서론
Job 33 Introduction
영문 원문
Elihu offers himself in God's stead to reason with Job in meekness and sincerity, Job 33:1-7. Charges Job with irreverent expressions, Job 33:8-12. Vindicates the providence of God, and shows the various methods which he uses to bring sinners to himself: - By dreams and visions, Job 33:13-15; by secret inspirations, Job 33:16-18; by afflictions, Job 33:19-22; by messengers of righteousness, Job 33:23; and by the great atonement, Job 33:24. How and from what God redeems men, and the blessings which he communicates, Job 33:25-30. Job is exhorted to listen attentively to Elihu's teaching, Job 33:31-33.
3
Job 33:3
내 말은 정직함에서 나올 것이다 - 하나님이 내게 그의 영을 주셨으므로, 나는 오직 그 영으로부터 말하겠다. 그러므로 내 모든 말은 정직함과 지식과 진리에서 나올 것이다.
분명한 지식 - דעת ברור daath barur, 순수한 학문. 나는 그릇된 전제를 세우지 않을 것이며, 그릇된 결론도 내지 않을 것이다.
영문 원문
My words shall be of the uprightness - As God has given me his Spirit, from that Spirit alone will I speak; therefore all my words shall be of uprightness, knowledge, and truth.
Knowledge clearly - דעת ברור daath barur, pure science. I shall lay down no false positions, and I shall have no false consequences.
4
Job 33:4
하나님의 영이 나를 지으셨다 - 이것은 사람 창조 기사(창 2:7)에 대한 또 하나의 분명한 암시다. נשמת nishmath, 곧 하나님의 숨 또는 호흡, 그리고 תחיני techaiyeni, 곧 나에게 생명을 주셨다는 말이 그것을 입증한다. "그가 그의 코에 생명의 숨을 불어넣으시니 그가 살아 있는 영혼이 되었다."
영문 원문
The Spirit of God hath made me - Another plain allusion to the account of the creation of man, Genesis 2:7, as the words נשמת nishmath, the breath or breathing of God, and תחיני techaiyeni, hath given me life, prove: "He breathed into his nostrils the breath of lives, and he became a living soul."
6
Job 33:6
나는 네 소원대로 하나님을 대신한다. 나도 진흙으로 지어졌다 - 굿 씨는 내가 본 사람들 중 처음으로, 그리고 매우 개연성 있게 참뜻을 짚어냈다. "보라, 나는 너와 같은 동료다.
나 역시 하나님에 의해 진흙으로 지어졌다."
우리가 according to thy wish로 번역한 כפיך kephicha는 히브리어라면 "네 입과 같이"라는 뜻이 되겠지만, 그는 이것을 히브리어 접미사가 붙은 순수 아랍어 (Arabic) kefoo로 보며, 동료, 동등한 자, 같은 자를 뜻한다고 본다. 이렇게 이해하면 이 구절은 매우 분명해진다. 다만 לאל lael, 곧 하나님에 의해 또는 하나님을 통해라는 말은 굿 씨가 올바르게 한 것처럼 절의 앞부분이 아니라 마지막 절에 붙여야 한다.
영문 원문
I am according to thy wish in God's stead: I also am formed out of the clay - Mr. Good, and before him none other that I have seen, has most probably hit the true meaning: -
"Behold, I am thy fellow.
I too was formed by God out of the clay."
The word כפיך kephicha, which we translate according to thy wish, and which, if Hebrew, would mean like to thy mouth; he considers as pure Arabic, with a Hebrew postfix, (Arabic) kefoo, signifying fellow, equal, like. Taken in this way, the passage is very plain, only לאל lael, by or through God, must be added to the last clause of the verse instead of the first, as Mr. Good has properly done.
7
Job 33:7
내 두려움이 너를 무섭게 하지 않을 것이다 - 이것은 욥이 욥 9:34에서 한 말, "그가 그 막대기를 내게서 거두시고 그의 두려움이 나를 놀라게 하지 않게 하라"는 말에 대한 암시다. 나는 너와 동등하므로, 어떤 두려움도 너를 압도하여 네가 스스로 변호하지 못하게 만들 수 없다. 우리는 동등한 조건에 있다. 이제 스스로를 변호할 준비를 하라.
영문 원문
My terror shall not make thee afraid - This is an allusion to what Job had said, Job 9:34 : "Let him take his rod away from me, and let not his fear terrify me." Being thy equal, no fear can impose upon thee so far as to overawe thee; so that thou shouldst not be able to conduct thy own defense. We are on equal terms; now prepare to defend thyself.
8
Job 33:8
분명히 네가 말했다 - 엘리후가 여기와 이어지는 세 절에서 말하는 것은 대체로 욥 자신의 말에서 직접 인용한 것이거나 그 말의 명백한 의미다. 독자는 욥 13:27 주석, 욥 14:16 주석, 욥 31:4 주석, 그리고 그 구절들에 대한 주석을 참조하면 이것을 볼 수 있다.
영문 원문
Surely thou hast spoken - What Elihu speaks here, and in the three following verses, contains, in general, simple quotations from Job's own words, or the obvious sense of them, as the reader may see by referring to Job 13:27 (note); Job 14:16 (note), and Job 31:4 (note), and also to the notes on those passages.
