서론
Psalm 21 Introduction
영문 원문
The psalmist returns thanks to God for giving him the victory over his enemies; which victory he had earnestly requested, Psalm 21:1, Psalm 21:2. He enters into a detail of the blessings that in consequence of the victory he had obtained, Psalm 21:3-7. He predicts the destruction of all those who may hereafter rise up against him, Psalm 21:8-12; and concludes with praising the power of Jehovah, Psalm 21:13.
In the title of this Psalm there is nothing particularly worthy of remark. The occasion of it is variously understood. Some think it was composed to celebrate the victory obtained over Sennacherib; others, that it was made on the recovery of Hezekiah, and the grant of fifteen years of longer life; see Psalm 21:4. Others and they with most appearance of propriety consider it a song of rejoicing composed by David for his victory over the Ammonites which ended in the capture of the royal city of Rabbah, the crown of whose king David put on his own head, see Psalm 21:3, and to procure which victory David offered the prayers and sacrifices mentioned in the preceding Psalm. Lastly, many think that it is to be wholly referred to the victories of the Messiah; and it must be owned that there are several expressions in it which apply better to our Lord than to David, or to any other person; and to him the Targum applies it, as does likewise my old Anglo-Scottish Psalter in paraphrasing the text.
1
Psalm 21:1
왕이 기뻐하리이다 — מלך משיחא 멜레크 메시하(melech Meshicha), 곧 “왕 메시아”라는 뜻이다. — 타르굼. 고대의 영웅들과 현대의 영웅들은 얼마나 다른가! 고대의 영웅들은 자신들의 싸움에 정당한 근거가 있도록 주의하였으므로 모든 것이 하나님에게서 왔음을 인정하였다. 현대의 영웅들은 자신들의 전쟁이 주께 속하지 않았음을 잘 알면서도 형식적으로 테 데움(Te Deum) 찬가를 부른다. 그들의 악한 행실 자체가 그들이 인간의 힘보다 더 높은 것을 바라보지 않았음을 충분히 입증한다. 하나님께서는 한동안 그런 자들을 용납하시지만, 마침내 그들을 좌절시키고 아무것도 아닌 존재로 만드신다.
영문 원문
The king shall joy - מלך משיחא melech Meshicha, "the King Messiah." - Targum. What a difference between ancient and modern heroes! The former acknowledged all to be of God, because they took care to have their quarrel rightly founded; the latter sing a Te Deum, pro forma, because they well know that their battle is not of the Lord. Their own vicious conduct sufficiently proves that they looked no higher than the arm of human strength. God suffers such for a time, but in the end he confounds and brings them to naught.
2
Psalm 21:2
그의 마음의 소원을 들어주셨으며 — 이는 앞 시편에서 드린 기도를 가리키는 듯하다. 특히 시편 20:1-4를 보라.
영문 원문
Thou hast given him his heart's desire - This seems to refer to the prayers offered in the preceding Psalm; see especially Psalm 20:1-4.
3
Psalm 21:3
주께서 그를 영접하시고 — ‘앞서다’라고 번역한 말은 프라이베니오(praevenio)에서 왔으며, 문자적으로 ‘앞서 가다’를 뜻한다. 그러므로 우리의 공예배 예전 가운데 성찬 예식에 다음과 같은 기도가 있다. “주여, 우리의 모든 행위에 지극히 은혜로운 호의로 우리보다 앞서 가소서!” 곧 “주의 자비로 우리보다 앞서 가시고, 우리의 길을 평탄하게 하시며, 주의 눈앞에 옳은 일을 행할 수 있게 하소서!”라는 뜻이다. ‘앞서다’라는 이 의미는 원어 תקדמנו 테카데멘누(tekademennu)를 문자적으로 옮긴 것이다. “주께서 선한 복을 가지고 그보다 앞서 가시리이다.”
우리 조상들은 ‘하나님께서 앞서신다’라는 표현을 이런 의미로 사용하였다. 아쟁쿠르 전투에 앞서 헨리 5세가 프랑스 전령에게 한 연설에서도 다음과 같이 말한다.
“그러므로 가서 네 주인에게 내가 여기 있다고 말하라.
내 몸값은 이 연약하고 보잘것없는 몸이며,
내 군대는 약하고 병든 수비대에 불과하다.
그러나 하나님께서 앞서시면, 우리가 진격할 것이라고 그에게 말하라.
프랑스 자체와 그만큼 강한 또 다른 이웃이
우리의 길을 막아선다 해도 그러하리라.”
