서론
Psalm 29 Introduction
영문 원문
The psalmist calls upon the great and mighty to give thanks unto God, and to worship him in the beauty of holiness, on account of a tempest that had taken place, Psalm 29:1, Psalm 29:2. He shouts the wonders produced by a thunderstorm, which he calls the voice of God, Psalm 29:3-9. Speaks of the majesty of God, Psalm 29:10; and points out the good he will do to his people, Psalm 29:11.
In the Hebrew, this is called A Psalm for David. The Vulgate says, "A Psalm of David, when the tabernacle was completed." The Septuagint says: "A Psalm of David, at the going out or exodus of the tabernacle." The Arabic states it to be "A prophecy concerning the incarnation; and concerning the ark and the tent." Numbers 5:12. The Syriac, "A Psalm of David, concerning oblation." The Psalm was probably written to commemorate the abundant rain which fell in the days of David, after the heavens had been shut up for three years; 2 Samuel 21:1-10.
1
Psalm 29:1
너희 권능 있는 자들아 — בני אלים 베네 엘림(beney elim)은 ‘강한 자들의 아들들’ 또는 ‘숫양들의 아들들’을 뜻한다. 갈대아역은 ‘너희 천사들의 군대, 하나님의 아들들아’라고 한다. 불가타는 ‘하나님의 아들들아, 여호와께 드리라. 숫양들의 아들들을 여호와께 드리라’고 번역한다. 칠십인역, 에티오피아역, 아랍어역, 앵글로색슨어역도 이 번역에 동의한다. 옛 시편역은 ‘하나님들의 아들들아, 주께 가져오라. 숫양들의 아들들을 주께 가져오라’(Bringes til Lord ye goddes sonnes; brynges til Lord sonnes of wether)고 하며, 이를 이렇게 풀어 쓴다. ‘곧 너희 자신, 사도들의 아들들이여. 사도들은 하나님의 백성을 이끌던 지도자들이었으니 너희가 그들을 따르기를 힘쓰는 것이다.’
영광과 능력을 — 모든 탁월함과 능력이 그분께 속한다고 인정하라.
이 시편 전체는 최근에 일어났던 뇌우가 빚어낸 결과들을 묘사하는 데 사용된다.
영문 원문
O ye mighty - בני אלים beney elim, "sons of the strong ones," or "sons of rams." The Chaldee has, "Ye hosts of angels, sons of God." The Vulgate has, "Offer to the Lord, ye sons of God; offer to the Lord the sons of rams;" in this rendering agree the Septuagint, Ethiopic, Arabic, and Anglo-Saxon. The old Psalter has, Bringes til Lord ye goddes sonnes; brynges til Lord sonnes of wether: which it paraphrases thus: that es, yourself, sonnes of apostles, that war leders of goddes folk; qwam ye study to folow.
Glory and strength - Ascribe all excellence and might to him.
The whole Psalm is employed in describing the effects produced by a thunder-storm which had lately taken place.
2
Psalm 29:2
그 이름에 합당한 영광을 — 오히려 ‘그 이름의 영광’이다. 그분의 이름은 자비이며 그분의 본성은 사랑이다. 자비와 사랑과 능력과 지혜가 그분께 속한다고 인정하라. 이 모든 것은 여호와라는 이름에 함축되어 있다.
거룩함의 아름다움 가운데 — בהדרת קדש 베하드라트 코데시(behadrath kodesh)는 ‘거룩함의 아름다운 의복’을 뜻한다. 제사장들과 레위인들은 가장 훌륭하고 깨끗한 옷을 입고, 전체 예식은 하나님의 위엄을 조금도 욕되게 하지 않는 방식으로 거행해야 한다. 불가타와 다른 역본들은 ‘그의 거룩한 궁전에서’라고 읽는다. 모두 성전으로 가서 이 무서운 폭풍 가운데 자신들을 보존하신 하나님께 감사를 드려야 한다. 시편 29:9의 주석을 보라.
