서론
Nehemiah 5 Introduction
영문 원문
The people complain that they are oppressed and enthralled by their richer brethren, Nehemiah 5:1-3. Nehemiah calls them to account; upbraids them for their cruelty; and obliges them to swear that they will forgive the debts, restore the mortgaged estates, and free their servants, Nehemiah 5:4-13. Nehemiah's generosity and liberality, Nehemiah 5:14-17. The daily provision for his table, Nehemiah 5:18, Nehemiah 5:19.
2
Nehemiah 5:2
우리와 우리 아들들과 딸들이 많다 - 우리 가족들이 우리가 부양할 수 있는 것보다 더 많다. 우리는 빚을 질 수밖에 없으며, 우리보다 부유한 형제들은 우리의 궁핍한 처지를 이용하여 우리를 압박한다. 다음 절에 제시된 세부 내용은 충분히 분명하다.
영문 원문
We, our sons, and our daughters, are many - Our families are larger than we can provide for; we are obliged to go in debt; and our richer brethren take advantage of our necessitous situation, and oppress us. The details which are given in the next verse are sufficiently plain.
3
Nehemiah 5:3
흉년 때문에 - 스룹바벨 무렵에 하나님께서 그 땅에 심판적 흉년을 보내셨다는 것을 학개서에서 알 수 있다, 학개 1:9 이하. 백성은 주의 집을 다시 세우는 일보다 자기 집을 짓는 데 더 마음을 쏟았던 듯하다. “너희가 많은 것을 바랐으나 보라, 적었고, 그것을 집으로 가져갔으나 내가 불어 버렸느니라. 무슨 까닭이냐? 내 집은 황폐하였으되 너희는 각각 자기 집으로 달려갔기 때문이라. 그러므로 너희 위의 하늘은 이슬을 그쳤고 땅은 그 산물을 그쳤으며, 내가 땅과 산들과 곡식과 새 포도주와 기름과 땅이 내는 것과 사람과 가축과 손으로 수고하는 모든 것 위에 한재를 불렀느니라.” 이 흉년이 계속되었거나 그 여파가 여전히 느껴졌을 수 있다. 그러나 경작지로 회복된 땅이 부양하기에 충분하지 않을 만큼 사람이 많아져 새로운 흉년이 있었을 가능성이 더 크다.
영문 원문
Because of the dearth - About the time of Zerubbabel, God had sent a judicial dearth upon the land, as we learn from Haggai, Haggai 1:9, etc., for the people it seems were more intent on building houses for themselves than on rebuilding the house of the Lord: "Ye looked for much, and, lo, it is come to little; because of mine house that is waste; and ye run, every man unto his own house. Therefore the heaven over you is stayed from dew, and the earth is stayed from her fruit. And I called for a drought upon the land, and upon the mountains, and upon the corn, and upon the new wine, and upon the oil, and upon that which the ground brought forth; and upon men, and upon cattle, and upon all the labor of the hands." This dearth might have been continued, or its effects still felt; but it is more likely that there was a new dearth owing to the great number of people, for whose support the land that had been brought into cultivation was not sufficient.
4
Nehemiah 5:4
우리가 돈을 빌렸다 - 이는 “우리가 우리의 밭과 포도원에 부과된 왕의 조공 때문에 돈을 빌렸다”라고 읽어야 한다. 그들은 페르시아 왕에게 복속의 표시로 세금을 내야 했다. 그 세금이 무거웠을 가능성은 크지 않지만, 그들은 그것조차 낼 능력이 없었다.
영문 원문
We have borrowed money - This should be read, We have borrowed money for the king's tribute on our lands and vineyards. They had a tax to pay to the Persian king in token of their subjection to him, and though it is not likely it was heavy, yet they were not able to pay it.
5
Nehemiah 5:5
우리가 우리 아들들을 종으로 들인다 - 율법은 극도의 필요가 있을 때 부모가 자기 자녀를 팔 수 있도록 허용했다, 출애굽기 21:7.
영문 원문
We bring in to bondage our sons - The law permitted parents to sell their children in times of extreme necessity, Exodus 21:7.