순금 면류관 — 아마도 랍바 왕의 왕관을 가리킬 것이다. 다윗은 그 성을 점령했을 때 그 왕관을 가져다가 자기 머리에 썼다. 사무엘하 12:26-30의 역사와 그 주석을 보라.
영문 원문
Thou preventest him - To prevent, from praevenio, literally signifies to go before. Hence that prayer in the communion service of our public Liturgy, "Prevent us, O Lord, in all our doings, with thy most gracious favor!" That is, "Go before us in thy mercy, make our way plain, and enable us to perform what is right in thy sight!" And this sense of prevent is a literal version of the original word תקדמנו tekademennu. "For thou shalt go before him with the blessings of goodness."
Our ancestors used God before in this sense. So in Henry V.'s speech to the French herald previously to the battle of Agincourt: -
"Go therefore; tell thy master, here I am.
My ransom is this frail and worthless trunk;
My army, but a weak and sickly guard:
Yet, God before, tell him we will come on,
Though France himself, and such another neighbor,
Stand in our way."
A crown of pure gold - Probably alluding to the crown of the king of Rabbah, which, on the taking of the city, David took and put on his own head. See the history, 2 Samuel 12:26-30 (note).
4
Psalm 21:4
그가 생명을 구하매 — 이 절 때문에 일부 해석자들은 이 시편을 히스기야의 질병과 회복, 그리고 그의 생명에 15년을 더하시겠다는 약속에 관한 것으로 이해하였다. 그러나 이 절은 메시아를 더 문자적으로 가리킨다고 이해할 수 있다. 다윗은 메시아의 예표였으며 여러 면에서 그분을 대표하였다.
영문 원문
He asked life of thee - This verse has caused some interpreters to understand the Psalm of Hezekiah's sickness, recovery, and the promised addition to his life of fifteen years; but it may be more literally understood of the Messiah, of whom David was the type, and in several respects the representative.
5
Psalm 21:5
그의 영광이 크오니 — 그의 영광이 아무리 컸어도 그 위대함은 하나님의 구원에서 비롯되었다. 영혼의 고귀함 외에는 참된 고귀함이 없으며, 영혼도 하나님의 은혜와 구원에서 받지 않은 고귀함은 지니지 못한다.
영문 원문
His glory is great - But great as his glory was, it had its greatness from God's salvation. There is no true nobility but of the soul, and the soul has none but what it receives from the grace and salvation of God.
6
Psalm 21:6
그에게 영원한 복을 주셨으며 — 문자적으로는 “주께서 그를 영원토록 복들의 근원으로 세우셨다”라는 뜻이다. 주께서는 메시아를 현세와 영원에 필요한 모든 복이 흘러나오는 근원으로 삼으셨다. 그분은 하나님과 사람 사이의 중보자이시다.
그를 지극히 기쁘게 하시며 — 예수께서는 메시아로서 자신의 죽음으로 잃어버린 세상을 구속하는, 앞에 놓인 기쁨을 위하여 십자가를 견디고 수치를 멸시하셨으며, 영원히 하나님의 오른편에 앉아 계신다.
영문 원문
Thou hast made him most blessed for ever - Literally, "Thou hast set him for blessings for ever." Thou hast made the Messiah the Source whence all blessings for time and for eternity shall be derived. He is the Mediator between God and man.
Thou hast made him exceeding glad - Jesus, as Messiah, for the joy that was set before him, of redeeming a lost world by his death, endured the cross, and despised the shame, and is for ever set down on the right hand of God.
7
Psalm 21:7
왕이 주를 의지하오니 — 내가 이 승리를 얻은 것은 나의 기술이나 용맹 때문이 아니라, 강하게 보호하시고 정복하시는 여호와의 팔을 믿었기 때문이다.
흔들리지 아니하리이다 — 이는 아마 다윗의 원형이신 분을 가리키는 것으로 이해하는 것이 가장 좋을 것이다. 그분의 보좌와 나라와 통치는 영원히 지속될 것이다.
영문 원문
The king trusteth in the Lord - It was not by my skill or valor that I have gained this victory, but by faith in the strong protecting, and conquering arm of Jehovah.
He shall not be moved - Perhaps this may be best understood of him who was David's prototype. His throne, kingdom, and government, shall remain for ever.
