서론
Psalm 132 Introduction
영문 원문
The psalmist prays that God would remember his promises to David, Psalm 132:1. His purpose to bring the ark of the Lord into a place of rest, Psalm 132:2-5. Where it was found, and the prayer in removing it, Psalm 132:6-9. The promises made to David and his posterity, Psalm 132:10-12. God's choice of Zion for a habitation, and his promises to the people, Psalm 132:13-17. All their enemies shall be confounded, Psalm 132:18.
Some attribute this Psalm to David, but without sufficient ground; others, to Solomon, with more likelihood; and others, to some inspired author at the conclusion of the captivity, which is, perhaps, the most probable. It refers to the building of the second temple, and placing the ark of the covenant in it.
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Psalm 132:1
‘여호와여, 다윗을 기억하소서’—주께서 이 탁월한 종에게 하신 약속들을 헤아려 주소서. 그 약속들은 다윗과 그의 가문뿐 아니라 온 이스라엘 백성과도 관계된 것이었다.
영문 원문
Lord, remember David - Consider the promises thou hast made to this thy eminent servant, that had respect, not only to him and to his family, but to all the Israelitish people.
2
Psalm 132:2
‘그가 여호와께 맹세하며’—성전 건축과 관련하여 다윗이 여호와께 서원했다는 사실은 오직 이 구절에서만 알 수 있다. 그러나 그가 이 일을 굳게 결심했다는 것은 분명하다.
영문 원문
How he sware unto the Lord - It is only in this place that we are informed of David's vow to the Lord, relative to the building of the temple; but we find he had fully purposed the thing.
3
Psalm 132:3
‘내가 결코 들어가지 아니하며’—이는 성전의 터를 정하는 일과 관계된 말임이 분명하다. 우리 식으로 표현하면, 그는 성전을 지을 땅을 찾아내고 설계를 세우며 그것을 실행할 방도와 수단을 마련하기 전에는 하루도 더 넘기지 않겠다는 뜻이다. 하나님께서 허락하셨다면 그는 자신의 맹세와 서원에 따라 모든 일을 실행했을 것이다. 그러나 여호와께서 그가 아니라 솔로몬이 성전을 건축할 것이라고 말씀하신 뒤에도, 그는 남은 평생 동안 건축에 필요한 보물과 재료를 모아 자신의 선한 뜻을 계속 나타냈다.
영문 원문
Surely I will not come - This must refer to the situation of the temple; or, as we would express it, he would not pass another day till he had found out the ground on which to build the temple, and projected the plan, and devised ways and means to execute it. And we find that he would have acted in all things according to his oath and vow, had God permitted him. But even after the Lord told him that Solomon, not he, should build the house he still continued to show his good will by collecting treasure and materials for the building, all the rest of his life.
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Psalm 132:5
‘야곱의 전능자’—히브리어 אֲבִיר יַעֲקֹב(abir yaacob), 곧 ‘야곱의 강하신 이’이다. 하나님을 가리키는 이 칭호는 창 49:24에서 처음 나타난다. 아마 여기에서 이방인들이 강건한 자들, 강한 존재들을 가리켜 사용한 아비림(abirim)이라는 말이 유래했을 것이다.
영문 원문
The mighty God of Jacob - עביר יעקב abir yaacob, the Mighty One of Jacob. We have this epithet of God for the first time, Genesis 49:24. Hence, perhaps, the abirim of the heathen, the stout ones, the strong beings.
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Psalm 132:6
‘보라, 우리가 에브라다에서 그것을 들었도다’—이는 다윗의 서원이 계속되는 말로 볼 수 있다. 마치 그가 이렇게 말한 것과 같다. ‘내가 법궤를 위한 성전을 짓기로 결심하고 그것이 에브라다에 있다는 말을 들었으므로, 가서 야알(יַעַר, yaar)의 들에서 그것을 찾았다.’ 여기서 야알은 일반적인 숲이 아니라, 당시 법궤가 머물러 있던 기럇야알 또는 기럇여아림을 뜻한다. 다윗은 법궤를 찾은 뒤 성막에 들어갔고(시 132:7), 그 안에 임재하시는 하나님께 경배하며 일어나 그분을 위해 마련한 처소로 오시기를 청했다.
영문 원문
Lo, we have heard of it at Ephratah - This may be considered as a continuation of David's vow, as if he had said: As I had determined to build a temple for the ark, and heard that it was at Ephratah, I went and found it in the fields of Jaar, יער; - not the wood, but Kirjath Jaar or Jearim, where the ark was then lodged; - and having found it, he entered the tabernacle, Psalm 132:7; and then, adoring that God whose presence was in it, he invited him to arise and come to the place which he had prepared for him.
