서론
Nehemiah 6 Introduction
영문 원문
Sanballat, Tobiah, and Geshem, insidiously desire a conference with Nehemiah, which he refuses, Nehemiah 6:1-4. They then charge him with the design of rebelling, and causing himself to be made king, Nehemiah 6:5-7; which he denies, and prays to God for support, Nehemiah 6:8, Nehemiah 6:9. A false prophet is hired by Tobiah and Sanballat, to put him in fear; he discovers the imposture, and defeats their design, Nehemiah 6:10-13. He prays to God against them, Nehemiah 6:14. The wall is finished in fifty-two days, Nehemiah 6:15. He discovers a secret and treasonable correspondence between Tobiah and some of the Jewish nobles, Nehemiah 6:16-19.
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Nehemiah 6:2
오라, 우리가 오노 평지에서 함께 만나자 - 그들은 그를 예루살렘에서, 그의 친구들 가운데서 밖으로 끌어내어, 그를 납치하거나 살해하고자 했다. 오노는 요단 근처 베냐민 지파의 땅에 있었던 것으로 여겨진다.
영문 원문
Come, let us meet together in - the plain of Ono - They wished to get him out of Jerusalem from among his friends, that they might either carry him off, or murder him. Ono is supposed to have been in the tribe of Benjamin, near Jordan.
3
Nehemiah 6:3
내가 큰 일을 하고 있다 - 그는 그들의 의도를 알고 있었지만, 그것을 언급하는 것이 신중하다고 생각하지 않았다. 만일 그렇게 했다면, 그들은 자기들이 발각된 것을 알고 아마 극단적인 행동으로 나아갔을 것이며, 그런 충격을 감당할 준비가 부족한 때에 아마도 무서운 무리를 이루어 예루살렘을 공격했을 것이다. 그들은 공개적인 폭력보다 배신으로 자기 목적을 이루고자 했다. 중요한 일에 종사하는 사람이 자기 일을 늦추고, 쓸모없거나 하찮은 회의에 들어가며, 자기 일과 동기에 대한 약하고 악하고 악의적인 공격에 주목하라는 수많은 초대와 도발에 답할 때, 이보다 더 적절하게 사용할 수 있는 말은 알지 못한다. “나는 큰 일을 하고 있으므로 너희의 허튼소리에 몸을 낮출 수도, 너희의 악의를 주목할 수도 없다. 내가 그 일을 떠나 너희 같은 자들에게 내려가는 동안, 어찌 그 일이 중단되어야 하겠느냐?”
영문 원문
I am doing a great work - Though he knew their design, he does not think it prudent to mention it. Had he done so, they would probably have gone to extremities, finding that they were discovered; and perhaps in a formidable body attacked Jerusalem, when ill provided to sustain such a shock. They wished to effect their purpose rather by treachery than by open violence. I know not any language which a man who is employed on important labors can use more suitably, as an answer to the thousand invitations and provocations he may have to remit his work, enter into useless or trivial conferences, or notice weak, wicked, and malicious attacks on his work and his motives: "I am doing a great work, so I cannot stoop to your nonsense, or notice your malevolence. Why should the work cease, while I leave it, and come down to such as you?"
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Nehemiah 6:5
그 손에 펼친 편지를 가지고 - 이것은 느헤미야와 같은 지위의 사람에게 모욕이었다. 동방에서는 우두머리들과 총독들에게 보내는 편지를 언제나 조심스럽게 접어 값비싼 비단 주머니에 넣고, 그것들을 주의 깊게 봉인했기 때문이다. 이 정황은 그(산발랏)가 느헤미야를 얼마나 멸시했는지를 보여 주기 위해 특별히 표시된 것이다.
영문 원문
With an open letter in his hand - This was an insult to a person of Nehemiah's quality: as letters sent to chiefs and governors in the East are always carefully folded up, and put in costly silken bags, and these carefully sealed. The circumstance is thus marked to show the contempt he (Sanballat) had for him.
