서론
Jeremiah 27 Introduction
영문 원문
Ambassadors being come from several neighboring nations to solicit the king of Judah to join in a confederacy against the king of Babylon, Jeremiah is commanded to put bands and yokes upon his neck, (the emblems of subjection and slavery), and to send them afterwards by those ambassadors to their respective princes; intimating by this significant type that God had decreed their subjection to the Babylonian empire, and that it was their wisdom to submit. It is farther declared that all the conquered nations shall remain in subjection to the Chaldeans during the reign of Nebuchadnezzar, and those of his son and grandson, even till the arrival of that period in which the Babylonians shall have filled up the measure of their iniquities; and that then the mighty Chaldean monarchy itself, for a certain period the paramount power of the habitable globe, shall be voted with a dreadful storm of Divine wrath, through the violence of which it shall be dashed to pieces like a potter's vessel, the fragments falling into the hands of many nations and great kings, Jeremiah 27:1-11. Zedekiah, particularly, is admonished not to join to the revolt against Nebuchadnezzar, and warned against trusting to the suggestions of false prophets, Jeremiah 27:11-18. The chapter concludes with foretelling that what still remained of the sacred vessels of the temple should be carried to Babylon, and not restored till after the destruction of the Chaldean empire, Jeremiah 27:19-22.
1
Jeremiah 27:1
여호야김 통치 초기에 — 본문에 여호야김이라고 되어 있으나, 이 예언은 여호야김 때가 아니라 시드기야 제4년 무렵에 선포되었음이 가장 분명하다. 예레미야 28장 1절을 보라. 케니콧의 사본 세 개, 곧 본문에 하나, 난외에 둘째 하나, 지워진 글자 위에 셋째 하나에는 시드기야라고 되어 있다. 시리아어 역본과 아랍어 역본도 그러하다. 후비강, 로스, 블레이니, 달러 등도 현재 본문의 독법을 반대하고 이 독법을 지지한다. 시드기야가 명시적으로 언급되는 3절과 12절로 보아도 이것이 참된 독법임이 분명하다.
영문 원문
In the beginning of the reign of Jehoiakim - It is most evident that his prophecy was delivered about the fourth year of Zedekiah, and not Jehoiakim, as in the text. See Jeremiah 28:1. Three of Kennicott's MSS. (one in the text, a second in the margin, and the third upon a rasure) have Zedekiah; so likewise have the Syriac and the Arabic. Houbigant, Lowth, Blayney, Dahler, and others declare for this reading against that in the present text. And it is clear from the third and twelfth verses, where Zedekiah is expressly mentioned, that this is the true reading.
2
Jeremiah 27:2
너를 위하여 줄과 멍에를 만들어라 — 아마 목에 매도록 끈을 단 멍에였을 것이다. 이는 아래에 언급되는 여러 왕이 갈대아인들의 지배 아래 놓이게 될 것을 보여 주는 상징적 행동이었다.
영문 원문
Make thee bonds and yokes - Probably yokes with straps, by which they were attached to the neck. This was a symbolical action, to show that the several kings mentioned below should be brought under the dominion of the Chaldeans.
5
Jeremiah 27:5
내가 땅을 만들었다 — 나는 만물의 창조자와 통치자이며, 내게 가장 합당하게 보이는 대로 세상의 여러 왕국을 처분한다.
영문 원문
I have made the earth - I am the Creator and Governor of all things, and I dispose of the several kingdoms of the world as seemeth best to me.
6
Jeremiah 27:6
이제 내가 주었다 — 이 왕국들은 나의 주권적 처분 아래 있다. 그리고 현재로서는 그 통치자들과 백성을 벌하기 위하여, 내가 그것들을 바벨론 왕 느부갓네살의 손에 넘길 것이다.
영문 원문
And now have I given - These kingdoms are at my sovereign disposal; and at present, for the punishment of their rulers and people, I shall give them into the hands of Nebuchadnezzar, king of Babylon.
7
Jeremiah 27:7
모든 나라가 그(느부갓네살)와 그의 아들(에윌므로닥, 예레미야 52장 31절) 및 그의 아들의 아들(벨사살, 다니엘 5장 11절)을 섬길 것이다. 이 모든 것이 문자 그대로 성취되었다.
영문 원문
And all nations shall serve him (Nebuchadnezzar), and his son, (Evil-merodach Jeremiah 52:31), and his son's son, (Belshazzar, Daniel 5:11.) All which was literally fulfilled.
