서론
Jeremiah 25 Introduction
영문 원문
This chapter contains a summary of the judgments denounced by Jeremiah against Judah, Babylon, and many other nations. It begins with reproving the Jews for disobeying the calls of God to repentance, Jeremiah 25:1-7; on which account their captivity, with that of her neighboring nations, during seventy years, is foretold, Jeremiah 25:8-11. At the expiration of that period, (computing from the invasion of Nebuchadnezzar in the fourth year of Jehoiakim, to the famous edict of the first year of Cyrus), an end was to be put to the Babylonian empire, Jeremiah 25:12-14. All this is again declared by the emblem of that cup of wrath which the prophet, as it should seem in a vision, tendered to all the nations which he enumerates, Jeremiah 25:15-29. And for farther confirmation, it is a third time repeated in a very beautiful and elevated strain of poetry, Jeremiah 25:30-38. The talent of diversifying the ideas, images, and language, even when the subject is the same, or nearly so, appears no where in such perfection as among the sacred poets.
1
Jeremiah 25:1
예레미야에게 임한 말씀 — 제4년에 — 이 예언은 여호야김 제4년에 선포되었으며, 그것을 담은 이 장은 완전히 제자리에 있지 않다. 35장과 36장 사이에 놓여야 한다.
느부갓네살이 갈그미스에서 애굽 사람들을 물리친 일과 그 뒤 예루살렘을 점령한 일은 바로 이 해, 곧 여호야김 제4년에 일어났다.
느부갓네살 원년 — 이 왕은 아버지가 죽기 두 해 전에 아버지와 함께 통치자가 되었다. 유대인들은 이때부터 그의 통치를 계산하므로, 이 해는 그 두 해 가운데 첫해였다. 그러나 갈대아인들은 그의 통치 시작을 두 해 뒤, 곧 그의 아버지가 죽은 때로 잡는다.
영문 원문
The word that came to Jeremiah - to the fourth year - This prophecy, we see, was delivered in the fourth year of Jehoiakim, and the chapter that contains it is utterly out of its place. It should be between chapters 35 and 36.
The defeat of the Egyptians by Nebuchadnezzar at Carchemish, and the subsequent taking of Jerusalem, occurred in this year, viz., the fourth year of Jehoiakim.
The first year of Nebuchadrezzar - This king was associated with his father two years before the death of the latter. The Jews reckon his reign from this time, and this was the first of those two years; but the Chaldeans date the commencement of his reign two years later, viz., at the death of his father.
7
Jeremiah 25:7
너희가 나를 격노하게 하려 함이라 — 너희는 듣지 않고 나를 노하게 하기를 택했다.
영문 원문
That ye might provoke - Ye would not hearken; but chose to provoke me with anger.
9
Jeremiah 25:9
보라, 내가 보내겠다 — 이 역본에 따르면 이때 느부갓네살은 아직 그 땅을 침입하지 않았다. 그러나 히브리어는 ‘보라, 내가 보내고 모든 족속들을 취하였다’라고 번역할 수 있다. 곧 바벨론 왕의 모든 동맹국을 뜻한다.
일반 히브리어 성경에 있는 ‘그리고 느부갓네살에게’라는 뜻의 ואל reel 대신, 케니콧과 드 로시의 사본 일곱 개와 내 소유 사본 하나에는 ‘그리고 느부갓네살’이라는 뜻의 ואת veeth가 있는데, 이것이 의심할 여지 없이 올바른 독법이다.
영문 원문
Behold, I will send - At this time Nebuchadrezzar had not invaded the land, according to this Version; but the Hebrew may be translated, "Behold I am sending, and have taken all the families;" that is, all the allies of the king of Babylon.
Instead of ואל reel, "and To Nebuchadrezzar," as in the common Hebrew Bible, seven MSS. of Kennicott's and De Rossi's, and one of my own, have ואת veeth, "And Nebuchadrezzar," which is undoubtedly the true reading.
10
Jeremiah 25:10
내가 그들에게서 빼앗겠다 — 예레미야 7장 34절과 16장 9절을 보라.
