서론
Psalm 144 Introduction
영문 원문
The psalmist praises God for his goodness, Psalm 144:1, Psalm 144:2. Exclamations relative to the vanity of human life, Psalm 144:3, Psalm 144:4. He prays against his enemies, Psalm 144:5-8; and extols God's mercy for the temporal blessings enjoyed by his people, Psalm 144:9-15.
The Hebrew, and all the Versions, attribute this Psalm to David. The Vulgate, Septuagint, Ethiopic, and Arabic, term it, A Psalm of David against Goliath. The Syriac says, "A Psalm of David when he slew Asaph, the brother of Goliath." Calmet thinks, and with much probability, that it was composed by David after the death of Absalom, and the restoration of the kingdom to peace and tranquillity. From a collation of this with Psalm 18, of which it appears to be an abridgment, preserving the same ideas, and the same forms of expression, there can be no doubt of both having proceeded from the same pen, and that David was the author. There is scarcely an expression here of peculiar importance that is not found in the prototype; and for explanation I must refer generally to the above Psalm.
1
Psalm 144:1
내 손을 가르쳐 싸우게 하시며 — 칼이나 전투용 도끼나 창을 사용하게 하신다.
손가락을 가르쳐 전쟁하게 하시는도다 — 활과 화살과 물매를 사용하게 하신다.
영문 원문
Teacheth my hands to war - To use sword, battle-axe, or spear.
And my fingers to fight - To use the bow and arrows, and the sling.
2
Psalm 144:2
내 백성을 내게 복종하게 하시는 이시로다 — 나라를 다시 충성스럽게 복종하는 상태로 돌려놓으신 분이다. 이는 압살롬의 반역 뒤에 찾아온 평화를 가리킬 수 있다.
영문 원문
Who subdueth my people - Who has once more reduced the nation to a state of loyal obedience. This may refer to the peace after the rebellion of Absalom.
3
Psalm 144:3
여호와여 사람이 무엇이기에 — 시편 8:4-5 주석을 보라. 아담이 무엇이기에 주께서 그를 인정하시는가? 그가 주의 주목을 받을 만한 일을 무엇이라도 할 수 있는가? 연약하고 사라질 사람의 아들이 무엇이기에 주께서 그를 귀하게 여기시는가? 주께서는 그에게 얼마나 큰 돌봄과 사랑과 관심을 쏟으시는가!
영문 원문
Lord, what is man - See the notes on Psalm 8:4, Psalm 8:5. What is Adam, that thou approvest of him? Can he do any thing worthy of thy notice? Or the son of feeble perishing man, that thou shouldest hold him in repute? What care, love, and attention, dost thou lavish upon him!
4
Psalm 144:4
사람은 헛것 같고 — אדם להבל דמה(아담 라헤벨 다마), 문자적으로는 "아담은 아벨과 같다"라는 뜻이다. 아담은 아벨과 같은 비참함과 사고와 살인자들에게 노출되어 있다. 수없이 많은 경우에 형제의 피를 흘리려고 형제가 손을 들기 때문이다. 전쟁이란 거대한 인류 가족 안에서 벌어지는 형제 살해가 아니고 무엇인가?
그의 날은 지나가는 그림자 같으니이다 — 아벨의 생애는 큰 복을 약속하는 듯했지만 행복의 그림자만을 보여 주었을 뿐이다. 그는 순결하고 거룩했으며 부모와 하나님의 사랑을 받았다. 그러나 형의 시기의 대상이 되자 그의 생명은 경건 때문에 희생되었다.
영문 원문
Man is like to vanity - אדם להבל דמה Adam lahebel damah, literally, Adam is like to Abel, exposed to the same miseries, accidents, and murderers; for in millions of cases the hands of brothers are lifted up to shed the blood of brothers. What are wars but fratricide in the great human family?
His days are as a shadow - The life of Abel was promissory of much blessedness; but it afforded merely the shadow of happiness. He was pure and holy, beloved of his parents, and beloved of God; but, becoming the object of his brother's envy, his life became a sacrifice to his piety.