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Psalm 132:8
‘여호와여, 일어나 주의 안식처로 들어가소서. 주와 주의 능력의 궤가 함께 들어가소서’—솔로몬이 성전을 봉헌할 때 사용한 것과 같은 표현이다(대하 6:41, 42). 이 구절들에는 몇 가지 난점이 있다. 에브라다는 에브라임 지파를 뜻할 수 있다. 그렇다면 이 구절은 다음과 같이 이해할 수 있다. ‘나는 법궤가 에브라임 지파 안에 있었다는 것을 알게 되었고, 기럇여아림 곧 수풀의 들에서 그것을 보았다. 그러나 여호와께서 예루살렘을 택하셨으므로 그곳은 법궤에 합당한 처소가 아니다.’ 실제로 법궤는 여호수아 시대부터 사무엘 시대까지 328년 동안 그 지파의 영토에 머물렀다. 그곳에서 기럇여아림으로 옮겨져 70년 동안 있다가, 다윗이 온 이스라엘을 다스리기 시작할 무렵 다시 옮겨졌다.
그러나 시 132:6-8을 다윗의 서원이 계속되는 말이 아니라 바벨론 포로들의 말로 본다면 설명이 더욱 분명하고 자연스럽다. ‘여호와여, 우리는 조상들에게서 주의 성막이 옛날 에브라임 지파의 실로에 오랫동안 있었다는 말을 들었습니다. 또한 우리의 역사는 성막이 수풀의 들인 기럇여아림에도 있었고, 그 뒤 예루살렘으로 옮겨져 그곳에 세워졌다고 알려 줍니다. 그러나 이제 예루살렘은 황폐해지고 성전은 무너졌으며 주의 백성은 포로가 되었습니다. 여호와여, 일어나 주의 거룩한 성에 주의 거처를 다시 세우소서!’ 이 구절에 관한 칼메(Calmet)와 다른 주석가들의 견해를 보라.
영문 원문
Arise, O Lord, into thy rest; thou and the ark of thy strength - Using the same expressions which Solomon used when he dedicated the temple, 2 Chronicles 6:41, 2 Chronicles 6:42. There are several difficulties in these passages. Ephratah may mean the tribe of Ephraim; and then we may understand the place thus: "I have learned that the ark had been in the tribe of Ephraim, and I have seen it at Kirjath-jearim, or Field of the woods, but this is not a proper place for it, for the Lord hath chosen Jerusalem." It is true that the ark did remain in that tribe from the days of Joshua to Samuel, during three hundred and twenty-eight years; and thence it was brought to Kirjath-jearim, where it continued seventy years, till the commencement of the reign of David over all Israel.
But if we take Psalm 132:6-8, not as the continuation of David's vow, but as the words of the captives in Babylon, the explanation will be more plain and easy: "We have heard, O Lord, from our fathers, that thy tabernacle was formerly a long time at Shiloh, in the tribe of Ephraim. And our history informs us that it has been also at Kirjath-jearim, the fields of the wood; and afterwards it was brought to Jerusalem, and there established: but Jerusalem is now ruined, the temple destroyed, and thy people in captivity. Arise, O Lord, and reestablish thy dwelling-place in thy holy city!" See Calmet and others on this place.
9
Psalm 132:9
‘주의 제사장들은 의를 입게 하시고’—그들이 거룩한 예복의 광채로 두드러지는 것처럼 내적인 거룩함으로도 두드러지게 하소서.
영문 원문
Let thy priests be clothed with righteousness - Let them be as remarkable for inward holiness as they are for the splendor of their holy vestments.
10
Psalm 132:10
‘주의 기름 부음 받은 자의 얼굴’—곧 다윗을 가리킨다. 그에게 하신 약속들을 기억하시어, 그가 주께로 그리고 주께 드리는 예배로 회복되게 하소서.
영문 원문
The face of thine anointed - David. Remember thy promises to him, that he may be restored to thee and to thy worship.
11
Psalm 132:11
‘여호와께서 맹세하셨도다’—다윗이 여호와께 맹세한 것처럼, 여호와께서도 다윗에게 그의 보좌를 굳게 세우고 그의 후손을 그 위에 앉히겠다고 맹세하신다. 이 말씀이 다윗의 모형을 성취하는 실체를 가리킨다는 사실은 성 베드로의 말에서 알 수 있다(행 2:30 주석 참조). 이 구절과 다음 구절은 영적 다윗과 그리스도교회를 가리킨다.
영문 원문
The Lord hath sworn - As David sware to the Lord, so the Lord swears to David that he will establish his throne, and place his posterity on it: and that he had respect to David's Antitype, we learn from St. Peter, Acts 2:30 (note), where see the note. This verse with the following refers to the spiritual David, and the Christian Church.
12
Psalm 132:12
‘네 자손이 내 언약을 지키면’—이 약속은 다윗의 후손에게는 조건부였다. 그들이 여호와의 언약을 지키지 않았으므로 보좌에서 쫓겨났다. 그러나 참 다윗은 보좌에 계시며, 그의 후손이 참된 이스라엘 백성을 이룬다.
