서론
Joshua 15 Introduction
영문 원문
The lot of the tribe of Judah described, Joshua 15:1. Their south border, Joshua 15:2-4. Their east border, Joshua 15:5-11. Their west border, Joshua 15:12. Caleb's conquest, Joshua 15:13-15. Promises his daughter to the person who should take Kirjath-sepher, Joshua 15:16. Othniel his kinsman renders himself master of it, and gets Achsah to wife, Joshua 15:17. Her request to her father to get a well watered land, which is granted, Joshua 15:18, Joshua 15:19. The cities of the tribe of Judah are enumerated, vv. 20-63.
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Joshua 15:1
이것이 곧 유다 지파의 분깃이었다 — 유다 — 성경의 지리는 많은 난점을 안고 있는데, 이는 약속의 땅의 정치적 상태가 겪은 변화들, 특히 지난 이천 년 동안의 변화에서 비롯된 것이다. 옛 성읍과 마을들 가운데 다수는 그 이름이 완전히 바뀌어 본래의 명칭을 더 이상 분간할 수 없게 되었고, 더러는 자기 폐허 아래 묻혀 있으며, 또 어떤 것들은 오래전에 파괴되어 그 흔적이 하나도 남아 있지 않다. 이런 까닭에 본 장과 이어지는 장들에 언급된 여러 장소의 위치를 확정하기란 매우 어렵다. 그러나 이것이 주석가를 곤란하게 할 수는 있어도, 그 기사의 진실성에는 영향을 줄 수 없다. 세계에서 가장 주요한 성읍들, 곧 가장 강력한 제국들의 본거지였던 성읍들 가운데 일부는 폐허로 화했을 뿐 아니라, 세계 지도에서 완전히 지워져 그 위치조차 확인할 수 없게 되었다. 바벨론은 어디 있는가? 니느웨, 카르타고, 테베, 두로, 바알벡, 팔미라, 그리고 그토록 이름나고 크게 칭송받던 트로이는 어디 있는가? 역사가와 시인들에 의해 그토록 유명해진 전자와 후자의 도시들 가운데, 엄밀히 말하면 흔적이라 할 만한 것이 거의 남아 있지 않으며, 학자들조차 그 유명한 성읍들의 건물이 한때 자리했던 지점에 대해 의견의 일치를 보지 못한다! 그렇다면 이 사정이 그 도시들이 그토록 두드러진 자취를 남긴 고대 세계의 역사 전체를 무효로 만들 수 있겠는가? 또 우리의 거룩한 역사 기록자가 언급한 여러 장소가 더 이상 존재하지 않는다고 해서 그 진정성이 손상될 수 있겠는가? 결코 그럴 수 없다. 그것은 부주의하고 피상적인 자나, 단연 불경한 자가 아니고서는 문제 삼을 수 없는 일이다. 거룩한 땅의 성읍들 가운데 일부가 파괴되어 그 지리를 확정하기 어려운 곳이 더러 있기는 하나, 옛 이름을 그대로 지니고 있거나 혹은 결정적인 특징을 지니고 있어 새 이름을 통해서도 그 옛 명칭을 쉽게 분간할 수 있는 곳이 충분히 남아 있다. 여기에 언급된 분배는 그 땅을 정확히 측량한 뒤에 이루어졌으리라고 보는 것이 자연스러우니, 그 측량은 이스라엘의 정복하는 군대를 동행한 적임자들이 행했을 수 있다. 아홉 지파 반이 아직 분깃을 받아야 했으므로, 그 땅은 아홉 부분 반으로 나뉘어야 했다. 이는 의심할 바 없이 극도의 판단과 분별로써 행해졌으며, 각 구획의 이로움과 불리함을 신중히 견주었다. 이것들이 곧 제비로 나뉜 분깃이었으며, 유다가 첫 번째 제비를 뽑은 것으로 나타난다. 그리고 이 지파의 중요성과 탁월함으로 인해, 이 분깃을 가장 먼저 기술한다.
그들의 가족대로 — 가족 단위의 분배는 제비로 정하지 않았으리라고 본다. 이는 여호수아와 엘르아살과 열 방백의 신중함과 판단에 맡겨졌으니, 그들은 각 가족에게 그 수효 등에 비례하여 한 구역을 배정하였고, 제비로 정한 것은 오직 전체의 구획뿐이었다.
에돔 경계까지 — 유다 지파는 가나안 땅의 가장 남쪽 부분을 차지하였다. 그 경계는 사해의 끝에서 남쪽으로 이두매를 따라, 아마도 신 광야를 지나 동에서 서로 나아가 지중해와 나일강의 가장 동쪽 지류, 곧 이른바 애굽 시내에까지 이르렀다. 칼메트는 매우 적절하게 지적하기를, 여호수아가 이 지파의 경계를 상세히 밝힌 것은 이 지파가 첫째이며 가장 수가 많고 가장 중요한 지파, 곧 유다의 왕들을 배출할 지파, 순전한 종교가 보존될 지파, 그리고 메시아가 나실 지파였기 때문이라고 하였다.