영문 원문
The glory due unto his name - Rather, the glory of his name. His name is Mercy; his nature is love. Ascribe mercy, love, power, and wisdom to him. All these are implied in the name Jehovah.
In the beauty of holiness - בהדרת קדש behadrath kodesh, "the beautiful garments of holiness." Let the priests and Levites put on their best and cleanest apparel; and let the whole service be conducted in such a way as to be no dishonor to the Divine Majesty. The Vulgate and others read, In the palace of his holiness. Let all go to the temple, and return thanks to God for their preservation during this dreadful storm. See on Psalm 29:9 (note).
3
Psalm 29:3
여호와의 음성 — 천둥을 가리키며, 출애굽기 9:23, 28-29, 욥기 37:4, 시편 18:13, 이사야 30:30에서도 그렇게 불린다. 이 주제에 관해서는 욥기 37:4의 주석을 보라. 그곳에는 천둥의 본질과 발생, 그리고 천둥에 수반되는 번개와 천둥소리와 비와 그 밖의 현상들이 상세히 묘사되어 있다.
많은 물 위에 — 구름을 가리킨다. 모세는 이를 궁창 위에 있는 물이라고 부른다.
영문 원문
The voice of the Lord - Thunder, so called, Exodus 9:23, Exodus 9:28, Exodus 9:29; Job 37:4; Psalm 18:13; Isaiah 30:30. On this subject see the note on Job 37:4, where there is a particular description of the nature and generation of thunder; and of the lightning, clap, rain, and other phenomena which accompany it.
Upon many waters - The clouds, which Moses calls the waters which are above the firmament.
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Psalm 29:4
능력이 있다 — 온 우주 자연계에서 전기 유체만큼 강력한 작용자는 없다. 그것은 생명을 앗아가고 성과 탑을 산산이 부수며 가장 튼튼한 참나무를 찢고 가장 단단한 바위를 쪼갠다. 모든 생물계가 그것 앞에서 두려워하고 떤다. 시편 기자는 여기에서 이러한 결과들 가운데 몇 가지를 언급한다. 전체 내용을 설명하기 위해서는 앞서 언급한 욥기의 주석을 참조해야 한다.
위엄이 충만하다 — 자연계의 어떤 소리도 천둥소리만큼 두렵고 장엄하지 않다. 그러므로 천둥은 하나님의 음성을 나타내기에 가장 적합하다.
영문 원문
Is powerful - There is no agent in universal nature so powerful as the electric fluid. It destroys life, tears castles and towers to pieces, rends the strongest oaks, and cleaves the most solid rocks: universal animate nature is awed and terrified by it. To several of these effects the psalmist here refers; and for the illustration of the whole I must refer to the above notes on Job.
Full of majesty - No sound in nature is so tremendous and majestic as that of thunder; it is the most fit to represent the voice of God.
5
Psalm 29:5
백향목들을 꺾으신다 — 매우 높은 나무들은 구름에서 번개를 끌어당기며, 그 때문에 흔히 산산이 찢어진다. 뇌우가 지나간 뒤 숲과 삼림은 이 사실을 끔찍하게 입증한다.
영문 원문
Breaketh the cedars - Very tall trees attract the lightning from the clouds, by which they are often torn to pieces. Woods and forests give dreadful proof of this after a thunderstorm.
7
Psalm 29:7
불꽃을 가르신다 — 갈라져 지그재그로 뻗는 번개가 천둥의 원인이다. 뇌우가 일어날 때 이러한 번개들은 여러 방향으로 흩어져 각기 다른 장소의 집과 탑과 나무와 사람과 가축을 친다.
영문 원문
Divideth the flames of fire - The forked zigzag lightning is the cause of thunder; and in a thunder-storm these lightnings are variously dispersed, smiting houses, towers, trees, men, and cattle, in different places.
8
Psalm 29:8
가데스 광야 — 이곳은 에돔과 바란의 경계에 있었다. 그곳에서 일어났던 어떤 무서운 뇌우와 지진을 가리키는 것일 수 있다.