7
Nehemiah 5:7
너희가 이자를 강요한다 - 이것은 하나님의 율법에 명백히 어긋나는 일이었다. 더구나 그들이 포로 되었던 땅에서 막 돌아와 흉년의 여파로 고통을 겪고 있던 이때에는 두 배로 잔혹한 일이었다. 어떤 이들은 이 시기가 안식년 무렵이었다고 생각한다. 그때에는 그들의 땅이 경작되지 않고 쉬어야 했으며, 그 기간 동안에는 어떤 빚도 독촉하지 말라는 명령을 분명히 받았기 때문이다, 신명기 15:2.
내가 그들을 대적하여 큰 회중을 세웠다 - 이 모든 범죄자들을 백성의 지도자들 앞에 데려왔다는 뜻이다.
영문 원문
Ye exact usury - This was expressly contrary to the law of God; and was doubly cruel at this time, when they were just returning out of the land of their captivity, and were suffering from the effects of a dearth. Some think that it was about the time of a Sabbatical year, when their land must have lain at rest without cultivation, and during which they were expressly commanded not to exact any debt. Deuteronomy 15:2.
I set a great assembly against them - Brought all these delinquents before the rulers of the people.
9
Nehemiah 5:9
너희가 우리 하나님의 경외함 가운데 행해야 하지 않겠느냐 - 너희가 공의와 긍휼의 하나님께로부터 온다고 고백하는 그 신앙을 신뢰받게 하고자 한다면, 이방인들이 보는 앞에서 불의와 잔혹함을 삼가야 하지 않겠느냐? 그들이 그런 행위를 보면서 너희의 고백을 신뢰할 수 있겠느냐? 신앙을 고백하는 어떤 이들의 일관성 없는 행실은 하나님의 교회 안에서 큰 해를 끼친다.
영문 원문
Ought ye not to walk in the fear of our God - If ye wish to accredit that religion ye profess which comes from the God of justice and mercy; should you not, in the sight of the heathen, abstain from injustice and cruelty? Can they credit your profession, when they see such practices? The inconsistent conduct of some professors of religion does much harm in the Church of God.
11
Nehemiah 5:11
또 돈의 백분의 일 - 후비강은 다음과 같이 주장한다.
-
우리가 벌게이트와 함께 “백분의 일”로 번역한 מאת meath라는 단어는 어느 곳에서도 그런 뜻을 갖지 않는다.
-
또한 고리로 그들에게서 빼앗은 돈의 백분의 일만을 이처럼 곤궁한 사람들에게 탕감해 주는 것은 아무런 목적에도 부합하지 않는다.
그는 מאת meath를 מן את min eth와 같은 뜻으로 이해한다. 이것이 축약되어 מאת meeth가 되었으며, 전치사와 지시 불변화사가 결합된 것으로서 “돈에서도 한 부분”이라는 뜻이라는 것이다. 시리아역, 칠십인역, 아랍어역 가운데 어느 것도 이 백분의 일을 인정하지 않는다. 어떤 이들은 이 백분의 일이 가난한 채무자들에게 매달 내도록 강요했던 것으로서, 빌려 준 돈이나 발생한 빚에 대해 우리가 말하는 연 12퍼센트 이자에 해당한다고 생각한다. 서론을 보라.
영문 원문
Also the hundredth part of the money - Houbigant contends,
-
That the word מאת meath, which we and the Vulgate translate one hundredth part, never means so anywhere; and
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That it would have answered no end to have remitted to people so distressed merely the one hundredth part of the money which had been taken from them by usury.
He understands מאת meath as signifying the same as מן את min eth, contracted into מאת meeth, a preposition and demonstrative particle joined together, also a part From The money. Neither the Syriac, Septuagint, nor Arabic acknowledges this hundredth part. Some think that the hundredth part is that which they obliged the poor debtors to pay each month, which would amount to what we would call twelve per cent. interest for the money lent, or the debt contracted. See the introduction.
