서론
Proverbs 4 Introduction
영문 원문
The preceptor calls his pupils, and tells them how himself was educated, Proverbs 4:1-4; specifies the teachings he received, Proverbs 4:5-19; and exhorts his pupil to persevere in well-doing, and to avoid evil, Proverbs 4:20-27.
1
Proverbs 4:1
아이들아, 들으라 - 오라, 나의 제자들아. 한 아버지가 자기 아이를 어떻게 가르쳤는지 들으라. 내가 내 아버지에게서 받은 것을 너희에게 준다. 그것들은 지혜롭고 애정 깊은 부모가 자기 외아들, 곧 자기 사랑의 특별한 대상이며 또한 다정한 어머니의 사랑의 대상인 아들에게 준 가르침이었다.
그는 자신이 받은 가르침, 또 이제 그들에게 주려는 가르침이 그 종류 가운데 가장 탁월한 것임을 보이기 위해 이처럼 주제를 도입한다. 이로써 그는 그들의 주의를 확보하고 그들의 마음으로 들어가는 길을 만들었다. 교훈으로 가르치는 것은 좋다. 본보기로 가르치는 것은 더 낫다. 그러나 교훈과 본보기를 함께 가르치는 것이 가장 좋다.
영문 원문
Hear, ye children - Come, my pupils, and hear how a father instructed his child. Such as I received from my father I give to you, and they were the teachings of a wise and affectionate parent to his only son, a peculiar object of his regards, and also those of a fond mother.
He introduces the subject thus, to show that the teaching he received, and which he was about to give them, was the most excellent of its kind. By this he ensured their attention, and made his way to their heart. Teaching by precept is good; teaching by example is better; but teaching both by precept and example is best of all.
4
Proverbs 4:4
그가 또한 나를 가르쳐 말하였다 - 내 교훈을 받도록 네 마음을 열라. 애정을 가지고 그것을 받아들이라. 들은 뒤에는 그것을 간직하고 실천하라. 그러면 네가 살 것이다. 네가 세상에 태어난 위대한 목적이 네 안에서 이루어질 것이다.
영문 원문
He taught me also, and said - Open thy heart to receive my instructions - receive them with affection; when heard, retain and practice them; and thou shalt live - the great purpose of thy being brought into the world shall be accomplished in thee.
5
Proverbs 4:5
지혜를 얻으라 - 참된 종교는 네 행복에 필수적이다. 그 가르침들을 결코 잊지 말고, 그것이 정해 주는 길에서 벗어나지 말라.
영문 원문
Get wisdom - True religion is essential to thy happiness; never forget its teachings, nor go aside from the path it prescribes.
6
Proverbs 4:6
그녀를 버리지 말라 - 여기서 인격화된 지혜는 보호자이자 동반자로 제시된다. 버림받지 않으면 계속 신실할 것이며, 사랑받으면 계속 보호자가 될 것이다.
영문 원문
Forsake her not - Wisdom personified is here represented as a guardian and companion, who, if not forsaken, will continue faithful; if loved, will continue a protector.
7
Proverbs 4:7
지혜가 가장 중요한 것이다 - ראשית חכמה reshith chochmah, “지혜가 원리이다.” 참 하나님을 아는 것, 그분이 사람에게 무엇을 요구하시는지 아는 것, 또 그분이 사람을 무엇을 위해 지으셨는지 아는 것은 모든 종교에서 punctum saliens, 곧 핵심적인 출발점이다. 그리고 기독교 경륜 아래에서는 여기에 하나님께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것, 그분이 어떤 목적을 위해 보내심을 받으셨는지, 그분이 보내심을 받아야 할 필요가 무엇이었는지, 또 그분이 자신의 피로 사신 구원의 본질이 무엇인지를 아는 것이 더해져야 한다.
지혜를 얻으라 - 이것을 네 가장 중요한 소득으로 여기라. 네 모든 지혜와 지식과 노력이 향해야 할 대상이 바로 이것이다.