영문 원문
If thy children will keep my covenant - This was conditional with respect to the posterity of David. They have been driven from the throne, because they did not keep the Lord's covenant, but the true David is on the throne, and his posterity forms the genuine Israelites.
13
Psalm 132:13
‘여호와께서 시온을 택하시고’—그러므로 실로도 기럇여아림도 그분의 안식처가 아니다.
영문 원문
The Lord hath chosen Zion - Therefore neither Shiloh nor Kirjath-jearim is the place of his rest.
14
Psalm 132:14
‘이는 영원히 나의 안식처라’—여기서는 의심할 여지 없이 그리스도교회를 뜻한다. 이곳은 영원한 하나님의 처소이다. 이 경륜 뒤에는 다른 경륜이 결코 없을 것이다. 그리스도교는 하늘에서 땅으로 주어지는 모든 계시를 마감하고 완성한다. 하나님께서는 이 세상에 사는 인류에게 이보다 더 위대한 것을 주실 필요가 없고, 인간도 이보다 더 나은 것을 필요로 하지 않으며, 인간의 본성 또한 이보다 더 탁월한 것을 받아들일 수 없다.
영문 원문
This is my rest for ever - Here the Christian Church is most indubitably meant. This is God's place for ever. After this there never will be another dispensation; Christianity closes and completes all communications from heaven to earth. God has nothing greater to give to mankind on this side heaven; nor does man need any thing better; nor is his nature capable of any thing more excellent.
15
Psalm 132:15
‘내가 그 양식에 풍족히 복을 주고’—그리스도교회 안에서 인류를 위한 구원이 풍성하게 마련될 것이다. 우리 주께서 떡을 많게 하신 사건은 이에 대한 모형이자 증거였다.
영문 원문
I will abundantly bless her provision - There shall be an abundant provision of salvation made for mankind in the Christian Church. Our Lord's multiplication of the loaves was a type and proof of it.
16
Psalm 132:16
‘내가 그 제사장들에게 구원을 입히리니’—곧 모든 그리스도교 사역자에게 구원을 입히신다는 뜻이며, 이는 그들의 모든 행실에 나타날 것이다. 구원, 곧 어린양의 피를 통해 모든 죄에서 구속받는 일이 그들이 전하는 위대하고 보편적인 메시지가 될 것이다.
영문 원문
I will also clothe her priests - All Christian ministers, with salvation; this shall appear in all their conduct. Salvation - redemption from all sin through the blood of the Lamb shall be their great and universal message.
17
Psalm 132:17
‘내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라’—그곳, 곧 그리스도교회에서 영적 다윗의 능력과 권위가 나타날 것이다.
‘내가 등불을 마련하였도다’—나는 약속들이 명백히 성취될 후손을 보존하도록 조처하였다.
영문 원문
There will I make the horn of David to bud - There, in the Christian Church, the power and authority of the spiritual David shall appear.
I have ordained a lamp - I have taken care to secure a posterity, to which the promises shall be expressly fulfilled.
18
Psalm 132:18
‘내가 그의 원수들에게는 수치를 입히고’—그리스도교의 대의를 대적하는 모든 자가 수치를 당할 것이다.
‘그에게는 왕관이 빛나리라’—그리스도 나라의 통치는 끝이 없을 것이다. 시 132:11-18에서 시편이 다루는 대상은 영적 다윗과 그의 후손이다.
영문 원문
His enemies will I clothe with shame - Every opponent of the Christian cause shall be confounded.
But upon himself shall his crown flourish - There shall be no end of the government of Christ's kingdom. From Psalm 132:11-18, the spiritual David and his posterity are the subjects of which the Psalm treats.
시편 기자는 하나님께서 다윗에게 하신 약속을 기억해 주시기를 기도한다(시 132:1). 여호와의 법궤를 안식할 처소로 옮기려 한 다윗의 뜻을 말한다(시 132:2-5). 법궤를 발견한 곳과 그것을 옮길 때 드린 기도를 서술한다(시 132:6-9). 다윗과 그의 후손에게 주신 약속을 말한다(시 132:10-12). 하나님께서 시온을 거처로 택하신 일과 백성에게 주신 약속을 선포한다(시 132:13-17). 그들의 모든 원수는 수치를 당할 것이다(시 132:18).
어떤 이들은 충분한 근거 없이 이 시편을 다윗의 작품으로 돌린다. 다른 이들은 더 그럴듯하게 솔로몬의 작품으로 보며, 또 다른 이들은 포로 생활이 끝날 무렵 어느 영감받은 저자가 지었다고 보는데, 아마 이것이 가장 개연성이 높다. 이 시편은 제2성전의 건축과 그 안에 언약궤를 안치한 일을 가리킨다.