서론
Numbers 13 Introduction
영문 원문
Twelve men, one out of every tribe, are sent to examine the nature and state of the land of Canaan, Numbers 13:1-3. Their names, Numbers 13:4-16. Moses gives them particular directions, Numbers 13:17-20. They proceed on their journey, Numbers 13:21, Numbers 13:22. Come to Eshcol, and cut down a branch with a cluster of grapes, which they bear between two of them upon a staff, Numbers 13:23, Numbers 13:24. After forty days they return to Paran, from searching the land, and show to Moses and the people the fruit they had brought with them, Numbers 13:25, Numbers 13:26. Their report - they acknowledge that the land is good, but that the inhabitants are such as the Israelites cannot hope to conquer, Numbers 13:27-29. Caleb endeavors to do away the bad impression made, by the report of his fellows, upon the minds of the people, Numbers 13:30. But the others persist in their former statement, Numbers 13:31 : and greatly amplify the difficulties of conquest, Numbers 13:32, Numbers 13:33.
2
Numbers 13:2
너는 사람을 보내어 그들이 정탐하게 하라 — 신 1:19-24을 보면 이 일이 백성의 요청에 따라, 모세의 다음 진술 이후에 행해졌음이 드러난다. "우리가 호렙을 떠나 그 광대하고 무서운 광야를 다 지나 — 가데스 바네아에 이르렀을 때에, 내가 너희에게 일렀노라. 너희가 아모리 사람의 산지에 이르렀으니, 이는 우리 하나님 여호와께서 우리에게 주시는 땅이라. 보라, 네 하나님 여호와께서 이 땅을 네 앞에 두셨은즉, 네 조상의 하나님 여호와께서 네게 말씀하신 대로 올라가서 그것을 차지하라. 두려워하지 말고 낙심하지 말라. 너희가 다 내게 가까이 나아와 말하기를, 우리가 우리보다 앞서 사람을 보내어 그들이 우리를 위하여 그 땅을 탐지하고, 우리가 어느 길로 올라가야 할지 어느 성읍들로 들어가야 할지 우리에게 회보하게 하자 하니, 그 말이 내게 좋게 여겨졌으므로, 내가 너희 중에서 열두 사람, 곧 각 지파에서 한 사람씩 택하였노라" 운운. 이 여러 절의 거의 전부가 여기 사마리아 사본에 덧붙여져 있다.
각기 지휘관 된 자 — 이는 백성의 방백들 중 누구가 아니라(민수기 1장을 보라. 이 이름들은 그것들과 다르므로), 이제 보냄을 받은 이들은 각기 자기 지파에서 존중받고 중요한 위치에 있던 사람들이었다.
영문 원문
Send thou men, that they may search - It appears from Deuteronomy 1:19-24 that this was done in consequence of the request of the people, after the following address of Moses: "And when we departed from Horeb, we went through all that great and terrible wilderness - and we came unto Kadesh-Barnea; and I said unto you, Ye are come unto the mountain of the Amorites, which the Lord our God doth give unto us. Behold the Lord thy God hath set the land before thee: go up and possess it, as the Lord God of thy fathers hath said unto thee; fear not, neither be discouraged. And ye came near unto me every one of you, and said: We Will Send Men Before Us, And They Shall Search Us Out The Land and bring us word again, by what way we must go up, and into what cities we shall come. And the saying pleased me well, and I took twelve men of you, one of a tribe," etc., etc. Nearly the whole of these verses is added here by the Samaritan.
Every one a ruler - Not any of the princes of the people, (see Numbers 1) for these names are different from those; but these now sent were men of consideration and importance in their respective tribes.
13
Numbers 13:13
미가엘의 아들 스둘 — 666이라는 신비한 수에 대한 그 수많은 탐색이(계 13:18; 계 17:5) 미가엘의 이 아들의 이름에서 그 목적에 부합하는 무언가를 만나지 못했더라면 도리어 이상한 일이었을 것이다. סתור(스둘)은 '숨기다' 또는 '감추다'를 뜻하는 סתר(사타르)에서 나온 것으로 '숨겨진' 또는 '신비로운'을 의미하며, 그 안에 666이라는 수의 글자들을 포함한다. 곧 ס60 + ת400 + ו6 + ר200 = 666이다. 그러나 이러한 풀이가 어떤 역사적·신학적 주제에 무슨 유익이 될 수 있겠는가?
