서론
Psalm 30 Introduction
영문 원문
The psalmist returns thanks to God for deliverance from great danger, Psalm 30:1-3. He calls upon the saints to give thanks to God at the remembrance of his holiness, because of his readiness to save, Psalm 30:4, Psalm 30:5. He relates how his mind stood affected before this great trial and how soon an unexpected change took place, Psalm 30:6, Psalm 30:7; mentions how, and in what terms, he prayed for mercy, Psalm 30:8-10; shows how God heard and delivered him and the effect it had upon his mind, Psalm 30:11, Psalm 30:12.
This Psalm or song is said to have been made or used at the dedication of the house of David, or rather the dedication of a house or temple; for the word David refers not to הבית habbayith, the house, but to מזמור mizmor, a Psalm. But what temple or house could this be? Some say, the temple built by Solomon; others refer it to the dedication of the second temple under Zerubbabel, and some think it intended for the dedication of a third temple, which is to be built in the days of the Messiah. There are others who confine it to the dedication of the house which David built for himself on Mount Sion, after he had taken Jerusalem from the Jebusites; or to the purgation and re-dedication of his own house, that had been defiled by the wicked conduct of his own son Absalom. Calmet supposes it to have been made by David on the dedication of the place which he built on the threshing floor of Araunah, after the grievous plague which had so nearly desolated the kingdom, 2 Samuel 24:25; 1 Chronicles 21:26. All the parts of the Psalm agree to this: and they agree to this so well, and to no other hypothesis, that I feel myself justified in modelling the comment on this principle alone.
1
Psalm 30:1
내가 주를 높이리니, 이는 주께서 나를 끌어올리셨기 때문이다 — 주께서 나를 끌어올리셨으므로 나도 주를 높일 것이다. 주께서 나를 복되게 하셨으므로 나는 주를 영화롭게 할 것이다. 주께서 자비로 나를 높이셨으므로 나는 주의 찬송을 선포하고 주의 이름을 좋게 말할 것이다.
나는 서론에서 이 시편에 관해 몇 가지를 언급했다.
이 시편에서는 서로 다른 일곱 가지 마음 상태가 뚜렷하게 나타난다.
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첫 절은 다윗이 큰 고난에 빠져 원수들에게 거의 압도되었음을 암시한다.
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그는 자신을 끌어올리시고 대적들의 잔혹함에서 보존하신 하나님을 높인다(시편 30:1-3).
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그는 큰 번영을 누리게 되자 자신이 받은 것을 의지하고, 여호와를 전적으로 의지해야 한다는 사실을 잊는다(시편 30:4-6).
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여호와께서 그에게서 얼굴을 숨기시자 그는 큰 고난에 빠진다(시편 30:7).
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그는 자신이 잃은 것을 깨닫고 간절히 기도하며 간구한다(시편 30:8-10).
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그는 하나님의 은총을 회복하고 기쁨으로 충만해진다(시편 30:11).
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그는 오직 하나님만을 자랑하고 영원히 그분을 신뢰하기로 결심한다(시편 30:12).
한 사람이 이 모든 상태를 동시에 겪는 것은 불가능하다. 그러므로 이 시편은 같은 성격을 지닌 다른 많은 시편처럼 일기의 비망록들을 모아 구성한 것으로 추정된다. 이 점에 대한 설명은 서론을 보라.
주께서 나를 끌어올리셨다 — 내가 빠졌던 구덩이, 곧 백성의 수를 세도록 나를 부추긴 헛된 호기심과 하나님을 신뢰하지 못한 상태에서 끌어올리셨다는 뜻이다. 호즐리 주교는 ‘주께서 나를 낮추셨기 때문이다’라고 번역한다. 나는 하나님께서 나를 낮추시고 고난을 주신 일을 감사한다. 그것들이 내게 매우 유익하고 중요한 교훈을 가르치는 수단이 되었기 때문이다.
