서론
Jeremiah 35 Introduction
영문 원문
Jeremiah is commanded to go to the Rechabites, who, on the approach of the Chaldean army, took refuge in Jerusalem; and to try their obedience to the command of Jonadab, (or Jehonadab, 2 Kings 10:15, 2 Kings 10:16), their great progenitor, who lived in the reign of Jehu, king of Israel, upwards of two hundred and fifty years before this time, offers them wine to drink, which they refuse, Jeremiah 35:1-11. Hence occasion is taken to upbraid the Jews with their disobedience to God, their heavenly Father, Jeremiah 35:12-17; and a blessing is pronounced on the Rechabites, Jeremiah 35:18, Jeremiah 35:19.
1
Jeremiah 35:1
여호야김 시대에 임한 말씀 — 이 장들의 배치에는 얼마나 이상한 혼란이 있는가! 오래전에 이미 장사 지낸 줄 알았던 여호야김에 관하여 다시 듣게 될 것이라고 누가 예상했겠는가? 우리는 이제 유다의 마지막 왕이 다스리던 바로 마지막 해의 역사에 이르렀다.
이 담화는 아마 여호야김 통치 제사 년이나 제오 년에 주어졌을 것이다.
영문 원문
The word which came - in the days of Jehoiakim - What strange confusion in the placing of these chapters! Who could have expected to hear of Jehoiakim again, whom we have long ago buried; and we have now arrived in the history at the very last year of the last Jewish king.
This discourse was probably delivered in the fourth or fifth year of Jehoiakim's reign.
2
Jeremiah 35:2
레갑 사람들의 가문 — 레갑 사람들은 야곱의 후손이 아니었다. 그들은 대상 2:55에 나오는 겐 사람으로, 본래 미디안 땅이라 불린 아라비아 페트라에아의 그 지역에 정착했던 민족이었으며, 아마도 모세의 장인 이드로의 후손이었을 것이다. 민 10:29-32와 삿 1:16; 삿 4:11을 비교하라.
여기 언급된 이들은 유다 광야에서 양 떼를 먹이던 유목민 또는 Scenite 아랍인의 한 지파였던 듯하다. 그들은 조상들의 소박한 풍습을 지켰고, 성읍과 큰 마을 주민의 삶은 자유의 죽음이라고 여겼다. 또한 정주 생활을 해야만 얻을 수 있는 그런 종류의 음식을 이용한다면 자신들의 명예를 더럽히게 된다고 믿었다. 그들의 조상 가운데 하나인 요나답은 자기 자녀와 후손에게 조상들의 관습에 충실할 것을 요구하였다. 곧 장막에서 계속 살고 양 떼의 산물로 자신들을 먹이며, 땅을 경작하는 일과 특히 포도나무 및 그 산물을 이용하는 일을 삼가라는 것이었다. 그의 후손들은 갈대아 군대가 유다에 들어올 때까지 이 규례를 경건하게 지켰다. 그때 그들은 생명을 보전하려고 예루살렘 성벽 안으로 물러났다. 그러나 이 장의 기록에서 알 수 있듯이, 그곳에서도 그들은 검소한 생활 방식을 버리지 않았다. 오히려 그들의 조상이며 아마 이 가문의 시조였던 요나답의 법을 가장 엄격하게 지켰다.
모세의 장인 호밥 또는 이드로의 자녀들이 약속의 땅으로 가는 여정에 함께하라는 초대를 받았을 때, 그들은 고대의 관습을 이어 가며 족장 시대의 삶을 살았을 가능성이 크다. 그들의 재산은 가축과 장막뿐이어서 이곳저곳으로 쉽게 옮길 수 있었다. 또 그들의 생활 방식은 삶의 사치를 맛본 이들의 시기나 질투를 일으킬 만한 것이 아니었다. 그러므로 그들이 아무에게도 적대적이지 않았던 것처럼 스스로도 적이 없었다고 자연스럽게 결론지을 수 있다. 자연에는 필요한 것이 많지 않다. 우리가 느끼는 필요의 대부분은 인위적인 것이다. 이른바 문명이 삶의 편의와 안락을 제공할 수는 있어도, 바로 그 편의와 안락이 충족하려고 도입된 필요 자체를 만들어 낸다는 사실을 잊지 말아야 한다. 더구나 그것들을 사용하여 생명의 기간이 크게 단축될 때에는 결코 삶의 안락에 기여하지 않는다. 그러나 이제 우리 앞의 레갑 사람들의 사례로 돌아가야 할 때이다.
영문 원문
The house of the Rechabites - The Rechabites were not descendants of Jacob; they were Kenites, 1 Chronicles 2:55, a people originally settled in that part of Arabia Petroea, called the land of Midian; and most probably the descendants of Jethro, the father-in-law of Moses. Compare Numbers 10:29-32, with Judges 1:16; Judges 4:11.
