서론
Joel 3 Introduction
영문 원문
The prophecy in this chapter is thought by some to relate to the latter times of the world, when God shall finally deliver his people from all their adversaries; and it must be confessed that the figures employed are so lofty as to render it impossible to restrain the whole of their import to any events prior to the commencement of the Christian era. The whole prophecy is delivered in a very beautiful strain of poetry; by what particular events are referred to is at present very uncertain, vv. 1-21.
1
Joel 3:1
보라 그 날 — 앞선 예언에 따르면 이 날들은 복음의 시대, 또는 그 시대에 바로 앞서는 때를 가리켜야 한다. 그러나 이는 예언 가운데 이해하기 어려운 대목이다. 모든 해석자가 이에 관하여 서로 견해가 갈린다. 어떤 이들은 그 주요 부분을 캄비세스에게 적용하니, 곧 그의 불운했던 애굽 원정, 유피테르 암몬의 부요한 신전을 약탈하려고 그가 사막을 가로질러 보냈던 군사 오만 명이 (움직이는 모래 기둥에) 몰살당한 일, 그리고 그가 유대로 돌아와 말에 오르다가 자기 칼에 입은 상처로 죽은 일에 적용하는데, 이 일은 갈멜 산 기슭의 엑바타나에서 일어났다. 이에 여러 민족으로 이루어진 그의 군대는 자기들에게 우두머리가 없음을 보고는 서로 갈라져 전부 멸망하기까지 서로 싸웠다. 그리고 이것이 에스겔이 곡과 마곡으로, 또 그중 앞의 것의 멸망으로 뜻한 바라고 여겨진다. 에스겔 38장과 39장을 보라.
다른 이들은 이것을 마카베오 가문이 거둔 승리와 그들의 나라의 원수들에게 임한 멸망에 적용한다. 한편 여럿은 그 전체를 땅의 열방 가운데서 복음이 거둘 성공에 대한 비유적 예언으로 본다. 이는 유대인이 이방인의 충만한 수와 더불어 들어오고 자기들의 땅에 다시 세워지게 될 그 때를 가리키는 것일 수도 있다. 또는 이 예언 안에는 그 모든 사건을 가리키는 부분들이 있고, 아직 사람의 추측이 미치는 범위 안에 들어오지 않아 성취의 때가 이르러야만 알려질 다른 사건들을 가리키는 부분들이 있을 수도 있다. 이토록 괴로운 불확실함 가운데, 더욱이 지혜롭고 학식 있는 많은 이들의 엇갈린 견해로 그 불확실함이 한층 더해진 터에, 나로서는 새로운 추측이라 할 만한 것을 내놓을 것이 없으므로, 이 장의 어법을 설명하는 데 스스로를 한정하고 그 적용은 독자가 자기 판단에 가장 좋다고 여기는 대로 하도록 남겨 두는 것이 내 몫인 듯하다.
내가 유다와 예루살렘 가운데에서 사로잡힌 자를 돌아오게 할 — 이는 바벨론 포로에서 돌아온 일을 가리킬 수 있으며, 나아가 이스라엘 곧 열 지파의 회복에까지 미친다.
영문 원문
For, behold, in those days - According to the preceding prophecy, these days should refer to Gospel times, or to such as should immediately precede them. But this is a part of the prophecy which is difficult to be understood. All interpreters are at variance upon it; some applying its principal parts to Cambyses; his unfortunate expedition to Egypt; the destruction of fifty thousand of his troops (by the moving pillars of sand) whom he had sent across the desert to plunder the rich temple of Jupiter Ammon; his return to Judea, and dying of a wound which he received from his own sword, in mounting his horse, which happened at Ecbatane, at the foot of Mount Carmel. On which his army, composed of different nations, seeing themselves without a head, fell out, and fought against each other, till the whole were destroyed. And this is supposed to be what Ezekiel means by Gog and Magog, and the destruction of the former. See Ezekiel 38 and 39.
Others apply this to the victories gained by the Maccabees, and to the destruction brought upon the enemies of their country; while several consider the whole as a figurative prediction of the success of the Gospel among the nations of the earth. It may refer to those times in which the Jews shall be brought in with the fullness of the Gentiles, and be re-established in their own land. Or there may be portions in this prophecy that refer to all the events; and to others that have not fallen yet within the range of human conjecture, and will be only known when the time of fulfillment shall take place. In this painful uncertainty, rendered still more so by the discordant opinions of many wise and learned men, it appears to be my province, as I have nothing in the form of a new conjecture to offer, to confine myself to an explanation of the phraseology of the chapter; and then leave the reader to apply it as may seem best to his own judgment.