5
Psalm 144:5
주의 하늘을 드리우시고 — 시편 18:9 주석을 보라.
영문 원문
Bow thy heavens - See the note on Psalm 18:9.
6
Psalm 144:6
번개를 번쩍이사 — 시편 18:13-14 주석을 보라.
영문 원문
Cast forth lightning - See the note Psalm 18:13-14 (note).
7
Psalm 144:7
큰 물에서 나를 건지시고 — 시편 18:16 주석을 보라.
영문 원문
Deliver me out of great waters - See the note Psalm 18:16.
9
Psalm 144:9
내가 새 노래를 부르리이다 — 특별히 뛰어난 노래를 뜻한다. 나는 이 노래를 지으면서 나의 모든 감사와 모든 기량을 쏟아 놓을 것이다. 시편 33:2 주석과 시편 33:3 주석을 보라.
영문 원문
I will sing a new song - A song of peculiar excellence. I will pour forth all my gratitude, and all my skill, on its composition. See on Psalm 33:2 (note), and Psalm 33:3 (note).
10
Psalm 144:10
왕들에게 구원을 베푸시는 이 — 군주제는 그 원리에 있어서 하나님에게서 비롯된다. 그것은 하나님의 섭리가 전개되는 과정에서 주로 우세해 온 통치 형태이며, 전체적으로 인류에게 가장 유익했던 제도이다. 그러므로 하나님은 군주제를 특별히 보호하신다. 왕들이 다스리는 것은 그분으로 말미암으며, 그들은 그분의 특별한 섭리로 보호받는다.
영문 원문
He that giveth salvation unto kings - Monarchy, in the principle, is from God: it is that form of government which, in the course of the Divine providence, has principally prevailed; and that which, on the whole, has been most beneficial to mankind. God, therefore, has it under his peculiar protection. It is by him that kings reign; and by his special providence they are protected.
12
Psalm 144:12
우리 아들들은 식물 같으며 — 하나님은 충성된 자기 백성에게 세 종류의 복을 약속하셨다(신명기 28:4).
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몸의 열매 — 아들과 딸들이다.
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땅의 열매 — 충분히 풍성한 풀과 곡식이다.
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가축의 열매 — ‘소의 번식과 양 떼의 증가’이다.
시편 기자가 여기서 언급하는 것은 바로 이러한 복들이다. 그는 현재 이 복들로 인해 기뻐하고 승리할 수 있었다. 이 복들은 그의 백성 전체가 실제로 누리고 있었으며, 그의 온화하고 부성적인 통치와 전능하신 하나님의 특별한 복을 입증했다. 이러한 상태에 있으면서도 반역한 백성에게는 변명의 여지가 없었다. 그들은 하나님과 사람 모두에게 배은망덕했으므로 갑절로 죄가 컸다.
영문 원문
That our sons may be as plants - God had promised to his people, being faithful, Three descriptions of Blessings, Deuteronomy 28:4.
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The fruit of the body - sons and daughters.
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The fruits of the ground - grass and corn in sufficient plenty.
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Fruit of the cattle-"the increase of kine, and flocks of sheep."
These are the blessings to wnich the psalmist refers here, as those in which he might at present exult and triumph: blessings actually enjoyed by his people at large; proofs of his mild and paternal government, and of the especial blessing of the Almighty. The people who there in such a state, and revolted, had no excuse: they were doubly guilty, as ungrateful both to God and man.
13
Psalm 144:13
우리 곳간이 가득하고 등 — ‘우리 곳간은 가득하다’는 뜻이다. 이것들은 다윗이 그러한 복을 구하며 드린 기도가 아니라, 그러한 복들을 실제로 소유하고 있다는 진술이다. 이 모든 표현은 현재 시제로 이해해야 한다.
우리 거리에서 수만을 낳으며 — בחצתינו(bechutsotheynu)는 ‘우리의 우리 안에서’ 또는 ‘양이 다니는 목초지에서’라고 번역해야 한다. 양들이 도시나 성읍의 거리에서 새끼를 낳는다는 것은 불합리하기 때문이다.
