서론
Psalm 125 Introduction
영문 원문
The safety of those who trust in God, Psalm 125:1, Psalm 125:2. God's protecting providence in behalf of his followers, Psalm 125:3. A prayer for the godly, Psalm 125:4. The evil lot of the wicked, Psalm 125:5.
This Psalm is without a title: it belongs most probably to the times after the captivity; and has been applied, with apparent propriety, to the opposition which Sanballat the Horonite, Geshem the Arabian, and Tobiah the Ammonite, gave to the Jews while employed in rebuilding the walls of Jerusalem, and restoring the temple.
1
Psalm 125:1
여호와를 의지하는 자는 - 여호와를 신뢰하는 모든 신실한 유대인은 하나님과 진리의 원수들이 공개적으로나 은밀하게 공격할 때 시온 산처럼 흔들림 없이 설 것이며, 어떤 대적의 힘에도 요동하지 않을 것이다.
영문 원문
They that trust in the Lord - Every faithful Jew who confides in Jehovah shall stand, in those open and secret attacks of the enemies of God and truth, as unshaken as Mount Zion; and shall not be moved by the power of any adversary.
2
Psalm 125:2
산들이 예루살렘을 두름과 같이 - 샌디스(Sandys)에 따르면 예루살렘은 북쪽의 작은 부분을 제외하면 사방에서 올라가야 하는 바위산 위에 자리했다. 가파른 오르막과 깊은 골짜기로 자연스럽게 요새화되어 있었다. 멀지 않은 곳의 다른 산들이 원형극장 한가운데 놓인 것처럼 성읍을 둘러쌌다. 동쪽에는 여호사밧 골짜기를 사이에 두고 감람산이 있었으며, 그 골짜기는 북쪽 일부도 둘러쌌다. 남쪽에는 힌놈 골짜기를 사이에 둔 오피네르(Offiner) 산이 있었고, 서쪽은 옛날에 기혼 골짜기와 그에 잇닿은 산들이 방어하고 있었다. 그 지세는 조금만 손보면 쉽게 난공불락으로 만들 수 있었다.
여호와께서 그의 백성을 두르심이 - 그분은 그들 위와 아래와 주위에 계신다. 그들이 그 보호 안에 머무는 동안 그들의 요새는 난공불락이며, 어떤 해도 입을 수 없다.
영문 원문
As the mountains are round about Jerusalem - Jerusalem, according to Sandys, was situated on a rocky mountain every way to be ascended, except a little on the north, with steep ascents and deep valleys, naturally fortified. It is surrounded with other mountains, at no great distance, as if placed in the midst of an amphitheatre; for on the east is Mount Olivet, separated from the city by the valley of Jehoshaphat, which also encompasses a part of the north; on the south, the mountain of Offiner interposed with the valley of Gehinnom; and on the west it was formerly fenced with the valley of Gihon, and the mountains adjoining. The situation was such as to be easily rendered impregnable.
The Lord is round about his people - He is above, beneath, around them; and while they keep within it, their fortress is impregnable, and they can suffer no evil.
3
Psalm 125:3
악인의 규가 의인들의 땅에서는 그 권세를 누리지 못하리니 - 여기서 ‘규’는 박해 또는 통치를 뜻할 수 있다. 그렇다면 다음과 같이 해석할 수 있다. ‘악인들은 영원히 박해하거나 영구히 통치하도록 허락받지 못할 것이다.’ 우리의 예전용 번역에서는 이 구절을 ‘경건하지 않은 자의 규가 의인의 몫 안으로 들어오지 아니하리라’라고 옮긴다. 우리 선조 가운데 한 사람은 이에 관해 이렇게 말했다. ‘이것은 진리도 아니고 성경도 아니다. 첫째, 진리가 아니다. 악인의 규가 의인의 기업에 들어오는 일은 실제로 자주 있기 때문이다. 둘째, 성경이 아니다. 본문은 “악인의 규가 거기에 머물지 못하리라”라고 말하기 때문이다. 그것이 들어와 한동안 머무를 수는 있지만, 계속 거하도록 허락되지는 않을 것이다.’ 이것은 우리 국교회의 기도서 번역을 흉하게 만드는 수많은 유감스러운 결점 가운데 하나이며, 그중에서도 가장 심한 사례는 아니다. 요컨대 그 책에 실린 시편 번역은 전혀 신뢰할 가치가 없다. 그것을 버리고 성경의 공인역을 대신 사용해야 한다. 하나님의 백성은 그 번역 때문에 잘못 인도되며, 교회와 국가의 권위로 전달받은 훨씬 더 훌륭한 성경 번역과 기도서 번역 사이에서 발견되는 크고 뚜렷한 차이 때문에 혼란을 겪는다. 오늘날의 훌륭하고 학식 있는 고위 성직자들은 어찌하여 이 문제를 깊이 생각하고 백성의 길에서 이 심각한 걸림돌을 치우지 않는가? 나는 시편 서론에서 이 문제를 언급했다.