I shall bring again the captivity of Judah and Jerusalem - This may refer to the return from the Babylonish captivity; extending also to the restoration of Israel, or the ten tribes.
2
Joel 3:2
여호사밧 골짜기 — 유대 땅에는 그런 이름의 골짜기가 없다. 그러므로 이 말은 상징적인 것이 틀림없다. 이는 하나님의 심판을 뜻하니, 곧 ‘여호와께서 심판하신다’는 뜻이다. 그리고 (뉴컴 주교가 생각하는 대로) 느부갓네살이 큰 전투에서 이길 어떤 곳을 뜻할 수도 있으니, 그 전투는 유대인의 오랜 원수들을 온전히 패퇴시켜, 여호사밧이 암몬 자손과 모압 자손과 에돔 자손을 이긴 승리와 비슷하였을 것이다(역대하 20:22-26).
나의 땅을 나누었음이며 — 위에 말한 민족들은 자주 이스라엘의 영토로 들어왔고, 그렇게 짓밟은 땅을 자기들끼리 나누어 가졌다.
유대인이 사로잡혀 있는 동안 이스라엘 땅의 많은 부분을 블레셋 사람과 유대에 접경한 다른 민족들이 빼앗아 차지하였다.
영문 원문
The valley of Jehoshaphat - There is no such valley in the land of Judea; and hence the word must be symbolical. It signifies the judgment of God, or Jehovah judgeth; and may mean some place (as Bp. Newcome imagines) where Nebuchadnezzar should gain a great battle, which would utterly discomfit the ancient enemies of the Jews, and resemble the victory which Jehoshaphat gained over the Ammonites, Moabites, and Edomites, 2 Chronicles 20:22-26.
And parted my land - The above nations had frequently entered into the territories of Israel; and divided among themselves the lands they had thus overrun.
While the Jews were in captivity, much of the land of Israel was seized on, and occupied by the Philistines, and other nations that bordered on Judea.
3
Joel 3:3
소년을 기생과 바꾸며 — 가련한 유대인은 사로잡혀 있는 동안 이토록 비참한 처지로 떨어져, 그 자녀가 압제자들의 손에 팔렸고 남자아이와 여자아이가 다 가장 천한 용도에 쓰였다. 그리고 그들은 흔히 생활의 필수품이나 사치품과 맞바꾸어졌다. 또는 이는 유대에서 일어난 갈대아 전쟁의 결말을 가리킬 수도 있으니, 거기서 사로잡힌 자들은 승리자들에게 나뉘었다. 그리고 그들이 무리로 세워지자 사람들은 그들을 두고 제비를 뽑았다. 그리하여 그들이 돌아간 자들은 그들을 여러 용도로 팔았으니, 남자아이는 노예와 남색의 대상으로, 여자아이는 창기로 팔았다. 그리고 그 대가로 포도주와 그런 것들을 얻었다. 나는 이것이 본문의 뜻이라고 생각한다.
영문 원문
Have given a boy for a harlot - To such wretched circumstances were the poor Jews reduced in their captivity, that their children were sold by their oppressors; and both males and females used for the basest purposes. And they were often bartered for the necessaries or luxuries of life. Or this may refer to the issue of the Chaldean war in Judea, where the captives were divided among the victors. And being set in companies, they cast lots for them: and those to whom they fell sold them for various purposes; the boys to be slaves and catamites, the girls to be prostitutes; and in return for them they got wine and such things. I think this is the meaning of the text.
4
Joel 3:4
너희가 나와 무슨 상관이 있느냐 — 어찌하여 수리아 사람과 시돈 사람이 내 백성을 압제하려고 그 밖의 원수들과 손을 잡았는가? 내 백성을 건드리는 자는 나를 건드리는 것이기 때문이다.
너희가 내게 보복하겠느냐 — 이로써 전능자에게 원수를 갚으려 생각하느냐? 하나님께 앙갚음하겠다는 것이냐! 해 보아라. 그러면 내가 속히 너희의 보응을 돌려주리라. 내가 앙갚음하리라.
영문 원문
What have ye to do with me - Why have the Syrians and Sidonians joined their other enemies to oppress my people? for they who touch my people touch me.