영문 원문
I will extol thee - for thou hast lifted me up - I will lift thee up, for thou hast lifted me up. Thou hast made me blessed, and I will make thee glorious. Thou hast magnified me in thy mercy; and I will show forth thy praise, and speak good of thy name.
I have made some remarks on this Psalm in the Introduction.
In this Psalm we find seven different states of mind distinctly marked: -
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It is implied, in the first verse, that David had been in great distress, and nearly overwhelmed by his enemies.
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He extols God for having lifted him up, and having preserved him from the cruelty of his adversaries, Psalm 30:1-3.
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He is brought into great prosperity, trusts in what he had received, and forgets to depend wholly on the Lord, Psalm 30:4-6.
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The Lord hides his face from him, and he is brought into great distress, Psalm 30:7.
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He feels his loss, and makes earnest prayer and supplication, Psalm 30:8-10.
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He is restored to the Divine favor, and filled with joy, Psalm 30:11.
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He purposes to glory in God alone, and to trust in him for ever, Psalm 30:12.
As it is impossible for any man to have passed through all these states at the same time; it is supposed that the Psalm, like many others of the same complexion, has been formed out of the memoranda of a diary. See this point illustrated in the Introduction.
Thou hast lifted me up - Out of the pit into which I had fallen: the vain curiosity, and want of trust in God, that induced me to number the people. Bishop Horsley translates, Because thou hast depressed me. I thank God for my humiliation and afflictions, because they have been the means of teaching me lessons of great profit and importance.
2
Psalm 30:2
주께서 나를 고치셨다 — 주께서는 내 눈앞에서 수천 명씩 죽어 가던 내 백성에게서 재앙을 거두셨다.
영문 원문
Thou hast healed me - Thou hast removed the plague from my people by which they were perishing in thousands before my eyes.
3
Psalm 30:3
주께서 내 영혼을 무덤에서 끌어올리셨다 — 나와 내 백성은 모두 끊어져 없어질 지경이었으나, 주께서 자비로 우리를 살려 주시고 지극히 영광스러운 유예를 허락하셨다.
영문 원문
Thou hast brought up my soul from the grave - I and my people were both about to be cut off, but thou hast spared us in mercy, and given us a most glorious respite.
4
Psalm 30:4
그의 성도들아, 여호와께 노래하라 — 성소에서 그분을 섬기며 백성을 위하여 기도와 제사를 드리는 일을 맡은 제사장들아, 이 극심한 재앙을 멈추심으로 이제 나타내신 자비로 인해 그분을 높이라.
그의 거룩하심을 기억하며 감사하라 — 주께서 말씀하신다. ‘내가 거룩하니 너희도 거룩하라.’ 그분의 거룩하심을 기억하며 감사할 수 있는 사람은 거룩함을 사랑하고 죄를 미워하며 죄에서 구원받기를 갈망하는 사람이다. 그는 하나님의 거룩하심을 회상하면서 용기를 얻는다. 그 거룩하심에서 자신도 참여해야 할 거룩한 본성과 이 세상에서 도달해야 할 온전함을 보기 때문이다. 그러나 그리스도인이라고 자칭하는 사람들 대부분은 거룩함의 교리를 싫어한다. 그 교리가 강조되는 것을 들을 때마다 괴로워하며, 그들과 그들의 목회자들은 얼마나 적은 거룩함만으로도 하나님의 나라에 들어갈 것을 합리적으로 기대할 수 있는지 알아내는 데 연구의 대부분을 쏟는다. 오, 치명적이며 영혼을 멸하는 미혹이여! 거룩하신 하나님께서 그토록 가증한 교리들이 그분의 교회를 더럽히고 사람들의 영혼을 멸하도록 언제까지 내버려 두시겠는가?
영문 원문
Sing unto the Lord, O ye saints of his - Ye priests, who wait upon him in his sanctuary, and whose business it is to offer prayers and sacrifices for the people, magnify him for the mercy he has now showed in staying this most destructive plague.