11
Job 33:11
그가 내 발을 차꼬에 채우신다 - 욥 13:27에 대한 주석을 보라.
영문 원문
He putteth my feet in the stocks - See the note on Job 13:27.
12
Job 33:12
이 점에서 너는 의롭지 않다 - 너는 하나님의 처사에 대해 고발을 제기했지만, 그 고발들을 정당화할 수 없었다. 그리고 네게 다른 잘못이 전혀 없다 해도, 이런 불경한 말들은 네가 하나님 보시기에 깨끗하지 않다는 여러 증거가 된다.
영문 원문
In this thou art not just - Thou hast laid charges against God's dealings, but thou hast not been able to justify those charges; and were there nothing else against thee, these irreverent speeches are so many proofs that thou art not clear in the sight of God.
13
Job 33:13
어찌하여 그와 다투느냐? - 하나님과 다투는 것은 쓸모없는 일이 아닌가? 그가 옳지 않은 일을 하실 수 있는가? 그가 왜 너나 다른 누구를 이렇게저렇게 대하시는지 그 이유를 네게 설명해 주시리라고 기대하지 말라. 그는 주권자시며 피조물들의 법정에 소환될 분이 아니다. 네가 알기에 충분한 것은 "그는 너무 지혜로워 실수하지 않으시고, 너무 선하셔서 불친절하지 않으시다"는 것이다.
영문 원문
Why dost thou strive against him? - Is it not useless to contend with God? Can he do any thing that is not right? As to his giving thee any account of the reasons why he deals thus and thus with thee, or any one else, thou needest not expect it; he is sovereign, and is not to be called to the bar of his creatures. It is sufficient for thee to know that "he is too wise to err, and too good to be unkind."
14
Job 33:14
하나님은 한 번 말씀하신다 - 그는 피조물들의 법정에 소환되지도, 그들이 이해할 수 없는 자신의 행위의 이유들을 자세히 설명하시려고 낮아지지도 않으신다. 그러나 대체로 그분은 사람들이 그의 길에 눈을 뜨고 그의 감화를 받아들이도록 마음을 열기만 한다면, 그의 손의 역사와 그의 뜻의 목적이 충분히 드러나도록 행동하신다. 엘리후는 하나님이 자신의 행위에 대해 설명하려고 피조물들의 법정에 오시지 않는다는 일반 명제를 제시한 뒤, 사람들이 자기 자신과 하나님을 알게 되도록 그가 사용하시는 일반 수단들을 보여 준다. 그는 욥 33:15-24에서 모을 수 있는 여섯 가지 항목으로 그것들을 진술한다.
영문 원문
For God speaketh once - Though he will not be summoned to the bar of his creatures, nor condescend to detail the reasons of his conduct, which they could not comprehend, yet he so acts, in the main, that the operation of his hand and the designs of his counsel may sufficiently appear, provided men had their eyes open upon his ways, and their hearts open to receive his influence. Elihu, having made the general statement that God would not come to the bar of his creatures to give account of his conduct, shows the general means which he uses to bring men to an acquaintance with themselves and with him: he states these in the six following particulars, which may be collected from Job 33:15-24.
15
Job 33:15
I. 꿈으로
꿈으로 - 깊은 잠이 사람들에게 임할 때 - 많은 사람이 이런 수단으로 매우 유익한 경고를 받았다. 헛된 꿈들이 많다는 이유로 모든 꿈을 깎아내리는 것은, 성경 저자들이 그것을 기록할 때 신적 감화 아래 있었다고 생각했으나 어리석은 책들이 많다는 이유로 성경을 부정하는 것과 거의 같은 지혜일 것이다.
II. 환상으로
밤의 환상으로 - 침상에서 졸 때 - 환상이란 사람이 잠과 깨어 있음 사이에 있을 때, 또는 깨어 침상에 있으면서 깊은 묵상에 잠겨 있을 때 상상 속에 제시되는 모습이나 형상이다. 밤의 어둠이 눈앞의 모든 대상을 가려 마음이 감각에 새겨진 세상 사물의 형상들로 흐트러지지 않는 때다. 이런 방식으로 많은 경고가 하나님에게서 왔다. 그것들이 남긴 인상과 만들어 낸 선한 결과는 그 신적 기원의 증거였다. 이것을 부정하는 것은 교회의 모든 시대에서 가장 선하고 지혜롭고 거룩한 사람들의 증언을 의심하는 것이다. 이런 환상 중 하나의 놀라운 기록을 우리는 이 책 욥 4:12-21에서 본다. 그리고 이 환상은 엘리바스가 깊은 잠에서 깨어났을 때인 밤 시간에 일어난 것으로 보인다. 꿈과 환상의 우연적 요소에는 이런 차이가 있다. 전자는 깊은 잠이 사람에게 임할 때 일어나고, 후자는 밤에 침상에서 졸 때 또는 그 뒤에 일어난다.
영문 원문
I. In a Dream
In a Dream - when deep sleep falleth upon men - Many, by such means, have had the most salutary warnings; and to decry all such, because there are many vain dreams, would be nearly as much wisdom as to deny the Bible, because there are many foolish books, the authors of which supposed they were under a Divine influence while composing them.