영문 원문
This then was the lot of the tribe of - Judah - The geography of the sacred writings presents many difficulties, occasioned by the changes which the civil state of the promised land has undergone, especially for the last two thousand years. Many of the ancient towns and villages have had their names so totally changed, that their former appellations are no longer discernible; several lie buried under their own ruins, and others have been so long destroyed that not one vestige of them remains. On these accounts it is very difficult to ascertain the situation of many of the places mentioned in this and the following chapters. But however this may embarrass the commentator, it cannot affect the truth of the narrative. Some of the principal cities in the universe, cities that were the seats of the most powerful empires, are not only reduced to ruins, but so completely blotted out of the map of the world that their situation cannot be ascertained. Where is Babylon? Where are Nineveh, Carthage, Thebes, Tyre, Baalbec, Palmyra, and the so far-famed and greatly celebrated Troy? Of the former and the latter, so renowned by historians and poets, scarcely a vestige, properly speaking, remains; nor can the learned agree on the spot once occupied by the buildings of those celebrated cities! Should this circumstance invalidate the whole history of the ancient world, in which they made so conspicuous a figure? And can the authenticity of our sacred historian be impaired, because several of the places he mentions no longer exist? Surely no: nor can it be called in question but by the heedless and superficial, or the decidedly profane. Although some of the cities of the holy land are destroyed, and it would be difficult to ascertain the geography of several, yet enough remain, either under their ancient names, or with such decisive characteristics, that through their new names their ancient appellatives are readily discernible. It is natural to suppose that the division mentioned here was made after an accurate survey of the land, which might have been made by proper persons accompanying the conquering army of the Israelites. Nine tribes and a half were yet to be accommodated, and the land must be divided into nine parts and a half. This was no doubt done with the utmost judgment and discretion, the advantages and disadvantages of each division being carefully balanced. These were the portions which were divided by lot; and it appears that Judah drew the first lot; and, because of the importance and pre-eminence of this tribe, this lot is first described.
By their families - It is supposed that the family divisions were not determined by lot. These were left to the prudence and judgment of Joshua, Eleazar, and the ten princes, who appointed to each family a district in proportion to its number, etc., the general division being that alone which was determined by the lot.
To the border of Edom - The tribe of Judah occupied the most southerly part of the land of Canaan. Its limits extended from the extremity of the Dead Sea southward, along Idumea, possibly by the desert of Sin, and proceeding from east to west to the Mediterranean Sea, and the most eastern branch of the river Nile, or to what is called the river of Egypt. Calmet very properly remarks, that Joshua is particular in giving the limits of this tribe, as being the first, the most numerous, most important; that which was to furnish the kings of Judea; that in which pure religion was to be preserved, and that from which the Messiah was to spring.
2
Joshua 15:2
남쪽을 향한 만에서부터 — 이것은 유다 지파의 남쪽 경계로, 아스팔티테스 호수 곧 사해의 끝에서 시작하여 시홀 곧 애굽 시내와 지중해에서 끝났다. 다만 어떤 이들은 그것이 나일강까지 미쳤다고 본다.
영문 원문
From the bay that looketh southward - These were the southern limits of the tribe of Judah, which commenced at the extremity of the lake Asphaltites or Dead Sea, and terminated at Sihor or the river of Egypt, and Mediterranean Sea; though some think it extended to the Nile.
3
Joshua 15:3
마알레 아그라빔 — 전갈산의 오르막인데, 그곳에서 발견되는 그 동물의 수가 많은 데서 그렇게 불린 듯하다.
가데스 바네아 — 이곳은 엔미스밧이라 불렸다(창세기 14:7). 그곳은 바란 광야의 가장자리에 있었으며, 헤브론에서 약 이십사 마일 떨어져 있었다. 여기서 모세와 아론의 누이 미리암이 죽었고, 여기서 모세와 아론이 주께 거역하였다. 그리하여 그곳은 므리바 가데스, 곧 가데스의 다툼이라 불렸다.
갈가 — 칼메트는 이를 아라비아 페트라에아에 있는, 프톨레마이오스가 말한 코라케아로 본다. — 칼메트.
영문 원문
Maaleh-acrabbim - The ascent of the Mount of Scorpions, probably so called from the multitude of those animals found in that place.
Kadesh-barnea - This place was called Enmishpat, Genesis 14:7. It was on the edge of the wilderness of Paran, and about twenty-four miles from Hebron. Here Miriam, the sister of Moses and Aaron, died; and here Moses and Aaron rebelled against the Lord; hence the place was called Meribah-Kadesh, or the contention of Kadesh.
Karkaa - Supposed to be the Coracea of Ptolemy, in Arabia Petraea. - Calmet.
4
Joshua 15:4
아스몬을 지나 — 이는 그들이 애굽 쪽으로 소유한 마지막 성읍이었다.
애굽 시내 — 나일강의 가장 동쪽 지류이다. 여호수아 13:3(주)을 보라. 그러나 여기서 나일강의 어떤 지류가 의미되는지, 또 약속의 땅이 그 강에까지 미쳤는지에 대해서는 의심할 만한 충분한 근거가 있다. 이 문제에 대해서는 어느 쪽으로든 단정하기가 불가능하다.
영문 원문
Toward Azmon - This was the last city they possessed toward Egypt.
The river of Egypt - The most eastern branch of the river Nile. See on Joshua 13:3 (note). But there is much reason to doubt whether any branch of the Nile be meant, and whether the promised land extended to that river. On this subject it is impossible to decide either way.
5
Joshua 15:5
동쪽 경계는 염해였다 — 염해는 사해, 아스팔티테스 호수 등과 같은 것이다. 그리고 여기서 유다 지파의 동쪽 경계가 사해를 따라 그 가장 낮은 끝에서부터 요단강의 끝, 곧 요단강이 이 바다로 흘러드는 지점까지 미쳤음을 암시한다.
영문 원문
The east border was the Salt Sea - The Salt Sea is the same as the Dead Sea, lake Asphaltites, etc. And here it is intimated that the eastern border of the tribe of Judah extended along the Dead Sea, from its lowest extremity to the end of Jordan, i.e., to the place where Jordan falls into this sea.
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Joshua 15:6
벧 호글라 — 여리고와 사해 사이에 있는 곳으로, 베냐민 지파에 속하였으나(여호수아 18:21), 여기서는 유다 지파의 변경 구실을 한다.
보한의 돌 — 이것은 어떤 주목할 만한 곳, 아마도 훗날 벧엘이 된 야곱의 돌과 같은 것이었을 텐데, 그것이 어디에 있었는지는 분명하지 않다.
