서론
Psalm 122 Introduction
영문 원문
The satisfaction of a gracious soul in the use of God's ordinances, Psalm 122:1, Psalm 122:2. Description of the internal governmentof Jerusalem, Psalm 122:3-5. Prayers for its peace and prosperity, Psalm 122:6-9.
In the preceding Psalms we find the poor captives crying to God for deliverance; here they are returning thanks that they find they are permitted to return to their own land and to the ordinances of their God.
1
Psalm 122:1
그들이 내게 말할 때에 내가 기뻐하였도다 - 고레스가 그들의 귀환을 허락하는 칙령을 공포했을 때, 그들이 가장 먼저 감사한 것은 하나님의 규례로 돌아가도록 허락하신 하나님의 인자하심이었다.
영문 원문
I was glad when they said - When Cyrus published an edict for their return, the very first object of their thanksgiving was the kindness of God in permitting them to return to his ordinances.
2
Psalm 122:2
우리 발이 서리로다 - 우리는 칠십 년 동안 고국에서 추방되어 있었다. 우리의 마음은 예루살렘에 있었지만 발은 갈대아에 있었다. 이제 하나님께서 우리의 포로 상태를 돌이키셨으므로, 머지않아 우리 발이 예루살렘 성문 안에 서게 될 것이다. 비참함에서 행복으로 나아가는 얼마나 놀라운 전환인가! 얼마나 기뻐할 만한 일인가!
영문 원문
Our feet shad stand - For seventy years we have been exiled from our own land; our heart was in Jerusalem, but our feet were in Chaldea. Now God has turned our captivity, and our feet shall shortly stand within the gates of Jerusalem. What a transition from misery to happiness! and what a subject for rejoicing!
3
Psalm 122:3
예루살렘은 잘 짜인 성읍과 같이 건설되었도다 - 이제 성읍은 훌륭하게 재건되었고, 각 부분이 전체의 견고함에 이바지한다. 또한 이곳에는 정치적으로나 영적으로 큰 연합이 이루어져 있다. 예루살렘은 모든 지파가 연합하는 중심이다. 각 지파가 그곳에서 예배받으시는 하나님께 동등한 이해관계를 가지고 있기 때문이다.
영문 원문
Jerusalem - compact together - It is now well rebuilt, every part contributing to the strength of the whole. It is also a state of great political and spiritual union. It is the center of union to all the tribes, for each tribe has an equal interest in that God who is worshipped there.
4
Psalm 122:4
이스라엘에게 전하신 증거대로 - 그곳에는 하나님의 임재가 나타나는 언약궤가 있고 지성소가 있으며, 모든 지파가 여호와를 예배하려고 모였다. 이는 틀림없이 해마다 세 차례 열리는 국가적인 큰 절기마다 모든 지파가 모인 일을 가리킨다.
영문 원문
The testimony of Israel - There is the ark, where the presence of God is manifested; there is the holy of holies; and there all the tribes assembled to worship Jehovah. He no doubt alludes to the assembling of the tribes annually at each of the three grand national festivals.
5
Psalm 122:5
거기에 심판의 보좌가 놓였으니 - 그곳에는 공적인 재판정이 있었고, 백성은 정의로운 판결을 얻으려고 그리로 갔다. 다윗 집의 보좌들이 그곳에 있는 동안에는 그들이 공의를 누렸다.
영문 원문
There are set thrones of judgment - There were the public courts, and thither the people went to obtain justice; and while the thrones of the house of David were there, they had justice.
6
Psalm 122:6
예루살렘을 위하여 평안을 구하라 - שלום 샬롬(shalom)은 평안과 번영을 모두 뜻한다. 그 성읍의 일치가 결코 흔들리지 않게 하고, 그 번영이 언제나 더해지게 하라!
예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다 - 그들은 성읍의 평화와 번영 속에서 자기들의 평화와 번영도 찾을 것이다. 이것만으로도 그들은 그 성읍을 사랑하고 그곳의 최선의 유익을 증진하기 위해 힘써야 한다. 이 절에는 ש 쉰(shin) 글자가 자주 되풀이되어 두드러진 두운을 이룬다.
שאלו שלום ירושלם ישליו אהביך
샤알루 셸롬 예루샬람 이슐라유 오하베카(Shaalu shelom yerushalam yishlayu ohabeycha).
‘예루살렘의 번영을 구하라. 너를 사랑하는 자들은 평온하리로다.’
이와 비슷한 두운의 훌륭한 사례는 고대와 현대의 모든 시인에게서 찾아볼 수 있다. 이것은 우리 고대 시의 가장 중요한 특징이었다. 『농부 피어스』에는 다음과 같은 구절이 있다.
“In a somers seysoun whan sete was the sonne I schoop me in a shrowde as I a sheep were.”
‘어느 여름철 해가 비치고 있을 때, 나는 양이라도 된 듯 겉옷을 걸쳤네.’
같은 방식은 밀턴 자신에게서도 자주 나타난다. 『명상하는 사람』(Il Penseroso)을 보라.
“Oft, on a plat of rising ground, I hear the far-off curfew sound Over some wide-watered shore, Swinging slow with sullen roar.”
‘솟은 땅의 평평한 곳에서 나는 자주 멀리서 들려오는 저녁 종소리를 듣네. 넓은 물가 저편으로 침울한 울림과 함께 느리게 흔들리는 소리를.’
영문 원문
Pray for the peace of Jerusalem - שלום shalom signifies both peace and prosperity. Let her unanimity never be disturbed; let her prosperity ever be on the increase!
They shall prosper that love thee - In the peace and prosperity of the city, they shall find their peace and their prosperity; and even on this ground they should love the city, and labor to promote its best interests. There is a remarkable alliteration in this verse, the letter ש shin frequently recurring.