Give thanks at the remembrance of his holiness - "Be ye holy," saith the Lord, "for I am holy." He who can give thanks at the remembrance of his holiness, is one who loves holiness; who hates sin; who longs to be saved from it; and takes encouragement at the recollection of God's holiness, as he sees in this the holy nature which he is to share, and the perfection which he is here to attain. But most who call themselves Christians hate the doctrine of holiness; never hear it inculcated without pain; and the principal part of their studies, and those of their pastors, is to find out with how little holiness they can rationally expect to enter into the kingdom of God. O fatal and soul-destroying delusion! How long will a holy God suffer such abominable doctrines to pollute his Church, and destroy the souls of men?
5
Psalm 30:5
그의 노여움은 잠깐이기 때문이다 — 히브리어 본문에서 이 말들은 우아할 만큼 돌연하게 이어진다. 직역하면 이렇다. ‘그의 노여움은 잠깐. 그의 은총 안에는 생명들이 있다. 저녁에는 울음이 묵을 수 있으나 아침에는 환희가 온다.’ 하나님은 지극히 선하시므로 자신의 피조물이 낙심하거나 멸망하는 일을 기뻐하실 수 없다. 그분이 우리에게 고난을 주시는 것은 우리의 유익을 위한 것이며, 우리가 그분의 거룩하심에 참여하고 세상과 함께 정죄받지 않게 하려는 것이다. 그분이 우리에게 노하신다 해도 그것은 잠깐뿐이다. 우리가 그분께 피하고 그분의 얼굴을 구하면 곧 은총을 얻으며, 그 은총 안에는 생명들, 곧 현세의 생명과 장차 올 생명이 있다. 울음이 찾아와도 저녁 동안 묵을 뿐이지만, 아침에는 반드시 노래가 찾아온다. 하나님께서 노하기를 더디 하시고 구원하기를 기뻐하신다는 이 묘사는 하나님을 심판자와 아버지로 오랫동안 깊이 경험한 사람이 제시한 것이다.
영문 원문
For his anger endureth but a moment - There is an elegant abruptness in these words in the Hebrew text. This is the literal translation: "For a moment in his anger. Lives in his favor. In the evening weeping may lodge: but in the morning exultation." So good is God, that he cannot delight in either the depression or ruin of his creatures. When he afflicts, it is for our advantage, that we may be partakers of his holiness, and be not condemned with the world. If he be angry with us, it is but for a moment; but when we have recourse to him, and seek his face, his favor is soon obtained, and there are lives in that favor - the life that now is, and the life that is to come. When weeping comes, it is only to lodge for the evening; but singing will surely come in the morning. This description of God's slowness to anger, and readiness to save, is given by a man long and deeply acquainted with God as his Judge and as his Father.
6
Psalm 30:6
내가 형통할 때에 말하기를, 나는 결코 흔들리지 않으리라 하였다 — 평안과 번영이 다윗의 마음을 미혹하여, 자기 산 곧 자신의 통치권이 매우 견고하므로 역경이 결코 자신에게 영향을 미칠 수 없다고 생각하게 했다. 그는 자기 왕국의 물리적·정치적 역량을 알고 싶어 했다. 그래서 하나님을 의지해야 한다는 사실을 잊고 요압에게 백성의 인구를 조사하라고 명했다. 하나님께서는 사무엘하 24장에 기록된 방식으로 이 일을 벌하셨으며, 다윗은 여기에서 그 사실을 인정하는 듯하다.
영문 원문
In my prosperity I said, I shall never be moved - Peace and prosperity had seduced the heart of David, and led him to suppose that his mountain - his dominion, stood so strong, that adversity could never affect him. He wished to know the physical and political strength of his kingdom; and, forgetting to depend upon God, he desired Joab to make a census of the people; which God punished in the manner related in 2 Samuel 24, and which he in this place appears to acknowledge.
7
Psalm 30:7
주께서 얼굴을 숨기셨다 — 주께서는 나의 교만과 주를 잊은 일로 인해 나를 기뻐하지 않으심을 나타내셨다. 그제야 나는 육신의 팔을 신뢰한 것이 얼마나 헛된 일이었는지를 깨달았다.