영문 원문
Beth-hogla - A place between Jericho and the Dead Sea, belonging to the tribe of Benjamin, Joshua 18:21, though here serving as a frontier to the tribe of Judah.
Stone of Bohan - This must have been some remarkable place, probably like the stone of Jacob, which afterwards became Bethel; but where it was situated is uncertain.
7
Joshua 15:7
아골 골짜기 — 이 절에 언급된 드빌은 알려져 있지 않다. 아골 골짜기는 아간을 벌한 데서 그 이름을 얻었다. 그 기사를 보라(여호수아 7:24[주] 등).
엔세메스 — 해의 샘. 그것은 예루살렘의 동쪽, 유다와 베냐민의 경계에 있었다.
영문 원문
The valley of Achor - Debir mentioned in this verse is unknown. The valley of Achor had its name from the punishment of Achan. See the account, Joshua 7:24 (note), etc.
En-shemesh - The fountain of the sun; it was eastward of Jerusalem, on the confines of Judah and Benjamin.
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Joshua 15:8
힌놈의 아들의 골짜기 — 힌놈이 누구인지는 알려져 있지 않으며, 어찌하여 이곳이 그의 골짜기라 불렸는지도 알 수 없다. 그것은 예루살렘의 동쪽에 있었으며, 성경에 자주 언급된다. 우상 몰렉의 형상이 그곳에 세워졌던 듯하며, 거기서 우상을 섬기는 이스라엘 사람들이 그 마귀를 기리어 자기 자녀들을 불 가운데로 지나가게 하였다(열왕기하 23:10). 그곳은 또한 도벳이라고도 불렸다(예레미야 7:32을 보라). 요시야 왕이 이 우상의 형상을 이 골짜기에서 제거하였을 때, 그곳은 온 백성의 혐오의 대상이 되어 예루살렘에서 내다 버리는 온갖 오물과 더러운 것을 모으는 곳이 된 듯하다. 또 그 더러운 것들을 태워 없애고 전염을 막기 위해 거기에 끊임없이 불을 피웠으리라고 본다. 히브리어 גי בן הנם 게이 벤 힌놈, 곧 힌놈의 아들의 골짜기, 그리고 그것을 줄인 גי הנם 게이 힌놈, 곧 힌놈의 골짜기에서 신약성경의 Γεεννα 게헨나가 나왔으니, 이는 또한 Γεεννα του πυρος, 곧 불의 게헨나라고도 불리며, 지옥 곧 저주받은 자들의 처소를 상징한다. 마태복음 5:22, 마태복음 5:29, 마태복음 5:30; 마태복음 10:28; 마태복음 18:9 등을 보라. 동방에서는 아들의 이름에 아버지의 이름을 덧붙이는 것이 흔한 일이다. 예컨대 "이 땅은 카케 프루사다의 아들 고보르카에게 속한다"라고 한다. 그러나 이런 덧붙임은 아버지가 죽은 뒤에야 이루어진다. 이 풍습은 서방에서도 행해졌다. 이는 아일랜드와 웨일스의 원주민 사이에서도 흔하다.
이는 곧 예루살렘이라 — 이 성읍은 옛적에 여부스라 불렸다. 그 일부는 베냐민 지파에 있었고, 그 요새라 불리는 시온은 유다 지파에 있었다.
거인들의 골짜기 — 르바임의 골짜기이다. 창세기 6:4; 창세기 14:5; 신명기 2:7, 신명기 2:11의 주를 보라. 이 주제에 관하여 매우 식견 있는 한 목사가 다음과 같은 말로 자기 견해를 내게 들려주었다. —
"유다와 베냐민 사이의 경계는 동쪽으로 힌놈 골짜기에서부터 남쪽으로 산꼭대기까지 올라가, 여부스(곧 예루살렘)를 베냐민에 인접한 북서쪽에 두었다. 이 산(여부스)은 두 지파 사이에 놓여 있었으며, 여부스 족속이 다윗 때까지 그것을 차지하였다. 여기 63절에서는 유다가 이 백성을 쫓아내지 못하였다고 하였고, 사사기 1:21에서는 베냐민 자손에 대하여 같은 말을 하였다. 각 지파가 여러 때에 그들을 공격하였을 수 있다. 이 산들에는 여러 봉우리 곧 꼭대기가 있었다. 성전이 섰던 시온산과 모리아산은 유다 지파에 있었다(시편 78:68, 78:69; 시편 87:2). "신명기 33:12에서는 베냐민에 대하여 이르기를, 주께서 그 곁에, 곧 그 가까이 혹은 그 경계 옆에, 그 어깨 사이에 거하시리라 하였다. 그 경계선은 두 산 혹은 두 봉우리 사이에서 곡선을 이루어, 성전이 섰던 유다 지파의 시온산을 일부 에워쌌을 수 있다. 베냐민 문(예레미야 37:12, 37:13; 예레미야 38:7에 언급됨)은 성에서 베냐민 지파로 나가는 문이었다. 또 에브라임 문(열왕기하 14:13)은 에브라임 지파 쪽으로 통하는 문이었다. 오늘날 우리도 길 따위에 이와 같은 방식으로 이름을 붙인다. "갈보리산(문 밖에 있었던 곳)은 베냐민 지파에 있었던 듯하다. 묻건대, 갈보리 곧 골고다가 (어떤 이들이 말하듯) 그곳에 해골이 흩어져 있었기 때문에 그렇게 불렸는가, 아니면 한쪽 면이 거의 수직을 이룬 바위의 모양이 사람의 해골처럼 생긴 데서 그렇게 불렸는가? 나는 후자의 견해로 기운다. 유대인들은 악인의 뼈조차도 사람의 뼈가 그렇게 흩어져 있도록 두지 않았으리라고 본다." — J. C.