II. In a Vision
In a Vision of the night - in slumberings upon the bed - Visions or images presented in the imagination during slumber, when men are betwixt sleeping and waking, or when, awake and in bed, they are wrapt up in deep contemplation, the darkness of the night having shut out all objects from their sight, so that the mind is not diverted by images of earthly things impressed on the senses. Many warnings in this way have come from God; and the impression they made, and the good effect they produced, were the proofs of their Divine origin. To deny this would be to call into doubt the testimony of the best, wisest, and holiest men in all ages of the Church. Of one of these visions we have a remarkable account in this book, Job 4:12-21. And this vision seems to have taken place in the night season, when Eliphaz awoke from a deep sleep. There is this difference between the accidents of the dream and the vision: the former takes place when deep sleep falleth upon men; the latter, in the night, in or after slumberings upon the bed.
16
Job 33:16
III. 은밀한 감동으로
그때 그가 사람들의 귀를 여시고 인치신다 등 - 꿈이나 환상 자체만을 놓고 보면 유익을 줄 가능성이 적다. 사람들을 구원에 이르는 지혜로운 자로 만드는 것은 이해를 여시고 빛을 부어 넣으시는 일이다. 심각한 경고, 거룩한 결심, 지난 죄에 대한 회개의 고통, 죽음과 심판에 대한 두려움, 하나님의 공의와 그리스도의 사랑과 세상의 헛됨과 하늘의 탁월함 등에 대한 발견은, 악한 목적에서 사람을 돌이키고 사람에게서 교만을 숨기기 위해 신적 영이 자주 사용하시는 것들이다(욥 33:17). 이런 마음의 귀를 여심과 양심 위에 교훈을 인치심의 예는 교회의 역사와 선한 사람들의 경험, 심지어 모든 민족의 시민적·섭리적 역사 속에 무수히 있다.
영문 원문
III. By secret Inspirations
Then he openeth the ears of men, and sealeth, etc. - A dream or a vision simply considered is likely to do no good; it is the opening of the understanding, and the pouring in of the light, that make men wise to salvation. Serious alarms, holy purposes, penitential pangs for past sins, apprehension of death and judgment, discoveries of God's justice, of Christ's love, of the world's vanity, of heaven's excellence, etc., etc., etc., are often used by the Divine Spirit to withdraw men from their evil purpose, and to hide pride from man, Job 33:17; and of all these openings of the ear of the heart, and sealing instructions upon the conscience, we have numerous examples in the history of the Church, in the experience of good men, and even in the civil and providential history of all nations.
18
Job 33:18
그가 그의 영혼을 구덩이에서 붙드신다 - 위의 수단들로 얼마나 많은 사람이 때 이른 죽음에서 건짐받았는가! 이렇게 주어진 경고를 받아들임으로써 어떤 이들은 구덩이, 곧 갑작스러운 사고로 멸망하는 것을 피했고, 다른 이들은 암살자나 밤의 살인자의 칼에서 건짐받았다. 이런 모든 종류의 예를 드는 것은 쉬운 일이겠지만, 독자의 지식이 주석가의 수고를 덜어 줄 수 있을 것이다.
영문 원문
He keepeth back his soul from the pit - By the above means, how many have been snatched from an untimely death! By taking the warning thus given, some have been prevented from perishing by the pit - some sudden accident; and others from the sword of the assassin or nocturnal murderer. It would be easy to give examples, in all these kinds; but the knowledge of the reader may save this trouble to the commentator.
19
Job 33:19
IV. 고난으로
그는 침상에서 고통으로 징계를 받는다 등 - 고난은 하나님이 죄인들을 깨우고 회심시키는 데 사용하시는 네 번째 수단이다. 하나님의 손 안에서 이것들은 다윗의 구원의 원인이 되었으며, 다윗 자신도 이렇게 증언한다. "고난당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니"(시 119:67, 71, 75).
그의 뼈들의 무리 - 이런 질병들, 특히 류머티즘성 질환에서는 환자의 느낌으로는 모든 뼈가 병들고 부러지거나 탈구된 것 같다.
어떤 이들은 이 구절을 "그의 뼈들의 무리가 아직 강할 때"라고 번역한다. 이는 사람이 매우 견고하고 왕성한 상태에 있을 때 갑자기 닥치는 고난을 뜻한다. 원문 ורוב עצמיו אתן verob atsamaiv ethan은 "그리고 그의 뼈들의 강한 무리"라고 번역될 수 있다. 그의 뼈들의 강한 무리까지도 침상 위에서 고통으로 징계를 받는다. 곧 휴식과 편안함의 장소가 그에게 평안이나 안식이나 위로를 주지 못한다.
뼈들은 참으로 무리라고 불릴 만하다. 두개골에는 적어도 10개, 윗턱 13개, 아래턱 1개, 치아 32개, 혀 1개, 척추 또는 등뼈 24개, 갈비뼈 24개, 흉골 3개, 무명골 1개, 견갑골 2개, 팔 6개, 손 54개, 넓적다리뼈 2개, 무릎뼈 2개, 다리 4개, 발 54개가 있다. 모두 합하면 적어도 233개이며, ossa sethamoides는 세지 않은 것이다. 그것들은 종종 많지만 힘든 노동자나 노인에게서만 발견되기 때문이다.
영문 원문
IV. By Afflictions
He is chastened also with pain upon his bed, etc. - Afflictions are a fourth means which God makes use of to awaken and convert sinners. In the hand of God these were the cause of the salvation of David, as himself testifies: Before I was afflicted, I went astray, Psalm 119:67, Psalm 119:71, Psalm 119:75.
