 한 획까지도 엄밀하게 성취되었다.
영문 원문
Where is the word of the Lord? - Where is the accomplishment of his threatenings? Thou hast said that the city and the temple should both be destroyed. No such events have yet taken place. But they did take place, and every tittle of the menace was strictly fulfilled.
16
Jeremiah 17:16
나는 목자의 직분에서 물러나려고 서두르지 않았나이다 — 블레이니 박사는 이렇게 번역한다. ‘그러나 나는 주의 인도를 앞질러 달려가려고 서두르지 않았나이다.’ 나는 주의 예언을 선포해야 했지만 재앙의 날이 속히 오도록 재촉하지는 않았다. 내 예언의 신뢰를 입증하려고 재난이 신속히 닥치기를 바라지 않았고, 오히려 유예해 주시기를 간구했다. 나는 주의 발걸음을 따르며 주의 진리를 선포했다. 나는 선지자가 되기를 원하지 않았으나 주께서 명령하셨고 나는 순종했다.
영문 원문
I have not hastened from being a pastor - Dr. Blayney translates thus: "But I have not been in haste to outrun thy guidance." I was obliged to utter thy prediction; but I have not hastened the evil day. For the credit of my prophecy I have not desired the calamity to come speedily; I have rather pleaded for respite. I have followed thy steps, and proclaimed thy truth. I did not desire to be a prophet; but thou hast commanded, and I obeyed.
17
Jeremiah 17:17
주는 내게 두려움이 되지 마옵소서 — 나에게 재앙을 예언하라고 명령하신 뒤, 그 재앙과 내 원수들 가운데 나를 버려두지 마시라는 뜻이다.
영문 원문
Be not a terror unto me - Do not command me to predict miseries, and abandon me to them and to my enemies.
18
Jeremiah 17:18
그들이 수치를 당하게 하소서 — 그들이 수치를 당할 것이라는 뜻이다. 이 말은 기도라기보다 단순한 예언으로 이해해야 한다.
영문 원문
Let them be confounded - They shall be confounded. These words are to be understood as simple predictions, rather than prayers.
19
Jeremiah 17:19
백성의 자녀들이 드나드는 문 — 가장 공개적인 문, 곧 통행량이 가장 많은 문을 가리키는 것으로 보인다.
영문 원문
The gate of the children of the people - I suppose the most public gate is meant; that through which there was the greatest thoroughfare.
20
Jeremiah 17:20
유다의 왕들과 온 유다여 — 마지막 구절은 케니콧과 데 로시가 조사한 필사본 여덟 개와 아랍어 역본 및 칠십인역 일부 사본에는 없다.
영문 원문
Ye kings of Judah, and all Judah - This last clause is wanting in eight of Kennicott's and De Rossi's MSS., in the Arabic, and some copies of the Septuagint.
21
Jeremiah 17:21
스스로 삼가 아무 짐도 나르지 말라 — 이 절과 이어지는 절들을 보면 유대인들의 멸망은 안식일을 어긴 데서 비롯된 것으로 설명된다. 안식일 위반은 희생 제사와 종교 규례와 모든 공적 예배를 소홀히 하게 했으며, 따라서 필연적으로 온갖 부도덕을 불러왔다. 이 안식일 위반이야말로 하나님의 진노의 모든 물결이 그들에게 밀려들게 한 틈이었다.
영문 원문
Take heed to yourselves and bear no burden - From this and the following verses we find the ruin of the Jews attributed to the breach of the Sabbath; as this led to a neglect of sacrifice, the ordinances of religion, and all public worship, so it necessarily brought with it all immorality. This breach of the Sabbath was that which let in upon them all the waters of God's wrath.
24
Jeremiah 17:24
너희가 내 말을 부지런히 들으면 — 그들의 멸망이 분명하게 경고되었지만, 그들이 주께로 돌아오면 재앙을 피하고 다윗의 보좌에 왕들의 계승이 계속될 것이라는 명시되지 않은 단서가 여전히 있었음을 알 수 있다. 예레미야 17장 25–26절을 보라.
영문 원문
If ye diligently hearken unto me - So we find that though their destruction was positively threatened, yet still there was an unexpressed proviso that, if they did return to the Lord, the calamities should be averted, and a succession of princes would have been continued on the throne of David, Jeremiah 17:25, Jeremiah 17:26.
27
Jeremiah 17:27
그러나 너희가 듣지 아니하면 — 그때 그들의 죄에 대한 책임은 온전히 그들 자신에게 있었다. 그들은 얼마나 충분한 경고를 받았던가! 그럼에도 자기들을 위한 하나님의 권고를 얼마나 비열하게 거절했던가!
영문 원문
But if ye will not hearken - Then their sin lay at their own door. How fully were they warned; and how basely did they reject the counsel of God against themselves!
이 장은 유다 백성이 우상 숭배에 매우 강하게 기울어 있었음과 그 치명적인 결과를 밝히는 것으로 시작한다(예레미야 17:1-4). 이어서 여호와를 신뢰하는 사람의 행복이 그와 반대되는 성품과 아름답게 대조된다(예레미야 17:5-8). 오직 하나님만이 인간 마음의 속임과 비참함을 아신다(예레미야 17:9-10). 곧 자기를 버릴 다른 종의 알을 품는 새의 비유는 부당하게 얻은 재물이 허망하여 흔히 그 주인을 실망시킨다는 사실을 매우 생생하게 나타낸다(예레미야 17:11). 선지자는 자기 자신에게 이 주제를 적용하여 계속 말하고, 자신의 진실함을 하나님께 호소하며, 원수들이 자기에게 꾀한 악이 그들 자신의 머리로 돌아가기를 기도한다(예레미야 17:12-18). 이 장의 나머지는 안식일을 마땅히 준수하는 일에 관한 별도의 예언으로서, 약속과 위협으로 이를 강력히 촉구한다(예레미야 17:19-27).