서론
Lamentations 3 Introduction
영문 원문
The prophet, by enumerating his own severe trials, vv. 1-20, and showing his trust in God, Lamentations 3:21, encourages his people to the like resignation and trust in the Divine and never-failing mercy, Lamentations 3:22-27. He vindicates the goodness of God in all his dispensations, and the unreasonableness of murmuring under them, Lamentations 3:28-39. He recommends self-examination and repentance; and then, from their experience of former deliverances from God, encourages them to look for pardon for their sins, and retribution to their enemies, vv. 40-66.
1
Lamentations 3:1
나는 고난을 겪은 사람이다 - 여기서 선지자가 자신에 관해 말하는 것일 수도 있고, 비참한 처지에 놓인 동족을 대신하여 말하는 것일 수도 있다. 이 시의 이 구절과 다른 몇몇 구절은 예수 그리스도의 수난에 적용되기도 하였으나, 내 견해로는 아무 근거가 없다.
영문 원문
I am the man that hath seen affliction - Either the prophet speaks here of himself, or he is personating his miserable countrymen. This and other passages in this poem have been applied to Jesus Christ's passion; but, in my opinion, without any foundation.
2
Lamentations 3:2
그가 나를 어둠으로 이끄셨다 - 성경에서 어둠은 흔히 재앙을, 빛은 번영을 뜻한다.
영문 원문
He hath - brought me into darkness - In the sacred writings, darkness is often taken for calamity, light, for prosperity.
5
Lamentations 3:5
그가 나를 대적하여 쌓으셨다 - 이것은 갈대아인들이 성읍을 점령하려고 쌓아 올린 토성과 보루를 가리키는 것일 수 있다.
영문 원문
He hath builded against me - Perhaps there is a reference here to the mounds and ramparts raised by the Chaldeans in order to take the city.
7
Lamentations 3:7
그가 나를 둘러 울타리를 치셨다 - 이것 역시 포위 공격 때 성읍 둘레에 구축한 포위선을 가리킬 수 있다. 그러나 이 표현과 이어지는 구절들의 비슷한 표현은 그들이 궁지에 몰리고 억압받으며 고통당하는 상태를 나타내는 단순한 비유일 수도 있다.
영문 원문
He hath hedged me about - This also may refer to the lines drawn round the city during the siege. But these and similar expressions in the following verses may be merely metaphorical, to point out their straitened, oppressed, and distressed state.
9
Lamentations 3:9
그가 다듬은 돌로 내 길을 막으셨다 - 하나님께서 내 길에 극복할 수 없는 장애물을 놓으시고, 구원을 위한 나의 모든 계획과 번영에 대한 모든 기대를 좌절시키셨다.
영문 원문
He hath inclosed my ways with hewn stone - He has put insuperable obstacles in my way; and confounded all my projects of deliverance and all my expectations of prosperity.
12
Lamentations 3:12
그가 활을 당겨 나를 화살의 과녁으로 삼으셨다 - 『투주크 이 티무르』에 나오는 다음 사상은 이 구절에서 빌려온 것이라고 추측할 수 있다.
‘어떤 사람이 칼리프 알리에게 이렇게 말했다. “만일 하늘이 활이고 땅이 그 시위이며, 재앙들이 화살이고 사람이 그 화살들의 과녁이며, 거룩하고 복되신 하나님께서 빗나가지 않는 궁수라면, 아담의 자손들이 어디로 달아나 도움을 구할 수 있겠습니까?” 칼리프는 “아담의 자손들은 주께로 피해야 한다”라고 대답하였다.’
가련한 예루살렘의 상태가 바로 이와 같았다. 예루살렘은 하나님의 모든 화살을 받는 과녁처럼 보였으며, 하나님께서 빗나가지 않는 궁수이셨으므로 재앙의 화살 하나하나가 영혼을 꿰뚫었다.