The multitude of his bones - By such diseases, especially those of a rheumatic kind, when to the patient's apprehension every bone is diseased, broken, or out of joint.
Some render the passage, When the multitude of his bones is yet strong; meaning those sudden afflictions which fall upon men when in a state of great firmness and vigor. The original, ורוב עצמיו אתן verob atsamaiv ethan, may be translated, And the strong multitude of his bones. Even the strong multitude of his bones is chastened with pain upon his bed; the place of rest and ease affording him no peace, quiet, or comfort.
The bones may be well termed multitudinous, as there are no less than 10 in the cranium, or skull; upper jaw, 13; lower jaw, 1; teeth, 32; tongue, 1; vertebrae, or back-bone, 24; ribs, 24; sternum, or breast-bone, 3; os innominatum, 1; scapula, or shoulder-blades, 2; arms, 6; hands, 54; thigh-bones, 2; knee-bones, 2; legs, 4; feet, 54: in all, not less than 233 bones, without reckoning the ossa sethamoides; because, though often numerous, they are found only in hard laborers, or elderly persons.
20
Job 33:20
그의 생명이 빵을 싫어한다 - 이 표현들은 거의 모든 종류의 질병에서 병자들이 느끼는 일반적인 메스꺼움 또는 혐오를 강하고 자연스럽게 가리킨다.
영문 원문
His life abhorreth bread - These expressions strongly and naturally point out that general nausea, or loathing which sick persons feel in almost every species of disorder.
21
Job 33:21
그의 살이 소모되어 사라진다 - 위축증, 소모증, 그리고 일반적인 폐병성 질환들에서와 같다.
영문 원문
His flesh is consumed away - As in atrophy, marasmus, and consumptive complaints in general.
22
Job 33:22
그의 영혼이 무덤에 가까워진다 - נפש nephesh, 영혼은 여기서 불멸의 영을 뜻한다. 그것은 동물적 생명인 חיה chaiyah와 구별되기 때문이다. 전자는 구덩이, שחת shachath, 곧 부패에 가까워진다. 아마 그는 그것을 단지 호흡으로 보아 흩어짐을 뜻했을 수도 있다. 후자는 לממתים lamemithim, 곧 죽은 자들에게 가까워진다. 다시 말해 이미 묻힌 자들에게 가까워진다는 뜻이다. 굿 씨는 이것을 Destinies로 번역하고, 히브리인들의 Memithim이 그리스인들의 Μοιραι, 라틴인들의 Parcae, 고트족의 Fatal Sisters, 스칸디나비아인의 여신 Hela, 아랍인의 Azrael 곧 죽음의 천사와 같은 것을 의미한다고 생각한다. 그러나 나는 위에 제시한 의미가 더 자연스럽다고 본다.
영문 원문
His soul draweth near unto the grave - נפש nephesh, soul, is here taken for the immortal spirit, as it is distinguished from חיה chaiyah, the animal life. The former draws near to the pit, שחת shachath, corruption; perhaps he meant dissipation, considering it merely as the breath. The latter draws near לממתים lamemithim, to the dead; i.e., to those who are already buried. Mr. Good translates it the Destinies; and supposes the same is meant among the Hebrews by the Memithim, as among the Greeks by their Μοιραι; the Latins, by their Parcae; the Goths, by their Fatal Sisters; the Scandinavians, by their goddess Hela; and the Arabians, by Azrael, or the angel of death. I think, however, the signification given above is more natural.
23
Job 33:23
V. 사자들
그와 함께 사자, 곧 해석자가 있다면 등 - 의의 사자들이다. 이것이 다섯 번째 방법이다. אם יש עליו מלאך מליץ im yesh alaiv malach melits, "그 위에 해석하거나 중재하는 천사 또는 사자가 있다면." 천 명 중 하나, אחד מני אלף echad minni aleph. "으뜸, 머리, 또는 교사에게서 난 하나."
사람에게 그의 정직함을 보이기 위해 - להגיד לאדם ישרו lehaggid leadam yoshro, "사람에게 그의 의를 나타내거나 선포되게 하다." 곧 아담에게, 첫 사람의 후손인 일반 사람들에게, 그의 순결과 거룩함을 보이는 것이다. 또한 죄와 의와 심판을 깨닫게 하여, 다음에 드러날 것을 발견할 준비를 하게 하는 것이다.
영문 원문
V. The Messengers
If there be a messenger with him, an interpreter, etc. - The Messengers of righteousness; this is a Fifth method, אם יש עליו מלאך מליץ im yesh alaiv malach melits, "If there be over him an interpreting or mediatorial angel or messenger." One among a thousand, אחד מני אלף echad minni aleph. "One from the Chief, Head, or Teacher."
To show unto man his uprightness - להגיד לאדם ישרו lehaggid leadam yoshro, "to manifest or cause to be declared to man his righteousness:" to show unto Adam - men in general, the descendants of the first man - his purity and holiness; to convince him of sin, righteousness, and judgment, that he may be prepared for the discovery of what is next to be exhibited.