의인들도 죄악에 손을 대지 아니하게 함이로다 - 악인들이 주의 포도원을 다스리게 된다면, 대다수의 백성이 통치자들에게 순응할 것이므로 신앙은 곧 사라지고 말 것이다. 하나님을 경외하는 동안에는 원수들을 두려워하지 말라. 산발랏도 도비야도 게셈도 하나님의 어떤 원수도 이곳에 자기 규, 곧 권력과 권위를 세울 수 없을 것이다. 너희가 신실한 동안 주께서 그들을 비웃으실 것이다.
영문 원문
For the rod of the worked shall not rest upon the lot of the righteous - Rod, here. may be taken for persecution, or for rule; and then it may be thus interpreted: "The wicked shall not be permitted to persecute always, nor to have a permanent rule." In our liturgic version this clause is thus rendered: "The rod of the ungodly cometh not into the lot of the righteous." "This," said one of our forefathers, "is neither truth nor scripture. First, it is not truth; for the rod of the wicked doth come into the inheritance of the righteous, and that often. Secondly, it is not scripture, for the text saith, 'The rod of the wicked shall not rest there.' It may come, and stay for a time; but it shall not be permitted to abide." This is only one, and not the worst, of the many sad blemishes which deform the Version in our national Prayer-book. In short, the Version of the Psalms in that book is wholly unworthy of regard; and should be thrown aside, and that in the authorized Version in the Bible substituted for it. The people of God are misled by it; and they are confounded with the great and glaring differences they find between it and what they findd in their Bibles, where they have a version of a much better character, delivered to them by the authority of Church and state. Why do not our present excellent and learned prelates lay this to heart, and take away this sore stumbling-block out of the way of the people? I have referred to this subject in the introduction to the Book of Psalms.
Lest the righteous put forth - Were the wicked to bear rule in the Lord's vineyard, religion would soon become extinct; for the great mass of the people would conform to their rulers. Fear not your enemies, while ye fear God. Neither Sanballat, nor Tobiah, nor Geshem, nor any of God's foes, shall be able to set up their rod, their power and authority, here. While you are faithful, the Lord will laugh them to scorn.
4
Psalm 125:4
여호와여 선한 자들에게 선대하소서 - 정직한 자들이 언제나 주를 자기의 확실한 방어자로 발견하게 하소서! 주께서 이미 그들에게 베푸신 선을 더욱 크게 하시고, 마음이 정직한 모든 자가 주를 자기의 버팀목과 도움이 되시는 분으로 발견하게 하소서!
영문 원문
Do good, O Lord, unto those that be good - Let the upright ever find thee his sure defense! Increase the goodness which thou hast already bestowed upon them; and let all who are upright in heart find thee to be their stay and their support!
5
Psalm 125:5
자기의 굽은 길로 치우치는 자들은 - 신실하지 않고 죄에 굴복하며 뒤로 물러나 굽은 길로 걷는 자들을 가리킨다. 그 길은 정직한 자들, 곧 ישרים 예샤림(yesharim), ‘마음이 곧은 자들’의 바른길과 크게 다르다. 그들은 일반적인 행악자들과 함께 형벌받으러 끌려갈 것이다. 이로써 주의 교회가 정결하게 되고 주의 평안이 주의 참 이스라엘 위에 머물 것이다. 읽는 자는 깨달을지어다.
영문 원문
As for such as turn aside - Who are not faithful; who give way to sin; who backslide, and walk in a crooked way, widely different from the straight way of the upright, ישרים yesharim, the straight in heart; they shall be led forth to punishment with the common workers of iniquity. Thus thy Church will be purified, and thy peace rest upon thy true Israel. Let him that readeth understand.
하나님을 의지하는 자들의 안전(시 125:1, 2). 하나님을 따르는 자들을 위한 그분의 보호하시는 섭리(시 125:3). 경건한 자들을 위한 기도(시 125:4). 악인에게 닥치는 악한 운명(시 125:5).
이 시편에는 표제가 없다. 포로기 이후 시대에 속했을 가능성이 가장 높다. 또한 호론 사람 산발랏과 아라비아 사람 게셈과 암몬 사람 도비야가 예루살렘 성벽을 재건하고 성전을 복구하던 유대인들을 방해한 사건에 매우 적절하게 적용되어 왔다.