영문 원문
Thou didst hide thy face - Thou didst show thyself displeased with me for my pride and forgetfulness of thee: and then I found how vainly I had trusted in an arm of flesh.
8
Psalm 30:8
오 여호와여, 내가 주께 부르짖었다 — 내가 죄를 지은 바로 그분 외에는 나를 도울 이가 없음을 깨달았다. 사무엘하 24:17의 그의 고백과 기도를 보라.
간구하였다 — 나는 계속해서 내 청원을 아뢰며 끈기 있게 기도했다.
영문 원문
I cried to thee, O Lord - I found no help but in him against whom I had sinned. See his confession and prayer, 2 Samuel 24:17 (note).
Made supplication - Continued to urge my suit; was instant in prayer.
9
Psalm 30:9
내 피에 무슨 유익이 있겠는가 — 내가 끊어져 없어지는 것은 주의 자비를 드높이지 못한다. 그러므로 칼이 나를 치지 않게 하소서. 나를 살려 주시고 용서하시면, 내가 주의 진리를 선포하고 얼마나 자비롭고 은혜로우신 주를 만났는지 모든 사람에게 말할 것이다. 그러므로 오 여호와여, 들으소서(시편 30:10).
영문 원문
What profit is there in my blood - My being cut off will not magnify thy mercy. Let not the sword, therefore, come against me. If spared and pardoned, I will declare thy truth; I will tell to all men what a merciful and gracious Lord I have found. Hear, therefore, O Lord; Psalm 30:10.
11
Psalm 30:11
주께서 나의 슬픔을 춤으로 바꾸셨다 — 오히려 ‘피리 연주로’이다. 나는 헛되이 기도하지 않았다. 나는 산 자의 땅에서 끊어져 마땅했지만, 주께서는 나와 내 백성의 남은 자들을 살려 주셨다. 주께서는 내 고난과 비참함의 표지인 베옷을 벗기시고 기쁨으로 내 허리를 띠우셨다. 곧 멸망시키려고 예루살렘 위에 서 있던 멸하는 천사에게 ‘충분하다. 이제 네 손을 거두라’고 말씀하셨을 때 그렇게 하셨다(사무엘하 24:16).
영문 원문
Thou hast turned - my mourning into dancing - Rather into piping. I have not prayed in vain. Though I deserved to be cut off from the land of the living, yet thou hast spared me, and the remnant of my people. Thou hast taken away my sackcloth, the emblem of my distress and misery, and girded me with gladness, when thou didst say to the destroying angel, when he stood over Jerusalem ready to destroy it: "It is enough, stay now thy hand;" 2 Samuel 24:16.
12
Psalm 30:12
내 영광이 노래하게 하려 함이라 — 여기서 우리가 ‘영광’으로 번역한 כבוד 카보드(cabod)는 때때로 간을 뜻하는 것으로 이해된다. 여기서는 혀를 뜻한다고 여겨지는데, 마음을 뜻한다고 보면 안 될 이유가 무엇인가? 그러나 다윗이 말한 ‘나의 영광’은 하나님께서 자신을 높여 주신 지위와 명예를 뜻하지 않는가? 그는 그것들이 하나님께 의존하여 유지된다는 사실을 잊고 전에는 그것들을 지나치게 신뢰했다. 이제 그는 징계를 받아 더 나은 생각을 품게 되었다. 이전에는 내 영광이 나 자신을 찬양하는 노래를 불렀고, 나는 그 안에서 안주하고 그것을 믿고 자만했다. 성공에 취하여 요압을 보내 백성의 수를 세게 한 것도 이 때문이었다. 이제 내 영광은 다른 목적을 위해 사용될 것이다. 그것은 하나님께 감사하며 결코 잠잠하지 않을 것이다. 내가 소유한 모든 선과 위대함과 명예와 부와 번영과 탁월함은 오직 하나님에게서 왔으며, 오직 그분이 기뻐하시는 뜻에 따라 내가 그것들을 지니고 있음을 온 세상에 고백할 것이다. 참으로 그러하므로, ‘오 여호와 나의 하나님이여, 내가 주께 영원히 감사하리이다.’