8
Psalm 21:8
주의 손이 찾아낼 것이라 — 아무도 거스를 수 없는 주의 능력은 원수들이 어디에 숨든, 얼마나 은밀하게 숨든 그들 모두를 찾아낼 것이다. 하나님께서는 은밀히 죄짓는 자를 아시며, 악을 행하는 자들이 어디에 숨는지도 아신다.
영문 원문
Thine hand shall find out - Thy uncontrollable power shall find out all thine enemies, wheresoever hidden or howsoever secret. God knows the secret sinner, and where the workers of iniquity hide themselves.
9
Psalm 21:9
그들을 불타는 화덕 같게 하실 것이라 — 그들은 주의 진노로 불타 없어질 것이며, 다른 자들을 소멸시키는 수단이 될 것이다. 하나님의 심판 가운데 한 부류의 죄인들이 다른 부류를 멸망시키는 수단이 되고, 마침내는 그들 자신도 멸망할 것이다.
영문 원문
Thou shalt make them as a fiery oven - By thy wrath they shall be burnt up, and they shall be the means of consuming others. One class of sinners shall, in God's judgments, be the means of destroying another class; and at last themselves shall be destroyed.
10
Psalm 21:10
그들의 후손을 멸하시리니 — 그들의 자손까지 끊어질 것이며, 이로써 그들에 대한 기억도 사라질 것이다.
영문 원문
Their fruit shalt thou destroy - Even their posterity shall be cut off, and thus their memorial shall perish.
11
Psalm 21:11
그들이 주를 해하려 하여 — 죄인들은 경건한 자들을 대적하여 자신들의 힘으로 할 수 있는 모든 일을 하도록 허용되지 않을 것이다. 하물며 그들이 원하는 모든 일을 이루는 것은 더욱 불가능하다.
영문 원문
For they intended evil - Sinners shall not be permitted to do all that is in their power against the godly; much less shall they be able to perform all that they wish.
12
Psalm 21:12
그러므로 주께서 그들이 등을 돌리게 하시고 — 하나님께서는 아무리 강하고 수가 많은 군대라도, 심지어 승리하는 순간에라도 한순간에 공포에 빠뜨리실 수 있다. 그러면 다리를 저는 자들, 곧 그들이 거의 패주시켰던 군대조차 먹잇감을 취하고 전리품을 나눌 것이다.
그들의 얼굴을 향하여 — 마치 화살이 그들의 얼굴을 향해 일제히 발사된 것처럼, 주께서 그들이 등을 돌리고 도망하게 하실 것이다. 이것이 이 난해한 구절의 의미로 보인다.
영문 원문
Therefore shalt thou make them turn their back - God can in a moment strike the most powerful and numerous army, even in the moment of victory, with panic; and then even the lame, the army which they had nearly routed, shall take the prey, and divide the spoil.
Against the face of them - Thou shalt cause them to turn their backs and fly, as if a volley of arrows had been discharged in their faces. This seems to be the sense of this difficult verse.
13
Psalm 21:13
높임을 받으소서 — 주여, 스스로 높아지소서. 주의 피조물은 주를 높일 수 없다. 스스로 일어나 주의 힘으로 원수들을 패하게 하소서! 주의 백성이 자신을 지키려고 단 한 번도 공격하지 않을지라도, 주께서는 가장 무서운 원수들을 이기게 하실 수 있다. 하나님의 추종자들이 가만히 서서 하나님의 구원을 바라보는 동안에도 하나님의 오른손은 여러 차례 그들에게 승리를 주었다. 주께서 전쟁을 위하여 일어나실 때 인간의 힘이 얼마나 적은 일을 할 수 있겠는가! 그러므로 그분의 자녀들은 안전하게 그분을 의지할 수 있다. 주의 이름은 견고한 망대이므로 의인은 그곳으로 달려가 안전을 얻는다.
주의 권능을 찬송하리이다 — 하나님께서 자신의 추종자들을 보호하거나 구원하실 때 가장 두드러지게 나타내신 속성을 두고 하나님을 찬양해야 한다. 하나님께서는 때때로 자신의 능력과 긍휼과 지혜와 오래 참으심과 아버지다운 돌보심과 선한 섭리와 거룩함과 공의와 진리 등을 나타내신다. 그분이 가장 두드러지게 나타내신 속성이나 완전함이 무엇이든, 그것이 자녀들이 드리는 찬양의 주된 주제가 되어야 한다. 어떤 사람은 가르침이 필요하여 그것을 구하고 깊은 교훈을 받는다. 그는 자연스럽게 하나님의 지혜를 찬미할 것이다. 또 다른 사람은 자신이 가장 강력한 대적들에게 에워싸였고, 그중 가장 약한 자조차 감당할 수 없음을 느낀다. 그는 전능하신 하나님께 힘을 달라고 부르짖고, 응답을 받아 영혼이 강건해진다. 그러므로 그는 자연스럽게 주의 모든 것을 정복하는 능력을 높일 것이다. 또 다른 사람은 자신이 잃어버린 자이며 정죄받아 지옥 가장자리에 있다고 느낀다. 그는 긍휼을 구하고 응답을 받아 구원받는다. 그러므로 긍휼이 그의 찬양의 주된 주제와 노래의 중심 내용이 될 것이다.