영문 원문
Sethur, the son of Michael - It would have been strange had the numerous searches after the explanation of the mystical number 666, Revelation 13:18; Revelation 17:5, met with nothing to their purpose in the name of this son of Michael. סתור Sethur, from סתר sathar, to hide or conceal, signifies hidden or mysterious, and includes in it the numerical letters of the No. 666: ס60, + ת400, + ו6, + ר200, equals 666. But of what utility can such expositions be to any subject of history or theology?
16
Numbers 13:16
모세가 호세아를 여호수아라 불렀더라 — 호세아, 히브리어 הושע는 호셰아(Hoshea)로 표기되어야 한다. 이 말은 '구원받은' 또는 '구원자' 또는 '구원'을 뜻한다. 그러나 יהושע는 '그가 구원하시리라' 또는 '하나님의 구원'을 뜻하니, 칼메는 말하기를, 하나님의 표현할 수 없는 이름의 한 글자가 그의 옛 이름에 더해진 것이라 한다. 이것이 그가 여호수아라는 이름을 가진 첫 번째 경우는 아니었으니, 출 17:9(주해)와 거기의 주를 보라. 어떤 이들은 그가 아말렉을 이긴 승리의 결과로 이 이름의 변경을 받았다고 추정한다. 출 17:13, 출 17:14을 보라.
영문 원문
And Moses called Oshea Jehoshua - Oshea, Heb. הושע should be written Hoshea: the word signifies saved, or a savior, or salvation; but יהושע, he shall save, or the salvation of God; a letter, says Calmet, of the incommunicable name of God, being added to his former name. This was not the first time in which he had the name Joshua; see Exodus 17:9 (note), and the note there. Some suppose he had this change of name in consequence of his victory over Amalek; see Exodus 17:13, Exodus 17:14.
18
Numbers 13:18
그 땅을 살피라, 그것이 어떠한지 — 그것이 어떠한 종류의 나라인지, 어떻게 위치해 있는지, 그 자연적 이점과 불리점이 무엇인지를 살피라는 것이다.
그리고 그 백성이 — 강한지 약한지 — 건강하고 다부지고 강인한 사람들인지, 아니면 왜소하고 약하고 소심한 자들인지를 살피라는 것이다.
영문 원문
See the land, what it is - What sort of a Country it is; how situated; its natural advantages or disadvantages.
And the people - whether they be strong or weak - Healthy, robust, hardy men; or little, weak, and pusillanimous.
20
Numbers 13:20
그 땅이 — 비옥한지 메마른지 — 그 토양이 기름진지 척박한지를 살피라는 것이니, 이는 그 땅에 수목이 우거졌는지, 또 그것이 산출하는 열매들로 알 수 있는 바이다. 그러므로 그들은 그 나무 등을 살피고, 그 열매 얼마를 가지고 오도록 요청받았다.
영문 원문
The land - whether it be fat or lean - Whether the Soil be rich or poor; which might be known by its being well wooded, and by the fruits it produced; and therefore they were desired to examine it as to the trees, etc., and to bring some of the fruits with them.
21
Numbers 13:21
신 광야로부터 — 여기서 צן(친)이라 불리는 곳은 סין(신, Sin 혹은 Seen)이라 불리는 곳과는 다르다(출 16:1). 후자는 애굽에 가까웠으나, 전자는 가데스 바네아 가까이, 약속의 땅 경계에서 멀지 않은 곳에 있었다. "정탐꾼들이 바란 광야에 있던 가데스 바네아를 떠나(민 13:26을 보라), 그들은 신 광야로 나아가, 가나안 땅을 따라 거의 요단 강의 줄기를 좇아 올라가, 마침내 리바누스 산 가까이, 거룩한 땅의 북쪽 끝, 하맛으로 통하는 길 쪽에 위치한 르홉에 이르렀다. 거기서 그들은 같은 땅의 한가운데를 지나 시돈 사람들과 블레셋 사람들의 경계를 따라 돌아왔고, 옛적 아브라함의 거주로, 또 그때 아낙의 거대한 후손들로 유명한 헤브론 산을 지나, 에스골 시내 골짜기를 통과하여, 거기서 민 13:23에 언급된 그 포도송이를 찍었으며, 사십 일의 부재 후에 이스라엘 진영으로 돌아왔다"(민 13:25). 이 대목에 관해서는 칼메를 보라.