24
Job 33:24
그때 그는 그에게 은혜를 베푸신다 - 하나님은 타락한 사람에게 자비를 베푸시고, 그의 형 집행 유예와 용서를 명하신다. 그를 구덩이로 내려가지 않게 구하라. 이처럼 교훈받고 회개하며 고난받고 내게 오는 자가 용서를 얻게 하라. 이는 다음 때문이다.
VI. 속죄로
내가 대속물을 찾았다 - כפר copher, 속죄다. 그를 위해 대속물을 지불하라, פדעהו pedaehu. 그가 구덩이, 곧 부패나 멸망으로 내려가지 않게 하라. 내가 속죄를 찾아냈기 때문이다. 앞선 모든 수단에 효력을 주는 것은 바로 이것이다. 이것이 없다면 그것들은 무익하고, 사람의 구원은 불가능할 것이다. 나는 잃어버린 세상의 구속이 예수 그리스도로 말미암는다는 사실이 욥 33:23, 24에 희미하지 않게 나타나 있다고 생각하지 않을 수 없다. 온 세상이 악한 자 안에 놓여 있고 모두가 밑 없는 구덩이로 서둘러 가고 있을 때, 하나님이 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨으니, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이었다. 위대한 희생 제물이자 교회의 머리이신 예수 그리스도는 자기의 사자들, 곧 사도들과 그 후계자들에게 사람들에게 하나님의 의와 죄에 대한 그의 불쾌하심을 보이게 하시며, 동시에 포로 된 자들에게 해방을 선포하고 그를 믿는 자들이 멸망하지 않으며 멸망의 구덩이로 내려가지 않을 것이라고 전하라고 명령하신다. 하나님이 속죄를 찾아내셨기 때문이다. 그리고 그리스도를 통해 그에게 오는 누구든지 그 속죄 또는 대속의 값의 효력으로 영생을 얻는다. 내가 אלף aleph를 으뜸 또는 머리로 번역하는 것에 대해, 이 단어가 그런 의미를 주는 vau shurek, אלוף alluph 없이 쓰였으므로 그렇게 번역할 수 없다고 반대한다면, 나는 이렇게 답하겠다. 위에 제시한 의미에는 이 형태가 필수적이지 않다. 이 단어는 vau shurek 없이도 여러 곳에서 확실히 우두머리, 지도자, 지휘관 등을 뜻한다. 예를 들어 슥 9:7, 렘 13:21, 창 36:30에서 그렇다. 첫째 곳에서는 governor, 둘째 곳에서는 captain, 셋째 곳에서는 duke로 번역했다. 또한 우리가 אלוף alluph를 소 또는 비육우로 번역하고, 실제로 여러 곳에서 그런 뜻을 가지지만, 이 의미에서도 잠 14:4, 시 8:7, 사 30:24, 신 7:13, 신 28:4, 18, 51에서는 vau shurek 없이 쓰인다. 이 모든 곳은 이 글자가 위의 의미에 절대적으로 필요하지 않음을 보여 준다.
영문 원문
Then he is gracious unto him - He exercises mercy towards fallen man, and gives command for his respite and pardon. Deliver him from going down to the pit - Let him who is thus instructed, penitent, and afflicted, and comes to me, find a pardon; for: -
VI. By an Atonement
I have found a ransom - כפר copher, an atonement. Pay a ransom for him, פדעהו pedaehu, that he may not go down to the pit - to corruption or destruction, for I have found out an atonement. It is this that gives efficacy to all the preceding means; without which they would be useless, and the salvation of man impossible. I must think that the redemption of a lost world, by Jesus Christ, is not obscurely signified in Job 33:23, Job 33:24. While the whole world lay in the wicked one, and were all hastening to the bottomless pit, God so loved the world that he gave his only-begotten Son, that whosoever believeth on him might not perish, but have everlasting life. Jesus Christ, the great sacrifice, and head of the Church, commissions his messengers - apostles and their successors - to show men the righteousness of God, and his displeasure at sin, and at the same time his infinite love, which commands them to proclaim deliverance to the captives, and that they who believe on him shall not perish, shall not go down to the pit of destruction, for he has found out an atonement; and that whoever comes to him, through Christ, shall have everlasting life, in virtue of that atonement or ransom price. Should it be objected against my interpretation of אלף aleph, that it cannot be translated chief or head, because it is without the vau shurek, אלוף alluph, which gives it this signification; I would answer, that this form of the word is not essential to the signification given above, as it occurs in several places without the vau shurek, where it most certainly signifies a chief, a leader, captain, etc., e.g., Zechariah 9:7; Jeremiah 13:21, and Genesis 36:30; in the first of which we translate it governor; in the second, captain; and in the third, duke. And although we translate אלוף alluph an ox or beeve, (and it most certainly has this meaning in several places), yet in this signification it is written without the vau shurek in Proverbs 14:4; Psalm 8:7; Isaiah 30:24; and in Deuteronomy 7:13; Deuteronomy 28:4, Deuteronomy 28:18, Deuteronomy 28:51; which all show that this letter is not absolutely necessary to the above signification.
25
Job 33:25
그의 살이 어린아이의 살보다 더 신선해질 것이다 - 그는 새 피조물로 태어날 것이다.
그는 젊은 시절로 돌아갈 것이다 - 그는 다시 태어나고, 그리스도 예수 안의 믿음을 통해 하나님의 자녀가 될 것이다.