네가 얻는 모든 것으로 - 이것을 네 가장 중요한 소유로 삼으라. 네가 일시적인 것들 가운데 지나가는 동안 영원한 것들을 잃지 말라. 또 일에 부지런한 동안에도 영 안에서 뜨거워 주를 섬기라.
명철을 얻으라 - 지혜의 교훈들만으로 만족하지 말라. 건전한 종교적 신조를 가지고 있는 것으로 만족하지 말라. 마귀들도 믿고 떤다. 그러나 네가 배운 모든 것을 바르게 이해하고 있는지 살피라. 또 네가 배운 모든 것을 바르게 적용하고 있는지 살피라.
지혜는 가장 좋은 목적과 그 목적을 이루기에 가장 알맞은 수단을 규정한다. 명철은 지혜의 교훈들을 실천할 길과 때와 장소와 기회를 지시한다. 지혜는 필요한 것을 가리키고, 명철은 그 성취와 획득을 돌본다. 지혜는 본다. 그러나 명철은 느낀다. 하나는 발견하고, 다른 하나는 소유한다.
커버데일은 이 절 전체를 매우 주목할 만한 방식으로 번역한다. “지혜의 으뜸 요점은 네가 지혜를 얻고자 기꺼이 하는 것이며, 네 모든 재물보다 앞서 명철을 얻는 것이다.” 이것은 번역이 아니라 의역이다. 이 역본에는 의역이 많다.
나의 옛 필사본 성경의 번역은 매우 단순하다. “지혜의 시작, 너는 지혜를 바라라. 네 모든 지혜와 네 모든 소유로 신중함을 사라.” 지혜를 구하는 사람은 이미 지혜로운 자이다. 지혜의 가치를 알고 그것을 소유하고자 구하는 사람도 지혜로운 자이다. 이 절 전체는 아랍어역과 칠십인역의 가장 좋은 사본들에는 빠져 있다.
קנה חכמה keneh chochmah, 곧 지혜를 얻으라 대신에 콤플루텐시아 다국어 성경은 קנה בינה keneh binah, 곧 명철을 얻으라를 가지고 있다. 그래서 그 성경에서는 이 절이 “지혜가 원리이다. 명철을 얻으라. 그리고 이 모든 얻음 가운데 명철을 얻으라”로 되어 있다. 이것은 필사자의 오류도, 인쇄상의 오류도 아니다. 케니콧과 데 로시의 필사본 일곱 개가 이를 뒷받침하기 때문이다.
콤플루텐시아, 안트베르펜, 파리 다국어 성경은 그리스어 본문에 일곱째 절을 가지고 있다. 그러나 뒤의 두 역본은 일반적으로 앞의 것을 베낀다.
영문 원문
Wisdom is the principal thing - ראשית חכמה reshith chochmah, "wisdom is the principle." It is the punctum saliens in all religion to know the true God, and what he requires of man, and for what he has made man; and to this must be added, under the Christian dispensation, to know Jesus Christ whom he hath sent, and for what end He was sent, the necessity of his being sent, and the nature of that salvation which he has bought by his own blood.
Get wisdom - Consider this as thy chief gain; that in reference to which all thy wisdom, knowledge, and endeavors should be directed.
And with all thy getting - Let this be thy chief property. While thou art passing through things temporal, do not lose those things which are eternal; and, while diligent in business, be fervent in spirit, serving the Lord.
Get understanding - Do not be contented with the lessons of wisdom merely; do not be satisfied with having a sound religious creed; devils believe and tremble; but see that thou properly comprehend all that thou hast learnt; and see that thou rightly apply all that thou hast been taught.
Wisdom prescribes the best end, and the means best calculated for its attainment. Understanding directs to the ways, times, places, and opportunities of practicing the lessons of wisdom. Wisdom points out the thing requisite; understanding sees to the accomplishment and attainment. Wisdom sees; but understanding feels. One discovers, the other possesses.
