서론
Jeremiah 20 Introduction
영문 원문
Jeremiah, on account of his prophesying evil concerning Judah and Jerusalem, is beaten and imprisoned by Pashur, chief governor of the temple, Jeremiah 20:1, Jeremiah 20:2. On the following day the prophet is released, who denounces the awful judgments of God which should fall upon the governor and all his house, as well as upon the whole land of Judah, in the approaching Babylonish captivity, Jeremiah 20:3-6. Jeremiah then bitterly complains of the reproaches continually heaped upon him by his enemies; and, in his haste, resolves to speak no more in the name of Jehovah; but the word of the Lord is in his heart as a burning flame, so that he is not able to forbear, Jeremiah 20:7-10. The prophet professes his trust in God, whom he praises for his late deliverance, Jeremiah 20:11-13. The remaining verses, which appear to be out of their place, contain Jeremiah's regret that he was ever born to a life of so much sorrow and trouble, Jeremiah 20:14-18. This complaint resembles that of Job; only it is milder and more dolorous. This excites our pity, that our horror. Both are highly poetical, and embellished with every circumstance that can heighten the coloring. But such circumstances are not always to be too literally understood or explained. We must often make allowances for the strong figures of eastern poetry.
1
Jeremiah 20:1
총감독 바스훌 — 바스훌은 아마 스물네 반열의 제사장 우두머리 가운데 한 사람이었을 것이다.
영문 원문
Pashur - chief governor - Pashur was probably one of the chief priests of the twenty-four classes.
2
Jeremiah 20:2
그를 차꼬에 채웠더니 — 아마 우리가 유치장 또는 석탄 저장고라고 부르는 것처럼 문 근처에 있던 장소였을 것이다. 또는 일종의 지하 감옥을 뜻할 수도 있다.
영문 원문
Put him in the stocks - Probably such a place near the gate as we term the lock-up, the coal-hole; or it may mean a sort of dungeon.
3
Jeremiah 20:3
주께서 네 이름을 바스훌이라 부르지 아니하시고 — 바스훌은 ‘사방의 안전’을 뜻한다. 네가 이 이름을 지녀 왔으나 하나님의 임명으로 받은 것은 아니다.
마골밋사빕이라 하시느니라 — ‘사방의 두려움’을 뜻한다. 하나님께서 이 이름을 네게 주셨다. 그분의 섭리가 진행되는 가운데 네가 그 이름이 뜻하는 상황에 놓일 것이기 때문이다. 너는 자기 자신에게 두려움이 될 것이다.
영문 원문
The Lord hath not called thy name Pashur - Security on all sides. This name thou hast had, but not by Divine appointment.
But Magor-missabib - Fear on every side. This name hath God given thee; because, in the course of his providence, thou shalt be placed in the circumstances signified by it: thou shalt be a terror to thyself.
6
Jeremiah 20:6
너 바스훌도 포로로 끌려가리라 — 네가 전한 거짓 예언과 내 선지자를 모욕한 일 때문에 고난을 받을 것이다.
영문 원문
And thou, Pashur-shall go into captivity - Thou shalt suffer for the false prophecies which thou hast delivered, and for thy insults to my prophet.
7
Jeremiah 20:7
오 주여 주께서 나를 속이셨나이다 — 주께서는 나를 보호하겠다고 약속하셨지만, 보소서! 이제 나는 원수들의 손에 넘겨졌다. 이 말은 아마 바스훌이 그를 때리고 감옥에 가두었을 때 한 말일 것이다.
나는 이 구절에 대한 우리의 번역에 매우 큰 문제가 있다고 생각한다. 나의 오래된 성경은 ‘주여 주께서 나를 곁길로 이끄셨고, 나는 곁길로 이끌렸나이다’라고 번역한다. 원어는 פתיתני 피티타니(pittithani)로, ‘주께서 나를 설득하셨다’, 곧 이 백성에게 가서 예언하도록 설득하셨다는 뜻이다. 나는 가서 주의 말씀을 신실하게 선포했으나 이제 그들의 잔혹함으로 죽을 지경에 이르렀다. 어근 פתה 파타(pathah)는 속인다는 뜻뿐 아니라 설득하고 이끈다는 뜻도 있으므로, 이곳에서는 위의 의미로 이해해야 한다. 우리 역본처럼 받아들이면 지극히 불경한 표현이 된다. 이 단어는 여기서 창세기 9장 27절의 ‘하나님이 야벳을 창대하게 하시고(난외주: 설득하시고), 그가 셈의 장막에 거하게 하시며’와 같은 의미로 쓰였다.