영문 원문
The valley of the son of Hinnom - Who Hinnom was is not known, nor why this was called his valley. It was situated on the east of Jerusalem; and is often mentioned in Scripture. The image of the idol Molech appears to have been set up there; and there the idolatrous Israelites caused their sons and daughters to pass through the fire in honor of that demon, 2 Kings 23:10. It was also called Tophet, see Jeremiah 7:32. When King Josiah removed the image of this idol from this valley, it appears to have been held in such universal execration, that it became the general receptacle of all the filth and impurities which were carried out of Jerusalem; and it is supposed that continual fires were there kept up, to consume those impurities and prevent infection. From the Hebrew words גי בן הנם gei ben Hinnom, the valley of the son of Hinnom, and by contraction, גי הנם gei Hinnom, the valley of Hinnom, came the Γεεννα, Gehenna of the New Testament, called also Γεεννα του πυρος, the Gehenna of fire, which is the emblem of hell, or the place of the damned. See Matthew 5:22, Matthew 5:29, Matthew 5:30; Matthew 10:28; Matthew 18:9, etc. In the East it is common to add the name of the father to that of the son, e.g., "This land belongs to Goborka the son of Kake Prusada." But this addition is not made till after the father's death. This custom prevailed also in the west. It is common among the aborigines of both Ireland and Wales.
The same is Jerusalem - This city was formerly called Jebus; a part of it was in the tribe of Benjamin; Zion, called its citadel, was in the tribe of Judah.
The valley of the giants - Of the Rephaim. See the notes on Genesis 6:4; Genesis 14:5; Deuteronomy 2:7, Deuteronomy 2:11. On this subject, a very intelligent clergyman favors me with his opinion in the following terms: -
"The boundary between Judah and Benjamin went up from the valley of Hinnom on the east to the top of the hill southward, leaving Jebusi (or Jerusalem) to the northwest adjoining to Benjamin. This mount (Jebusi) lay between the two tribes, which the Jebusites possessed till the time of David. At the 63d verse here, it is said Judah could not drive out these people; and in Judges 1:21, the same is said of the Benjamites. Each tribe might have attacked them at various times. There were various mounts or tops to these hills. Mount Zion and Moriah, where the temple stood, was in the tribe of Judah; Psalm 78:68, Psalm 78:69; Psalm 87:2. "In Deuteronomy 33:12 it is said of Benjamin, the Lord shall dwell by him, i.e., near him, or beside his borders, between his shoulders; the line might be circular between the two hills or tops so as in part to encompass Mount Zion in the tribe of Judah, on which the temple stood. Benjamin's gate, (mentioned Jeremiah 37:12, Jeremiah 37:13; Jeremiah 38:7), was the gate leading out of the city, into the tribe of Benjamin. So the gate of Ephraim, (2 Kings 14:13), was a gate which led towards the tribe of Ephraim. We give names to roads, etc., in the same way now. "Mount Calvary, (which was on the outside of the gate), seems to have been in the tribe of Benjamin. Query. Whether Calvary or Golgotha was so called from skulls being scattered about there, (as say some), or rather from the figure of the rock being shaped like a man's skull, with one face of it nearly perpendicular? I incline to this latter opinion. I believe the Jews did not suffer human bones, even of malefactors, to lie about." - J. C.
9
Joshua 15:9
바알라 곧 기럇 여아림 — 이곳은 블레셋 사람들이 궤를 돌려보낸 후 이십 년 동안 궤가 머문 곳이었으므로 성경에서 유명해졌다. 사무엘상 5:1-7:2을 보라.
영문 원문
Baalah, which is Kirjath-jearim - This place was rendered famous in Scripture, in consequence of its being the residence of the ark, for twenty years after it was sent back by the Philistines; see 1 Samuel 5:1-7:2.
10
Joshua 15:10
벧세메스 — 해의 집 곧 신전. 가나안 사람들 사이에서 해가 숭배의 대상이었음이 분명하며, 그리하여 샘과 산 등이 그에게 바쳐졌다. 벧세메스는 블레셋 사람들이 주의 궤를 돌려보냈을 때 그 주민들이 궤를 호기심으로, 불경하게까지 들여다본 까닭에 그들이 죽임을 당한 일로 유명하다. 사무엘상 6:19을 보라.
영문 원문
Beth-shemesh - The house or temple of the sun. It is evident that the sun was an object of adoration among the Canaanites; and hence fountains, hills, etc., were dedicated to him. Beth-shemesh is remarkable for the slaughter of its inhabitants, in consequence of their prying curiously, if not impiously, into the ark of the Lord, when sent back by the Philistines. See 1 Samuel 6:19.
12
Joshua 15:12
대해 — 지중해이다.
영문 원문
The great sea - The Mediterranean.
13
Joshua 15:13
갈렙에게 — 그가 한 몫을 주었다 — 여호수아 14:14 등의 주를 보라.
영문 원문
And unto Caleb - he gave a part - See the notes on Joshua 14:14, etc.
14
Joshua 15:14
아낙의 세 아들 — 여호수아 14:15(주)을 보라.
영문 원문
The three sons of Anak - See on Joshua 14:15 (note).
15
Joshua 15:15
기럇 세벨 — 책의 성읍. 어찌하여 그렇게 불렸는지는 분명하지 않다. 그것은 또한 드빌, 그리고 기럇 산나라고도 불렸다. 여호수아 15:49을 보라.
영문 원문
Kirjath-sepher - The city of the book. Why so named is uncertain. It was also called Debir, and Kirjath-sannah. See Joshua 15:49.