영문 원문
He hath bent his bow, and set me as a mark for the arrow - One might conjecture that the following thought in the Toozek i Teemour was borrowed from this: -
"One addressed the caliph Aaly, and said, 'If the heavens were a bow, and the earth the cord thereof; if calamities were arrows, man the butt for those arrows; and the holy blessed God the unerring marksman; where could the sons of Adam flee for succor?' The caliph replied, 'The children of Adam must flee unto the Lord.'" This was the state of poor Jerusalem. It seemed as a butt for all God's arrows; and each arrow of calamity entered into the soul, for God was the unerring marksman.
13
Lamentations 3:13
그의 화살통의 화살들 - בני אשפתו 브네 아슈파토는 ‘그의 화살통의 아들들’이라는 뜻이다. 어떤 것에서 나오는 결과나 효력, 또는 그 대상이나 부속물이나 우발적인 것이나 산출물은 흔히 그것의 아들이나 자녀라고 불린다. 그러므로 화살통에서 나오는 화살들이 여기서는 화살통의 아들들이라고 불린다.
영문 원문
The arrows of his quiver - בני אשפתו beney ashpatho, "The sons of his quiver." The issue or effect; the subject, adjunct, or accident, or produce of a thing, is frequently denominated its son or child. So arrows that issue from a quiver are here termed the sons of the quiver.
15
Lamentations 3:15
그가 나를 쓴 것으로 배부르게 하셨다 - במרורים 빔로림은 ‘여러 쓴 것들로’, 곧 쓰디쓴 것 위에 또 쓴 것을 더한다는 뜻이다.
그가 쑥으로 나를 취하게 하셨다 - 내가 비참함의 잔을 마시고 또 마셔 그것에 취하였다. 거의 모든 나라와 모든 언어에서 쓴맛은 환난과 고난을 표현하는 비유이다. 그 이유는 쓴맛보다 입맛에 불쾌한 것이 없고, 환난보다 마음을 괴롭게 하는 것이 없기 때문이다. 무알라카트의 시인 가운데 한 사람인 아랍 시인 암랄카이스는 심한 고난을 겪는 사람을 ‘쑥을 찧는 자’라고 부른다.
영문 원문
He hath filled me with bitterness - במרורים bimrorim, with bitternesses, bitter upon bitter.
He hath made me drunken with wormwood - I have drunk the cup of misery till I am intoxicated with it. Almost in all countries, and in all languages, bitterness is a metaphor to express trouble and affliction. The reason is, there is nothing more disagreeable to the taste than the one; and nothing more distressing to the mind than the other. An Arabic poet. Amralkeis, one of the writers of the Moallakat, terms a man grievously afflicted a pounder of wormwood.
16
Lamentations 3:16
그가 자갈로 내 이를 부러뜨리셨다 - 생명을 유지할 음식을 먹지 못하게 만드는 혐오감과 고통을 얼마나 생생하게 표현한 비유인가! 사람이 떡 대신 작은 자갈을 먹어야 하며, 그것을 씹으려다 모든 이가 산산이 부서지는 모습이다. 이 묘사를 읽으면 치통을 느끼지 않기가 어려울 정도이다. 이어지는 비유도 표현력이 이에 못지않다.
그가 나를 재로 덮으셨다 - הכפישני באפר 히크피샤니 베에페르는 ‘그가 나를 먼지 속에 처박으셨다’라는 뜻이다. 완전히 고운 먼지가 쌓인 더미나 구덩이 속으로 던져져 눈이 먼지로 가려지고 귀가 막히며, 그 속에 던져진 뒤 처음 숨을 쉬려는 순간 입과 폐에 먼지가 가득 차는 모습을 생각해 보라. 질식하고 물에 빠지는 것과도 같은 얼마나 끔찍한 광경인가! 이 구절을 읽으면 숨이 막히거나 폐가 조이는 느낌을 받지 않기가 어려울 정도이다. 이 사람처럼 슬픔을 그려 낸 사람이 과연 또 있었는가?
영문 원문
He hath also broken my teeth with gravel stones - What a figure to express disgust, pain, and the consequent incapacity of taking food for the support of life; a man, instead of bread, being obliged to eat small pebbles till all his teeth are broken to pieces by endeavoring to grind them. One can scarcely read this description without feeling the toothache. The next figure is not less expressive.