영문 원문
The wilderness of Kadesh - This was on the frontiers of Idumea and Paran. There may be a reference to some terrible thunder-storm and earthquake which had occurred in that place.
9
Psalm 29:9
암사슴이 새끼를 낳게 하신다 — 모든 종류의 동물에게 공포를 불어넣으며, 이 때문에 때때로 임신한 짐승이 새끼를 유산한다. 나는 이것이 이 본문이 뜻하는 전부라고 생각한다. 이 주제와 관련하여 고대와 현대에 발표된 우화들은 다루지 않겠다.
숲을 드러내신다 — 갑작스러운 번갯불로 가장 캄캄한 밤에도 숲이 때때로 드러나게 하시며, 흔히 숲에 불을 붙여 드러나게 하신다.
그의 성전에서 — 이것은 무서운 뇌우가 흔히 일으키는 결과를 가리키는가? 수많은 사람이 안전을 얻으려고 피난처로서 예배 장소로 달려가 하나님께 기도한다. 시편 29:2의 주석을 보라.
영문 원문
Maketh the hinds to calve - Strikes terror through all the tribes of animals; which sometimes occasions those which are pregnant to cast their young. This, I believe, to be the whole that is meant by the text. I meddle not with the fables which have been published on this subject both by ancients and moderns.
Discovereth the forests - Makes them sometimes evident in the darkest night, by the sudden flash; and often by setting them on fire.
And in his temple - Does this refer to the effect which a dreadful thunder-storm often produces? Multitudes run to places of worship as asylums in order to find safety, and pray to God. See on Psalm 29:2 (note).
10
Psalm 29:10
여호와께서 홍수 위에 좌정하신다 — יהוה למבול ישב 예호와 람마불 야셰브(Jehovah lammabbul yasheb)는 ‘여호와께서 대홍수 위에 앉으셨다’를 뜻한다. 그 물들이 땅 위에 있게 명하신 분은 여호와이시다. 그분이 폭풍을 지휘하셨다. 여기서는 모든 혼란과 폭풍이 지나간 뒤 물 위에 앉아 서로 충돌하는 원소들의 격렬함을 가라앉히시고, 통치하시는 영향력으로 만물을 규칙과 질서에 따르게 하시는 분으로 묘사된다.
영원히 왕으로 좌정하신다 — 그분은 온 자연계를 다스리신다. 그분은 하늘 위에서와 땅 아래에서와 모든 깊은 곳에서 뜻하시는 일을 행하신다. 모든 현상은 그분의 통치와 지배 아래 있다. 베르길리우스가 아이네아스의 함대를 멸하려고 유노가 일으킨 폭풍을 넵투누스가 가라앉히는 장면을 묘사한 데에도 이와 매우 비슷한 내용이 있다. 이 시편 끝부분을 보라.
영문 원문
The Lord sitteth upon the flood - יהוה למבול ישב Jehovah lammabbul yasheb, "Jehovah sat upon the deluge." It was Jehovah that commanded those waters to be upon the earth. He directed the storm; and is here represented, after all the confusion and tempest, as sitting on the floods, appeasing the fury of the jarring elements; and reducing all things, by his governing influence, to regularity and order.
Sitteth king for ever - He governs universal nature; whatsoever he wills he does, in the heavens above, in the earth beneath, and in all deep places. Every phenomenon is under his government and control. There is something very like this in Virgil's description of Neptune appeasing the storm raised by Juno for the destruction of the fleet of Aeneas. See at the end of this Psalm.
11
Psalm 29:11
여호와께서 힘을 주실 것이다 — 곧 우리의 세속적인 일에 번영을 주시고, 우리의 사업을 성공하게 하시며, 우리의 밭과 가축에 복을 주실 것이다.
