서론
Jeremiah 52 Introduction
영문 원문
This chapter was added after Jeremiah's time probably by Ezra, after the return from the captivity, of which it gives a short account, nearly the same as in 2 Kings 24:18-20, and 2 Kings 24:18-20. It is very properly subjoined to the preceding prophecies, in order to show how exactly they were fulfilled. It likewise forms a proper introduction to the following Lamentations, as it gives an account of the mournful events which gave rise to them. Zedekiah's evil reign and rebellion against Nebuchadnezzar, Jeremiah 52:1-3. Jerusalem is taken by the Chaldeans after a siege of eighteen months, Jeremiah 52:4-7. Zedekiah pursued and taken in the plains of Jericho, and his whole army dispersed, Jeremiah 52:8, Jeremiah 52:9. The king's sons and all the princes of Judah slain in Riblah, Jeremiah 52:10. Zedekiah has his eyes put out by order of the Chaldean monarch; and is afterward bound in chains, carried to Babylon, and imprisoned for life, Jeremiah 52:11. Nebuzar-adan, the captain of the guard, burns and spoils the city and temple, Jeremiah 52:12-19. The two pillars of the temple, with their dimensions and ornaments, Jeremiah 52:20-23. The officers of the temple, and several others, carried away captives into Babylon, and then slain by order of Nebuchadnezzar, Jeremiah 52:24-27. The number of Jews that Nebuchadnezzar carried away captive in the seventh year of his reign, Jeremiah 52:28; in his eighteenth year, Jeremiah 52:29; and in his twenty-third year, Jeremiah 52:30. Evil-merodach, the son of Nebuchadnezzar, in the year of his accession to the throne of Babylon, (which was in the thirty-seventh year of the captivity, and the one hundred and ninety-first from the building of Rome, according to the computation of Varro), orders Jehoiachin to be taken out of prison, and treats him kindly for the remainder of his life, Jeremiah 52:31-34.
1
Jeremiah 52:1
시드기야는 스물한 살이었다 — 왕하 24:18을 보라.
영문 원문
Zedekiah was one and twenty years old - See 2 Kings 24:18.
2
Jeremiah 52:2
그가 악을 행하였더라 — 이 절과 다음 절은 왕하 24:19과 같다.
영문 원문
And he did - evil - This and the following verse are the same as 2 Kings 24:19.
3
Jeremiah 52:3
여호와의 진노로 말미암아 — 여기서는 하나님께서 진노 가운데 한 백성에게 왕을 주시고, 노여움 가운데 그 왕을 거두어 가신다.
영문 원문
Through the anger of the Lord - Here is a king given to a people in God's anger, and taken away in his displeasure.
4
Jeremiah 52:4
제구 년 제십 월 — 오늘날 달력으로는 대략 1월에 해당한다.
영문 원문
Ninth year - tenth month - Answering nearly to our January.
5
Jeremiah 52:5
그리하여 성이 포위되었다 — 그 성은 1년 6개월 동안 버텼다.
영문 원문
So the city was besieged - It held out one year and six months.
6
Jeremiah 52:6
제사 월에 — 렘 39:1 등의 주석을 보라. 넷째 달은 오늘날 달력으로는 대략 7월에 해당한다.
영문 원문
And in the fourth month - See the notes on Jeremiah 39:1, etc. The fourth month answers nearly to our July.
8
Jeremiah 52:8
갈대아 군대가 추격하니 — 왕하 25:5의 주석을 보라.
영문 원문
The army of the Chaldeans pursued - See on 2 Kings 25:5 (note).
9
Jeremiah 52:9
바벨론 왕에게로, 립나로 — 렘 39:5의 주석을 보라.
영문 원문
King of Babylon to Riblah - See the note on Jeremiah 39:5.
11
Jeremiah 52:11
그가 시드기야의 눈을 빼니라 — 렘 39:7의 주석을 보라.
영문 원문
He put out the eyes of Zedekiah - See on Jeremiah 39:7 (note).
12
Jeremiah 52:12
다섯째 달에 — 오늘날 달력으로는 대략 8월에 해당한다.
영문 원문
Now in the fifth month - Answering nearly to our August.