He hath covered me with ashes - הכפישני באפר hichphishani beepher, "he hath plunged me into the dust." To be thrown into a mass or bed of perfect dust, where the eyes are blinded by it, the ears stopped, and the mouth and lungs filled at the very first attempt to respire after having been thrown into it - what a horrible idea of suffocation and drowning! One can scarcely read this without feeling a suppression of breath, or a stricture upon the lungs! Did ever man paint sorrow like this man?
17
Lamentations 3:17
주께서 내 영혼을 멀리 떠나게 하셨다 - 번영은 내게서 너무나 멀리 떨어져 있어 내가 다시는 거기에 이를 수 없을 듯하다. 행복에 관해서는 내가 그것을 맛본 적이 있었는지조차 잊어버렸다.
영문 원문
Those hast removed my soul - Prosperity is at such an utter distance from me, that it is impossible I should ever reach it; and as to happiness, I have forgotten whether I have ever tasted of it.
18
Lamentations 3:18
나의 소망도 - 비참한 자가 처음부터 마지막까지 붙드는 그 버팀목이 사라졌다! 그것이 소멸하였다! 주권자이신 하나님만이 그것을 되살리실 수 있다.
영문 원문
And my hope - That first, that last support of the miserable - it is gone! it is perished! The sovereign God alone can revive it.
20
Lamentations 3:20
내 영혼이 내 안에서 낮아진다 - 앞선 구절들에는 역경의 쓰라림을 향한 격렬한 불평이 분명히 나타난다. 그러나 하나님의 징계하시는 손 아래 있는 사람이 이런 태도를 보이는 것은 합당하지 않으며, 이 감정에 빠져 있는 동안 모든 소망이 사라졌다. 여기서는 다른 태도를 발견한다. 그는 하나님의 능하신 손 아래 자신을 낮추며, 그러자 그의 소망이 되살아난다(애가 3:21).
영문 원문
By soul - is humbled in me - It is evident that in the preceding verses there is a bitterness of complaint against the bitterness of adversity, that is not becoming to man when under the chastising hand of God; and, while indulging this feeling, all hope fled. Here we find a different feeling; he humbles himself under the mighty hand of God, and then his hope revives, Lamentations 3:21.
22
Lamentations 3:22
우리가 소멸되지 않은 것은 주의 긍휼 때문이다 - 이처럼 자신을 낮추고 자신과 자기의 죄악을 올바른 관점에서 바라보자, 그는 하나님께서 심판으로 자신을 대하지 않으시고 긍휼로 대하셨음을 깨닫는다. 또한 고난이 극심하였지만 그의 죄악이 받아 마땅한 것보다는 가벼웠음을 안다. 참으로 어떤 죄인이 지옥에 떨어지지 않고 보존된다면, 그것은 하나님의 긍휼이 끊이지 않기 때문이다.
영문 원문
It is of the Lord's mercies that we are not consumed - Being thus humbled, and seeing himself and his sinfulness in a proper point of view, he finds that God, instead of dealing with him in judgment, has dealt with him in mercy; and that though the affliction was excessive, yet it seas less than his iniquity deserved. If, indeed, any sinner be kept out of hell, it is because God's compassion faileth not.
23
Lamentations 3:23
아침마다 새롭다 - 낮과 밤이 하나님의 긍휼과 자비를 선포한다. 끊임없이 돌보시는 섭리가 없다면 누가 하루 종일 살아갈 수 있겠는가? 이스라엘을 지키시는 분이 졸거나 주무신다면 누가 밤에 보존될 수 있겠는가?
영문 원문
They are new every morning - Day and night proclaim the mercy and compassion of God. Who could exist throughout the day, if there were not a continual superintending Providence? Who could be preserved in the night, if the Watchman of Israel ever slumbered or slept?
24
Lamentations 3:24
주는 나의 기업이시다 - 시편 119:67의 주석을 보라.
영문 원문
The Lord is my portion - See on Psalm 119:67 (note).