16
Joshua 15:16
내 딸 악사를 주리라 — 옛적에 아버지들은 자기 자녀에 대하여, 특히 그들을 혼인으로 내어 주는 일에 절대적인 권한을 행사하였다. 또 왕이나 권세 있는 자가 성을 취하거나 원수를 죽인 자 등에게 자기 딸을 혼인으로 주기로 약속하는 것이 관례였다. 그래서 사울은 골리앗을 죽이는 자에게 자기 딸을 혼인으로 주기로 약속하였고(사무엘상 17:25), 갈렙은 이 경우에 기럇 세벨을 취하는 자에게 자기 딸을 주겠다고 한다. 세속 저술가들도 이와 비슷한 예를 많이 제공한다.
영문 원문
Will I give Achsah my daughter - In ancient times fathers assumed an absolute right over their children, especially in disposing of them in marriage; and it was customary for a king or great man to promise his daughter in marriage to him who should take a city, kill an enemy, etc. So Saul promised his daughter in marriage to him who should kill Goliath, 1 Samuel 17:25; and Caleb offers his on this occasion to him who should take Kirjath-sepher. Profane writers furnish many similar examples.
18
Joshua 15:18
그가 올 때에 — 그가 이제 자기 아버지의 집을 떠나 남편의 집으로 가던 때를 말한다.
그가 그를 권하여 — 옷니엘을 권하여, 자기가 마음에 둔 밭 하나를, 이미 받은 기업에 인접한 것으로 그 아버지에게 구하게 하였다.
그가 나귀에서 내려 — ותצנח 바티츠나흐, 그가 마치 무엇을 잊은 듯, 또는 자기 아버지의 집으로 돌아가려는 듯 급히, 갑자기 내렸다. 그 아버지가 이를 알아채고 이르되, 네가 무엇을 원하느냐? 무슨 일이냐? 무엇을 구하느냐? 하였다.
영문 원문
As she came - As she was now departing from the house of her father to go to that of her husband.
She moved him - Othniel, to ask of her father a field, one on which she had set her heart, as contiguous to the patrimony already granted.
She lighted off her ass - ותצנח vattitsnach, she hastily, suddenly alighted, as if she had forgotten something, or was about to return to her father's house. Which being perceived by her father, he said, What wouldest thou? What is the matter? What dost thou want?
19
Joshua 15:19
내게 복을 주소서 — 내게 호의를 베푸소서. 내게 한 가지 청을 들어주소서.
아버지께서 내게 남방 땅을 주셨사오니 — 그 땅은 아마도 메마르거나 물이 매우 부족했을 것이다.
또한 내게 샘물을 주소서 — 이미 파 놓은 시내나 우물이 있는 밭을 얼마간 갖게 하소서.
윗샘과 아랫샘 — 그가 그녀가 구한 것보다 더 많이 주었으니, 산지의 한 구역과 평지의 또 한 구역을 자리도 좋고 물도 넉넉한 것으로 주었다. 이 기사에는 몇 가지 난점이 있으나, 그것으로 독자를 번거롭게 하지는 않겠다. 위에 언급한 것이 그 뜻인 듯하다.
영문 원문
Give me a blessing - Do me an act of kindness. Grant me a particular request.
Thou hast given me a south land - Which was probably dry, or very ill, watered.
Give me also springs of water - Let me have some fields in which there are brooks or wells already digged.
The upper springs, and the nether springs - He gave her even more than she requested; he gave her a district among the mountains and another in the plains well situated and well watered. There are several difficulties in this account, with which I shall not trouble the reader. What is mentioned above appears to be the sense.
24
Joshua 15:24
십 — 유다 지파에는 이 이름의 성읍이 둘 있었으니, 여기에 언급된 것과 여호수아 15:55의 또 다른 것이다. 이 둘 중 하나는 사울에게 핍박받던 다윗의 피난처로, 또 그 주민들이 다윗을 그 핍박자의 손에 넘기려 한 일로 유명하다. 사무엘상 23:14-24을 보라.
영문 원문
Ziph - There were two cities of this name in the tribe of Judah, that mentioned here, and another Joshua 15:55. One of these two is noted for the refuge of David when persecuted by Saul; and the attempts made by its inhabitants to deliver him into the hands of his persecutor. See 1 Samuel 23:14-24.
28
Joshua 15:28
브엘세바 — 창세기에서 족장 아브라함과 야곱의 거처로 유명한 성읍이다(창세기 22:19; 창세기 28:10; 창세기 46:1). 창세기 21:31의 주를 보라. 그곳은 가나안과 애굽 사이의 길목에, 예루살렘에서 약 사십 마일 떨어진 곳에 있었다.
영문 원문
Beer-sheba - A city, famous in the book of Genesis as the residence of the patriarchs Abraham and Jacob, Genesis 22:19; Genesis 28:10; Genesis 46:1. See the note on Genesis 21:31. It lay on the way between Canaan and Egypt, about forty miles from Jerusalem.
30
Joshua 15:30
호르마 — 가나안 사람들이 히브리 사람들을 격파한 일로 유명해진 곳이다. 민수기 14:45, 신명기 1:44을 보라.
영문 원문
Hormah - A place rendered famous by the defeat of the Hebrews by the Canaanites. See Numbers 14:45, Deuteronomy 1:44.
31
Joshua 15:31
시글락 — 블레셋 사람들이 다윗 때까지 이 성읍을 차지하고 있었던 듯하며, 다윗은 가드 왕 아기스에게서 이를 받았다(사무엘상 27:6). 그 후로 이 성읍은 유다 왕들의 소유로 남았다.
영문 원문
Ziklag - The Philistines seem to have kept possession of this city till the time of David, who received it from Achish, king of Gath, 1 Samuel 27:6; after which time it remained in the possession of the kings of Judah.