Coverdale translates this whole verse in a very remarkable manner: "The chefe poynte of wyssdome is, that thou be wyllynge to opteyne wyssdome; and before all thy goodes to get the understandynge." This is paraphrase, not translation. In this version paraphrase abounds.
The translation in my old MS. Bible is very simple: Begynnynge of wisdam, welle thou wisdom; in al thi wisdam, and in al thi possioun, purchas prudence. He is already wise who seeks wisdom; and he is wise who knows its value, seeks to possess it. The whole of this verse is wanting in the Arabic, and in the best copies of the Septuagint.
Instead of קנה חכמה keneh chochmah, get wisdom, the Complutensian Polyglot has קנה בינה keneh binah, get understanding; so that in it the verse stands, "Wisdom is the principle, get understanding; and in all this getting, get understanding." This is not an error either of the scribe, or of the press, for it is supported by seven of the MSS. of Kennicott and De Rossi.
The Complutensian, Antwerp, and Paris Polyglots have the seventh verse in the Greek text; but the two latter, in general, copy the former.
8
Proverbs 4:8
그녀가 너를 영화롭게 하리라 - 엄격한 경건과 자비의 삶을 제외하면, 마음을 신중하게 계발하는 것만큼 사람에게 영예를 반사해 주는 직접적인 경향을 가진 것은 없다. 베이컨의 격언 가운데 하나는 “지식은 힘이다”라는 것이었다. 참된 학문이 어떤 영향력을 가지는지를 보는 것은 참으로 놀라운 일이다. 학식 있는 사람이 일관된 도덕적 인격을 지니고, 참된 학문에 수치가 되는 교만하고 고압적인 사람이 아니라면, 그만큼 보편적으로 존중받는 것은 없다.
영문 원문
She shall bring thee to honor - There is nothing, a strict life of piety and benevolence excepted, that has such a direct tendency to reflect honor upon a man, as the careful cultivation of his mind. One of Bacon's aphorisms was, Knowledge is power; and it is truly astonishing to see what influence true learning has. Nothing is so universally respected, provided the learned man be a consistent moral character, and be not proud and overbearing; which is a disgrace to genuine literature.
9
Proverbs 4:9
영광의 면류관 - 티아라나 왕관이나 면류관이 그것을 쓴 왕족에게 주는 영예보다, 건전한 지혜, 곧 참된 종교가 깊은 학문과 결합하여 그리스도인과 학자에게 주는 영예가 결코 작지 않을 것이다.
영문 원문
A crown of glory - A tiara, diadem, or crown, shall not be more honorable to the princely wearer, than sound wisdom - true religion - coupled with deep learning, shall be to the Christian and the scholar.
10
Proverbs 4:10
네 생명의 해가 많으리라 - 악덕과 무절제는 악인의 건강을 해치고 그 날들을 단축한다. 반면 참된 종교와 절제와 온건함은 그 날들을 연장한다. 우리 질병의 주된 부분은 “나태, 무절제, 무질서한 정욕”에서 생긴다. 종교는 근면을 일으키고, 절제 있는 습관을 증진하며, 악한 정욕들을 파괴하고, 영혼을 조화롭게 한다. 따라서 많은 질병을 예방함으로써 필연적으로 생명을 연장한다.
영문 원문
The years of thy life shall be many - Vice and intemperance impair the health and shorten the days of the wicked; while true religion, sobriety, and temperance, prolong them. The principal part of our diseases springs from "indolence, intemperance, and disorderly passions." Religion excites to industry, promotes sober habits, and destroys evil passions, and harmonizes the soul; and thus, by preventing many diseases, necessarily prolongs life.