Will ye render me a recompense? - Do you think by this to avenge yourselves upon the Almighty? to retaliate upon God! Proceed, and speedily will I return your recompense; I will retaliate.
5
Joel 3:5
너희가 내 은과 금을 빼앗고 — 갈대아 사람들은 성전을 약탈하고 거룩한 기구들을 가져다가 바벨론에 있는 자기들의 신의 신전에 두었다.
영문 원문
Ye have taken my silver and my gold - The Chaldeans had spoiled the temple, and carried away the sacred vessels, and put them in the temple of their own god in Babylon.
6
Joel 3:6
헬라 족속에게 팔아 — 이들은 야완의 후손이다(창세기 10:2-5). 그리고 두로 사람들은 그들과 교역하였다(에스겔 27:19).
그들의 영토에서 멀리 떠나게 하였음이니라 — 될 수 있는 대로 멀리 그들을 보내어, 너희가 빼앗아 차지한 땅을 되찾으러 그들이 돌아오는 일이 불가능하게 하려는 뜻이었다.
영문 원문
Sold unto the Grecians - These were the descendants of Javan, Genesis 10:2-5. And with them the Tyrians trafficked, Ezekiel 27:19.
That ye might remove them far from their border - Intending to send them as far off as possible, that it might be impossible for them to get back to reclaim the land of which you had dispossessed them.
7
Joel 3:7
내가 그들을 일으켜 나오게 하고 — 너희가 그들을 팔아 넘긴 곳에서 그들을 데려올 방도를 내가 찾을 것이요, 그들은 자기들이 당한 해를 너희에게 되갚을 것이다. 알렉산더와 그의 후계자들이 그리스로 팔려 간 많은 유대인을 놓아주었다고 한다. 또 고레스의 조서가 반포되었을 때에 많은 이들이 여러 나라에서 돌아왔을 것이다. — 뉴컴.
영문 원문
I will raise them - I shall find means to bring them back from the place whither ye have sold them, and they shall retaliate upon you the injuries they have sustained. It is said that Alexander and his successors set at liberty many Jews that had been sold into Greece. And it is likely that many returned from different lands, on the publication of the edict of Cyrus. - Newcome.
8
Joel 3:8
내가 너희 자녀를 팔리니 — 알렉산더가 두로를 취하였을 때에 그는 하층 백성과 여자들을 모두 노예로 삼았다. 아리아노스는 lib. ii. 에서 그중 삼만 명이 팔렸다고 말한다. 아르타크세르크세스 오코스는 시돈을 멸하고 페니키아의 다른 성읍들을 굴복시켰다. 칼메가 말하기를, 이 모든 전쟁에서 페르시아에 복종하던 유대인은 페니키아 노예를 사들이는 일을 소홀히 하지 않았고, 그들을 다시 스바 사람 곧 아라비아 사람에게 팔았다고 한다.
영문 원문
I will sell your sons - When Alexander took Tyre, he reduced into slavery all the lower people, and the women. Arrian, lib. ii., says that thirty thousand of them were sold. Artaxerxes Ochus destroyed Sidon, and subdued the other cities of Phoenicia. In all these wars, says Calmet, the Jews, who obeyed the Persians, did not neglect to purchase Phoenician slaves, whom they sold again to the Sabeans, or Arabs.
9
Joel 3:9
전쟁을 준비하고 — 하나님과 그 백성의 모든 원수가 함께 연합하게 하라. 땅을 가는 자들까지 다 밭에서 일하는 대신 자기들을 도우러 오라고 부르게 하라. 농부마다 군사가 되게 하라. 그들의 농기구를 공격용 무기로 바꾸게 하여, 약한 자도 잘 무장하고서 담대히 ‘나는 강하다’ 하고 말하게 하라. 그러나 그렇게 모이고 무장하였을 때에 여호와께서 너의 용사들을 끌어내리시리니, 요엘 3:11의 그 어구는 그렇게 옮겨야 하기 때문이다.
영문 원문
Prepare war - Let all the enemies of God and of his people join together; let them even call all the tillers of the ground to their assistance, instead of laboring in the field; let every peasant become a soldier. Let them turn their agricultural implements into offensive weapons, so that the weak, being well armed, may confidently say, I am strong: yet, when thus collected and armed, Jehovah will bring down thy mighty ones; for so the clause in Joel 3:11 should be rendered.
12
Joel 3:12
이방인들은 깨워질지어다 — 이방인들이 깨워질 것이다.