여호와께서 자기 백성에게 평강의 복을 주실 것이다 — 그들에게 원수들을 이길 승리를 주시고 여러 민족이 그들과 평화롭게 지내게 하셔서, 그들이 끊임없는 번영을 누리게 하실 것이다. 이제 하나님께서 보내신 풍성한 비는 장차 베푸실 복과 넘치는 자비의 전조이다.
시편 29:10의 주석에서 나는 베르길리우스에게서 가져온 다음 묘사를 언급했다. 그는 그 가운데 몇몇 주요 사상을 시편 29편에서 빌려 왔는가? 독자는 여러 일치점을 발견할 것이다.
Interea magno misceri murmure pontum,
Emissamque hyemem sensit Neptunus, et imis
Stagna refusa vadis: graviter commotus, et alto
Prospiciens, summa placidum caput extulit unda.
Disjectam Aeneae toto videt aequore classem,
Fluctibus oppressos Troas, coelique ruina.
Eurum ad se zephyrumque vocat: dehinc talia fatur
Sic ait: et dicto citius tumida aequora placat,
Collectasque fugat nubes, solemque reducit.
Cymothoe simul, et Triton adnixus acuto
Detrudunt naves scopulo; levat ipse tridenti;
Et vastas aperit syrtes, et temperat aequor,
Atque rotis summas levibus perlabitur undas.
Sic cunctus pelagi cecidit fragor, aequora postquam
Prospiciens genitor, caeloque invectus aperto,
Flectit equos, curruque volans dat lora secundo.
Aen. lib. i., ver. 124.
‘그동안 제왕 넵투누스는 격노한 물결이 땅에 부딪혀 부서지는 소리를 들었다. 그는 불쾌해하며 자기 물의 왕국을 염려하여 무서운 머리를 바다 위로 들어 올렸다. 위엄 가운데 평온한 채로, 땅과 바다와 하늘의 온 공간을 둘러보며 눈길을 돌렸다. 그는 트로이 함대가 흩어져 곤경에 빠지고, 폭풍과 겨울 하늘에 짓눌린 것을 보았다. 그는 에우루스와 서풍을 불러 먼저 둘에게 노한 눈길을 던진 뒤 이렇게 꾸짖었다. 그가 말하자, 말하는 동안 바다를 진정시키고 어둠을 흩으며 다시 날을 밝게 했다. 키모토에와 트리톤과 푸른 바다의 무리, 아름다운 님프들과 바다의 딸들이 손으로 배들을 바위에서 떼어 내고, 신 자신은 준비된 삼지창을 들고 서서 깊은 곳을 열고 움직이는 모래를 펼쳤다. 그런 다음 배들을 여울에서 들어 올렸다. 그가 지느러미 달린 준마들을 몰아 개선하며 가는 곳마다 물결은 잔잔해지고 바다는 가라앉았다. 그처럼 홍수의 아버지가 나타나 바다 위로 주권의 삼지창을 치켜들면 바다의 격노가 그친다. 그는 물의 평원을 스쳐 가며 높은 전차 위에서 고삐를 느슨하게 풀고, 위엄 있게 나아가 장엄한 평화를 유지한다.’
드라이든.
우리 하나님 여호와께서 홍수 위에 좌정하신다. 참으로 여호와께서 영원히 왕으로 좌정하신다.
이교의 신은 해마가 끄는 수레를 타고 하위 신들의 도움을 받아 자기 일을 수행한다. 그러나 여호와께서는 홍수 위에 영원한 통치자로 좌정하셔서 자신의 뜻으로 만물을 다스리고, 질서를 유지하며, 자기 백성에게 힘과 평강을 베푸신다. 로마 시인의 묘사는 아름답지만 히브리 시인의 묘사는 장엄하고 숭고하다.
영문 원문
The Lord will give strength - Prosperity in our secular affairs; success in our enterprises; and his blessing upon our fields and cattle.
The Lord will bless his people with peace - Give them victory over their enemies, and cause the nations to be at peace with them; so that they shall enjoy uninterrupted prosperity. The plentiful rain which God has now sent is a foretaste of his future blessings and abundant mercies.