영문 원문
His flesh shall be fresher than a child's - He shall be born a new creature.
He shall return to the days of his youth - He shall be born again, and become a child of God, through faith in Christ Jesus.
26
Job 33:26
그가 하나님께 기도할 것이다 - 이제 하늘 가족 안으로 입양되어 새 피조물이 되었으므로, 그는 기도의 영을 갖게 될 것이다. 이것은 참으로 새롭고 영적인 생명의 호흡이요 언어다.
그는 그에게 호의를 베푸실 것이다 - 하나님은 그에게 자신의 선한 뜻을 나타내실 것이다. 그는 신적 은혜의 영향 아래 살 것이다.
그는 기쁨으로 그의 얼굴을 볼 것이다 - 그는 하나님이 자신과 화목하셨다는 것을 알게 될 것이며, 이것이 그를 기쁨, בתרועה bithruah, 곧 환희로 채울 것이다. "믿음으로 의롭다 하심을 받았으므로 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리고, 그로 말미암아 속죄를 받았으며, 하나님의 영광을 바라고 즐거워하기" 때문이다.
그는 사람에게 그의 의를 돌려주실 것이다 - 주님은 너무나 선하고 은혜로우셔서, 그의 은혜로 이 회심자가 하나님의 영광을 위해 살고 성령의 모든 열매를 맺도록 하시며, 그 일이 마치 그 자신의 힘으로 행해진 것처럼 그에게 상 주신다.
영문 원문
He shall pray unto God - Being now adopted into the heavenly family, and become a new creature, he shall have the spirit of prayer, which is indeed the very breath and language of the new or spiritual life.
He will be favorable unto him - He shall manifest his good will to him; he shall live under the influences of Divine grace.
He shall see his face with joy - He shall know that God is reconciled to him; and this shall fill him with joy, בתרועה bithruah, with exultation: for, "being justified by faith, he has peace with God, through our Lord Jesus Christ, by whom he has received the atonement; and Rejoices in the hope of the glory of God."
He will render unto man his righteousness - So good and gracious is the Lord, that by his grace he will enable this convert to live to his glory, to bring forth all the fruits of the Spirit, and then reward him for the work, as if it were done by his own might.
27
Job 33:27
그가 사람들을 바라보신다 - אנשים anashim, 비참하고 타락한 사람들이다. 그는 그들 안을 비추어 죄를 깨닫게 하신다. 그리고 하나님의 이 깨닫게 하는 빛 아래서 어떤 사람이 "내가 하늘과 주 앞에 죄를 지었고, 바른 것을 왜곡했습니다"라고 말한다면, 곧 주께서 내게 주신 능력과 기능과 자비와 유익을 남용하여 피조물 안에서 안식과 행복을 찾았고, 그것이 내게 유익하지 않았으며 모두 헛되고 영의 괴로움이었다고 말한다면, ולא שוה לי velo shavah li, "그것은 내게 맞지 않았다," 곧 내 기대에 미치지 못하고 내 필요를 채우지 못했다는 뜻이다.
영문 원문
He looketh upon men - אנשים anashim, wretched, fallen men. He shines into them, to convince them of sin; and if any, under this convincing light of God, say, I have sinned against heaven and before thee, and perverted the right - abused the powers, faculties, mercies, and advantages, which thou didst give me, by seeking rest and happiness in the creature, and it profited me not - it was all vanity and vexation of spirit; ולא שוה לי velo shavah li, "and it was not equal to me," did not come up to my expectation, nor supply my wants: -
28
Job 33:28
그는 그의 영혼을 건지실 것이다 - 하나님은 그의 말씀에서 잃어버린 세상을 위해 하시겠다고 약속하신 일을 회개하는 각 죄인에게도 행하실 것이다. 그는 그의 영혼을 지옥 구덩이로 내려가지 않게 건지실 것이다.
그의 생명이 빛을 볼 것이다 - 그는 그리스도께서 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데 걸을 것이다. 어린양의 피를 통해 자신이 받아들여졌다는 분명한 확신을 늘 누리면서 말이다. 이 절들을 달리 의역하는 방식은 장 끝을 보라.
영문 원문
He will deliver his soul - He will do that to every individual penitent sinner which he has promised in his word to do for a lost world - he will deliver his soul from going down to the pit of hell.
And his life shall see the light - He shall walk in the light, as Christ is in the light; always enjoying a clear sense of his acceptance through the blood of the Lamb. See another mode of paraphrasing these verses at the end of the chapter.
29
Job 33:29
보라, 이 모든 일을 하나님이 행하신다 - 하나님은 자주 이 수단들 중 하나, 또는 다른 하나, 또는 모두를 사용하셔서 사람들, גבר gaber, 곧 의에서 멀리 떨어진 완고한 사람들을 거룩함과 하늘로 이끄신다.
여러 번 - פעמים שלש paamayim shalosh, "세 번 거듭"이라는 뜻이다. 또는 פעמים paamayim이 점 표기에 따라 쌍수이므로, 두 번 세 번, 곧 거듭거듭, 매우 자주라는 뜻이다. 하나님을 찬송하라!
영문 원문
Lo, all these things worketh God - God frequently uses one, or another, or all of these means, to bring men, גבר gaber, stout-hearted men, who are far from righteousness, to holiness and heaven.