שאלו שלום ירושלם ישליו אהביך
Shaalu shelom yerushalam yishlayu ohabeycha.
"Ask ye the prosperity of Jerusalem; they shall be quiet that love thee."
There are remarkable specimens of similar alliteration to be found in all poets, ancient and modern. This formed the chief feature of our ancient poetry. Thus in Peter the plouphman: -
"In a somers seysoun whan sete was the sonne
I schoop me in a shrowde as I a sheep were."
And the same manner often appears, even in Milton himself. See the II:Penseroso: -
"Oft, on a plat of rising ground,
I hear the far-off curfew sound
Over some wide-watered shore,
Swinging slow with sullen roar."
7
Psalm 122:7
네 성 안에는 평안이 있고 - 그들이 드려야 할 기도의 형식은 이러하다. ‘네 성벽 안에, 곧 그곳에 사는 모든 백성 위에 번영이 언제나 머물게 하소서. 네 궁전 또는 높은 곳 안에, 곧 백성의 통치자들과 지도자들 사이에 평온이 있게 하소서.’
영문 원문
Peace be within thy walls - This is the form of prayer that they are to use: "May prosperity ever reside within thy walls, on all the people that dwell there; and tranquillity within thy palaces or high places, among the rulers and governors of the people."
8
Psalm 122:8
내 형제와 친구를 위하여 - 이 성읍은 내 친족과 동포가 사는 곳이므로 나는 그 번영을 기원할 것이다. 내가 할 수 있는 모든 방법으로 그곳의 평화와 평온을 증진할 것이다. 나는 애정을 담아 ‘네 안에 평안이 있을지어다!’라고 말할 것이다.
영문 원문
For any brethren and companions' sakes - Because this city is the abode of my kinsfolk and countrymen, I will wish it prosperity. I will promote its peace and tranquillity by all means in my power. I will affectionately say, May peace be within thee!
9
Psalm 122:9
여호와 우리 하나님의 집을 위하여 - 특히 나는 네가 잘되기를 바랄 것이다. 네가 신앙의 중심지이며, 자비로우신 우리 하나님께서 기꺼이 낮아지셔서 거하시기로 한 곳이기 때문이다.
예언자 예레미야는 바벨론의 포로들에게 이렇게 명했다. 렘 29:7, ‘내가 너희를 사로잡혀 가게 한 그 성읍의 שלום 샬롬(shalom), 곧 번영을 구하고 그 성읍을 위하여 여호와께 기도하라. 이는 그 성읍이 번영함으로 너희도 번영할 것임이라.’
이것이 포로들의 의무였는가? 그렇다. 그렇다면 모든 사람에게 자기 나라를 위하여 행해야 할 의무이기도 한가? 하나님과 자연과 상식과 자신의 유익이 모두 그렇다고 말한다! 그러면 이렇게 기도하지 않을 뿐 아니라 공공의 평화를 무너뜨리고, 자기 나라의 정부를 전복하며, 선동을 일으키고, 그 나라의 모든 시민적·종교적 제도를 파괴하려고 애쓰는 비참한 자들을 우리는 어떻게 생각해야 하는가? 그들을 생각해 보라! 그들을 매다는 데 쓰인다면 삼으로 만든 밧줄조차 수치를 당할 것이다.
여기에는 유대인들이 회복된 뒤 예루살렘의 상태를 보여 주는 훌륭한 그림이 제시된다. 성벽은 완성되었고 성읍은 아름답고 견고하며 질서 있게 재건되었다. 성전과 그 예배가 회복되었고 재판정도 다시 세워졌다. 교회와 국가의 합법적인 권위자들은 자기 의무를 수행하고 있었으며, 하나님께서는 모든 사람 위에 복을 부어 주고 계셨다. 누가 이것을 보고 ‘하나님께서 네 평화를 더하시고 네 번영을 영원히 굳게 세우시기를!’ 하고 기도하지 않을 수 있겠는가!
영문 원문
Because of the house of the Lord our God - Particularly will I wish thee well, because thou art the seat of religion, the place where our merciful God has condescended to dwell.
To the captives in Babylon the Prophet Jeremiah had given this charge, Jeremiah 29:7 : "And seek שלום shalom, the prosperity of the city, whither I have caused you to be carried captives, and pray unto the Lord for it; for in the prosperity thereof ye shall have prosperity."
Was this a duty for the captives? Yes. And is it the duty of every man for his own country! God, nature, common sense, and self-interest say, Yes! And what must we think of the wretches who not only do not thus pray, but labor to destroy the public peace, to subvert the government of their country, to raise seditions, and to destroy all its civil and religious institutions? Think of them! Why, that hemp would be disgraced by hanging them.
There is a fine picture given us here of the state of Jerusalem after the restoration of the Jews. The walls were finished, the city rebuilt, beautiful, strong, and regular, the temple and its worship were restored, the courts of justice were re-established, the constituted authorities in Church and state were doing their duty; and God was pouring out his blessing upon all. Who could see this without praying, May God increase thy peace, and establish thy prosperity for ever!
하나님의 규례를 행하는 데서 은혜로운 영혼이 누리는 만족(시 122:1, 2). 예루살렘 내부 통치에 대한 묘사(시 122:3-5). 그곳의 평화와 번영을 위한 기도(시 122:6-9).
앞선 시편들에서는 가련한 포로들이 구원을 바라며 하나님께 부르짖는 모습을 보았다. 여기서는 그들이 고국으로 돌아가 자기 하나님의 규례를 다시 행하도록 허락받았음을 깨닫고 감사드린다.