맷돌 소리와 등불의 빛 — 이 둘은 대개 해 뜨기 전에 등불을 켜고 곡식을 갈았기 때문에 함께 언급된다. J. 샤르댕 경은 아침이면 어디에서나 맷돌 소리가 들린다고 말하였다. 사람들은 대체로 날마다 그날 소비하는 데 필요한 만큼만 곡식을 갈기 때문이다. 그러므로 맷돌 소리가 들리지 않고 등불의 빛도 보이지 않는 곳은 반드시 황폐한 곳이어야 한다. 이러한 것들은 사람이 사는 모든 나라에서 들리고 보이기 때문이다.
영문 원문
I will take from them - See Jeremiah 7:34, and Jeremiah 16:9.
The sound of the mill-stones, and the light of the candle - These two are conjoined, because they generally ground the corn before day, by the light of the candle. Sir J. Chardin has remarked, that every where in the morning may be heard the noise of the mills; for they generally grind every day just as much as is necessary for the day's consumption. Where then the noise of the grill is not heard, nor the light of the candle seen, there must be desolation; because these things are heard and seen in every inhabited country.
11
Jeremiah 25:11
바벨론 왕을 칠십 년 동안 섬길 것이다 — 이 예언은 여호야김 제4년, 느부갓네살 원년에 선포되었고 바로 그해에 성취되기 시작했다. 그때 느부갓네살이 유다를 침공하고 예루살렘을 점령했다. 이때부터 칠십 년을 계산하면 고레스 원년, 곧 그가 유대인들의 회복과 예루살렘 재건을 위한 조서를 내린 때에 이른다. 느부갓네살의 통치와 바벨론 성에 관련하여 이 주제를 더 살핀 이사야 13장 19절의 주석을 보라.
영문 원문
Shall serve the king of Babylon seventy years - As this prophecy was delivered in the fourth year of Jehoiakim, and in the first of Nebuchadnezzar, and began to be accomplished in the same year, (for then Nebuchadnezzar invaded Judea, and took Jerusalem), seventy years from this time will reach down to the first year of Cyrus, when he made his proclamation for the restoration of the Jews, and the rebuilding of Jerusalem. See the note on Isaiah 13:19 (note), where the subject is farther considered in relation to the reign of Nebuchadnezzar, and the city of Babylon.
12
Jeremiah 25:12
그 나라 — הגוי ההוא haggoi hahu. 블레이니 박사는 이것을 ‘그의 나라’로 번역해야 하며, ההוא hahu는 속격으로 쓰인 독립 인칭대명사라고 주장한다. ‘내가 바벨론 왕과 그의 나라를 벌하겠다’라고 읽는 편이 분명히 더 명료하고 정확하다.
그곳을 영원한 황폐로 만들겠다 — 이 예언의 성취가 분명히 표시되어 있는 이사야 13장 19절의 주석을 보라.
영문 원문
And that nation - הגוי ההוא haggoi hahu. Dr. Blayney contends that this should be translated his nation, and that ההוא hahu is the substantive pronoun used in the genitive case. It is certainly more clear and definite to read, "I will punish the king of Babylon, and His nation."
Will make it perpetual desolations - See the note on Isaiah 13:19, where the fulfillment of this prophecy is distinctly marked.
14
Jeremiah 25:14
많은 민족과 큰 왕들이 — 고레스 휘하의 메대와 페르시아, 그리고 그의 봉신이나 동맹국이었던 여러 군주를 가리킨다.
영문 원문
Many nations and great kings - The Medes and the Persians, under Cyrus; and several princes, his vassals or allies.
16
Jeremiah 25:16
이 진노의 포도주 잔을 받으라 — 이 구절과 비유에 대한 충분한 설명은 이사야 51장 21절의 주석을 보라.
영문 원문
Take the wine cup of this fury - For an ample illustration of this passage and simile, see the note on Isaiah 51:21.