13
Nehemiah 5:13
또한 내가 내 옷자락을 털었다 - 이것은 히브리인들 사이에서 자주 사용되던 의미 있는 행동이었다. 다른 민족들 가운데서도 이와 비슷한 관습이 행해졌다. “로마 사절들이 카르타고 원로원에 들어갔을 때, 그들은 토가를 품에 모아 들고 있었다. 그들이 말하기를, 우리가 여기에 평화와 전쟁을 가지고 왔으니, 너희는 원하는 것을 가질 수 있다 하였다. 원로원이 대답하기를, 너희가 원하는 것을 주라 하였다. 그러자 그들은 자기 토가를 털며 말하기를, 우리가 너희에게 전쟁을 가져온다 하였다. 이에 온 원로원이 대답하기를, 우리는 그것을 기꺼이 받아들인다 하였다.” 리비우스, lib. xxi., cap. 18을 보라. 또한 칼메트를 보라.
영문 원문
Also I shook my lap - This was a significant action frequent among the Hebrews; and something of the same nature was practiced among other nations. "When the Roman ambassadors entered the senate of Carthage, they had their toga gathered up in their bosom. They said, We carry here peace and war; you may have which you will. The senate answered, You may give which you please. They then shook their toga, and said, We bring you war. To which all the senate answered, We cheerfully accept it." See Livy. lib. xxi., cap. 18; and see Calmet.
14
Nehemiah 5:14
나와 내 형제들은 총독의 양식을 먹지 않았다. - 여기와 다음 절에 관련된 내용에서, 총독의 식탁에는 항상 백성이 빵과 포도주를 공급했으며, 그 밖의 비용을 위해 하루에 사십 세겔을 받았다는 것을 알 수 있다. 또한 백성은 총독의 종들과 관리들에게 크게 압박을 받았다. 그러나 느헤미야가 그들과 함께 있었던 열두 해 동안 그는 이 봉급을 받지 않았고, 그들의 양식을 전혀 먹지 않았다. 그의 종들도 그들에게서 무엇이든 받거나 요구하는 것이 허락되지 않았다. 이런 모범이 있었으므로, 그들의 우두머리들과 제사장들과 귀족들이 이처럼 고난과 곤궁 가운데 있는 백성을 압박한 것은 추문에 가까운 일이었다.
영문 원문
I and my brethren have not eaten the bread of the governor. - From what is related here, and in the following verse, we find that the table of the governor was always supplied by the people with bread and wine; and, besides, they had forty shekels per diem for their other expenses. The people were also greatly oppressed by the servants and officers of the governor; but, during the twelve years that Nehemiah had been with them, he took not this salary, and ate none of their bread. Nor were his servants permitted to take or exact any thing from them. Having such an example, it was scandalous for their chiefs, priests, and nobles, thus to oppress an afflicted and distressed people.
16
Nehemiah 5:16
우리는 어떤 땅도 사지 않았다 - 그나 그의 관리들은 백성의 궁핍을 이용하여 그들의 땅 등을 사들이지 않았다. 그는 자기 종들까지 성벽 공사에 일하게 했다.
영문 원문
Neither bought we any land - Neither he nor his officers took any advantage of the necessities of the people, to buy their lands, etc. He even made his own servants to work at the wall.
17
Nehemiah 5:17
유대인 백오십 명 - 그는 자기 집을 열어 두고 오는 모든 사람을 접대했다. 그 밖에도 그의 식탁에서, 그의 비용으로 계속 음식을 먹는 유대인이 백오십 명이나 있었다. 이 모든 비용을 감당할 수 있었던 것은, 의심할 여지 없이 느헤미야가 수산에서 페르시아 왕의 술 맡은 관원으로 있을 때 돈을 저축해 두었기 때문일 것이다.
영문 원문
A hundred and fifty of the Jews - He kept open house, entertained all comers; besides having one hundred and fifty Jews who had their food constantly at his table, and at his expense. To be able to bear all these expenses, no doubt Nehemiah had saved money while he was cup-bearer to the Persian king in Susa.
18
Nehemiah 5:18
소 한 마리와 좋은 양 여섯 마리 - 이것은 이백 명이 넘는 사람에게 충분한 음식이었다.
열흘에 한 번씩 모든 종류의 포도주를 저장했다 - 열흘마다 그들이 포도주를 마셨고, 다른 때에는 물을 마셨다고 생각된다. 그렇지 않다면 이 표현의 뜻은 그의 종들이 열흘마다 포도주 재고를 마련해 두었다는 것이라고 보아야 한다. 아시아 사람들이 포도주를 절제해서 마셨다고 해도, 위와 같은 경우에 포도주를 한 달에 세 번만 맛보았다는 것은 그다지 그럴듯하지 않다.