영문 원문
From the wilderness of Zin - The place called; צן Tsin, here, is different from that called סין Sin or Seen. Exodus 16:1; the latter was nigh to Egypt, but the former was near Kadesh Barnea, not far from the borders of the promised land.
"The spies having left Kadesh Barnea, which was in the desert of Paran, see Numbers 13:26, they proceeded to the desert of Tsin, all along the land of Canaan, nearly following the course of the river Jordan, till they came to Rehob, a city situated near Mount Libanus, at the northern extremity of the Holy Land, towards the road that leads to Hamath. Thence they returned through the midst of the same land by the borders of the Sidonians and Philistines, and passing by Mount Hebron, rendered famous by the residence of Abraham formerly, and by the gigantic descendants of Anak at that time, they passed through the valley of the brook of Eshcol, where they cut down the bunch of grapes mentioned Numbers 13:23, and returned to the Israelitish camp after an absence of forty days," Numbers 13:25. See Calmet on this place.
22
Numbers 13:22
헤브론은 애굽 소안보다 칠 년 전에 세워졌더라 — 성경의 소안은 이방 역사가들의 타니스로 여겨지는데, 이는 하애굽의 수도였다. 어떤 이들은 가장 높은 고대성을 자랑하던 애굽 사람들의 교만을 꺾으려고 헤브론의 더 오래된 고대성에 관한 이 기록이 모세에 의해 도입되었다고 본다. 어떤 이들은 이것이 본래 난외의 주석이었던 것이 세월이 흐르며 본문 속으로 스며들었을 가능성이 더 크다고 추정해 왔으나, 지금까지 대조된 모든 역본과 모든 사본이 이를 인정하고 있다.
영문 원문
Hebron was built seven years before Zoan in Egypt - The Zoan of the Scriptures is allowed to be the Tanis of the heathen historians, which was the capital of Lower Egypt. Some think it was to humble the pride of the Egyptians, who boasted the highest antiquity, that this note concerning the higher antiquity of Hebron was introduced by Moses. Some have supposed that it is more likely to have been originally a marginal note, which in process of time crept into the text; but all the versions and all the MSS. that have as yet been collated, acknowledge it.
23
Numbers 13:23
그들이 그것을 둘이 막대기에 꿰어 메니 — 약속의 땅에서, 또 실로 여러 다른 더운 나라들에서 포도가 엄청난 크기로 자란다는 것을 증명할 수많은 증인을 들기란 매우 쉬울 것이다. 칼메, 쇼이히처, 하머가 이 주제를 남김없이 다루었으니, 독자를 그들에게 안내할 수 있다. 플리니우스는 아프리카의 포도송이를 언급하는데, 그 각각이 갓난아이보다 더 컸다고 한다. 라드빌은 로도스에서 길이가 사분의 삼 엘에 이르는 포도송이를 보았는데, 각 포도알이 자두만큼 컸다. 단디니는 리바누스 산에서 이만한 크기의 포도를 보았고, 폴 루카스는 다메섹에서 자기가 본 어떤 송이들을 언급하는데 그 무게가 사십오 파운드가 넘었다. 가장 믿을 만한 기록들에 따르면 애굽 포도는 매우 작은데, 이것이 이스라엘이 알고 있던 유일한 포도였으므로 헤브론 포도의 큰 크기는 더욱더 비상하게 보였을 것이다. 나 자신도 한때 무게가 거의 이십 파운드에 이르는 포도송이를 찍은 적이 있다. 추운 기후에 사는 자들은 따뜻한 기후에서, 또 토양이 그것들에 알맞은 곳에서 포도와 다른 열매들이 얼마나 완전하게 자라는지 거의 상상하지 못할 것이다.