6
Nehemiah 6:6
가스무도 그것을 말한다 - 너는 국가를 거스르는 범죄로 고발되고 있으며, 아라비아 사람 게셈이 너의 고발자라는 뜻이다.
영문 원문
And Gashmu saith it - You are accused of crimes against the state, and Geshem, the Arabian, is your accuser.
7
Nehemiah 6:7
네가 또한 선지자들을 세웠다 - 백성에게 전하도록 위임받은 체하며 “느헤미야가 왕이 되었다!”라고 말하는 사람들을 가리킨다.
그러므로 이제 오라, 우리가 함께 의논하자 - 와서 내 앞에서 너 자신을 변호하라는 뜻이다. 이것은 느헤미야를 자기 권력 아래로 끌어들이려는 계략이었다.
영문 원문
Thou hast also appointed prophets - Persons who pretend to be commissioned to preach to the people, and say, Nehemiah reigneth!
Come now therefore, and let us take counsel - Come and justify yourself before me. This was a trick to get Nehemiah into his power.
8
Nehemiah 6:8
그런 일들은 행해진 적이 없다 - 네가 말하는 것이 거짓임을 너는 잘 알고 있다. 그러므로 나는 거짓 고발 때문에 나 자신을 괴롭게 하지 않겠다는 뜻이다.
영문 원문
There are no such things done - You well know that what you say is false: I shall not, therefore, trouble myself about a false charge.
10
Nehemiah 6:10
그가 갇혀 있었다 - 그는 은둔하고 고독한 상태로 살면서, 거룩함과 하나님과의 긴밀한 교제를 가장했다.
우리가 하나님의 집에서 함께 만나자 - 그 뜻은 이렇다. “너 자신을 성전 안에 가두라. 그곳에 피신한 것처럼 보이게 하라. 그 안에서만 네가 안전을 얻을 수 있다.” 그는 느헤미야의 사기를 꺾고 그를 수치스럽게 하며 백성을 파멸시키려고 이렇게 말했다. 느헤미야가 그의 조언을 따랐다면, 백성은 지도자 없이 남게 되었을 것이고, 원수들은 즉시 그들에게 닥쳐왔을 것이며, 그들은 쉬운 먹잇감이 되었을 것이다. 게다가 느헤미야가 이렇게 했다면 그는 성전 안에 갇히게 되고, 그의 통치는 끝났다고 선언되며, 산발랏이 지휘권을 차지했을 것이다.
영문 원문
Who was shut up - Lived in a sequestered, solitary state; pretending to sanctity, and to close intercourse with God.
Let us meet together in the house of God - The meaning is, "Shut yourself up in the temple; appear to have taken sanctuary there, for in it alone can you find safety." This he said to discourage and disgrace him, and to ruin the people; for, had Nehemiah taken his advice, the people would have been without a leader, their enemies would have come upon them at once, and they would have been an easy prey. Besides, had Nehemiah done this, he would have been shut up in the temple, his government would have been declared at an end, and Sanballat would have assumed the reins.
11
Nehemiah 6:11
나 같은 사람이 도망하겠느냐? - 하나님과 왕에게서 임명받은 백성의 총독인 내가, 내게 맡겨진 신뢰를 배반하고 목자 없는 양 떼처럼 백성을 버려두겠느냐? 내가 반역자가 되어, 임명받은 직무를 버리겠느냐? 결코 아니다! 나와 같은 처지, 이 같은 책임, 이 같은 전망을 가진 사람이 자기 생명을 구하려고 성전 안으로 들어가겠느냐? 나는 그렇게 하지 않겠다. 나는 내 자리를 지키고, 원수들이 언제 오든 맞을 준비를 하겠다. 그러니 산발랏과 도비야와 게셈은 스스로 조심해야 할 것이다.