26
Lamentations 3:26
사람이 소망하며 기다리는 것이 좋다 - 소망은 믿음에 본질적으로 필요하다. 소망하지 않는 사람은 믿을 수 없다. 기대가 없다면 확신도 있을 수 없다. 사람이 구원을 소망할 때는 그것을 기다리기만 할 것이 아니라, 구원으로 이끌 수 있는 모든 방편을 사용해야 한다. 활동이 없으면 소망은 살아 있을 수 없기 때문이다. 소망이 조급해지면 믿음은 불가능해진다. 마음이 동요하는 사람이 어떻게 자기 구원을 믿을 수 있겠는가? 그러므로 그는 조용히 기다려야 한다. 이 구절의 말이 뜻하듯 기대하면서도 잠잠해야 하며, 언제나 자신이 전적으로 무가치함을 느끼고 원망하지 않은 채 생명에 들어가기를 힘써야 한다.
영문 원문
It is good that a man should both hope - Hope is essentially necessary to faith; he that hopes not, cannot believe; if there be no expectation, there can be no confidence. When a man hopes for salvation, he should not only waft for it, but use every means that may lead to it; for hope cannot live, if there be no exercise. If hope become impatient, faith will be impossible: for who can believe for his salvation when his mind is agitated? He must therefore quietly wait. He must expect, and yet be dumb, as the words imply; ever feeling his utter unworthiness; and, without murmuring, struggle into life.
27
Lamentations 3:27
젊을 때 멍에를 메는 것이 좋다 - 일찍 형성된 좋은 습관은 값을 매길 수 없을 만큼 귀중하다. 이른 시기의 훈련도 마찬가지이다. 젊을 때 건전한 절제와 규율 아래 들어가지 않은 사람은 유익한 사람이나 선한 사람이나 행복한 사람이 될 수 없다.
영문 원문
That he bear the yoke in his youth - Early habits, when good, are invaluable. Early discipline is equally so. He who has not got under wholesome restraint in youth will never make a useful man, a good man, nor a happy man.
28
Lamentations 3:28
그가 홀로 앉는다 - 그는 자립에 관한 필수적인 교훈을 배웠다. 곧 자기 일을 스스로 처리하고, 다른 사람들에게 폐를 끼치지 않으며, 가능한 한 자신의 괴로움을 자기 가슴속에 간직하는 법을 배운 것이다.
영문 원문
He sitteth alone - He has learned that necessary lesson of independence, that shows him how he is to serve himself; to give no trouble to others; and keep his troubles, as far as possible, in his own bosom.
29
Lamentations 3:29
그가 입을 티끌에 댄다 - 깊이 겸손한 상태로 살아간다는 뜻이다.
혹시 소망이 있을까 함이다 - 아직 소망할 여지가 있기 때문이다.
영문 원문
He putteth his mouth in the dust - Lives in a state of deep humility.
If so be there may be hope - Because there is room for hope.
30
Lamentations 3:30
자기를 치는 자에게 뺨을 내민다 - 그는 쉽게 성내지 않는 사랑을 지니고 있다. 다투기를 좋아하지 않으며, 모욕을 당해도 쉽게 앙갚음하지 않는다. 그는 오래 참고 친절하다. 또는 이 구절은 ‘그로 하여금 자기 뺨을 내밀게 하라’라고 번역할 수 있다.
그가 수치로 배부르게 된다 - 이 모든 일이 일어나더라도 ‘영원히 버리지 않으시는 하나님을 신뢰하게 하라.’ 하나님께서 그의 편을 드시고 모든 고난을 안전하게 지나게 하실 것이다.
영문 원문
He giveth his cheek to him that smiteth - He has that love that is not provoked. He is not quarrelsome, nor apt to resent injuries; he suffers long and is kind. Or, it may be rendered, "let him give his cheek."
He is filled full with reproach - Though all this take place, yet let his "trust be in God, who will not cast off for ever." God will take his part, and bring him safely through all hardships.