12
Proverbs 4:12
네 걸음이 좁아지지 않을 것이다 - 참된 지혜는 네게 곤란한 처지에 빠지지 않도록 가르칠 것이다. 참된 종교의 영향 아래 있는 사람은 자기 길들을 깊이 생각하고, 발생하는 상황들을 신중하게 저울질한다. 그리고 하나님을 두려워함이 언제나 그를 올바르고 정직하게 행동하도록 이끌 것이므로, 그의 사업과 삶의 길은 분명하고 넓다. 그는 섬겨야 할 숨은 사사로운 목적을 가지지 않는다. 그는 투기하지 않는다. 어떤 목적을 이루기 위해 속임수나 교활함을 사용하지도 않는다. 그런 사람은 결코 곤란에 빠질 수 없다. 그의 걸음은 좁아지지 않는다. 그는 언제나 자기 길을 분명히 본다. 그리고 섭리의 유리한 흐름이 더 큰 노력이 필요함을 보여 줄 때, 그는 달려가도 넘어질 위험이 없다.
영문 원문
Thy steps shall not be straitened - True wisdom will teach thee to keep out of embarrassments. A man under the influence of true religion ponders his paths, and carefully poises occurring circumstances; and as the fear of God will ever lead him to act an upright and honest part, so his way in business and life is both clear and large. He has no by-ends to serve; he speculates not; he uses neither trick nor cunning to effect any purpose. Such a man can never be embarrassed. His steps are not straitened; he sees his way always plain; and when a favorable tide of Providence shows him the necessity of increased exertion, he runs, and is in no danger of stumbling.
13
Proverbs 4:13
굳게 붙잡으라 - החזק hachazek, 그것을 강하게 붙잡고 그 붙듦을 유지하라는 뜻이다. 그리고 이것을 생명을 위한 일로 행하라. 네가 배울 수 있는 모든 것을 배우고, 배운 것을 간직하며, 그 이유를 끊임없이 눈앞에 두라. 그것은 네 생명을 위한 것이기 때문이다.
영문 원문
Take fast hold - החזק hachazek, seize it strongly, and keep the hold; and do this as for life. Learn all thou canst, retain what thou hast learnt, and keep the reason continually in view - it is for thy life.
14
Proverbs 4:14
악인의 길에 들어가지 말라 - 삶이 무질서하고 죄악된 자들과 결코 사귀지 말라. 그들의 어떤 범죄 행위에도 결코 동행하지 말라.
영문 원문
Enter not into the path of the wicked - Never associate with those whose life is irregular and sinful; never accompany them in any of their acts of transgression.
15
Proverbs 4:15
그것을 피하라 - 악의 어떤 모양도 피하는 것이 네 영혼의 진지한 목적이 되게 하라.
그 곁을 지나가지 말라 - 세상적 이익을 위해서나 다른 사람들에게 맞추려는 태도 때문에, 하나님께서 너를 영원한 세계로 부르실 때 네가 그 안에서 발견되기를 원하지 않을 길에 결코 가까이 가지 말라.
그것에서 돌이키라 - 깨어 있지 못함이나 불성실함 때문에 어느 때라도 죄의 길 가까이에 가거나 그 안으로 들어가게 되었다면, 지체 없이 그것에서 돌이키고 네 창조주 앞에서 자신을 낮추라.
지나가라 - 그것에서 속히 떠나라. 네 생명을 위하여 달아나라. 가능한 한 가장 먼 거리에 이르라. 네가 존재하는 동안 결코 그것 가까이 오지 않도록 영원히 갈라져 나아가라.
영문 원문
Avoid it - Let it be the serious purpose of thy soul to shun every appearance of evil.
Pass not by it - Never, for the sake of worldly gain, or through complaisance to others, approach the way that thou wouldst not wish to be found in when God calls thee into the eternal world.
Turn from it - If, through unwatchfulness or unfaithfulness, thou at any time get near or into the way of sin, turn from it with the utmost speed, and humble thyself before thy Maker.
And pass away - Speed from it, run for thy life, and get to the utmost distance; eternally diverging so as never to come near it whilst thou hast a being.