옛 앵글로-스코틀랜드 시편서는 다음과 같이 말한다. “우리는 선한 뜻과 선한 행위로 주의 말씀을 알릴 것이다. 선하게 행하는 사람이 노래도 잘하기 때문이다. 그러므로 그는 우리가 두 번 노래할 것이라고 말한다. 한 번은 마음의 사랑을 위하여, 또 한 번은 본이 되도록 의를 나타내기 위하여 노래한다.”
영문 원문
Be thou exalted - Exalt thyself. O Lord - thy creatures cannot exalt thee. Lift thyself up, and discomfit thy foes by thine own strength! Thou canst give a victory to thy people over the most formidable enemies, though they strike not one blow in their own defense. God's right hand has often given the victory to his followers, while they stood still to see the salvation of God. How little can the strength of man avail when the Lord raiseth up himself to the battle! His children, therefore, may safely trust in him, for the name of the Lord is a strong tower; the righteous flee into it, and are safe.
Praise thy power - God is to receive praise in reference to that attribute which he has exhibited most in the defense or salvation of his followers. Sometimes he manifests his power, his mercy, his wisdom, his longsuffering, his fatherly care, his good providence, his holiness, his justice, his truth, etc. Whatever attribute or perfection he exhibits most, that should be the chief subject of his children's praise. One wants teaching, prays for it, and is deeply instructed: he will naturally celebrate the wisdom of God. Another feels himself beset with the most powerful adversaries, with the weakest of whom he is not able to cope: he cries to the Almighty God for strength; he is heard, and strengthened with strength in his soul. He therefore will naturally magnify the all-conquering power of the Lord. Another feels himself lost, condemned, on the brink of hell; he calls for mercy, is heard and saved: mercy, therefore, will be the chief subject of his praise, and the burden of his song.
The old Anglo-Scottish Psalter says, We sal make knowen thi wordes in gude wil and gude werk, for he synges well that wirkes well. For thi, sais he twise, we sal syng; ane tyme for the luf of hert; another, for the schewyng of ryghtwisness, til ensampil.
시편 기자는 자신이 간절히 구했던 원수들에 대한 승리를 주신 하나님께 감사한다(시 21:1-2). 이어서 승리의 결과로 얻은 복들을 자세히 열거한다(시 21:3-7). 장차 자신을 대적하여 일어날 모든 자의 멸망을 예언하고(시 21:8-12), 여호와의 능력을 찬양하며 끝맺는다(시 21:13).
이 시편의 표제에는 특별히 주목할 내용이 없다. 이 시편이 기록된 계기에 관해서는 여러 견해가 있다. 어떤 사람들은 산헤립에게 거둔 승리를 기념하려고 지었다고 생각한다. 다른 사람들은 히스기야가 회복되어 생명을 15년 더 허락받은 일을 기념하여 지었다고 본다. 시편 21:4를 보라. 또 다른 사람들은 더 타당해 보이는 근거를 들어, 암몬 사람들에게 승리한 다윗이 기뻐하며 지은 노래라고 여긴다. 이 전쟁은 왕의 성 랍바를 점령하는 것으로 끝났고, 다윗은 그 왕의 왕관을 자기 머리에 썼다. 시편 21:3을 보라. 다윗은 이 승리를 얻기 위하여 앞 시편에 언급된 기도와 희생 제물을 드렸다. 마지막으로 많은 사람은 이 시편 전체가 메시아의 승리를 가리킨다고 생각한다. 이 시편에는 다윗이나 다른 어떤 사람보다 우리 주께 더 잘 적용되는 표현이 여럿 있음을 인정해야 한다. 타르굼도 이 시편을 그분께 적용하며, 나의 옛 앵글로-스코틀랜드 시편서도 본문을 풀어 쓰면서 그렇게 한다.