민 23:20에 언급된 바, '때는 첫 익은 포도의 때라'는 데서, 정탐꾼들이 팔월 초경에 명령을 받고 구월 중순경에 돌아왔을 가능성이 매우 높다. 그 지방들에서는 포도, 석류, 무화과가 이맘때쯤 익기 때문이다(하머, 제1권, 108-110면을 보라). 페르시아 시라즈에서, 나는 어떤 필사본 일지에서 작은 흰 포도 '아스케리에'가 팔월 육일에 제철에 들어섰고, 석류는 구월 육일에, 그리고 큰 붉은 포도 '사히비'는 구월 십일에 그러했음을 발견한다.
정탐꾼들이 그 포도송이를 막대기에 꿰어 두 사람 사이에 메고 온 것은 아마도 그 송이나 다발의 크기 때문에 그렇게 해야 했던 것이 아니라, 그것이 으깨지는 것을 막아 이스라엘이 그 열매의 온전한 표본을 가질 수 있게 하기 위함이었다. 여호수아와 갈렙이 그 땅을 호의적으로 보고한 유일한 사람들이었으므로, 이 열매들을 거두어 이스라엘 진영으로 가져온 것도 바로 그들이었을 가능성이 가장 크다. 또 그것들이 각기 제 나무에서 떨어져 있던 시간의 길이로 인해 상하지 않도록, 그들이 돌아오기 가능한 한 짧은 시간 전에 거두어졌을 것이다.
영문 원문
They bare it between two upon a staff - It would be very easy to produce a great number of witnesses to prove that grapes in the promised land, and indeed in various other hot countries, grow to a prodigious size. By Calmet, Scheuchzer, and Harmer, this subject has been exhausted, and to these I may refer the reader. Pliny mentions bunches of grapes in Africa each of which was larger than an infant. Radzvil saw at Rhodes bunches of grapes three quarters of an ell in length, each grape as large as a plum. Dandini saw grapes of this size at Mount Libanus; and Paul Lucas mentions some bunches which he saw at Damascus that weighed above forty-five pounds. From the most authentic accounts the Egyptian grape is very small, and this being the only one with which the Israelites were acquainted, the great size of the grapes of Hebron would appear still more extraordinary. I myself once cut down a bunch of grapes nearly twenty pounds in weight. Those who live in cold climates can scarcely have any conception to what perfection both grapes and other fruits grow in climates that are warm, and where the soil is suitable to them.
From what is mentioned Numbers 23:20, Now the time was the time of the first-ripe grapes, it is very probable that the spies received their orders about the beginning of August, and returned about the middle of September, as in those countries grapes, pomegranates, and figs, are ripe about this time; see Harmer, vol. i., p. 108-110. At Sheeraz, in Persia, I find from a MS. journal, that the small white grape, askerie, came into season August 6; and pomegranates September 6; and the large red grape, sahibi, September 10.
The spies' carrying the bunch of grapes on a staff between two men was probably not rendered necessary by the size of the bunch or cluster; but to preserve it from being bruised, that the Israelites might have a fair specimen of the fruit As Joshua and Caleb were the only persons who gave a favorable account of the land, it is most likely that they were the persons who had gathered these fruits, and who brought them to the Israelitish camp. And it is likely they were gathered as short a time as possible before their return, that they might not be injured by the length of the time they had been separated from their respective trees.
27
Numbers 13:27
우리가 그 땅에 이르렀더니 운운 — 이 자들처럼 비겁한 사람들이 그 땅을 정탐하느라 제 몸을 무릅쓸 만큼의 용기를 가졌다는 것은 놀라운 일이다. 그러나 아마도 그들은 용맹은 없었어도 교활함은 충분히 갖추었으며, 이것이 그들을 끝까지 견디게 했을 것이다. 그들이 가져온 보고는 심히 낙담케 하는 것이었고, 다음 장에 언급된 결과를 자연히 낳기에 알맞았다. 여호수아와 갈렙의 처신만이 담대하였고, 그들이 뛰어든 그 대의에 합당하였다.
영문 원문
We came unto the land, etc. - It is astonishing that men so dastardly as these should have had courage enough to risk their persons in searching the land. But probably though destitute of valor they had a sufficiency of cunning, and this carried them through. The report they brought was exceedingly discouraging, and naturally tended to produce the effect mentioned in the next chapter. The conduct of Joshua and Caleb was alone magnanimous, and worthy of the cause in which they were embarked.