영문 원문
Should such a man as I flee? - Shall I, who am governor of the people, appointed both by God and the king, shall I betray my trust, and leave the flock without a shepherd? Shall I be a traitor, and abandon the office to which I am appointed? - No! Who, in my situation, with such responsibility, and such prospects, would go into the temple to save his life? I will not: I will stand at my post, and be ready to receive my enemies whensoever they come; so let Sanballat, Tobiah, and Geshem look to themselves.
14
Nehemiah 6:14
또 여선지자 노아댜에게 - 이것이 선지자인지 여선지자인지는 알 수 없다. 히브리어 본문만 그녀를 여선지자로 만들고 있다. 아랍어역이 선지자 유나다아라고 한 것을 제외하면, 모든 역본은 선지자 노아댜라고 한다. 나는 נביאה nebiah 끝의 ה he가 오류이며, 우리가 “선지자 노아댜”로 읽어야 한다고 생각한다.
영문 원문
And on the prophetess Noadiah - Whether this was a prophet or prophetess, we cannot tell; the Hebrew text only makes her a prophetess; all the versions have Noadiah the prophet, except the Arabic which has Younadaa the prophet. I think the ה he at the end of נביאה nebiah is a mistake, and that we should read Noadiah the prophet.
15
Nehemiah 6:15
엘룰월 이십오일 - 이 유대력의 달은 우리의 8월과 9월 일부에 해당한다.
오십이 일 - 각각 하나님을 위해 일하듯 일하던 수천 명의 일꾼들이 이 성벽을 오십이 일 안에 완성할 수 있었다고 생각하는 데 나는 아무 어려움도 보지 않는다. 옛 성벽의 여러 부분이 온전했으리라는 데는 거의 의심이 없다. 많은 곳에는 기초가 여전히 남아 있었고, 옛 성벽의 모든 재료가 아직 가까이에 있었다. 그들이 많은 잡석과 쓰레기를 치우고 운반해야 했지만, 돌을 새로 채석해야 했던 것으로 보이지는 않는다. 여기에 언급된 일은 카이사르가 갈리아와 다른 여러 곳에서 한 일, 그리고 티투스가 예루살렘에서 한 일과 비교하면 작은 일이었다. 티투스는 예루살렘 둘레에 오천 보 길이의 성벽을 사흘 만에 세웠고, 그 밖에도 둘레가 십 스타디아인 망대 열세 개를 세웠다. 또한 퀸투스 쿠르티우스와 아리아노스는 알렉산더 대왕이 타나이스 강가의 알렉산드리아 성벽, 곧 둘레가 거의 팔 마일에 이르는 성벽을 이십 일에서 삼십 일 사이에 세웠다고 알려 준다. 그러므로 느헤미야에게는 오십이 일 안에 예루살렘 성벽을 수리하고 회복할 충분한 시간이 있었다. 이 구절에 대한 칼메트를 보라.
영문 원문
The twenty and fifth - of - Elul - This Jewish month answers to a part of our August and September.
Fifty and two days - I see no difficulty in supposing that several thousand workmen, each of whom was working as for God, should be able to complete this wall in fifty-two days. There is little doubt that several parts of the old wall were entire; in many places the foundations still remained; there were all the materials of the old wall still at hand; and though they had to clear and carry away much rubbish, yet they do not appear to have had any stones to quarry. The work mentioned here was little when compared to what Caesar did in Gaul and other places; and to what Titus did at Jerusalem, who built a wall round Jerusalem of five thousand paces in three days, besides, thirteen towers of ten stadia in circuit. And Quintus Curtius and Arrian inform us that Alexander the Great built the walls of Alexandria, on the Tanais, which were nearly eight miles in compass, in the space of between twenty and thirty days. Nehemiah therefore had time sufficient in fifty-two days to repair and restore the walls of Jerusalem. See Calmet on this place.