In the note on Psalm 29:10 I have referred to the following description taken from Virgil. Did he borrow some of the chief ideas in it from the 29th Psalm? The reader will observe several coincidences.
Interea magno misceri murmure pontum,
Emissamque hyemem sensit Neptunus, et imis
Stagna refusa vadis: graviter commotus, et alto
Prospiciens, summa placidum caput extulit unda.
Disjectam Aeneae toto videt aequore classem,
Fluctibus oppressos Troas, coelique ruina.
Eurum ad se zephyrumque vocat: dehinc talia fatur
Sic ait: et dicto citius tumida aequora placat,
Collectasque fugat nubes, solemque reducit.
Cymothoe simul, et Triton adnixus acuto
Detrudunt naves scopulo; levat ipse tridenti;
Et vastas aperit syrtes, et temperat aequor,
Atque rotis summas levibus perlabitur undas.
Sic cunctus pelagi cecidit fragor, aequora postquam
Prospiciens genitor, caeloque invectus aperto,
Flectit equos, curruque volans dat lora secundo.
Aen. lib. i., ver. 124.
"Mean time, imperial Neptune heard the sound
Of raging billows breaking on the ground.
Displeased, and fearing for his watery reign,
He rears his awful head above the main,
Serene in majesty; then rolled his eyes
Around the space of earth, of seas, and skies.
He saw the Trojan fleet dispersed, distressed,
By stormy winds and wintry heaven oppressed.
He summoned Eurus and the Western Blast,
And first an angry glance on both he cast;
Then thus rebuked.
He spoke; and while he spoke, he soothed the sea,
Dispelled the darkness, and restored the day.
Cymothoe, Triton, and the sea-green train
Of beauteous nymphs, and daughters of the main,
Clear from the rocks the vessels with their hands;
The god himself with ready trident stands,
And opes the deep, and spreads the moving sands;
Then heaves them off the shoals: where'er he guides
His finny coursers, and in triumph rides,
The waves unruffle, and the sea subsides.
So when the father of the flood appears,
And o'er the seas his sovereign trident rears,
Their fury fails: he skims the liquid plains
High on his chariot; and with loosened reins,
Majestic moves along, and awful peace maintains.
Dryden.
Our God, Jehovah, sitteth upon the flood: yea, Jehovah sitteth King for ever.
The heathen god is drawn by his sea-horse, and assisted in his work by subaltern deities: Jehovah sits on the flood an everlasting Governor, ruling all things by his will, maintaining order, and dispensing strength and peace to his people. The description of the Roman poet is fine; that of the Hebrew poet, majestic and sublime.
시편 기자는 폭풍이 일어난 일을 두고 위대하고 권세 있는 자들에게 하나님께 감사하며 거룩함의 아름다움 가운데 그분을 경배하라고 촉구한다(시편 29:1-2). 그는 하나님의 음성이라고 부르는 뇌우가 일으킨 놀라운 일들을 외쳐 선포한다(시편 29:3-9). 이어 하나님의 위엄을 말하고(시편 29:10), 하나님께서 자기 백성에게 베푸실 선을 제시한다(시편 29:11).
히브리어 본문에서 이것은 ‘다윗을 위한 시편’이라 불린다. 불가타는 ‘성막이 완성되었을 때 지은 다윗의 시편’이라고 한다. 칠십인역은 ‘성막이 나아갈 때, 곧 출행할 때 지은 다윗의 시편’이라고 한다. 아랍어역은 이를 ‘성육신과 궤와 장막에 관한 예언’이라고 설명한다(민수기 5:12). 시리아역은 ‘봉헌에 관한 다윗의 시편’이라고 한다. 이 시편은 아마도 다윗 시대에 하늘이 삼 년 동안 닫힌 뒤 풍성한 비가 내린 일을 기념하여 기록되었을 것이다(사무엘하 21:1-10).