32
Numbers 13:32
키가 큰 사람들 — אנשי מדות(안셰이 미도트), 곧 '척량(尺量)의 사람들' — 두 사람의 키, 즉 지극히 키가 큰 사람들이다.
영문 원문
Men of a great stature - אנשי מדות anshey middoth, men of measures - two men's height; i. e., exceedingly tall men.
33
Numbers 13:33
거기서 우리가 거인들을 보았노라 — נפלים(네필림). 그들이 강건하고 다부지며 호전적인 종족, 또 키가 매우 큰 사람들을 보았음은 분명하니, 이는 그 주장된 사실을 여호수아도 갈렙도 부인하지 않기 때문이다.
거인 같은 사람들에 관한 이야기는 모든 나라에서 흔하지만, 그것들은 대체로 그런 이야기가 전해지는 시대에서 매우 멀리 떨어진 시대에 살았던 자들에 관한 것이다. 여러 시대에, 땅의 여러 곳에 거인들이 있었다는 데에는 의심의 여지가 없다. 그러나 키가 십이 척에서 십사 척에 이르는 사람들의 한 민족이 있었던 적이 있다는 것은 우리가 믿을 수 없고, 믿어서도 안 된다. 골리앗은 적어도 구 척은 되었던 것으로 보이는데, 이것만으로도 매우 비상하였다. 나는 내 이웃에서 세 청년을 알았는데, 그중 둘은 형제로 각각 칠 척이 넘었고, 셋째는 팔 척 육 인치였으며, 이 사람들은 몸의 균형이 매우 잘 잡혀 있었다. 비상한 키의 다른 이들도 보았으나, 그들은 대체로 균형이 맞지 않았으며 특히 그 사지가 그러하였다. 이러한 사례들은 이런 종류의 일이 가능함을 증명하는 데 소용된다. 아낙 자손은 이스라엘에게 매우 키 크고 강건한 민족으로 보였을 수 있으며, 후자에 비하면 그들이 실제로 그러했을 가능성이 매우 높다. 이스라엘의 성장이 애굽에서의 길고 혹독한 종살이로 크게 위축되었을 법하기 때문이다. 그리고 이것이 어느 정도 그들의 놀람을 설명해 줄 수 있다. 이 주제에 관해서는 독자가 창 6:4(주해)의 주로 돌아가 보기를 바란다.
가나안은 하나님 나라의 모형이었고, 이스라엘이 지나온 광야는 현세에서 마주칠 어려움과 시련의 모형이었다. 하나님 나라의 약속은 모든 신자에게 주어진다. 그러나 그 길의 어려움 때문에 얼마나 많은 이가 낙심하는가! 게으른 마음은 도처에서 위험과 사자와 거인을 보며, 그러므로 천상의 길로 나아가기를 거부한다. 많은 정탐꾼이 그 천상의 나라에 대해 가져오는 나쁜 보고로 이에 한몫한다. 어떤 설교자들은 "그 땅이 좋고 젖과 꿀이 흐른다"고 인정하며, 심지어 그 열매 얼마를 보여 주기까지 한다. 그러나 그들은 원수를 이기는 것이 불가능하다고 진술함으로써 백성을 낙담케 한다. 그들은 말하기를, "죄는 이생에서 멸할 수 없다 — 그것은 언제나 너희 안에 거할 것이다 — 아낙 자손은 정복될 수 없다 — 우리는 아낙 자손 앞에서 메뚜기에 불과하다" 운운한다. 여기저기서 한 여호수아와 한 갈렙이 오직 하나님의 능력만을 신뢰하고, 모든 불의에서 깨끗하게 하는 그 피의 무한한 효력에 대한 믿음으로 무장하여, 담대히 나서서 말한다. "그들의 보호는 그들에게서 떠났고 주께서 우리와 함께 계시니, 우리가 곧 올라가 그 땅을 차지하자. 우리는 능히 이길 수 있다." 우리에게 힘 주시는 그리스도를 통하여 우리는 모든 것을 할 수 있다. 그분은 우리를 친히 정결하게 하시고, 그분의 죽으심이 마련하시고 그분의 말씀이 약속하신 그 죄로부터의 안식을 여기서 우리에게 주실 것이다. 독자여, 그대는 하나님을 그 말씀대로 받아들이지 못하겠는가? 그분은 아직 한 번도 그대를 저버리신 적이 없다. 그렇다면 분명히 그대는 의심할 까닭이 없다. 그대는 아직 그분을 끝까지 시험해 본 적이 없다. 그대는 그분이 얼마나 멀리, 얼마나 충만히 구원하실 수 있는지 알지 못한다. 낙심하지 말라. 그대가 만군의 주의 이름으로 아낙 자손을 맞선다면, 그들은 그대 앞에 쓰러질 것이다.