영문 원문
O Lord, thou hast deceived me - Thou hast promised me protection; and, lo! I am now delivered into the hands of my enemies. These words were probably spoken when Pashur smote him, and put him in prison.
I think our translation of this passage is very exceptionable. My old Bible reads, Thou laddist me aside Lord; and I was lad aside. The original word is פתיתני pittithani, thou hast persuaded me, i.e., to go and prophesy to this people. I went, faithfully declared thy message, and now I am likely to perish by their cruelty. As the root פתה pathah signifies to persuade and allure as well as to deceive, the above must be its meaning in this place. Taken as in our Version it is highly irreverent. It is used in the same sense here as in Genesis 9:27 : God shall enlarge (persuade, margin) Japheth; and he shall dwell in the tents of Shem.
8
Jeremiah 20:8
내가 폭력과 약탈을 외쳤나이다 — 이것이 주께서 내게 주신 말씀의 주제였다.
영문 원문
I cried violence and spoil - This was the burden of the message thou didst give me.
9
Jeremiah 20:9
내가 그분을 언급하지 아니하리라 — 선지자 직분을 버리고 집으로 돌아가겠다는 뜻이다.
내 뼈 속에 갇힌 타오르는 불처럼 — 그는 성급하고 불순종하는 결심을 한 데서 오는 양심의 가책을 느꼈다. 하나님의 약속과 능력을 신뢰하지 못한 자신의 연약함을 부끄러워했다. 하나님의 말씀이 그의 안에서 맹렬히 타오르는 불과 같았으므로, 하나님께서 주신 엄숙한 말씀을 억누르며 겪는 고통에서 벗어나기 위해 그것을 전하지 않을 수 없었다. 부르심을 받았을 때 가기를 거부하는 것은 부르심 없이 달려가는 것만큼 위험하다. 이 주제에 대해서는 예레미야 1장 6절 주석을 보라.
영문 원문
I wilt not make mention of him - I will renounce the prophetic office, and return to my house.
As a burning fire shut up in my bones - He felt stings of conscience for the hasty and disobedient resolution he had formed; he felt ashamed of his own weakness, that did not confide in the promise and strength of God; and God's word was in him as a strongly raging fire, and he was obliged to deliver it, in order to get rid of the tortures which he felt from suppressing the solemn message which God had given. It is as dangerous to refuse to go when called, as it is to run without a call. On this subject, see on Jeremiah 1:6 (note).
10
Jeremiah 20:10
고발하라 우리도 고발하리라 — 그를 대적하는 중상을 사방에 퍼뜨리자는 뜻이다. 또는 그에게 위험이 닥친다는 소문을 퍼뜨려 그를 위협하고 그만두게 하자는 뜻이다.
영문 원문
Report - and we will report it - Let us spread calumnies against him every where; or let us spread reports of dangers coming upon him, that we may intimidate him, and cause him to desist.
11
Jeremiah 20:11
그러나 주께서 강하고 두려운 용사처럼 나와 함께 계시므로 — 이와 같이 그는 강하신 하나님을 굳게 신뢰함으로 모든 두려움에서 벗어났고, 평안한 마음으로 자기 사역을 계속할 수 있었다.
영문 원문
But the Lord is with me as a mighty terrible one - Thus was he, by his strong confidence in the strong God, delivered from all his fears, and enabled to go on comfortably with his work.
13
Jeremiah 20:13
주께 노래하라 — 그는 모든 두려움에서 완전히 벗어났다. 비록 형편은 그대로였지만 하나님의 보호를 크게 기뻐하며 어떤 대적의 얼굴도 두려워하지 않는다.
영문 원문
Sing unto the Lord - He was so completely delivered from all fear, that although he remained in the same circumstances, yet he exults in the Divine protection, and does not fear the face of any adversary.