32
Joshua 15:32
모든 성읍이 스물아홉이요 그 마을들이 함께 있더라 — 그러나 자세히 살펴보면 서른여덟이 됨을 알 수 있다. 다만 이 가운데 아홉, 곧 브엘세바, 몰라다, 하살수알, 바알라, 에셈, 호르마, 시글락, 아인, 림몬은 훗날 시므온 지파에게 주어졌으므로 제외되었으리라고 본다. 이렇게 보면 만족스러울 듯하나, 진상은 아마도 이러할 것이다. 약속의 땅의 여러 성읍은 합성어로 표현되어 있는데, 그 장소를 알지 못한 까닭에 서로 다른 번역들이 나뉘어야 할 것을 합치고, 많은 경우에 합쳐야 할 것을 나누었다. 이로 인해 우리는 수식어에서 성읍을 만들어 내게 되었다. 이런 근거에서 여기서 합이 스물아홉이 아니라 서른여덟이 되는 것이다.
영문 원문
All the cities are twenty and nine, with their villages - But on a careful examination we shall find thirty-eight; but it is supposed that nine of these are excepted; viz., Beersheba, Moladah, Hazarshual, Baalah, Azem, Hormah, Ziklag, Ain, and Rimmon, which were afterwards given to the tribe of Simeon. This may appear satisfactory, but perhaps the truth will be found to be this: Several cities in the promised land are expressed by compound terms; not knowing the places, different translations combine what should be separated, and in many cases separate what should be combined. Through this we have cities formed out of epithets. On this ground we have thirty-eight cities as the sum here, instead of twenty-nine.
33
Joshua 15:33
에스다올과 소라 — 여기에 삼손이 장사되었으니, 그곳이 그 조상들의 매장지였기 때문이다(사사기 16:31을 보라). 이 곳들은 처음에는 유다에게 주어졌으나, 후에 단의 분깃이 되었다(여호수아 19:41).
영문 원문
Eshtaol, and Zoreah - Here Samson was buried, it being the burial-place of his fathers; see Judges 16:31. These places though first given to Judah, afterwards fell to the lot of Dan, Joshua 19:41.
35
Joshua 15:35
야르뭇 — 여호수아 10:3의 주를 보라.
아둘람 — 여호수아 12:15의 주를 보라.
소고 — 다윗이 블레셋 사람들의 용사 골리앗과 싸워 그를 죽인 곳이 바로 이 부근이었다(사무엘상 17:1).
영문 원문
Jarmuth - See the note on Joshua 10:3.
Adullam - See the note on Joshua 12:15.
Socoh - It was near this place that David fought with and slew Goliath, the champion of the Philistines, 1 Samuel 17:1.
36
Joshua 15:36
그데라 — 여호수아 12:13의 주를 보라.
열네 성읍 — 잘 세어 보면 여기서 열다섯 성읍을 발견하게 된다. 그러나 아마도 그데라와 그데로다임(여호수아 15:36)은 같은 곳일 것이다. 여호수아 15:32의 주를 보라.
영문 원문
Gederah - See the note on Joshua 12:13.
Fourteen cities - Well reckoned, we shall find fifteen cities here; but probably Gederah and Gederothaim (Joshua 15:36) are the same. See the note on Joshua 15:32.
39
Joshua 15:39
라기스와 에글론 — 여호수아 10:3(주)을 보라.
영문 원문
Lachish - and Eglon - See on Joshua 10:3 (note).
41
Joshua 15:41
벧 다곤 — 다곤의 집 곧 신전. 이는 블레셋 사람들의 잘 알려진 우상이며, 아마도 여기 언급된 곳은 그들 영토의 어느 한 부분에 있었을 것이다. 그러나 그 위치는 현재 알려져 있지 않다.
영문 원문
Beth-dagon - The house or temple of Dagon. This is a well known idol of the Philistines, and probably the place mentioned here was in some part of their territories; but the situation at present is unknown.
42
Joshua 15:42
립나 — 여호수아 10:29의 주를 보라.
에델 — 여호수아 19:7에서 우리는 이 성읍이 후에 시므온 지파에게 주어졌음을 알게 된다.
영문 원문
Libnah - See the note on Joshua 10:29.
Ether - From Joshua 19:7 we learn that this city was afterwards given to the tribe of Simeon.
44
Joshua 15:44
그일라 — 이 성읍은 헤브론 가까이에 있었으며, 선지자 하박국의 매장지라고 전한다. 다윗은 블레셋 사람들로 하여금 이 성읍의 포위를 풀게 하였으나(사무엘상 23:1-13을 보라), 그 주민들이 자기를 뒤쫓아 오던 사울의 손에 자기를 넘기려 한 것을 알고 그곳에서 빠져나왔다. 이 주목할 만한 사건은 신명기 32:15(주)의 주에서 설명한 것을 보라.
마레사 — 마레셋, 마라스디라고도 불린다. 그곳은 선지자 미가의 출생지였다. 이 부근에서 유다 왕 아사와 백만 대군과 병거 삼백 승을 거느린 구스 곧 에티오피아 왕 세라 사이에 유명한 전투가 벌어졌다. 아사는 이 엄청난 무리를 격파하고 많은 노략물을 취하였다(역대하 14:9-15).
영문 원문
Keilah - This town was near Hebron, and is said to have been the burying-place of the prophet Habakkuk. David obliged the Philistines to raise the siege of it; (see 1 Samuel 23:1-13); but finding that its inhabitants had purposed to deliver him into the hands of Saul, who was coming in pursuit of him, he made his escape. See this remarkable case explained in the note on Deuteronomy 32:15 (note).
Mareshah - Called also Maresheth and Marasthi; it was the birth-place of the prophet Micah. Near this place was the famous battle between Asa, king of Judah, and Zera, king of Cush or Ethiopia, who was at the head of one thousand thousand men, and three hundred chariots. Asa defeated this immense host and took much spoil, 2 Chronicles 14:9-15.
46
Joshua 15:46
에그론 — 블레셋의 다섯 방백의 영지 가운데 하나이다. 여호수아 13:3의 주를 보라.