17
Jeremiah 25:17
그때 내가 그 잔을 들고 모든 나라로 마시게 했다 — 하나님의 진노의 이 잔은 단지 상징이며, 선지자가 이 모든 백성에게 그들이 갈대아의 멍에 아래 놓일 것이며 이것이 그들의 죄악 때문에 하나님께서 내리신 형벌이라고 선포해야 한다는 뜻일 뿐이다. ‘그때 내가 그 잔을 들었다’는 말은 하나님께서 예루살렘과 유다 성읍들과 모든 나라에 내리려 하시는 환난을 내가 공개적으로 선포했다는 뜻이다.
영문 원문
Then took I the cup - and made all the nations to drink - This cup of God's wrath is merely symbolical, and simply means that the prophet should declare to all these people that they shall fall under the Chaldean yoke, and that this is a punishment inflicted on them by God for their iniquities. "Then I took the cup;" I declared publicly the tribulation that God was about to bring on Jerusalem, the cities of Judah, and all the nations.
19
Jeremiah 25:19
애굽 왕 바로 — 이는 바로 느고로, 이웃 나라들이 갈대아인들을 대적하는 동맹을 맺도록 부추긴 주된 장본인이었다.
영문 원문
Pharaoh king of Egypt - This was Pharaoh-necho, who was the principal cause of instigating the neighboring nations to form a league against the Chaldeans.
20
Jeremiah 25:20
모든 섞여 사는 백성 — 애굽에 정착한 낯선 사람들과 외국인들, 곧 에티오피아인들과 그 밖의 사람들이다.
우스 땅 — 에돔 가까이에 있는 아라비아의 한 지역이다. 욥기 1장 1절의 주석을 보라.
영문 원문
All the mingled people - The strangers and foreigners; Abyssinians and others who had settled in Egypt.
Land of Uz - A part of Arabia near to Idumea. See on Job 1:1 (note).
22
Jeremiah 25:22
두로와 시돈 — 페니키아 사람들의 모든 성읍 가운데 가장 오래된 성읍들이다.
바다 건너 섬들의 왕들 — 여기서 지중해가 뜻하는 바인 것은 거의 확실하며, 페니키아 사람들이 그 해안에 많은 식민지를 두었으므로, 나는 ‘해변 지방의 왕들’이라는 난외주 독법을 더 선호한다.
영문 원문
Tyrus and - Zidon - The most ancient of all the cities of the Phoenicians.
Kings of the isles which are beyond the sea - As the Mediterranean Sea is most probably meant, and the Phoenicians had numerous colonies on its coasts, I prefer the marginal reading, the kings of the region by the sea side.
23
Jeremiah 25:23
드단 — 아브라함이 그두라에게서 낳은 아들이었다. 창세기 25장 3절.
데마 — 아라비아 북부에 있던 이스마엘의 아들들 가운데 하나였다. 창세기 36장 15절.
부스 — 우스의 형제이며, 아브라함의 형제 나홀의 후손으로서 아라비아 사막에 정착하였다. 창세기 22장 21절.
영문 원문
Dedan - Was son of Abraham, by Keturah, Genesis 25:3.
Tema - Was one of the sons of Ishmael, in the north of Arabia, Genesis 36:15.
Buz - Brother of Uz, descendants of Nahor, brother of Abraham, settled in Arabia Deserta, Genesis 22:21.
24
Jeremiah 25:24
섞여 사는 백성 — 아마도 스케나이트 아라비아인들을 가리킬 것이다.
영문 원문
The mingled people - Probably the Scenite Arabians.
25
Jeremiah 25:25
시므리 — 아브라함이 그두라에게서 얻은 후손들이다. 창세기 25장 2절, 6절.
엘람 — 그리스인들은 이를 엘리마이스라고 불렀다. 메대의 남쪽 경계, 수시아나의 북쪽에 있었으며 바벨론에서 멀지 않았다.
영문 원문
Zimri - Descendants of Abraham, by Keturah, Genesis 25:2, Genesis 25:6.
Elam - Called Elymais by the Greeks, was on the south frontier of Media, to the north of Susiana, not far from Babylon.
26
Jeremiah 25:26
북쪽의 왕들, 먼 자와 가까운 자 — 전자는 시리아를, 후자는 히르카니아인들과 박트리아인들을 뜻할 수 있다.