16
Proverbs 4:16
그들이 해를 끼치지 않고서는 - 밤은 그들에게 약탈과 강탈의 시간이다. 그들은 쉬러 가기 전에 반드시 어떤 노획물을 얻어야 한다. 나는 이것이 이 구절의 의미라고 본다. 또한 어떤 사람들은 그 성향이 너무 악의적이어서 다른 사람들을 해칠 수 없으면 편안할 수 없고, 누군가가 번영하거나 친절을 받는 것을 보면 극심한 고통을 느낄 수도 있음을 인정한다. 베르길리우스가 심술궂은 목자에게 한 말은 잘 알려져 있다.
Et cum vidisti puero donata, dolebas:
Et si non aliqua nocuisses, mortuus esses.
Eclog. 3: 14.
“네가 그 소년에게 선물들이 주어진 것을 보았을 때, 너는 괴로워하였다. 그리고 그에게 어떤 해를 끼칠 방법을 찾지 못했다면, 너는 죽었을 것이다.”
영문 원문
Except they have done mischief - The night is their time for spoil and depredation. And they must gain some booty, before they go to rest. This I believe to be the meaning of the passage. I grant, also, that there may be some of so malevolent a disposition that they cannot be easy unless they can injure others, and are put to excessive pain when they perceive any man in prosperity, or receiving a kindness. The address in Virgil, to an illnatured shepherd is well known: -
Et cum vidisti puero donata, dolebas:
Et si non aliqua nocuisses, mortuus esses.
Eclog. 3: 14.
"When thou sawest the gifts given to the lad, thou wast distressed; and hadst thou not found some means of doing him a mischief, thou hadst died."
17
Proverbs 4:17
그들은 악의 떡을 먹는다 - 은밀히 훔침으로써이다.
그리고 폭력의 포도주를 마신다 - 노상강도로써이다.
영문 원문
For they eat the bread of wickedness - By privately stealing.
And drink the wine of violence - By highway robbery.
18
Proverbs 4:18
그러나 의인의 길은 - 악인의 길은 음침하고 어둡고 위험하다. 의인의 길은 열려 있고, 빛나며, 교훈을 준다. 이 절은 훌륭한 은유를 담고 있다. 그것은 태양이 지평선 위로 떠오르고, 그 빛이 점점 더해져 마침내 그 광선이 땅 위에 가득 비치는 것을 가리킨다. 원문 הולך ואור עד נכון היום holech vaor ad nechon haiyom은 “준비된 낮에 이르기까지 나아가며 비춘다”라고 번역할 수 있다. 이것은 분명 태양이 아직 지평선 아래에 있을 때 떠오르는 과정과, 대기를 통해 그 광선이 반사되어 빛이 점차 증가하다가, 마침내 태양이 지평선 위로 완전히 올라오고 정해진 때에 해가 떠서 준비된 낮이 온전히 이루어지는 것을 가리키는 듯하다. 이와 같이 참으로 지혜로운 사람은 여기 아래에서는 아직 새벽빛 가운데 있을 뿐이다. 그러나 그는 영원한 빛의 영역들을 향한 영광스러운 준비 상태에 있다. 마침내 그는 어둠과 죽음의 그림자에서 나와 끝없는 복락의 충만한 광휘 속으로 인도된다. 그러나 그를 위해 준비된 이 영광을 누리기 전에도 그는 나아가고 있다. 곧 자기 하나님의 계명들 가운데 흠 없이 걷고 있다. 또한 그는 비추고 있다. 곧 자신이 받은 구원의 빛을 자기 지인의 범위 안에 있는 모든 사람에게 반사하고 있다.
영문 원문
But the path of the just - The path of the wicked is gloomy, dark, and dangerous; that of the righteous is open, luminous, and instructive. This verse contains a fine metaphor; it refers to the sun rising above the horizon, and the increasing twilight, till his beams shine full upon the earth. The original, הולך ואור עד נכון היום holech vaor ad nechon haiyom, may be translated, "going and illuminating unto the prepared day." This seems plainly to refer to the progress of the rising sun while below the horizon; and the gradual increase of the light occasioned by the reflection of his rays by means of the atmosphere, till at last he is completely elevated above the horizon, and then the prepared day has fully taken place, the sun having risen at the determined time. So, the truly wise man is but in his twilight here below; but he is in a state of glorious preparation for the realms of everlasting light; till at last, emerging from darkness and the shadows of death, he is ushered into the full blaze of endless felicity. Yet previously to his enjoyment of this glory, which is prepared for him, he is going - walking in the commandments of his God blameless; and illuminating - reflecting the light of the salvation which he has received on all those who form the circle of his acquaintance.