16
Nehemiah 6:16
이 일이 우리 하나님으로 말미암아 이루어졌다 - 이것은 그토록 큰 일이 그렇게 짧은 시간 안에 이루어진 것을 우리가 이상하게 여기지 말아야 할 또 하나의 이유다. 하나님께서 특별한 섭리로 그들을 도우셨기 때문이다. 그리고 이것은 너무도 분명해서, 그들의 육적인 원수들까지도 그것을 알아볼 수 있었다.
영문 원문
This work was wrought of our God - This is an additional reason why we should not wonder at the shortness of the time in which so great a work was done, for God helped them by an especial providence; and this was so very observable, that their carnal enemies could discover it.
17
Nehemiah 6:17
유다 귀족들이 많은 편지를 보냈다 - 이 절과 다음 절들에 표시된 정황은 느헤미야가 맞서야 했던 어려움들을 더욱 분명하게 보여 준다. 그에게는 밖에는 원수들이 있었고, 안에는 거짓 친구들이 있었다. 유다 귀족들과 암몬 사람들 사이에는 배신적인 서신 왕래가 계속되고 있었다. 유대인의 일을 이끄는 자리에 거의 어떤 다른 사람이 있었다면, 예루살렘은 결코 다시 세워지지 못했을 것이다.
영문 원문
The nobles of Judah sent many letters - The circumstances marked in this and the following verses show still more clearly the difficulties which Nehemiah had to encounter; he had enemies without and false friends within. A treacherous correspondence was carried on between the nobles of Judah and the Ammonites; and had almost any other man been at the head of the Jewish affairs, Jerusalem had never been re-established.
18
Nehemiah 6:18
그는 스가냐의 사위였다 - 느헤미야가 오기 전에 유대인들은 아스돗 사람들, 암몬 사람들, 모압 사람들과의 통혼을 통해 이방인들과 빠르게 뒤섞이고 있었던 듯하다. 느헤미야 13:23을 보라. 에스라는 이런 종류의 많은 악을 바로잡아야 했다(에스라 9:3 이하). 주로 일반 백성 가운데서 그러했으나, 그 범죄에는 우두머리들과 제사장들도 함께 있었다. 그러나 여기서는 이방 귀족들과 유대 귀족들이 서로 얽혀 있음을 본다. 그리고 후자는 우상숭배의 정신에 너무 깊이 물들어, 하나님과 그의 예배, 자기 형제들, 자기 영혼까지 잊어버렸다.
영문 원문
He was the son-in-law of Shechaniah - Previously to the coming of Nehemiah, the Jews seemed to be fast intermixing with the heathen, by intermarriages with Ashdodites, Ammonites, and Moabites; see Nehemiah 13:23. Ezra had many evils of this kind to redress, (Ezra 9:3, etc.), chiefly among the common people, though there were both chiefs and priests in that trespass. But here we find the heathen and Jewish nobles interlinked; and the latter were so far imbued with the spirit of idolatry, that they forgot God, his service, their brethren, and their own souls.
산발랏과 도비야와 게셈이 교활하게 느헤미야와 회담하기를 원하나, 그는 이를 거절한다, 느헤미야 6:1-4. 그런 다음 그들은 그가 반역을 꾀하고 스스로 왕이 되게 하려 한다고 비난한다, 느헤미야 6:5-7. 그는 이를 부인하고, 하나님께 도움을 구한다, 느헤미야 6:8, 느헤미야 6:9. 도비야와 산발랏이 거짓 선지자를 매수하여 그를 두렵게 하려 하나, 그는 그 속임수를 간파하고 그들의 계획을 좌절시킨다, 느헤미야 6:10-13. 그는 그들을 대적하여 하나님께 기도한다, 느헤미야 6:14. 성벽은 오십이 일 만에 완성된다, 느헤미야 6:15. 그는 도비야와 유대 귀족들 가운데 몇 사람 사이에 은밀하고 반역적인 서신 왕래가 있었음을 알아낸다, 느헤미야 6:16-19.