여호사밧 골짜기 — 하나님께서 자기 원수들에게 그 심판을 나타내 보이시려고 택하시는 어느 곳이든지를 말한다.
영문 원문
Let the heathen be wakened - The heathen shall be wakened.
The valley of Jehoshaphat - Any place where God may choose to display his judgments against his enemies.
13
Joel 3:13
너희는 낫을 쓰라 — 하나님의 원수들의 멸망이 여기서는 곡식을 베어 거두는 것과, 포도를 모아 포도주 틀에서 밟는 것의 은유 아래 그려진다.
영문 원문
Put ye in the sickle - The destruction of his enemies is represented here under the metaphor of reaping down the harvest; and of gathering the grapes, and treading them in the wine-presses.
14
Joel 3:14
사람이 많음이여 — המנים המנים(하모님 하모님, hamonim, hamonim), 곧 ‘무리에 무리’가 ‘판결의 골짜기’ 또는 ‘끊어 냄의 골짜기’에 있다는 뜻이다. 이는 여호사밧 골짜기와 같으니, 하나님께서 자기 원수들에게 심판을 행하실 곳이다.
영문 원문
Multitudes, multitudes - המנים המנים hamonim, hamonim, crowds upon crowds, in the valley of decision, or excision: the same as the valley of Jehoshaphat, the place where God is to execute judgment on his enemies.
15
Joel 3:15
해와 달이 캄캄하며 — 높고 강대한 나라들이 빛을 잃고 파멸에 이를 것이며, 별들 곧 작은 나라들과 군주들과 통치자들은 그 빛을 거둘 것이다. 그들은 자기들이 속하여 있던 왕국들에게서 그 영향력과 조공을 거두어들이고 스스로 독립된 통치자로 설 것이다.
영문 원문
The sun and the moon shall be darkened - High and mighty states shall be eclipsed, and brought to ruin, and the stars - petty states, princes, and governors - shall withdraw their shining; withhold their influence and tribute from the kingdoms to which they have belonged, and set up themselves as independent governors.
16
Joel 3:16
여호와께서 시온에서 부르짖고 — 그의 성전과 예배가 거기에 다시 세워질 것이요, 그가 거기에서 열방을 향하여 그의 심판을 선포하실 것이다. “하늘과 땅이 진동하리로다.” 강대한 제국들과 그 속국들에 큰 동요가 있을 것이다. 그러나 이 모든 일 가운데서도 그의 백성은 흔들리지 않을 것이니, 하나님이 그들의 소망과 힘이 되실 것이기 때문이다.
영문 원문
The Lord also shall roar out of Zion - His temple and worship shall be reestablished there, and he will thence denounce his judgments against the nations. "The heavens and the earth shall shake." There shall be great commotions in powerful empires and their dependencies; but in all these things his own people shall be unmoved, for God shall be their hope and strength.
17
Joel 3:17
그런즉 너희가 알 것이라 — 내가 너희 원수들에게 행하는 심판으로, 또 내가 너희 자신에게 베푸는 도움으로, 내가 모든 것을 이기는 여호와인 줄을, 또 내가 예루살렘에 다시 거처를 정하였음을 너희가 알리라는 것이다. 이 모든 것은 궁극적으로 유대인이 자기들의 땅으로 회복되는 일을 가리킬 수 있으니, 그때에는 ‘여호와께 성결’이 그들의 표어가 될 것이요, 다른 신이나 부정한 백성이 그 성읍에 들어오는 것은 물론 그리로 지나가는 것조차 허락되지 않을 것이며, 참 하나님을 영과 진리로 예배하지 않는 어떤 자와도 정치적 교류나 종교적 교류를 갖지 않을 것이다. 나는 이것이 복음의 시대를 가리킴이 틀림없다고 생각한다. 이는 아직 성취되지 않은 약속이다.
영문 원문
So shall ye know - By the judgments I execute on your enemies, and the support I give to yourselves, that I am the all-conquering Jehovah; and that I have again taken up my residence in Jerusalem. All this may refer, ultimately, to the restoration of the Jews to their own land; when holiness to the Lord shall be their motto; and no strange god, or impure people, shall be permitted to enter the city, or even pass through it; they shall have neither civil nor religious connections with any who do not worship the true God in spirit and in truth. This, I think, must refer to Gospel times. It is a promise not ye fulfilled.
18
Joel 3:18
그 날에 — 그들이 사로잡힘에서 돌아온 뒤를 말한다.