21
Proverbs 4:21
그것들을 네 마음 한가운데 지키라 - 그것들이 네 애정의 바로 중심에 싸여 있게 하라. 그리하여 그것들이 모든 욕구와 말과 소원에 원동력과 활력을 주게 하라.
영문 원문
Keep them in the midst of thine heart - Let them be wrapped up in the very center of thy affections; that they may give spring and energy to every desire, word, and wish.
23
Proverbs 4:23
모든 부지런함으로 네 마음을 지키라 - “모든 지킴보다 더” 네 마음을 지키라. 자기 자신에 대해 무엇이라도 아는 사람은 자기 애정이 얼마나 쉽게 빗나가는지를 안다.
생명의 근원이 이에서 남이라 - תוצאות חיים totseoth chaiyim, “생명들의 나감”이다. 이것은 피를 심장에서 온몸과 가장 먼 말단까지 운반하는 동맥들에 대한 분명한 암시가 아닌가? 심장이 피를 받아들이고 밀어낼 수 있는 동안 생명은 계속된다. 이제 심장이 모든 생명의 흐름이 나오는 샘이므로, 그 샘이 막히거나 손상되지 않도록 주의해야 한다. 그 안전을 위해 이중의 파수를 계속해야 한다. 영적인 일에서도 그러하다. 마음은 생명과 영광의 주께서 거하시는 자리이다. 그리고 영적 생명의 흐름은 그분에게서 영혼의 모든 능력과 기능으로 나아간다. 이 샘이 봉해지지 않고, 이 생명의 흐름들이 끊어지지 않도록 모든 부지런함으로 지키라. 그러므로 “패역한 입을 네게서 버리고 비뚤어진 입술을 네게서 멀리하라. 그리고 네 눈은 바로 앞을 바라보게 하라.” 다른 말로 하면, 안을 바라보고, 앞을 바라보고, 위를 바라보라.
나는 스물셋째 절이 주로 마음에서 나오는 악들, 곧 경계해야 할 악들과, 마음 안에 형성되어야 하며 생명이 그 색채를 얻는 선한 목적들을 가리키는 것으로 이해된다는 것을 안다. 전자는 대적해야 하고, 후자는 격려하고 강화해야 한다. 마음이 순수하고 거룩하면 그 모든 목적은 의롭고 선할 것이다. 마음이 불결하고 더럽혀져 있으면, 거기서 나오는 것은 가증한 것뿐일 것이다. 그러나 이 모든 것이 참되다 하더라도, 나는 본문 안에 있다고 믿는 은유를 따르는 것을 더 선호했다.
영문 원문
Keep thy heart with all diligence - "Above all keeping," guard thy heart. He who knows any thing of himself, knows how apt his affections are to go astray.
For out of it are the issues of life - תוצאות חיים totseoth chaiyim, "the goings out of lives." Is not this a plain allusion to the arteries which carry the blood from the heart through the whole body, and to the utmost extremities? As long as the heart is capable of receiving and propelling the blood, so long life is continued. Now as the heart is the fountain whence all the streams of life proceed, care must be taken that the fountain be not stopped up nor injured. A double watch for its safety must be kept up. So in spiritual things: the heart is the seat of the Lord of life and glory; and the streams of spiritual life proceed from him to all the powers and faculties of the soul. Watch with all diligence, that this fountain be not sealed up, nor these streams of life be cut off. Therefore "put away from thee a froward mouth and perverse lips - and let thy eyes look straight on." Or, in other words, look inwardlook onward - look upward.