영문 원문
Ekron - One of the five Philistine lordships; see the note on Joshua 13:3.
47
Joshua 15:47
아스돗 — 아소도라고도 불린다(사도행전 8:40).
애굽 시내까지 — 나일강의 펠루시움 지류 곧 시홀이다. 그러나 여호수아 15:4(주)을 보라.
대해 — 지중해이다.
영문 원문
Ashdod - Called also Azotus, Acts 8:40.
Unto the river of Egypt - The Pelusiac branch of the Nile, or Sihor. But see on Joshua 15:4 (note).
The great sea - The Mediterranean.
48
Joshua 15:48
소고 — 이 이름의 성읍을 보라(여호수아 15:35[주]).
영문 원문
Socoh - See a town of this name, Joshua 15:35 (note).
49
Joshua 15:49
기럇 산나 — 여호수아 15:15의 주를 보라.
영문 원문
Kirjath-sannah - See the note on Joshua 15:15.
51
Joshua 15:51
고센 — 여호수아 10:41의 주를 보라.
길로 — 반역자 아히도벨의 고향이다(사무엘하 15:12).
영문 원문
Goshen - See the note on Joshua 10:41.
Giloh - The country of the traitor Ahithophel, 2 Samuel 15:12.
53
Joshua 15:53
벧 답부아 — 사과나무 혹은 시트론나무의 집. 아마도 이 나무들이 크게 무성하고 잘 자란 곳이었을 것이다.
아베가 — 여호수아 12:18의 주를 보라.
영문 원문
Beth-tappuah - The house of the apple or citron tree. Probably a place where these grew in great abundance and perfection.
Aphekah - See the note on Joshua 12:18.
54
Joshua 15:54
기럇 아르바 — 여호수아 14:15의 주를 보라.
영문 원문
Kirjath-arba - See the note on Joshua 14:15.
55
Joshua 15:55
마온 — 이 성읍이 이름을 준 한 광야에서, 다윗은 사울의 핍박을 피하여 상당 기간 피신하였다. 또 이곳에서 갈멜 사람 나발이 큰 소유를 두고 있었다. 사무엘상 23:24, 23:25; 사무엘상 25:2을 보라.
갈멜 — 그 이름으로 유명한 산이 아니라 한 마을로, 나발이 거하던 곳이다. 사무엘상 25:2을 보라. 그곳은 위에 언급한 마온 가까이에 있었으며, 헤브론에서 동쪽으로 약 십 마일 떨어져 있었다. 그곳은 사울이 아말렉을 격파한 후 자기를 위하여 기념비를 세운 곳이다(사무엘상 15:12을 보라).
십 — 여호수아 15:24(주)을 보라.
영문 원문
Maon - In a desert to which this town gave name, David took refuge for a considerable time from the persecution of Saul; and in this place Nabal the Carmelite had great possessions. See 1 Samuel 23:24, 1 Samuel 23:25; 1 Samuel 25:2.
Carmel - Not the celebrated mount of that name, but a village, the residence of Nabal. See 1 Samuel 25:2. It was near Maon, mentioned above, and was about ten miles eastward of Hebron. It is the place where Saul erected a trophy to himself after the defeat of the Amalekites; see 1 Samuel 15:12.
Ziph - See on Joshua 15:24 (note).
57
Joshua 15:57
딤나 — 블레셋 사람들의 변경 성읍이다. 삼손이 이곳에서 아내를 얻었다(사사기 14:1-15:20을 보라).
영문 원문
Timnah - A frontier town of the Philistines; it was in this place that Samson got his wife, see Judges 14:1-15:20.
58
Joshua 15:58
그돌 — 여호수아 12:13의 주를 보라. 이 자리에 칠십인역의 알렉산드리아 사본과 바티칸 사본은 다음 열한 성읍을 덧붙인다. 데가, 에브라다(곧 베들레헴), 바고르, 에담, 굴론, 다담, 데베스, 가람, 갈람, 데델, 마노고이니, 열한 성읍과 그 마을들이라. 제롬은 미가 5:1에 관하여 이것들을 언급하니, 그가 사용한 사본들에도 그것들이 있었음을 우리는 알게 된다. 케니콧 박사는 그것들을 본문에 회복해야 한다고 주장하며, 그것들이 누락된 까닭을 이렇게 설명한다. "이 구절 바로 앞과 그 끝에 וחצרויהן 베하츠레이헨, 곧 그 마을들이라는 같은 단어가 나오므로, 필사자의 눈이 실수로 하나에서 다른 하나로 건너뛴 것이다. 이와 비슷한 일이 여호수아 21장의 35절과 36절 두 절 전체가 누락된 원인이 되었다." 여호수아 21:35, 21:36의 주를 보라.
영문 원문
Gedor - See the note on Joshua 12:13. In this place the Alexandrian MS. of the Septuagint and the Codex Vaticanus add the eleven following towns: Theca, and Ephratha, (that is, Bethlehem), and Phagor, and Etan, and Kulon, and Tatam, and Thebes, and Karam, and Galam, and Thether, and Manocho; eleven cities and their villages. St. Jerome, on Micah 5:1, mentions them, so that we find they were in the copies he used. Dr. Kennicott contends that they should be restored to the text, and accounts thus for their omission: "The same word וחצרויהן vechatsreyhen, and their villages, occurring immediately before this passage and at the end of it, the transcriber's eye passed from one to the other by mistake. A similar accident has caused the omission of two whole verses, the 35th and 36th of Joshua 21." See the note on Joshua 21:35, Joshua 21:36.
60
Joshua 15:60
기럇 바알 — 바알라와 같은 곳이다. 여호수아 15:9(주)을 보라.
영문 원문
Kirjath-baal - The same as Baalah. See on Joshua 15:9 (note).