세삭 왕도 그들 뒤에 마실 것이다 — 세삭은 고대 바벨론의 왕으로, 죽은 뒤에 신격화되었다. 여기서는 바벨론 자체나 그 왕 느부갓네살을 뜻한다. 바벨론은 수많은 다른 나라들을 멸망시키는 원인이 된 뒤, 메대와 페르시아인들에 의해 멸망할 것이다.
영문 원문
The kings of the north, far and near - The first may mean Syria; the latter, the Hyrcanians and Bactrians.
And the king of Sheshach shall drink after them - Sheshach was an ancient king of Babylon, who was deified after his death. Here it means either Babylon, or Nebuchadnezzar the king of it. After it has been the occasion of ruin to so many other nations, Babylon itself shall be destroyed by the Medo-Persians.
27
Jeremiah 25:27
취하여 게우라 — 왜 같은 뜻이면서도 더 거슬림이 적은 ‘토하다’라는 말을 쓰지 않았는가?
영문 원문
Be drunken, and spue - Why did we not use the word vomit, less offensive than the other, and yet of the same signification?
29
Jeremiah 25:29
내 이름으로 불리는 성읍 — 파멸에 먼저 넘겨져야 할 예루살렘을 가리킨다.
영문 원문
The city which is called by my name - Jerusalem, which should be first given up to the destruction.
32
Jeremiah 25:32
재앙이 나라에서 나라로 나갈 것이다 — 한 나라씩 차례로 갈대아인들 앞에 쓰러질 것이다.
영문 원문
Evil shall go forth from nation to nation - One nation after another shall fall before the Chaldeans.
33
Jeremiah 25:33
땅 이 끝에서 저 끝까지 — 이 땅의 한 끝에서 다른 끝까지라는 뜻이다. 온 팔레스타인이 이로 말미암아 황폐해질 것이다.
영문 원문
From one end of the earth - From one end of the land to the other. All Palestine shall be desolated by it.
34
Jeremiah 25:34
울부짖어라, 목자들아 — 백성의 왕들과 우두머리들을 가리킨다.
너희는 아름다운 그릇처럼 쓰러질 것이다 — 떨어짐이 수정이나 마노 등으로 된 값진 그릇을 깨뜨려 완전히 망가뜨리듯, 너희의 전복은 회복할 수 없는 파멸이 될 것이다.
영문 원문
Howl, ye shepherds - Ye kings and chiefs of the people.
Ye shall fall like a pleasant tresses - As a fall will break and utterly ruin a precious vessel of crystal, agate, etc., so your overthrow will be to you irreparable ruin.
38
Jeremiah 25:38
사자처럼 — 요단강이 넘칠 때 강둑을 떠나, 먹잇감을 탐하는 맹렬함으로 평야 지대로 오는 사자처럼이라는 뜻이다.
영문 원문
As the lion - Leaving the banks of Jordan when overflowed, and coming with ravening fierceness to the champaign country.
이 장에는 예레미야가 유다와 바벨론 및 많은 다른 나라들에 대하여 선포한 심판의 요약이 담겨 있다. 먼저 하나님의 회개 촉구에 순종하지 않은 유대인들을 꾸짖는다. 예레미야 25장 1–7절. 그 때문에 주변 나라들과 함께 그들이 칠십 년 동안 포로가 될 것이라고 예언한다. 예레미야 25장 8–11절. 그 기간이 끝날 때, 곧 여호야김 제4년에 느부갓네살이 침입한 때부터 고레스 원년의 유명한 조서까지 계산하면, 바벨론 제국은 끝나게 되어 있었다. 예레미야 25장 12–14절. 이 모든 일은 선지자가 환상 가운데서 한 듯이 자신이 열거한 모든 나라에 내민 진노의 잔이라는 표상으로 다시 선언된다. 예레미야 25장 15–29절. 더욱 확증하기 위하여, 그것은 매우 아름답고 고상한 시적 어조로 세 번째 반복된다. 예레미야 25장 30–38절. 주제가 같거나 거의 같을 때에도 사상과 형상과 언어를 다양하게 하는 재능은 성경 시인들만큼 완전하게 드러나는 곳이 없다.