13
Jeremiah 52:13
여호와의 성전을 불태우고 — 이처럼 이 장엄한 건축물은 424년 3개월 8일 동안 서 있다가 사라졌다. 창조 기원(A.M.) 2992년에 세워졌고, 창조 기원 3416년에 파괴되었다.
영문 원문
And burned the house of the Lord - Thus perished this magnificent structure, after it had stood four hundred and twenty-four years three months and eight days. It was built A.M. 2992, and destroyed A.M. 3416.
15
Jeremiah 52:15
떨어져 나간 자들 — 포위 중에 갈대아인에게로 넘어간 탈주자들이다.
영문 원문
Those that fell away - The deserters to the Chaldeans during the siege.
16
Jeremiah 52:16
그 땅의 가난한 자들 — 렘 39:1의 주석을 보라.
영문 원문
The poor of the land - See on Jeremiah 39:1 (note).
17
Jeremiah 52:17
기둥들도 — 렘 27:19의 주석을 보라.
영문 원문
Also the pillars - See on Jeremiah 27:19 (note).
18
Jeremiah 52:18
이 절들과 관련해서는 출 27:3, 왕하 25:14–16, 왕상 7:47, 왕상 7:15, 대하 3:15, 왕상 7:20의 병행 본문과 각 주석을 보라.
영문 원문
In reference to these verses see the parallel texts Exodus 27:3 (note); 2 Kings 25:14-16 (note); 1 Kings 7:47 (note); 1 Kings 7:15 (note); 2 Chronicles 3:15 (note); 1 Kings 7:20 (note), and the notes.
24
Jeremiah 52:24
둘째 제사장 — 왕하 25:18의 주석을 보라.
세 문지기 — 백성의 예물을 받기 위해 문에 서 있던 제사장들이다. 왕하 20:9와 왕하 23:4를 보라.
영문 원문
The second priest - See the note on 2 Kings 25:18.
The three keepers - The priests who stood at the door to receive the offerings of the people, see 2 Kings 20:9, and 2 Kings 23:4.
25
Jeremiah 52:25
왕의 곁을 지키던 일곱 사람 — 이들은 왕의 측근 고문관들이었다.
영문 원문
Seven men - that were near the king's person - These were privy counsellors.
28
Jeremiah 52:28
이 절들에 관하여 블레이니 박사는 분별력 있는 견해를 제시했으며, 클라크는 그 요지를 다음과 같이 옮긴다. 이 절들은 왕하 25장에는 들어 있지 않다. 이 절들만으로 느부갓네살이 모든 원정에서 사로잡아 간 유대인의 총수가 4,600명에 지나지 않았다고 결론지어야 하는가? 그럴 수 없다. 그는 한 번에 그 수의 두 배가 넘는 사람을 사로잡아 갔으며, 그것은 분명히 그의 통치 제팔 년에 일어난 일이라고 기록되어 있다, 왕하 24:12–16. 그보다 앞서 통치 제일 년에도 예루살렘에서 여러 포로를 끌고 갔고, 그 가운데 다니엘과 그의 동료들이 있었다, 단 1:3–6. 이들은 분명히 여기에서 언급되지 않는다. 또 이 장 자체는 예루살렘의 함락과 방화가 느부갓네살 통치 제십구 년의 넷째 달과 다섯째 달에 일어났다고 말한다. 그러므로 그 사건 때 포로가 된 이들이 그 왕의 제십팔 년이나 제이십삼 년에 사로잡혀 간 이들과 같을 수는 없다. 더욱이 성이 함락되고 온 나라가 평정될 때 끌려간 사람이 겨우 832명이었으리라고 믿기도 어렵다, 렘 52:29. 연도의 기록이 잘못되었다고 추정한다 해도, 그것을 뒷받침할 충분한 근거는 없다.
그러므로 느부갓네살 통치 제일 년, 제팔 년, 제십구 년에 있었던 세 차례의 가장 큰 포로 이송은 제칠 년, 제십팔 년, 제이십삼 년의 이송과 충분히 구별된다. 따라서 어셔 대주교가 《성스러운 연대기》에서 결론지은 바와 같이, 후자의 세 차례는 성경의 다른 곳에서 직접 언급되지 않은 소규모의 포로 이송을 가리킨다고 보는 것이 가장 타당해 보인다.