산들이 단 포도주를 떨어뜨릴 것이며 — 큰 풍요를 나타내는 시적 표현이다. 행복한 때, 곧 평화와 넉넉함이다. 포도나무가 산기슭에 무성하게 자랄 것이요, 작은 산들은 아주 기름진 목장을 내어 양 떼가 젖을 넘치도록 낼 것이다.
유다 모든 시내가 — 여름에 대개 마르는 것과는 전혀 달리, 그 물길이 언제나 물로 가득할 것이다.
여호와의 성전에서 샘이 흘러 나와서 — 에스겔 47장에 있는 모형이 되는 물에 관한 기사를 보라. 이 구절은 거기에 관련된 듯하며, 적어도 그 주제는 같다. 그리고 이는 복음의 은혜, 곧 예루살렘에서 흘러나와 싯딤 골짜기에 대일 구원의 물을 가리키는 듯하다. 싯딤은 요단 저편 모압 평지에 있었다(민수기 33:49; 여호수아 3:1). 그러나 어떤 물줄기도 성전에서 흘러나와 요단을 건너거나 이 평지에 이를 수 없었으므로, 싯딤 골짜기는 여호사밧 골짜기와 마찬가지로 상징적인 것으로 보아야 한다. 그런데 ‘싯딤’이 가시나무를 뜻할 수 있으므로, 이는 땅에서 가장 개화되지 못하고 사나운 주민들이 그리스도의 복음을 받아 그로 말미암아 교화되고 구원받는 것을 비유적으로 나타낼 수도 있다. 찔레와 가시가 악한 사람들의 표상인 것을 우리는 안다. 에스겔 2:6을 보라. 그러므로 이 절의 모든 표상은 복음의 행복한 때를 가리킬 것이다. 곧 산들이 단 포도주를 떨어뜨리고, 작은 산들이 젖을 흘리며, 가시 돋친 골짜기가 기름지게 되는 것 등이다. 이는 시인들의 으뜸이 남긴 다음의 거의 나란한 말과 비슷하다. —
Mistaque ridenti colocasia fundet acantho.
Ipsae lacte domum referent destenta capellae
Ubera: nec magnos metuent armenta leones.
Molli paullatim flavescet campus arista,
Incultisque rubens pendebit sentibus uva:
Et durae quercus sudabunt roscida mella.
Virg. Ed. 4:20.
청하지 않아도 땅은 휘감기는 담쟁이를 내고,
봄을 약속하는 향기로운 풀을 내리라.
염소들은 젖이 흘러넘치는 젖통을 지고 집으로 서둘러 오고,
울음 우는 소 떼는 사자를 두려워하지 않고 풀을 뜯으리라.
애쓰지 않은 추수가 들판을 단장하고,
송이진 포도가 모든 가시나무에 열리리라.
옹이진 참나무는 이슬 같은 꿀을 소나기처럼 흘리리라.
드라이든.
영문 원문
In that day - After their return from their captivities.
The mountains shall drop down new wine - A poetic expression for great fertility. Happy times: peace and plenty. The vines shall grow luxuriantly on the sides of the mountains; and the hills shall produce such rich pastures that the flocks shall yield abundance of milk.
And all the rivers of Judah - Far from being generally dry in the summer, shall have their channels always full of water.
And a fountain shall come forth of the house of the Lord - See the account of the typical waters in Ezekiel 47, to which this seems to have a reference; at least the subject is the same, and seems to point out the grace of the Gospel, the waters of salvation, that shall flow from Jerusalem, and water the valley of Shittim. Shittim was in the plains of Moab beyond Jordan; Numbers 33:49; Joshua 3:1; but as no stream of water could flow from the temple, pass across Jordan, or reach this plain, the valley of Shittim must be considered symbolical, as the valley of Jehoshaphat. But as Shittim may signify thorns, it may figuratively represent the most uncultivated and ferocious inhabitants of the earth receiving the Gospel of Christ, and being civilized and saved by it. We know that briers and thorns are emblems of bad men; see Ezekiel 2:6. Thus all the figures in this verse will point out the happy times of the Gospel: the mountains shall drop down new wine; the hills flow with milk; the thorny valleys become fertile, etc. Similar to those almost parallel words of the prince of poets: -
Mistaque ridenti colocasia fundet acantho.
Ipsae lacte domum referent destenta capellae
Ubera: nec magnos metuent armenta leones.
Molli paullatim flavescet campus arista,
Incultisque rubens pendebit sentibus uva:
Et durae quercus sudabunt roscida mella.