영문 원문
That our garners, etc. - Our garners are full. These are not prayers put up by David for such blessings: but assertions, that such blessings were actually in possession. All these expressions should be understood in the present tense.
Ten thousands in our streets - בחצתינו bechutsotheynu should be translated in our pens or sheep-walks; for sheep bringing forth in the streets of cities or towns is absurd.
14
Psalm 144:14
우리 소는 무거운 짐을 실으며 — 우리에게 가축이 풍부할 뿐 아니라, 그것들은 가장 강하고 활력 있는 품종이다.
쳐들어옴이 없으며 — 왕국의 치안이 매우 잘 정비되어 있어, 나라 안에 약탈도 강도도 가택 침입자도 노략질하는 무리도 없다. 인접 부족이나 도적 떼가 갑자기 들이닥쳐 들판이나 집을 침범하고, 재산을 빼앗으며, 사람들을 사로잡아 노예로 팔려고 끌고 가는 일도 없다. 이 나라에는 그렇게 쳐들어오는 일도, 그렇게 끌려 나가는 일도 없다. 나의 원수들은 친구가 되어 정치적 이해관계에서 나와 연합했거나, 두려움 때문에 멀리 떨어져 있을 수밖에 없게 되었다.
영문 원문
Our oxen may be strong to labor - We have not only an abundance of cattle; but they are of the most strong and vigorous breed.
No breaking in - So well ordered is the police of the kingdom, that there are no depredations, no robbers, house-breakers, or marauding parties, in the land; no sudden incursions of neighboring tribes or banditti breaking into fields or houses, carrying away property, and taking with them the people to sell them into captivity: there is no such breaking in, and no such going out, in the nation. My enemies are either become friends, and are united with me in political interests; or are, through fear, obliged to stand aloof.
15
Psalm 144:15
이러한 백성은 복이 있나니 — ‘오, 이 백성은 얼마나 행복한가!’ 그의 백성은 이와 같았다. 그들은 이러한 모든 세속적 행복을 누렸을 뿐 아니라 여호와를 자기 하나님으로 모셨으며, 그분 안에서 힘과 보호와 땅의 복과 영원한 자비가 끊임없이 솟아나는 샘을 얻었다. 이러한 형편에 있는 백성이 반역한다면 하나님과 사람의 저주를 받을 수밖에 없다.
영문 원문
Happy is that people - "O how happy are the people!" Such were his people; and they had not only all this secular happiness, but they had Jehovah for their God; and in him had a ceaseless fountain of strength, protection, earthly blessings, and eternal mercies! A people in such a case to rebel, must have the curse of God and man.
시편 기자는 하나님의 선하심을 찬양한다(시 144:1-2). 인간 생명의 헛됨에 관해 탄식하고(시 144:3-4), 원수들을 대적하여 기도하며(시 144:5-8), 하나님의 백성이 누리는 현세의 복을 두고 하나님의 긍휼을 높인다(시 144:9-15).
히브리어 본문과 모든 역본은 이 시편을 다윗의 작품으로 돌린다. 불가타역, 칠십인역, 에티오피아역, 아랍어역은 이를 "골리앗을 대적한 다윗의 시"라고 부른다. 시리아역은 "다윗이 골리앗의 형제 아삽을 죽였을 때 지은 시"라고 말한다. 칼메는 상당한 개연성을 가지고, 압살롬이 죽고 나라에 평화와 안정을 회복한 뒤 다윗이 이 시편을 지었다고 본다. 이 시편을 시편 18편과 대조하면, 같은 사상과 같은 표현 형식을 보존한 그 시편의 축약본으로 보인다. 따라서 두 시편이 같은 붓에서 나왔고 다윗이 저자라는 데에는 의심의 여지가 없다. 여기서 특별히 중요한 표현 가운데 그 원형에 나오지 않는 것은 거의 없다. 그러므로 해설은 전반적으로 앞의 시편을 참조해야 한다.