14
Jeremiah 20:14
내가 태어난 날이 저주를 받을지어다 — 이 말을 문자 그대로 받아들이고 현재 위치가 본래 자리라고 가정한다면, 불과 몇 분 전에 그가 크게 기뻐했던 신뢰의 상태와 전혀 조화되지 않는다. 이것이 예레미야의 말이라면, 아마 격정적인 조급함에 굴복했던 이전의 어느 때에 말했을 것이다. 이 말은 예레미야 20장 9절에 나타난 그의 상태와 잘 어울린다. 나는 이 절들이 본래 자리에서 벗어났으며, 그 자리는 8절과 9절 사이였다고 실제로 믿는다. 그곳에 두면 매우 자연스럽게 이어진다. 이는 그가 요나처럼 하나님에게서 도망하고 다시는 그분의 이름으로 예언하지 않으려고 결심했던 순간에 한 탄식의 일부였을 것이다. 이 선지서에는 구절의 위치가 바뀐 경우가 자주 있다. 그러므로 이 다섯 절을 8절 뒤에 놓고 13절로 장을 끝내면, 전체가 절묘한 시 한 편을 이룬다. 절망의 상태와 그 영향 아래서 내린 성급한 결심, 그리고 하나님의 도우시는 영향으로 이르게 된 신뢰의 상태가 서로를 밝혀 주며 나타날 것이다. 또한 냉랭한 마음조차 감탄할 만큼 섬세하고 뜨거운 필치로 표현되어 있다. 욥기 3장 3절 주석과 그곳의 주들을 보라. 두 본문은 매우 비슷하다.
영문 원문
Cursed be the day wherein I was born - If we take these words literally, and suppose them to be in their proper place, they are utterly inconsistent with that state of confidence in which he exulted a few minutes before. If they are the language of Jeremiah, they must have been spoken on a prior occasion, when probably he had given way to a passionate hastiness. They might well comport with the state he was in Jeremiah 20:9. I really believe these verses have got out of their proper place, which I conjecture to be between the eighth and ninth verses. There they will come in very properly; and might have been a part of his complaint in those moments when he had purposed to flee from God as did Jonah, and prophesy no more in his name. Transpositions in this prophet are frequent; therefore place these five verses after the eighth, and let the chapter end with the thirteenth, and the whole will form a piece of exquisite poetry, where the state of despair and the hasty resolutions he had formed while under its influence, and the state of confidence to which he was raised by the succouring influence of God, will appear to be both illustrative of each other, and are touched with a delicacy and fervor which even a cold heart must admire. See Job 3:3 (note), and the notes there. The two passages are very similar.
15
Jeremiah 20:15
남자아이가 태어났다 — ‘Borun is to thee a knave child.’ 오래된 필사본 성경의 번역이다. knave는 남자 또는 종을 뜻하던 고대 영어 단어이며, 위클리프도 요한계시록 12장 6절에서 같은 뜻으로 사용한다.
영문 원문
A man child is born - Borun is to thee a knave child. - Old MS. Bible. This is the old English word for man or servant; and is so used by Wiclif, Revelation 12:6.
16
Jeremiah 20:16
그가 부르짖음을 듣게 하라 — 계속해서 경보에 시달리게 하라는 뜻이다.
영문 원문
And let him hear the cry - Let him be in continual alarms.
18
Jeremiah 20:18
어찌하여 내가 태에서 나왔던가 — 내 삶에서도 내 사역에서도 위로를 얻지 못하니 차라리 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라는 뜻이다.
영문 원문
Wherefore came I forth - It would have been well had I never been born, as I have neither comfort in my life, nor comfort in my work.
예레미야는 유다와 예루살렘에 재앙을 예언했다는 이유로 성전의 총감독 바스훌에게 매를 맞고 갇힌다. 예레미야 20장 1–2절. 이튿날 풀려난 선지자는 다가오는 바벨론 포로기에 그 감독과 그의 온 집뿐 아니라 유다 온 땅에 내릴 하나님의 무서운 심판을 선포한다. 예레미야 20장 3–6절. 이어 예레미야는 원수들이 끊임없이 자기에게 퍼붓는 비난을 쓰라리게 호소한다. 그는 성급한 마음에 다시는 여호와의 이름으로 말하지 않겠다고 결심하지만, 주의 말씀이 그의 마음에서 타오르는 불꽃과 같으므로 참을 수 없다. 예레미야 20장 7–10절. 선지자는 하나님을 신뢰한다고 고백하며 최근의 구원을 베푸신 그분을 찬양한다. 예레미야 20장 11–13절. 제자리를 벗어난 것으로 보이는 나머지 절들은 그토록 많은 슬픔과 고난이 있는 삶에 자신이 태어난 것을 후회하는 예레미야의 심정을 담고 있다. 예레미야 20장 14–18절. 이 탄식은 욥의 탄식과 비슷하지만 더 온화하고 애절하다. 이것은 우리의 연민을 일으키고, 저것은 우리의 두려움을 일으킨다. 둘 다 매우 시적이며 색채를 더욱 강렬하게 만드는 온갖 정황으로 장식되어 있다. 그러나 그러한 정황을 언제나 지나치게 문자적으로 이해하거나 설명해서는 안 된다. 동방 시의 강렬한 비유적 표현을 자주 감안해야 한다.