62
Joshua 15:62
소금 성읍 — 곧 멜라이다. 이 성읍은 아스팔티테스 호수 부근 어딘가에 있었는데, 그 물은 아마도 세계에서 가장 짠 물일 것이다. 그 온 지역에는 소금이 가득하다. 창세기 19:25의 주를 보라. 어떤 이들은 그것이 소알, 곧 소돔과 고모라가 멸망한 후 롯이 도망한 곳과 같은 곳이라고 본다.
엔게디 — 새끼 염소의 샘. 그것은 여리고와 소돔 호수 곧 사해 사이에 있었다.
영문 원문
The city of Salt - Or of Melach. This city was somewhere in the vicinity of the lake Asphaltites, the waters of which are the saltest perhaps in the world. The whole country abounds with salt: see the note on Genesis 19:25. Some suppose that it is the same as Zoar, the place to which Lot escaped after the destruction of Sodom and Gomorrah.
En-gedi - The well of the kid: it was situated between Jericho and the lake of Sodom or Dead Sea.
63
Joshua 15:63
여부스 족속이 예루살렘에 거하여 오늘까지 이르렀다 — 다윗 때 이전의 예루살렘의 역사 전체는 많은 난점으로 얽혀 있다. 때로는 그것이 유다에게 돌려지고, 때로는 베냐민에게 돌려지니, 그것이 이 두 지파의 경계에 있었으므로 각 지파가 그 일부를 차지했을 개연성이 있다. 만일 여부스 족속이 다윗 때 이전에 언제든 쫓겨난 적이 있었다 하더라도, 그들이 다시 그곳을, 적어도 그 일부, 곧 시온의 요새 혹은 견고한 성이라 불리는 곳(사무엘하 5:7을 보라)을 되찾았던 것이 분명하다. 다윗이 그것을 그들에게서 빼앗았으며, 그 후에야 그 성읍이 온전히 이스라엘 사람들의 손에 들어왔다. 이 절은 어떤 이들이 입증하려 한 것과 달리 여호수아서가 유대 왕들의 시대 이후에 기록되지 않았다는 또 하나의 증거이다. 이 절이 기록되었을 때 여부스 족속이 유다 자손과 함께 거하였는데, 다윗 시대 이후로는 그렇지 않았으니, 따라서 이 책은 유다에 어떤 왕도 있기 전에 기록되었다.
시간의 경과로 많은 성읍이 그 이름을 바꾸었거나 완전히 파괴되었을 뿐 아니라(여호수아 15:1의 주를 보라), 앞의 목록에 있는 것들의 이름도 바뀌었고, 그 중 더러는 한 번만 언급되었어야 할 것이 거듭 언급되었으며, 적지 않은 것들이 그것들을 묘사하는 어구와 혼동되었을 개연성이 매우 높다. 그러나 이름이 거듭되는 것이 모두 필사자의 부주의 때문이라고 단정해서는 안 된다. 같은 이름을 지닌 두 곳이 있는 경우가 흔하니, 잉글랜드에서도 이런 일이 자주 있다. 그러나 이 외에도, 겉보기에 유다 지파에 속한 듯한 마을들이 언급되어 있으나 후에는 다른 지파에 있었던 것으로 나타난다. 그 까닭은 이러한 듯하다. 많은 변경 성읍이 언급되어 있는데, 한 지파의 경계를 가리킬 때에는 비록 다른 지파에 할당된 곳이라 하더라도 그런 곳들을 반드시 언급해야 한다. 이 점을 고려하면 본 장과 이어지는 장들을 읽을 때 마주치는 여러 난점을 해소하는 데 도움이 될 것이다.
영문 원문
The Jebusites dwell - at Jerusalem unto this day - The whole history of Jerusalem, previously to the time of David, is encumbered with many difficulties. Sometimes it is attributed to Judah, sometimes to Benjamin, and it is probable that, being on the frontiers of both those tribes, each possessed a part of it. If the Jebusites were ever driven out before the time of David, it is certain they recovered it again, or at least a part of it - what is called the citadel or strong hold of Zion, (see 2 Samuel 5:7), which he took from them; after which the city fell wholly into the hands of the Israelites. This verse is an additional proof that the book of Joshua was not written after the times of the Jewish kings, as some have endeavored to prove; for when this verse was written, the Jebusites dwelt with the children of Judah, which they did not after the days of David; therefore the book was written before there were any kings in Judea.
It is very likely, not only that many cities have by the lapse of time changed their names or been totally destroyed, (see the note on Joshua 15:1), but that the names of those in the preceding catalogue have been changed also, several of them repeated that should have been mentioned but once, and not a few confounded with the terms by which they are described. But we must not suppose that every repetition of the name is through the carelessness of copyists; for there are often two places which bear the same name, which is frequently the case in England. But besides this, villages are mentioned as being apparently in the tribe of Judah, which afterwards appear to have been in an other tribe. The reason appears to be this: many towns are mentioned which were frontier towns, and when the limits of a tribe are pointed out, such places must necessarily be mentioned, though allotted to a different tribe. This consideration will serve to remove several difficulties which occur in the reading of this and the following chapters.
유다 지파의 분깃을 기술한다(여호수아 15:1). 그들의 남쪽 경계(여호수아 15:2-4), 동쪽 경계(여호수아 15:5-11), 서쪽 경계(여호수아 15:12). 갈렙의 정복(여호수아 15:13-15). 갈렙이 기럇 세벨을 취하는 자에게 자기 딸을 주기로 약속한다(여호수아 15:16). 그의 친족 옷니엘이 그 성을 차지하고 악사를 아내로 얻는다(여호수아 15:17). 악사가 물이 넉넉한 땅을 얻고자 그 아버지에게 청하니 허락받는다(여호수아 15:18, 여호수아 15:19). 유다 지파의 성읍들을 열거한다(20-63절).