I know that the twenty-third verse is understood as principally referring to the evils which proceed from the heart, and which must be guarded against; and the good purposes that must be formed in it, from which life takes its colouring. The former should be opposed; the latter should be encouraged and strengthened. If the heart be pure and holy, all its purposes will be just and good. If it be impure and defiled, nothing will proceed from it but abomination. But though all this be true, I have preferred following what I believe to be the metaphor in the text.
24
Proverbs 4:24
패역한 입 - 성급함과 분노와 경솔한 말을 조심하라.
비뚤어진 입술 - 반박하고 말대꾸하는 것을 즐기거나 그런 습관을 얻지 말라. 또한 네 이웃을 중상하고 헐뜯는 것을 조심하라.
영문 원문
A froward mouth - Beware of hastiness, anger, and rash speeches.
And perverse lips - Do not delight in nor acquire the habit of contradicting and gainsaying; and beware of calumniating and backbiting your neighbor.
26
Proverbs 4:26
네 발의 길을 깊이 생각하라 - 네가 삶에서 행해야 할 역할을 잘 저울질하라. 나쁜 습관을 만들지 않도록 살피라.
영문 원문
Ponder the path of thy feet - Weigh well the part thou shouldst act in life. See that thou contract no bad habits.
27
Proverbs 4:27
오른쪽으로도 왼쪽으로도 치우치지 말라 - 모든 굽은 길을 피하라. 올바르고, 정직하며, 곧게 나아가는 사람이 되라. 이런 종류의 술수와 계략과 속임수를 피하라.
여기에 칠십인역과 불가타는 다음 절을 덧붙인다. Αυτος δε ορθας ποιησει τας τροχιας σου, τας δε πορειας σου εν ειρηνη προαξει. Ipse autem rectos faciet cursus tuos; itinera autem tua in pace producet. “그 자신이 네 길들을 곧게 하실 것이며, 네 여정들을 형통함 가운데 이끄실 것이다.” 아랍어역에도 같은 취지의 절이 있다. 그러나 히브리어, 칼데아어, 시리아어에는 이와 같은 것이 전혀 없다. 또한 콤플루텐시아 다국어 성경에 인쇄된 불가타에도 없고, 안트베르펜판이나 파리판에도 없다. 그러나 그 판본들의 그리스어 본문에는 있고, 불가타 초판에도 있으며, 나의 필사본 다섯 개와 옛 필사본 성경에도 있다. 드 리라는 이 절을 아무 권위 위에 서 있지 않은 주석적 첨가로 보아 거부한다. 만일 첨가라면, 그것은 분명 매우 오래된 것이다. 그리고 그 안에 담긴 약속은 그 절이 진본이든 아니든 참되다.
영문 원문
Turn not to the right hand nor to the left - Avoid all crooked ways. Be an upright, downright, and straight-forward man. Avoid tricks, wiles, and deceptions of this kind.
To this the Septuagint and Vulgate add the following verse: Αυτος δε ορθας ποιησει τας τροχιας σου, τας δε πορειας σου εν ειρηνη προαξει. Ipse autem rectos faciet cursus tuos; itinera autem tua in pace producet. "For himself will make thy paths straight and thy journeyings will he conduct in prosperity." The Arabic has also a clause to the same effect. But nothing like this is found in the Hebrew, Chaldee, or Syriac; nor in the Vulgate, as printed in the Complutensian Polyglot; nor in that of Antwerp or of Paris; but it is in the Greek text of those editions, in the editio princeps of the Vulgate, in five of my own MSS., and in the old MS. Bible. De Lyra rejects the clause as a gloss that stands on no authority. If an addition, it is certainly very ancient; and the promise it contains is true whether the clause be authentic or not.
훈계자는 자기 제자들을 부르고, 자신이 어떻게 교육받았는지를 말한다. Proverbs 4:1-4. 그는 자신이 받은 가르침들을 구체적으로 밝힌다. Proverbs 4:5-19. 그리고 자기 제자에게 선행을 지속하고 악을 피하라고 권면한다. Proverbs 4:20-27.