포콕 주교는 튀니스의 베이가 어떤 방식으로 생활했는지를 언급한다. 그는 날마다 양 열두 마리와 생선, 가금류, 수프, 오렌지, 달걀, 양파, 삶은 쌀 등을 먹었다. 그의 귀족들이 그와 함께 식사했고, 그들이 식사를 마치면 종들이 앉았으며, 종들이 다 먹고 나면 가난한 사람들이 남은 것을 가져갔다. 여기에는 살진 소에 대한 언급이 없다. 그러나 베이의 식탁에는 느헤미야의 식탁보다 양이 여섯 마리 더 많았다. 그러므로 그 열두 마리 양은 양 여섯 마리와 소 한 마리에 해당했다. 아마 이 둘의 생활 방식은 거의 비슷했을 것이다.
영문 원문
One ox, and six choice sheep - This was food sufficient for more than two hundred men.
Once in ten days store of all sorts of wine - It is supposed that every tenth day they drank wine; at all other times they drank water; unless we suppose the meaning of the phrase to be, that his servants laid in a stock of wine every ten days. Though the Asiatics drank sparingly of wine, yet it is not very likely that, in a case such as that above, wine was tasted only thrice in each month.
Bishop Pococke mentions the manner in which the bey of Tunis lived. He had daily twelve sheep, with fish, fowls, soups, oranges, eggs, onions, boiled rice, etc., etc., His nobles dined with him; after they had done, the servants sat down; and, when they had finished, the poor took what was left. Here is no mention of a fat ox; but there were six sheep at the bey's table more than were at the table of Nehemiah: so the twelve sheep were equal to six sheep and one ox. Probably the mode of living between these two was nearly alike.
19
Nehemiah 5:19
내 하나님이여, 나를 선하게 기억하소서 - 느헤미야는 사람에게서 아무 보상도 바라지 않는다. 그는 다만 하나님의 섭리가 자신에게 하게 하신 일, 곧 자기 위에 임한 하나님의 선한 손을 따라 자신이 신실하게 행한 일에 대해 자기 하나님 손에서 긍휼을 구할 뿐이다. 그는 자신의 죄를 경감하기 위해서나 자신이 기대한 천국에 대한 보상으로 자기 선행을 하나님께 제시하지 않는다. 그런 뜻은 전혀 없다. 그는 단순히 선한 사람이라면 누구나 말할 수 있는 것을 말한다. “나의 하나님, 내가 그들에게 선을 행한 것처럼 내게도 선을 행하소서.” 또는 시인이 노래한 것과 같다.
“다른 이의 슬픔을 느끼도록 나를 가르치소서,
내가 보는 허물을 덮게 하소서.
내가 다른 이들에게 보이는 그 긍휼을,
그 긍휼을 내게 보이소서!”
포프.
이것은 그리스도의 교훈과 일치한다. “용서하라, 그리하면 너희가 용서받을 것이요. 주라, 그리하면 너희에게 줄 것이다.”
영문 원문
Think upon me, my God, for good - Nehemiah wishes for no reward from man; and he only asks mercy at the hand of his God for what his providence enabled him to do; and which, according to the good hand of his God upon him, he had done faithfully. He does not offer his good deeds to God in extenuation of his sins, or as a compensation for the heaven he expected. Nothing of the kind: he simply says, what any good man might say, My God, as I have done good to them, so do good to me; or as the poet has sung: -
"Teach me to feel another's wo,
To hide the fault I:see:
The mercy I to others show,
That mercy show to me!"
Pope.
This is according to the precept of Christ: "Forgive, and ye shall be forgiven; give, and it shall be given unto you."
백성은 자기들보다 부유한 형제들에게 압박을 받고 예속되어 있다고 호소한다, 느헤미야 5:1-3. 느헤미야는 그들을 문책하고, 그들의 잔혹함을 꾸짖으며, 빚을 탕감하고 저당 잡은 토지를 돌려주며 종들을 해방하겠다고 맹세하게 한다, 느헤미야 5:4-13. 느헤미야의 관대함과 후한 베풂, 느헤미야 5:14-17. 그의 식탁에 매일 공급된 양식, 느헤미야 5:18, 느헤미야 5:19.