느부갓네살 제칠 년에 있었다고 하는 첫 이송은, 바벨론 왕이 직접 오기 전에 그 땅을 치도록 보낸 갈대아인·아람인 및 그 밖의 무리들이 유다 여러 지역에서 붙잡은 사람들 가운데 하나였다, 왕하 24:2.
제십팔 년의 이송은 갈대아 군대가 예루살렘 포위를 잠시 풀고 애굽 군대를 맞으러 진군하던 때와 일치한다. 그때 진영에 있던 포로들을 경호 아래 바벨론으로 보내는 것이 적절하다고 여겼을 수 있다.
마지막 이송은 느부갓네살 제이십삼 년, 그 왕이 두로를 포위하던 때에 느부사라단을 보내 모압 사람·암몬 사람 및 다른 이웃 민족을 치게 했을 때에 일어났다. 그들은 동시에 자기 땅에 남아 있던 유대인의 잔여자들을 사로잡아 갔는데, 모두 합해 745명에 지나지 않았다.
요세푸스도 모압 사람과 암몬 사람을 상대로 한 이 원정을 언급하며 그것을 느부갓네살 제이십삼 년에 둔다. 그러나 그는 그때 이스라엘 땅에서 일어난 일은 말하지 않는다. 다만 그 민족들을 정복한 뒤 느부갓네살이 승리한 군대를 애굽으로 돌려 그 땅을 어느 정도 정복하고, 그곳에서 발견한 유대인들을 바벨론으로 포로로 끌고 갔다고 말한다. 그러나 애굽 원정은 여호야긴이 포로가 된 지 제이십칠 년, 곧 느부갓네살 통치 제삼십오 년이 되어서야 일어났으며, 이는 겔 29:17에서 알 수 있다. 따라서 제이십삼 년에 사로잡혀 간 이들은 애굽 출신이 아니라, 앞에서 말했듯 유다 땅에 남아 있던 소수의 유대인이었다.
영문 원문
On these verses Dr. Blayney has some sensible remarks; I will extract the substance. These verses are not inserted in 2 Kings 25. Are we to conclude from these verses that the whole number of the Jews which Nebuchadnezzar, in all his expeditions, carried away, was no more than four thousand six hundred? This cannot be true; for he carried away more than twice that number at one time and this is expressly said to have been in the eighth year of his reign, 2 Kings 24:12-16. Before that time he had carried off a number of captives from Jerusalem, in the first year of his reign, among whom were Daniel and his companions, Daniel 1:3-6. These are confessedly not noticed here. And as the taking and burning of Jerusalem is in this very chapter said to have been in the fourth and fifth months of the nineteenth year of the reign of Nebuchadnezzar, those who were carried into captivity at the date of those events cannot possibly be the same with those that are said to be carried away either in the eighteenth or twenty-third year of that prince. Nor, indeed, is it credible that the number carried away at the time that the city was taken, and the whole country reduced, could be so few as eight hundred and thirty-two, (see Jeremiah 52:29); supposing a mistake in the date of the year, which some are willing to do without sufficient grounds.
Here then we have three deportations, and those the most considerable ones, in the first, in the eighth, and nineteenth years of Nebuchadnezzar, sufficiently distinguished from those in the seventh, eighteenth, and twenty-third years. So that it seems most reasonable to conclude with Abp. Usher, in Chronologia Sacra, that by the latter three the historian meant to point out deportations of a minor kind, not elsewhere noticed in direct terms in Scripture.
The first of these, said to have been in the seventh year of Nebuchadnezzar, was one of those that had been picked up in several parts of Judah by the band of Chaldeans, Syrians, and others, whom the king of Babylon sent against the land previously to his own coming, 2 Kings 24:2.
That in the eighteenth year corresponds with the time when the Chaldean army broke off the siege before Jerusalem, and marched to meet the Egyptian army, at which time they might think it proper to send off the prisoners that were in camp, under a guard to Babylon.