31
Lamentations 3:31
주 - אדני 아도나이이다. 그러나 내가 가진 고대 사본 가운데 하나에는 יהוה 여호와로 되어 있다. 마태복음 26:62는 앞 절을 우리 주의 수난과 관련하여 인용한다.
영문 원문
The Lord - אדני Adonai; but one of my ancient MSS. has יהוה Jehovah. The above verse is quoted in reference to our Lord's passion, by Matthew 26:62.
33
Lamentations 3:33
그가 기꺼이 고난을 주시는 것이 아니다 - 하나님은 사람들을 괴롭게 하는 데서 즐거움을 얻지 않으신다. 우리의 고통과 비참함을 기뻐하지 않으신다. 그러나 다정하고 지혜로운 부모처럼 매를 사용하시는데, 자신을 만족시키려는 것이 아니라 우리에게 유익을 주고 우리를 구원하려는 것이다.
영문 원문
For he doth not afflict willingly - It is no pleasure to God to afflict men. He takes no delight in our pain and misery: yet, like a tender and intelligent parent, he uses the rod; not to gratify himself, but to profit and save us.
34
Lamentations 3:34
그 발 아래 짓밟는 것 - 이미 결박되어 고통받는 자들을 짓밟는 일은 하나님께 명예나 즐거움을 가져다줄 수 없다. 하나님께서는 이 땅에 사는 인간이 바로 그런 상태임을 아신다. 여기서 하나님은 오직 우리의 유익을 위해서만 우리를 괴롭게 하시며, 우리가 그의 거룩함에 참여하도록 하기 위해서만 징계하신다는 결론이 분명히 따른다.
세상의 모든 갇힌 자들 - 블레이니 박사는 ‘땅에 갇힌 자들’을 빚을 갚을 능력이 없어 감옥에 갇힌 뒤 그곳에서 노동하여 빚을 갚아야 했던 채무자들로 이해한다. 그러나 감금된 상태에서는 법의 구조상 빚을 줄이는 일이 불가능하다는 것을 알면서도 그들을 감옥에 넣고 계속 가두는 자들과 비교하면, 노동으로 갚게 하는 것은 오히려 자비이다.
애가 3:34-36은 사람들이 서로를 대하면서 흔히 행하는 폭정과 악의와 불의의 몇 가지 행위를 구체적으로 밝힌다. 그러나 하나님의 선하심은 그와 비슷한 어떤 행위로도 그런 일을 묵인하거나 승인하는 것과는 거리가 멀다. - 블레이니.
영문 원문
To crush under his feet - He can neither gain credit nor pleasure in trampling upon those who are already bound, and in suffering; such he knows to be the state of man here below. From which it most assuredly follows, that God never afflicts us but for our good, nor chastises but that we may be partakers of his holiness.
All the prisoners of the earth - By the prisoners of the earth, or land, Dr. Blayney understands those insolvent debtors who were put in prison, and there obliged to work out the debt. Yet this is mercy in comparison with those who put them in prison, and keep them there, when they know that it is impossible, from the state of the laws, to lessen the debt by their confinement.
In Lamentations 3:34, Lamentations 3:35, and Lamentations 3:36, certain acts of tyranny, malice, and injustice are specified, which men often indulge themselves in the practice of towards one another, but which the Divine goodness is far from countenancing or approving by any similar conduct. - Blayney.
35
Lamentations 3:35
사람의 권리를 굽게 하는 것 - 높은 지위에 있는 사람이 반대한다는 이유로 어떤 사람이 자기 권리를 잃게 만드는 것이다. 블레이니 박사는 עליון 엘욘을 하나님을 가리키는 말로 보지 않고 백성의 지도자 가운데 한 사람을 가리키는 것으로 보아야 한다고 생각한다. 그러나 그렇게 해서 무엇을 얻는지 나는 알 수 없다. 악한 사실 자체는 사람의 권리를 굽게 하는 것이며, 그 악을 더욱 무겁게 만드는 것은 지극히 높으신 분 앞에서 그렇게 행한다는 점이다. 곧 하나님께서 언제나 임재하시는 것으로 여겨지는 재판정에서 그런 일을 행하는 것이다.