9
Jeremiah 27:9
그러므로 너희 선지자들의 말에 귀를 기울이지 말라 — 그들은 하늘로부터 계시를 받았다고 가장한다.
너희 점쟁이들의 말에도 — קסמיכם kosemeychem, קסם kasam에서 유래하며, 전조를 읽거나 미래를 예고한다는 뜻이다. 생물이나 무생물 창조계의 어떤 표지로 미래를 추측하던 사람들이다.
너희 꿈 해석자들의 말에도 — חלמתיכם chalomotheychem, חלם chalam에서 유래하며, 산산이 부수다는 뜻이다. 여기서 חלום chalom, 곧 꿈이 나왔는데, 꿈은 깨어진 조각들로 이루어져 있기 때문이다. 이들은 그 깨진 조각들에 자기식 보간을 덧붙여 의미를 꿰맞추는 꿈 해석자들이다.
너희 구름 점술가들의 말에도 — ענניכם oneneychem, ענן anan, 곧 구름에서 유래한다 — 구름을 다루는 자들이다. 구름의 이동, 색, 짙고 엷음, 드묾, 모양으로 점을 치는 자들이다.
너희 마술사들의 말에도 — כשפיכם cashshapheychem, כשף kashaph에서 유래하며, 발견하다는 뜻이다. 곧 숨겨진 일, 도둑맞은 물건 등을 찾아내는 자들이다. 또한 주문을 사용하며, 주문이나 약물로 신비를 밝혀 내거나 초자연적 결과를 낸다고 가장하는 사람들이다. 세상 모든 민족에는 숨은 일을 알아내거나 미래의 사건을 예언한다고 가장하는 사람들이 있었고, 무지한 대중은 기꺼이 그들을 부추겼다. 그들 중 다수는 하나님의 선지자들을 흉내 내는 자들에 지나지 않았다. 사람은 자기 시야가 짧다는 것을 알고, 미래의 불확실성 때문에 괴로워하며, 위와 같은 사람들이 자기 의심을 풀어 주어 그 불확실성을 끝내 주기를 바란다.
영문 원문
Therefore hearken not ye to your prophets - Who pretend to have a revelation from heaven.
Nor to your diviners - קסמיכם kosemeychem, from קסם kasam, to presage or prognosticate. Persons who guessed at futurity by certain signs in the animate or inanimate creation.
Nor to your dreamers - חלמתיכם chalomotheychem, from חלם chalam, to break in pieces; hence חלום chalom, a dream, because it consists of broken fragments. Dream-interpreters, who, from these broken shreds patch up a meaning by their own interpolations.
Nor to your enchanters - ענניכם oneneychem, from ענן anan, a cloud - cloud-mongers. Diviners by the flight, color, density, rarity, and shape of clouds.
Nor to your sorcerers - כשפיכם cashshapheychem, from כשף kashaph, to discover; the discoverers, the finders out of hidden things, stolen goods, etc. Persons also who use incantations, and either by spells or drugs pretend to find out mysteries, or produce supernatural effects. Every nation in the world had persons who pretended to find out hidden things, or foretell future events; and such were gladly encouraged by the ignorant multitude; and many of them were mere apes of the prophets of God. Man knows that he is short-sighted, feels pain at the uncertainty of futurity, and wishes to have his doubts resolved by such persons as the above, to put an end to his uncertainty.
13
Jeremiah 27:13
어찌하여 너희가 죽으려 하느냐 — 내가 너희를 치도록 명령을 준 바벨론 왕을 대적하면, 너희는 칼과 기근으로 멸망할 것이다. 그러나 복종하면 이 모든 재앙을 피할 것이다.
영문 원문
Why will ye die - If ye resist the king of Babylon, to whom I have given a commission against you, ye shall be destroyed by the sword and by famine; but if ye submit, ye shall escape all these evils.
16
Jeremiah 27:16
주의 집의 기물들 — 여호야김과 여고냐 통치 때 느부갓네살이 가져간 것들이다. 역대하 36장 7–10절을 보라.
곧 다시 돌아올 것이다 — 이는 거짓말이다. 그것들은 내가 그것들을 다시 가져올 때까지 회복되지 않을 것이다. 이는 포로 생활 뒤에 주께서 고레스의 마음을 움직여 그 일을 하게 하셨을 때, 곧 에스라 1장 7절과 7장 19절에 기록된 때이다. 예레미야 27장 22절을 보라.