And the last, in the twenty-third year of Nebuchadnezzar, was when that monarch, being engaged in the siege of Tyre, sent off Nebuzaradan against the Moabites, Ammonites, and other neighboring nations, who at the same time carried away the gleanings of Jews that remained in their own land, amounting in all to no more than seven hundred and forty-five.
Josephus speaks of this expedition against the Moabites and Ammonites, which he places in the twenty-third year or Nebuchadnezzar; but mentions nothing done in the land of Israel at that time. Only he says that after the conquest of those nations, Nebuchadnezzar carried his victorious arms against Egypt, which he in some measure reduced, and carried the Jews whom he found there captives to Babylon. But the Egyptian expedition was not till the twenty-seventh year of Jehoiachin's captivity, i.e., the thirty-fifth of Nebuchadnezzar, as may be collected from Ezekiel 29:17; so that those who were carried away in the twenty-third year were not from Egypt, but were, as before observed, the few Jews that remained in the land of Judah.
31
Jeremiah 52:31
제십이 월에 — 창조 기원(A.M.) 3442년의 오늘날 달력으로 대략 4월 25일에 해당한다.
여호야긴의 머리를 들게 하였더라 — 이 표현은 창 40:13에서 가져온 것이다. 슬픔 가운데 있는 사람은 고개를 숙이고 있다가 위로를 받거나 슬픔의 원인이 제거되면 머리를 든다는 관찰에 바탕을 둔다. 히브리어 표현 ‘머리를 들다’는 위로하다, 격려하다, 행복하게 하다라는 뜻이다.
영문 원문
In the twelfth month - Answering nearly to our twenty-fifth of April, A.M. 3442.
Lifted up the head of Jehoiachin - This phrase is taken from Genesis 40:13. It is founded on the observation that those who are in sorrow hold down their heads, and when they are comforted, or the cause of their sorrow removed, they lift up their heads. The Hebrew phrase, lift up the head, signifies to comfort, cheer, make happy.
32
Jeremiah 52:32
친절히 말하고 — 그와 격의 없이 대화했다.
그의 보좌를 두고 — 포로로 잡혀 온 어떤 왕자보다도 더 존귀한 자리를 주었으며, 아마 자기 곁에서 자기 왕자들이 받던 자리보다도 더 나은 자리를 준 듯하다.
영문 원문
Spake kindly - Conversed freely with him.
Set his throne - Gave him a more respectable seat than any of the captive princes, or better than even his own princes had, probably near his person.
33
Jeremiah 52:33
그의 옥중 의복을 바꾸고 — 이는 여호야긴이 높아진 신분에 걸맞게 자기 의복을 바꾸었다는 뜻이다. 왕들은 호의의 표로 존귀히 여기고자 하는 사람에게 카프탄이나 예복을 주기도 했다.
그가 항상 왕 앞에서 떡을 먹었으니 — 왕의 식탁에 늘 초대된 손님이었다.
영문 원문
And changed his prison garments - That is, Jehoiachin changed his own garments, that he might be suited in that respect to the state of his elevation. Kings also, in token of favor, gave caftans or robes to those whom they wish to honor.
And he did continually eat bread before him - Was a constant guest at the king's table.
34
Jeremiah 52:34
그리고 그에게 계속해서 양식이 주어졌다 — 이는 아마 여호야긴의 집안을 부양하도록 왕이 허용한 식량 배급이었을 것이다. 그 밖의 사항은 왕하 25:30의 주석을 보라.
그의 평생 동안 — 클라크는 이 말이 실수로 앞 절에서 덧붙여진 것이라고 본다. 앞 절에서는 적절하지만 여기서는 동어 반복이 된다. 이 말은 칠십인역과 아랍어 역본에는 없다.
그보다 앞의 עד יום מותו, ad yom motho, 곧 “그가 죽는 날까지”라는 말은 데 로시의 사본 두 개와 케니콧의 사본 한 개에는 없다.
커버데일 역본은 다음과 같이 끝맺는다. “그가 죽을 때까지 그의 평생 모든 날 동안.” 이는 통상 번역보다 낫다.