Virg. Ed. 4:20.
Unbidden earth shall wreathing ivy bring,
And fragrant herbs the promises of spring.
The goats with streaming dugs shall homeward speed;
And lowing herds, secure from lions, feed.
Unlabour'd harvests shall the fields adorn,
And cluster'd grapes shall grow on every thorn:
The knotted oaks shall showers of honey weep.
Dryden.
19
Joel 3:19
애굽은 황무지가 되겠고 — 평화와 넉넉함과 온갖 형통함이 내 백성에게 면류관이 되는 동안, 그들의 모든 원수는 광야같이 될 것이다. 그리고 하나님의 성도들에게 폭력을 행하고, 자기들이 정치적 권력을 쥐었을 때에 그 땅에서 무죄한 자들의 (거룩한 순교자들의) 피를 흘린 자들, 이들과 그런 모든 자는 하나님의 의로운 심판 아래 떨어질 것이다.
영문 원문
Egypt shall be a desolation - While peace, plenty, and prosperity of every kind, shall crown my people, all their enemies shall be as a wilderness; and those who have used violence against the saints of God, and shed the blood of innocents (of the holy Martyrs) in their land, when they had political power; these and all such shall fall under the just judgments of God.
20
Joel 3:20
유다는 영원히 있겠고 — 그리스도의 참 교회는 붙들림을 받을 것이요, 거짓되고 박해하는 모든 교회는 멸절될 것이다. 이 약속은 또한 유대인의 온전하고 최종적인 회복에 속한 것일 수도 있으니, 그때에 그들은 우리 주 예수 그리스도의 믿음을 고백하는 구별된 백성으로서 예루살렘에 거할 것이다.
영문 원문
But Judah shall dwell for ever - The true Church of Christ shall be supported, while all false and persecuting Churches shall be annihilated. The promise may also belong to the full and final restoration of the Jews, when they shall dwell at Jerusalem as a distinct people professing the faith of our Lord Jesus Christ.
21
Joel 3:21
내가 그들의 피를 깨끗하게 하리니 — נקיתי(니케티, nikkeythi), 곧 내가 아직 갚지 아니한 내 백성의 살육과 순교를 갚으리라는 뜻이다.
박해하는 민족들과 박해하는 교회들은 조만간 모두 보응하는 공의의 매 아래 이르게 될 것이다.
이는 여호와께서 시온에 거하심이니라 — 그는 영원히 그의 교회의 생명이요 영혼이요 영이요 방벽이 되실 것이다. 에스겔과 비슷한 점이 많은 이 선지자는 그의 예언을 거의 같은 방식으로 맺는다.
에스겔은 교회의 영광에 관하여 יהוה שמה(여호와 샴마, Yehovah shammah), 곧 ‘여호와께서 거기 계시다’라고 말한다.
요엘은 יהוה שכן בציון(여호와 쇼켄 베치욘, Yehovah shochen betsiyon), 곧 ‘여호와께서 시온에 거하신다’라고 말한다.
둘 다 그리스도께서 그의 백성 가운데 계속 내주하심을 가리킨다.
영문 원문
For I will cleanse their blood - נקיתי nikkeythi, I will avenge the slaughter and martyrdom of my people, which I have not yet avenged.
Persecuting nations and persecuting Churches shall all come, sooner or later, under the stroke of vindictive justice.
For the Lord dwelleth in Zion - He shall be the life, soul, spirit, and defense of his Church for ever. This prophet, who has many things similar to Ezekiel, ends his prophecy nearly in the same way:
Ezekiel says of the glory of the Church, יהוה שמה Yehovah shammah, The Lord Is There.
Joel says, יהוה שכן בציון Yehovah shochen betsiyon, The Lord Dwelleth in Zion.
Both point out the continued indwelling of Christ among his people.
이 장의 예언을 어떤 이들은 세상의 마지막 때, 곧 하나님께서 마침내 자기 백성을 그 모든 대적에게서 건져 내실 때에 관한 것으로 본다. 그리고 여기에 쓰인 표상들이 매우 웅대하여 그 뜻 전체를 기독교 시대가 시작되기 이전의 어떤 사건들에 한정하는 것이 불가능하다는 점은 인정하지 않을 수 없다. 이 예언 전체는 지극히 아름다운 시의 가락으로 전해진다. 그러나 어떤 특정한 사건들이 가리켜진 것인지는 현재로서는 매우 불확실하다(1-21절).