영문 원문
To turn aside the right of a man - To make a man lose his right, because one of the higher orders opposes him. Dr. Blayney thinks that עליון elyon, instead of being referred to God, should be considered as pointing out one of the chief of the people. I do not see that we gain any thing by this. The evil fact is, turning aside the right of a man; and the aggravation of it is, doing it before the face of the Most High; that is, in a court of justice, where God is ever considered to be present.
36
Lamentations 3:36
사람의 송사를 뒤엎는 것 - 거짓 증인을 매수하거나 진리와 정당한 권리에 반대되는 어떤 영향력을 행사하는 등 부당하게 개입하여, 소송에서 그 사람이 공정한 판결을 받지 못하게 하는 것이다. - 블레이니.
주께서 기뻐하지 않으신다 - אדני 아도나이 대신 케니콧의 사본 열일곱 개와 내가 소장한 고대 사본 하나에는 יהוה 여호와로 되어 있다. ‘기뻐하지 않으신다’에 해당하는 לא ראה 로 라아는 ‘보지 않으신다’, 곧 그것에서 얼굴을 돌리시고 혐오하신다는 뜻이다.
영문 원문
To subvert a man in his cause - To prevent his having justice done him in a lawsuit, etc., by undue interference, as by suborning false witnesses, or exerting any kind of influence in opposition to truth and right. - Blayney.
The Lord approved not - Instead of אדני Adonai, seventeen MSS., of Kennicott's, and one ancient of my own, have יהוה Yehovah. Approveth not, לא ראה lo raah, doth not see, turns away his face from it, abhors it.
39
Lamentations 3:39
살아 있는 사람이 어찌하여 원망하는가 - 아직 생명을 빌려 누리고 있는 사람에게는 원망할 이유가 거의 없다. 그의 고난이 아무리 크더라도 그는 여전히 살아 있으므로 영생에 이르는 긍휼을 구하여 얻을 수 있다. 죽음은 이 기회를 빼앗을 것이다. 그러므로 살아 있는 사람은 원망하지 말아야 한다.
영문 원문
Wherefore doth a living man complain - He who has his life still lent to him has small cause of complaint. How great soever his affliction may be, he is still alive; therefore, he may seek and find mercy unto eternal life. Of this, death would deprive him; therefore let not a living man complain.
40
Lamentations 3:40
우리가 살피자 - 어떻게 죄의 용서를 받을 수 있는가? 선지자는 다음과 같이 알려 준다.
-
우리 자신을 살펴보자.
-
‘주께로 돌아가자.’
-
‘우리 마음을 들자.’ 긍휼을 구하며 뜨겁게 기도하고 간구하자.
-
‘우리 손을 들자.’ 엄숙히 주의 것이 되겠다고 약속하고, 오직 주께 속하겠다는 언약으로 자신을 묶자. 하나님께 손을 드는 행위에는 이와 같은 뜻이 담겨 있다. 또는 마음을 손 위에 놓아 하나님께 드리자는 뜻일 수 있다. 어떤 이들은 이 구절을 그렇게 번역하였다.
-
‘우리가 범죄하였다.’ 죄에 대한 우리의 고백이 뜨겁고 진실하게 하자.
-
그리스도교를 고백하는 우리에게는 다음 내용을 덧붙일 수 있다. 너를 위해 죽으신 주 예수 그리스도를 믿으라. 그러면 멸망하지 않고 영생을 얻을 것이다.
애가 3:46-48은 פ 페로 시작하지만, 알파벳 순서상 ע 아인으로 시작하는 애가 3:49-51 뒤에 와야 한다. 문법적 배열에서 아인이 페보다 앞서기 때문이다.
영문 원문
Let us search - How are we to get the pardon of our sins? The prophet tells us:
-
Let us examine ourselves.
-
"Let us turn again to the Lord."
-
"Let us lift up our heart;" let us make fervent prayer and supplication for mercy.
-
"Let us lift up our hand;" let us solemnly promise to be his, and bind ourselves in a covenant to be the Lord's only: so much lifting up the hand to God implies. Or, let us put our heart on our hand, and offer it to God; so some have translated this clause.