이 절 바로 뒤에 클라크가 가진 오래된 사본 성경은 다음 말을 덧붙인다. “그 뒤 이스라엘이 포로로 끌려가고 예루살렘이 멸망하였을 때, 선지자 예레미야가 앉아 이 애가로 예루살렘을 위하여 울고 슬퍼하였다. 그는 쓰라린 마음으로 탄식하고 울부짖으며 ‘슬프도다’라고 말하였다.” 이어 붉은 글씨로 다음과 같이 적혀 있다. “여기부터 케노트(Cenoth)라 제목 붙은 예레미야 애가가 시작되며, 히브리 글자가 순서대로 놓인다.”
알렙: “어찌하여 성읍이 홀로 앉았는가” 등. 애가의 서두에서 다른 자료가 전하는 이와 비슷한 내용을 보라.
마소라 주기
이 책의 절 수: 1,365.
가운데 절: 렘 28:11.
마소라 단락: 31.
영문 원문
And - there was a continual diet given him - This was probably a ration allowed by the king for the support of Jehoiachin's household. For other particulars, see the note on 2 Kings 25:30.
All the days of his life - I believe these words have been by mistake added from the preceding verse. There, they are proper; here, they are tautological. They are wanting in the Septuagint and in the Arabic.
The preceding words, עד יום מותו ad yom motho, "to the day of his death," are wanting in two of De Rossi's and one of Kennicott's MSS.
Coverdale ends thus: - All the days of his life until he died. This is better than the common Version.
Immediately after this verse my old MS. Bible adds the following words: And done is aftir that into caitifte is brougt Israel, and Jerusalem is bestroide, satte Jeremye the prophet weepund, and weiled with this lamentation Jerusalem; and with bitter inwit sighand and criand weilawai, seide. Then follows in red letters: Here beginneth the Lamentation of Jeremye, that is intitle Cenoth; with the sortynge out of Ebrue letters.
Aleph: How sitteth aloon the city, etc. See something of a similar kind from other authorities, at the beginning of Lamentations.
Masoretic notes
Number of verses in this Book, 1365.
Middle verse, Jeremiah 28:11.
Masoretic sections, 31.
이 장은 예레미야 시대 뒤, 포로 생활에서 돌아온 뒤에 아마 에스라가 덧붙인 것으로 보인다. 이 장은 포로 귀환을 간략히 설명하며 열왕기하 24:18 이하의 기록과 거의 같다. 앞선 예언에 이를 덧붙인 것은 그 예언들이 얼마나 정확히 성취되었는지를 보이기에 매우 적절하다. 또한 애가를 낳은 슬픈 사건들을 서술하므로 이어지는 예레미야애가의 알맞은 서문을 이룬다.
시드기야의 악한 통치와 느부갓네살에 대한 반역, 렘 52:1–3. 예루살렘은 열여덟 달의 포위 끝에 갈대아인들에게 함락된다, 렘 52:4–7. 시드기야는 여리고 평지에서 추격당해 붙잡히고 그의 온 군대는 흩어진다, 렘 52:8–9. 왕의 아들들과 유다의 모든 고관은 립나에서 죽임을 당한다, 렘 52:10. 시드기야는 갈대아 왕의 명령으로 눈이 뽑히고, 뒤에 쇠사슬에 묶여 바벨론으로 끌려가 평생 갇힌다, 렘 52:11. 시위대장 느부사라단은 성과 성전을 불태우고 약탈한다, 렘 52:12–19. 성전의 두 기둥과 그 치수 및 장식, 렘 52:20–23. 성전의 관리들과 그 밖의 여러 사람이 바벨론으로 포로로 끌려가고, 뒤에 느부갓네살의 명령으로 죽임을 당한다, 렘 52:24–27. 느부갓네살이 통치 제칠 년에 사로잡아 간 유대인의 수, 렘 52:28; 통치 제십팔 년에 사로잡아 간 수, 렘 52:29; 통치 제이십삼 년에 사로잡아 간 수, 렘 52:30. 느부갓네살의 아들 에윌므로닥은 바벨론 왕위에 오른 해에, 곧 포로 된 지 제삼십칠 년이며 바로의 계산에 따르면 로마 건국 후 제백구십일 년에 여호야긴을 감옥에서 나오게 하여, 그가 남은 평생을 편안히 지내도록 한다, 렘 52:31–34.