영문 원문
There we saw the giants - נפלים nephilim. It is evident that they had seen a robust, sturdy, warlike race of men, and of great stature; for the asserted fact is not denied by Joshua or Caleb.
Tales of gigantic men are frequent in all countries, but they are generally of such as have lived in times very remote from those in which such tales are told. That there have been giants at different times, in various parts of the earth, there can be no doubt; but that there ever was a nation of men twelve and fourteen feet high, we cannot, should not believe. Goliath appears to have been at least nine feet high: this was very extraordinary. I knew three young men in my own neighborhood, two of them brothers, each of whom was upwards of seven feet, the third was eight feet six inches, and these men were very well proportioned. Others I have seen of extraordinary stature, but they were generally disproportioned, especially in their limbs. These instances serve to prove the possibility of cases of this nature. The Anakim might appear to the Israelites as a very tall, robust nation; and in comparison of the latter it is very probable that they were so, as it is very likely that the growth of the Israelites had been greatly cramped with their long and severe servitude in Egypt. And this may in some measure account for their alarm. On this subject the reader is desired to turn back to the note on Genesis 6:4 (note).
Canaan was a type of the kingdom of God; the wilderness through which the Israelites passed, of the difficulties and trials to be met with in the present world. The promise of the kingdom of God is given to every believer; but how many are discouraged by the difficulties in the way! A slothful heart sees dangers, lions, and giants, every where; and therefore refuses to proceed in the heavenly path. Many of the spies contribute to this by the bad reports they bring of the heavenly country. Certain preachers allow "that the land is good, that it flows with milk and honey," and go so far as to show some of its fruits; but they discourage the people by stating the impossibility of overcoming their enemies. "Sin," say they, "cannot be destroyed in this life - it will always dwell in you - the Anakim cannot be conquered - we are but as grasshoppers against the Anakim," etc., etc. Here and there a Joshua and a Caleb, trusting alone in the power of God, armed with faith in the infinite efficacy of that blood which cleanses from all unrighteousness, boldly stand forth and say: "Their defense is departed from them, and the Lord is with us; let us go up at once and possess the land, for we are well able to overcome." We can do all things through Christ strengthening us: he will purify us unto himself, and give us that rest from sin here which his death has procured and his word has promised. Reader, canst thou not take God at his word? He has never yet failed thee. Surely then thou hast no reason to doubt. Thou hast never yet tried him to the uttermost. Thou knowest not how far and how fully he can save. Do not be dispirited: the sons of Anak shall fall before thee, if thou meet them in the name of the Lord of Hosts.
열두 사람, 곧 각 지파에서 한 사람씩이 보냄을 받아 가나안 땅의 성질과 형편을 살피니, 민 13:1-3. 그들의 이름은 민 13:4-16. 모세가 그들에게 구체적인 지시를 주니, 민 13:17-20. 그들이 길을 떠나니, 민 13:21, 민 13:22. 에스골에 이르러 포도 한 송이가 달린 가지를 찍어, 둘이 막대기에 꿰어 메고 오니, 민 13:23, 민 13:24. 사십 일 후에 그들이 땅을 정탐하고 바란으로 돌아와 그들이 가져온 열매를 모세와 백성에게 보이니, 민 13:25, 민 13:26. 그들의 보고 — 그들은 그 땅이 좋다는 것을 인정하면서도, 그 거민들이 이스라엘이 정복하기를 바랄 수 없는 자들이라 하니, 민 13:27-29. 갈렙이 동료들의 보고가 백성의 마음에 끼친 나쁜 인상을 없애려고 애쓰니, 민 13:30. 그러나 다른 자들은 앞서 한 진술을 고집하며, 민 13:31, 정복의 어려움을 크게 부풀리니, 민 13:32, 민 13:33.