-
"We have transgressed;" let our confession of sin be fervent and sincere.
-
And to us who profess Christianity it may be added, Believe on the Lord Jesus Christ as having died for thee; and thou shalt not perish, but have everlasting life.
Lamentations 3:46, Lamentations 3:47, Lamentations 3:48, beginning with פ phe, should, as to the order of the alphabet, follow Lamentations 3:49, Lamentations 3:50, Lamentations 3:51, which begin with ע ain, which in its grammatical position precedes the former.
47
Lamentations 3:47
두려움과 함정 - 예레미야 48:13의 주석을 보라.
영문 원문
Fear and a snare - See on Jeremiah 48:13 (note).
48
Lamentations 3:48
내 눈에서 눈물이 흐른다 - 나는 끊임없이 운다.
영문 원문
Mine eye runneth down - I weep incessantly.
51
Lamentations 3:51
내 눈이 내 마음을 괴롭게 한다 - 나는 보는 것을 느낀다. 눈에 보이는 것은 비참함뿐이므로, 그 결과 내가 느끼는 것도 고통뿐이다. 원문은 여러 방식으로 번역되었지만 모두 이 뜻으로 귀결된다.
내 성읍의 딸들 - 예루살렘 주변의 마을들을 가리킨다.
영문 원문
Mine eye affecteth mine heart - What I see I feel. I see nothing but misery; and I feel, in consequence, nothing but pain. There have been various translations of the original: but they all amount to this.
The daughters of my city - The villages about Jerusalem.
52
Lamentations 3:52
내 원수들이 나를 쫓았다 - 여기서부터 이 장 끝까지 선지자는 자신이 직접 겪은 고난, 특히 구덩이에서 당한 고난을 말한다. 예레미야 38:6 이하를 보라.
영문 원문
Mine enemies chased me - From this to the end of the chapter the prophet speaks of his own personal sufferings, and especially of those which he endured in the dungeon. See Jeremiah 38:6, etc.
56
Lamentations 3:56
내 숨소리에 귀를 가리지 마소서 - 그는 감히 불평하거나 부르짖거나 큰 소리로 기도할 수도 없었다. 하나님께 기도를 속삭일 수밖에 없었으며, 그것은 한낱 숨소리일 뿐이었다.
영문 원문
Hide not thine ear at my breathing - He dared not even to complain, nor to cry, nor to pray aloud: he was obliged to whisper his prayer to God. It was only a breathing.
57
Lamentations 3:57
두려워하지 말라 - 주의 영께서 낙심한 마음에 이 말씀을 하실 때 얼마나 큰 능력이 있는가! 우리는 하나님의 권위에 근거하여 슬퍼하는 모든 사람에게 ‘두려워하지 말라’고 말할 수 있다. 하나님께서 네 송사를 변호하시고 네 영혼을 구속하실 것이다.
영문 원문
Fear not - How powerful is this word when spoken by the Spirit of the Lord to a disconsolate heart. To every mourner we may say, on the authority of God, Fear not! God will plead thy cause, and redeem thy soul.
60
Lamentations 3:60
주께서 그들의 모든 계략을 보셨다 - 모든 것이 하나님의 눈앞에 드러나 있다. 고통받는 영혼이여! 네 원수들이 너를 해치려고 무엇을 꾀하는지 네가 알지 못하더라도, 너를 사랑하시는 분은 알고 계신다. 그는 그들의 모든 음모를 틀림없이 좌절시키고 너를 구원하실 것이다.
영문 원문
Thou hast seen - all their imaginations - Every thing is open to the eye of God. Distressed soul! though thou knowest not what thy enemies meditate against thee; yet he who loves thee does, and will infallibly defeat all their plots, and save thee.