Oftentimes - פעמים שלש paamayim shalosh, "three times over;" or as פעמים paamayim is by the points in the dual number, then it signifies twice three times, that is, again and again; very frequently. Blessed be God!
30
Job 33:30
그의 영혼을 구덩이에서 돌아오게 하려고 - 욥 33:28의 약속을 거의 반복한 것이다.
살아 있는 자들의 빛으로 밝아지게 하려고 - 이것은 시 56:13의 메아리다. "주께서 내 영혼을 사망에서 건지셨으니, 내가 생명의 빛 안에서 하나님 앞에 행하게 하려 하심입니다." 아마 거기서 인용한 것일 것이다.
영문 원문
To bring back his soul from the pit - Nearly a repetition of the promise in Job 33:28.
To be enlightened with the light of the living - An echo of Psalm 56:13 : "Thou hast delivered my soul from death, that I may walk before God in the light of the living;" and probably quoted from it.
31
Job 33:31
잘 주목하라, 오 욥이여 - 내가 말한 것과 앞으로 말할 것에 가장 깊이 주의를 기울이라.
영문 원문
Mark well, O Job - Pay the deepest attention to what I have said, and to what I shall say.
32
Job 33:32
네가 할 말이 있다면 - 내가 이미 진술한 것에 반대할 것이 있다면, 지금 대답하라. 지금 자유롭게 말하라. 나는 네가 모든 고발에서 깨끗하게 서기를 바라기 때문이다.
영문 원문
If thou hast any thing to say - If thou hast any objection to make against what I have already stated, now answer, now speak freely; for it is my desire that thou shouldst stand clear of all charges.
33
Job 33:33
그렇지 않다면 - 그러면 내가 계속하겠다. 주의 깊게 듣고 잠잠하라. 내가 네게 참된 지혜가 무엇인지 가르치겠다. 욥은 침묵했다. 그의 친구들 중 누구도 더 이상 끼어들기를 선택하지 않았다. 그리고 다음 장에서 엘리후는 욥과 그들 모두에게 말한다.
이 장의 끝부분 몇 구절의 특정 단어들에는 사본과 역본들 사이에 여러 다른 독법이 있으며, 그것들을 언급할 필요가 있다. 채택될 경우, 특히 욥 33:26-28에 대해 앞서 제시한 것과 다소 다른 의역으로 이어지기 때문이다. 욥 33:26에서 צדקתו tsidkatho, 그의 의 대신 한 사본과 갈대아역은 כצדקתו ketsidkatho, 그의 의에 따라라고 한다. 욥 33:28에서 נפשו naphsho, 그의 영혼은 케리 독법이며 우리 번역이 따른 것이지만, 많은 사본과 초기 판본, 콤플루텐시아, 앤트워프, 런던 폴리글롯, 예루살렘 타르굼, 갈대아역, 불가타, 커버데일은 נפשי 내 영혼이라고 읽는다.
חיתו chaiyatho, 그의 생명 대신 많은 사본과 초기 판본, 콤플루텐시아, 앤트워프, 런던 폴리글롯, 예루살렘 타르굼, 갈대아역, 불가타, 커버데일은 חיתי chaiyathi, 내 생명이라고 읽는다. 이 둘은 가장 좋은 판본들에서 사실상 케티브 또는 본문 독법이지만, 마소라에 의해 케리 독법, 곧 난외에 삽입된 독법으로 바꾸라는 지시를 받는다.
באור תראה baor tireh, 빛을 볼 것이다 대신, 케니콧과 드 로시의 사본 여섯 개는 תהיה tihyeh를 가지고 있고, 스물한 개는 כאור caor를 가지고 있어 כאור תהיה caor tihiyeh, 빛과 같을 것이다가 된다. 이 여러 독법에 따르면 전체 절은 이렇게 된다. "그가 내 영혼을 구덩이로 들어가지 않게 건지실 것이며, 내 생명은 빛과 같을 것이다." 그러나 칠십인역, 시리아어역, 아랍어역과 함께 פדה padah를 명령법으로 읽으면, 이 절은 이렇게 된다. "주께서 내 영혼을 구덩이로 내려가지 않게 건지소서. 내 생명은 빛과 같을 것입니다."
욥 33:26, 27, 28, 29에 관하여 다음 의역이 권장되었다. 욥 33:26 그(머리이자 대속의 값이신 예수 그리스도)가 하나님께 기도할 것이다. 곧 범죄자들을 위해 중보하실 것이다. 그는 하나님과 사람 사이의 중보자이시기 때문이다. 그리고 그(하나님 아버지)는 호의를 보이실 것이다. ירצהו yirtsehu, 곧 그에게 자신의 선한 뜻을 나타내실 것이다. 그리고 그는 그의 얼굴, פניו panaiv, 그의 얼굴들, 곧 하나님 아버지와 아들과 영을 기쁨, בתרועה bithruah, 곧 환희 또는 승리로 볼 것이다. 이는 그가 사람에게 그의 의를 돌려주실 것이기 때문이다. ושב לאנוש צדקתי yasheb leenosh tsidkatho, "그가 비참한 사람에게 그의 의를 회복하실 것이다." 곧 욥 33:24에 언급된 위대한 속죄를 통해 영혼을 새롭게 창조하시고, 타락한 영이 잃어버린 의와 참된 거룩함을 회복하여 다시 원래의 완전한 상태로 이끄실 것이다.