영문 원문
The vessels of the Lord's house - Which had been carried away by Nebuchadnezzar under the reigns of Jehoiakim and Jeconiah, 2 Chronicles 36:7-10.
Shall now shortly be brought again - This is a lie. They shall not be restored till I bring them up, Jeremiah 27:22, which was after the captivity, when they were sent back by Cyrus, the Lord inclining his heart to do it, Ezra 1:7, and Ezra 7:19.
19
Jeremiah 27:19
기둥들에 관하여 — 솔로몬이 성전의 프로나오스, 곧 현관 또는 주랑에 세운 두 놋기둥이다. 높이는 열여덟 규빗, 둘레는 열두 규빗이었다. 열왕기상 7장 16–22절과 예레미야 52장 11절을 보라.
바다 — 지름이 열 규빗, 둘레가 서른 규빗인 놋 바다이다. 하나님 예배에서 여러 정결례에 쓸 물을 담았으며, 놋 소 열두 마리가 그것을 받쳤다. 아마 이것들이 여기에서 받침대라고 불린 것일 것이다. 열왕기하 25장 13절의 주석과 평행 구절들, 예레미야 52장 17절 및 20–21절의 주석을 보라.
영문 원문
Concerning the pillars - Two brazen columns placed by Solomon in the pronaos or portico of the temple, eighteen cubits high, and twelve in circumference, 1 Kings 7:16-22; Jeremiah 52:11.
The sea - The brazen sea, ten cubits in diameter, and thirty in circumference. It contained water for different washings in the Divine worship, and was supported on twelve brazen oxen. Perhaps these are what are called the bases here. See the parallel places at 2 Kings 25:13 (note), etc.; Jeremiah 52:17 (note), Jeremiah 52:20-21 (note), and the notes on them.
22
Jeremiah 27:22
그것들은 바벨론으로 옮겨질 것이다 — 이미 가져간 것들이 돌아오기는커녕, 너희가 갈대아인들에게 복종하지 않으면 지금 남아 있는 것들도 그리로 옮겨질 것이다. 그들은 복종하지 않았고, 이 예언은 문자 그대로 성취되었다. 예레미야 52장 17–23절, 열왕기하 25장 13절, 역대하 36장 18절을 보라.
영문 원문
They shall be carried to Babylon - Far from those already taken being brought back, those which now remain shall be carried thither, unless ye submit to the Chaldeans. They did not submit, and the prophecy was literally fulfilled; see Jeremiah 52:17-23; 2 Kings 25:13, 2 Chronicles 36:18.
여러 이웃 나라에서 온 사절들이 유다 왕에게 바벨론 왕을 대적하는 동맹에 참여하라고 청하러 왔을 때, 예레미야는 자기 목에 끈과 멍에를 메라는 명령을 받는다. 그것들은 종속과 노예 됨의 표상이다. 그리고 후에 그 사절들을 통하여 각각의 군주에게 그것들을 보내라는 명령을 받는다. 이 의미 있는 표상은 하나님께서 그들이 바벨론 제국에 복종하도록 정하셨으며, 복종하는 것이 그들의 지혜임을 나타낸다.
또한 정복된 모든 나라가 느부갓네살과 그의 아들과 손자가 통치하는 동안 갈대아인들에게 복종할 것이며, 바벨론 사람들이 자기 죄악의 분량을 채우는 때까지 그러할 것이라고 선언된다. 그때에는 한동안 사람이 사는 온 땅의 최고 권세였던 강대한 갈대아 제국 자체가 하나님의 진노의 무서운 폭풍을 만나 도공의 그릇처럼 산산이 부서질 것이다. 그 조각들은 많은 나라와 큰 왕들의 손에 떨어질 것이다. 예레미야 27장 1–11절.
특별히 시드기야는 느부갓네살을 대적하는 반란에 가담하지 말라는 권고를 받고, 거짓 선지자들의 말에 의지하지 말라는 경고를 받는다. 예레미야 27장 11–18절. 이 장은 성전에 아직 남아 있는 거룩한 기물들이 바벨론으로 옮겨지고, 갈대아 제국이 멸망한 뒤에야 돌아올 것이라는 예언으로 끝난다. 예레미야 27장 19–22절.