65
Lamentations 3:65
그들에게 마음의 슬픔을 주소서 - 그들에게는 완고함과 주의 저주로 덮인 무감각한 마음이 있을 것이다. 전자는 그들의 상태이고 후자는 그들의 운명이다. 이것은 그들이 주를 두려워하지 않고 마음을 완고하게 한 결과이다. 블레이니는 ‘주께서 진심 어린 일치로 그들에게 주의 저주를 내리실 것이다’라고 번역한다. 곧 주께서 그것을 거리낌 없이 온전히 내리신다는 뜻이며, 하나님께서 더는 그들에게 어떠한 긍휼도 느끼지 않으심을 암시한다. 이전에는 그들이 고칠 가능성이 남아 있는 동안 마지못해 형벌을 내리셨다. 그러나 여기서는 그들의 상태가 너무 절망적이어서 하나님께서 순수한 보응적 공의의 원리에 따라 행하신다. 그러므로 선지자는 그들이 최종적인 유기의 가장 끝자락에 서 있다고 본다. 한 걸음만 더 내디디면 그들은 영원히 멸망한다.
영문 원문
Give them sorrow of heart - They shall have a callous heart, covered with obstinacy, and thy execration. The former is their state, the latter their fate. This is the consequence of their hardening their hearts from thy fear. Blayney translates, "Thou wilt give with a hearty concordance thy curse unto them." That is, Thou wilt give it to them freely, and without reserve; intimating that God felt no longer any bowels of compassion for them. Formerly he inflicted punishments with reluctance, while there was any hope of amendment: but, in the instance before us, the case was so hopeless, that God acts according to the simple principle of vindictive justice. The prophet therefore considers them on the utmost verge of final reprobation: another plunge, and they are lost for ever.
66
Lamentations 3:66
그들을 추격하여 멸하소서 - 주께서 멸망으로 그들을 뒤쫓으실 것이라는 뜻이다. 이 모든 표현은 저주의 기도가 아니라 장차 일어날 일을 선언하는 말이다.
주의 하늘 아래에서 - 이 구절은 예레미야 10:11에 나오는 갈대아어 예언을 암시하는 것으로 보인다. 그들은 자기 행위로 인해 원수들에게 선포된 저주를 스스로 불러들일 것이다.
칠십인역과 불가타역은 ‘하늘 아래에서, 오 여호와여’로 읽은 듯하며, 시리아역은 ‘주의 하늘들이여, 오 여호와여!’라고 읽는다. 어느 읽기도 이 말의 의미를 본질적으로 바꾸지는 않는다.
서론에서 이미 언급했듯이 이 장은 삼중 두운시로 구성되어 있다. 항상 세 행이 같은 글자로 시작하므로, 히브리어 알파벳이 이 장에서 세 번 반복된다. 스물둘에 셋을 곱하면 예순여섯이 된다.
영문 원문
Persecute and destroy them - Thou wilt pursue them with destruction. These are all declaratory, not imprecatory.
From under the heavens of the Lord - This verse seems to allude to the Chaldaic prediction, in Jeremiah 10:11. By their conduct they will bring on themselves the curse denounced against their enemies.
The Septuagint and Vulgate seem to have read "From under heaven, O Jehovah:" and the Syriac reads, "Thy heavens, O Jehovah!" None of these makes any material change in the meaning of the words.
It has already been noticed in the introduction, that this chapter contains a triple acrostic, three lines always beginning with the same letter; so that the Hebrew alphabet is thrice repeated in this chapter, twenty-two multiplied by three being equal to sixty-six.
선지자는 먼저 자신이 겪은 혹독한 시련을 열거하고(1-20절), 하나님을 신뢰하는 태도를 보여 줌으로써(애가 3:21), 백성도 그와 같이 하나님의 결코 실패하지 않는 긍휼을 믿고 자신을 맡기도록 격려한다(애가 3:22-27). 그는 하나님의 모든 섭리 가운데 나타나는 선하심을 변호하고, 그 섭리 아래서 원망하는 일이 얼마나 불합리한지를 밝힌다(애가 3:28-39). 이어서 자기 성찰과 회개를 권하며, 과거에 하나님께 구원받은 경험을 근거로 죄의 용서를 기대하고 원수들이 보응받기를 바라도록 그들을 격려한다(40-66절).