그러면 비참하고 가련한 사람이 언제 이 구원의 상태로 이끌리는가? 이것은 욥 33:27에서 답해진다. 하나님이 사람들을 바라보시다가 그들 중 누구라도 "내가 죄를 지었고 바른 것을 왜곡했으며, 그것이 내게 아무 유익도 주지 못했습니다"라고 말하는 것을 보실 때다. 금지된 것들에서 행복을 찾으면서 내 소원에 맞는 아무것도 얻지 못했고 환난만 겪었다는 뜻이다. 내 영혼을 멸망으로 내려가지 않게 구속하시고, 내 생명이 빛을 보게, 또는 빛과 같게 하소서. 이것은 회개하는 자의 기도이며, 하나님은 이 기도를 들으시겠다고 약속하셨다.
이 장은 독자가 지금까지 욥기에서 만난 장들 가운데 가장 훌륭하고, 가장 깊고, 가장 영적이며, 가장 중요한 장들 중 하나다. 모든 면에서 중요하고 유익한 정보로 가득하다. 이것은 족장들과 선지자들에게 계시된 구원의 길을 장엄하게 제시한다.
영문 원문
If not - Then I will proceed: listen carefully, keep silence, and I will teach thee what true wisdom is. Job was silent; none of his friends chose to intermeddle farther; and in the next chapter Elihu addresses both Job and them.
There are some various readings in the MSS. and versions on certain words in the concluding verses of this chapter, which it will be necessary to mention, as they, if adopted, will lead to a somewhat different paraphrase to that given, especially of Job 33:26-28.
Job 33:26 For צדקתו tsidkatho, His righteousness, one MS. and the Chaldee have כצדקתו ketsidkatho, According to his righteousness.
Job 33:28 For נפשו naphsho, His soul, which is the keri reading, and that which our translation has followed, נפשי My soul is the reading of many MSS., early editions, the Complutensian, Antwerp, and London Polyglots, the Jerusalem Targum, the Chaldee, the Vulgate, and Coverdale.
For חיתו chaiyatho, His life, many MSS., early editions, the Complutensian, Antwerp, and London Polyglots, the Jerusalem Targum, Chaldee, Vulgate, and Coverdale, read חיתי chaiyathi, My life. Both of these are properly the kethib or textual readings in the best editions, but are directed by the Masora to be changed for the keri readings, or those inserted in the margin.
For באור תראה baor tireh, Shall See the light, six of Kennicott's and De Rossi's MSS. have תהיה tihyeh, and twenty-one have כאור caor, thus כאור תהיה caor tihiyeh, Shall Be As the light. The whole verse, by these various readings, will stand thus: - "He will deliver My soul from going into the pit, and My life Shall Be As the light." But if, with the Septuagint, Syriac, and Arabic, we read פדה padah, in the imperative mood, then the verse will read thus: - "Deliver Thou My Soul from going down to the pit, and My life Shall Be As the light."
On the Job 33:26, Job 33:27, Job 33:28, and Job 33:29 verses, the following paraphrase has been recommended.
Job 33:26 He (Jesus Christ, the head and ransom price) shall pray unto God, (shall make intercession for the transgressors, for he is the Mediator between God and man). And he (God the Father) will be favorable, (ירצהו yirtsehu, will manifest his good will towards him). And he shall see his face (פניו panaiv, his faces, God the Father, Son, and Spirit) with joy, (בתרועה bithruah, with exultation or triumph), for he will render unto man his righteousness, (ושב לאנוש צדקתי yasheb leenosh tsidkatho, "He will restore to wretched man his righteousness;" i.e., he will create the soul anew, and restore to the fallen spirit that righteousness and true holiness which it has lost, and bring it again to its original state of perfection, through the grand atonement mentioned Job 33:24).
But when is it that wretched miserable man shall be brought to this state of salvation? This is answered in
Job 33:27 When God, looking upon men, seeth any of them saying, I have sinned and perverted that which is right, and it hath profited me nothing - has afforded nothing equal to my wishes, and the tribulation which I sustained in seeking happiness in forbidden things. Redeem my soul from going down to destruction, and my life shall see the light, or shall be as the light. This is the prayer of the penitent, which God has promised to hear.
This is one of the best, the deepest, the most spiritual, and most important chapters which the reader has yet met with in the Book of Job. It is every way important, and full of useful information. It is a grand exhibition of the Way of salvation as revealed to patriarchs and prophets.
엘리후는 온유함과 성실함으로 하나님을 대신하여 욥과 변론하겠다고 나선다(욥 33:1-7). 욥이 불경건한 표현을 했다고 책망한다(욥 33:8-12). 하나님의 섭리를 변호하고, 하나님이 죄인들을 자신에게로 이끄시는 여러 방식을 보여 준다. 꿈과 환상으로(욥 33:13-15), 은밀한 감동으로(욥 33:16-18), 고난으로(욥 33:19-22), 의의 사자들로(욥 33:23), 그리고 위대한 속죄로(욥 33:24) 이끄신다. 하나님이 사람을 무엇에서 어떻게 구속하시며 어떤 복을 주시는지 말한다(욥 33:25-30). 욥은 엘리후의 가르침에 주의 깊게 귀 기울이라는 권면을 받는다(욥 33:31-33).