Those mentioned here seem to have been a tribe of Nomades or Scenite Arabs, who fed their flocks in the deserts of Judea; they preserved the simple manners of their ancestors, considering the life of the inhabitants of cities and large towns as the death of liberty; believing that they would dishonor themselves by using that sort of food that would oblige them to live a sedentary life. Jonadab, one of their ancestors, had required his children and descendants to abide faithful to the customs of their forefathers; to continue to live in tents, and to nourish themselves on the produce of their flocks; to abstain from the cultivation of the ground, and from that particularly of the vine and its produce. His descendants religiously observed this rule, till the time when the armies of the Chaldeans had entered Judea; when, to preserve their lives, they retired within the walls of Jerusalem. But even there we find, from the account in this chapter, they did not quit their frugal manner of life: but most scrupulously observed the law of Jonadab their ancestor, and probably of this family.
When the children of Hobab, or Jethro, the father-in-law of Moses, were invited by him to accompany them in their journeying to the Promised Land, it is very likely that they continued their ancient usages, and lived a patriarchal life. Their property, consisting in nothing but their cattle and tents, was easily removable from place to place; and their manner of living was not likely to excite the envy or jealousy of those who had learnt to relish the luxuries of life; and therefore we may naturally conclude that as they were enemies to none, so they had no enemies themselves. Nature has few wants. Most of those which we feel are factitious; and howsoever what we call civilization may furnish us with the conveniences and comforts of life, let us not deceive ourselves by supposing that these very things do not create the very wants which they are called in to supply; and most certainly do not contribute to the comfort of life, when the term of life is considerably abridged by their use. But it is time to return to the case of the Rechabites before us.
3
Jeremiah 35:3
레갑 사람들의 온 집 — 곧 그 가문 전체를 뜻하며, 여기에는 그 가문의 우두머리들이 명시되어 있다.
영문 원문
The whole house of the Rechabites - That is, the family - the chiefs of which are here specified.
4
Jeremiah 35:4
하나님의 사람 이그달리야 — 성전에서 어떤 직분을 맡은 선지자 또는 거룩한 사람이었다.
영문 원문
Igdaliah, a man of God - A prophet or holy man, having some office in the temple.
5
Jeremiah 35:5
포도주가 가득한 항아리들과 잔들 — 잔은 마시기 위해 항아리에서 포도주를 떠 내는 데 쓰였다.
영문 원문
Pots full of wine, and cups - The cups were to draw the wine out of the pots, in order to drink it.
6
Jeremiah 35:6
우리는 포도주를 마시지 않겠습니다 — 그 이유는 위에서 제시하였다. 그들의 종교적·정치적 제도 전체는 세 가지 단순한 명령에 대한 순종으로 이루어졌고, 각 명령에는 적합한 영적 의미가 있다.
너희는 포도주를 마시지 말라 — 너희는 절제 가운데 몸을 보존하고, 어느 때든 맑은 이성을 행사하지 못하게 할 것을 사용하지 말아야 한다. 그러한 때에 자신에게 해롭거나 이웃에게 손해를 끼치거나 너희 하나님을 욕되게 할 일을 할 수 있기 때문이다.
너희는 집을 짓지 말라 — 너희는 어느 곳에도 정착민이 되어서는 안 되며, 땅의 소유를 탐하여서는 안 된다. 야망과 시기에서 벗어나 다툼과 분쟁에서도 자유로워야 한다.
오직 너희는 장막에 거하라 — 너희는 땅에서 나그네와 순례자로 장막에 거하며 하늘 본향을 바라보았던 너희 조상 아브라함과 이삭과 야곱 및 나머지 족장들을 본받아야 한다. 그들은 끝없는 안식의 그곳을 향한 마음을 흐리게 하거나, 일시적인 것들을 지나가되 영원한 것들을 잃지 않게 하는 데 방해가 될 것을 이 땅에 아무것도 두지 않기로 결심하였다.
이 명령들에는 이 기록의 문자적 표면에서 눈에 보이는 것보다 반드시 더 많은 의미가 있다.
영문 원문
We will drink no wine - The reason is given above. Their whole religious and political institution consisted in obedience to three simple precepts, each of which has an appropriate spiritual meaning: -
1
Ye shall drink no wine - Ye shall preserve your bodies in temperance, shall use nothing that would deprive you of the exercise of your sober reason at any time; lest in such a time ye should do what might be prejudicial to yourselves, injurious to your neighbor, or dishonorable to your God.
2
Neither shall ye build house - Ye shall not become residents in any place; ye shall not court earthly possessions; ye shall live free from ambition and from envy, that ye may be free from contention and strife.
3
But - ye shall dwell in tents - Ye shall imitate your forefathers, Abraham, Isaac, and Jacob, and the rest of the patriarchs, who dwelt in tents, being strangers and pilgrims upon earth, looking for a heavenly country, and being determined to have nothing here that would indispose their minds towards that place of endless rest, or prevent them from passing through temporal things so as not to lose those that are eternal.
There must necessarily be more in these injunctions than meets the eye in the letter of this account.
8
Jeremiah 35:8
이처럼 우리는 그 음성에 순종하였다 — 우리는 이 명령들이 매우 합리적이고 매우 유익하며 몸과 마음 모두의 건강에 크게 이바지하고, 존경할 만한 오랜 전통으로 뒷받침된다고 여겼다. 그러므로 우리는 이를 매우 엄격하고 경건하게 지킨다.
영문 원문
Thus have we obeyed the voice - We have considered these precepts so very reasonable, so very useful, so conducive to the health of both body and mind, and sanctioned by such a respectable antiquity that we scrupulously and religiously observe them.
11
Jeremiah 35:11
그러나 느부갓네살이 올라왔을 때 — 우리가 성 안에서 발견됨으로써 현재 어떤 점에서든 우리 제도에 반대로 행동하는 것처럼 보인다면, 오직 필요 때문에 이 임시 조처를 취한 것이다. 우리는 생명을 보전하려고 그 성의 피난처를 구하였다. 그러므로 지금은 예루살렘에 거한다.
영문 원문
But - when Nebuchadnezzar - came up - If at present we appear to be acting contrary in any respect to our institutions, in being found in the city, necessity alone has induced us to take this temporary step. We have sought the shelter of the city for the preservation of our lives; so now we dwell at Jerusalem.
14
Jeremiah 35:14
요나답의 말은 실행되었으나 너희는 내게 귀를 기울이지 않았다 — 주께서는 이 백성의 신실함을 아시고 이 방법으로 그들을 시험하기로 하셨다. 그리하여 그들이 조상들의 명령에 양심적으로 순종하는 모습을 통하여, 유대인들이 부끄러워하도록 주께 대한 그들의 배은망덕과 그분의 명령을 소홀히 한 일을 드러내려 하셨다. 사람이 그 명령을 행하면 그것으로 말미암아 살 것이다.
영문 원문
The words of Jonadab - are performed - but ye hearkened not unto me - The Lord, knowing the fidelity of this people, chose to try them in this way, that he might, by their conscientious obedience to the precepts of their forefathers, show the Jews, to their confusion, their
ingratitude to him, and their neglect of his precepts, which if a man do, he shall live by them.
17
Jeremiah 35:17
내가 유다와 예루살렘의 모든 주민에게 그 모든 재앙을 내리겠다 — 레갑 사람들의 행위를 통하여 그들의 배은망덕과 반역을 명백하고 충분히 입증하신 뒤에, 이제 그들을 향한 판결을 선언하신다.
영문 원문
I will bring upon Judah and upon all the inhabitants of Jerusalem all the evil - Having, by the conduct of the Rechabites, clearly and fully convicted them of ingratitude and rebellion, he now proceeds to pronounce sentence against them.
19
Jeremiah 35:19
주께서 이같이 말씀하신다 — 요나답에게는 영원히 내 앞에 설 사람이 끊이지 않을 것이다. 그의 이름은 언제나 존귀할 것이며, 그의 후손은 나의 끊임없는 보호를 누릴 것이다. 또한 참된 소박함, 효성스러운 순종, 행실의 순결, 세상에 대하여 죽은 삶의 본이 되는 그의 정신을 지닌 사람들이 부족한 때는 결코 없을 것이다. 참된 그리스도인들은 이 고대 레갑 사람들의 참된 계승자로 볼 수 있다. 어떤 이들은 우리 주님의 시대에 있던 에세네파가 문자 그대로 그들의 후손이었고, 이들이 특별히 우리 주님을 따르다가 복음의 첫 개종자들이 되었다고 생각한다. 그렇다면 이 예언은 문자 그대로 성취된다. 곧 땅이 지속되는 한 하나님의 구원을 선포하고 다른 이들의 덕을 세우며 구원받게 하는 사역을 수행하기 위하여 하나님 앞에 설 사람이 결코 끊이지 않을 것이다.
영문 원문
Thus saith the Lord - Jonadab shall not want a man to stand before me for ever - His name shall ever be honorable, and his posterity shall enjoy my continual protection, and there shall never be found a time in which men of his spirit shall be wanting as patterns of genuine simplicity, filial obedience, purity of manners, and deadness to the world. True Christians may be considered as the genuine successors of these ancient Rechabites; and some suppose that the Essenes, in our Lord's time, were literally their descendants and that these were they who followed our Lord particularly, and became the first converts to the Gospel. If so, the prophecy is literally fulfilled: they shall never want a man to stand before God, to proclaim his salvation, and minister to the edification and salvation of others, as long as the earth shall endure.
예레미야는 갈대아 군대가 가까이 오자 예루살렘으로 피신한 레갑 사람들에게 가라는 명령을 받는다. 그는 이스라엘 왕 예후 시대에 살았고 이때보다 이백오십여 년 앞선 그들의 위대한 조상 요나답(또는 여호나답, 왕하 10:15-16)의 명령에 그들이 순종하는지를 시험하기 위해 포도주를 마시게 하지만, 그들은 거절한다(렘 35:1-11). 여기서 유대인들이 하늘 아버지이신 하나님께 불순종한 일을 꾸짖는 계기가 마련되며(렘 35:12-17), 레갑 사람들에게는 축복이 선포된다(렘 35:18-19).