옛 시편역은 마지막 절을 다음과 같이 번역하고 풀어 쓴다. ‘내 기쁨이 주께 노래하게 하시고 내가 찔리지 않게 하소서. 주 나의 하나님이여, 내가 끝없이 주께 고백하리이다’(That my joy syng til the, and I be noght stanged: Lord my God withouten ende I sal schryf til the). 하나님께서는 우리 죄의 죽음과 슬픔을 용서의 기쁨으로 바꾸시고, 우리의 베옷 곧 고통을 벗겨 내시며, 우리가 죽을 때 기쁨으로 우리를 둘러싸신다. 우리에게 그 기쁨을 주신 분께 우리의 기쁨이 노래하게 하소서. 우리는 더 이상 죄의 양심에 ‘찔리지’ 않으며, 죽음이나 심판도 두려워하지 않고, 끝없이 그분을 사랑하고 찬양할 것이기 때문이다. 영과 진리 안에서 그분을 사랑하고 찬양할 때 누리는 기쁨의 위대함은 어떤 혀도 말할 수 없고 어떤 마음도 헤아릴 수 없다.
영문 원문
To the end that my glory may sing - The word כבוד cabod, which we here translate glory, is sometimes taken to signify the liver. Here it is supposed to mean the tongue; why not the heart? But does not David mean, by his glory, the state of exaltation and honor to which God had raised him, and in which he had before too much trusted; forgetting that he held it in a state of dependence on God? Now he was disciplined into a better sentiment. My glory before had sung praise to myself; in it I had rested; on it I had presumed; and intoxicated with my success, I sent Joab to number the people. Now my glory shall be employed for another purpose; it shall give thanks to God, and never be silent. I shall confess to all the world that all the good, the greatness, the honor, the wealth, prosperity, and excellence I possess, came from God alone, and that I hold them on his mere good pleasure. It is so; therefore, "O Lord my God, I will give thanks unto thee for ever."
The old Psalter translates and paraphrases the last verse thus: - That my joy syng til the, and I be noght stanged: Lord my God withouten ende I sal schryf til the. The dede and the sorrow of oure syn God turnes in til joy of remission; and scheres oway oure sekk-(drives away our distress) and umgyfs (surrounds) qwen we dye, with gladness. That oure joy syng til hym, that has gyfen us that joy; for we be "no more stanged" (stung) with conscience of syn: na drede of dede or of dome; bot withouten ende we sal loue (praise) him. Na tunge may telle na herte may thynk the mykelnes of joy that es in louing (praising) of hym in gast, and in sothfastnes," i.e., spirit and truth.
시편 기자는 큰 위험에서 구원하신 하나님께 감사를 돌린다(시편 30:1-3). 그는 하나님께서 기꺼이 구원하시는 분이시므로 성도들에게 그분의 거룩하심을 기억하며 감사하라고 촉구한다(시편 30:4-5). 이 큰 시련이 오기 전에 자신의 마음이 어떠했는지, 그리고 얼마나 빨리 뜻밖의 변화가 일어났는지를 이야기한다(시편 30:6-7). 자신이 어떻게, 어떤 말로 자비를 구했는지 언급하며(시편 30:8-10), 하나님께서 어떻게 그의 기도를 들으시고 구원하셨는지와 그것이 그의 마음에 어떤 영향을 주었는지를 보여 준다(시편 30:11-12).
이 시편 또는 노래는 다윗의 집을 봉헌할 때 지었거나 사용한 것으로 전해진다. 그러나 더 정확히는 어떤 집 또는 성전을 봉헌할 때 사용한 시편이다. ‘다윗의’라는 말은 ‘집’을 뜻하는 הבית 합바이트(habbayith)가 아니라 ‘시편’을 뜻하는 מזמור 미즈모르(mizmor)를 수식하기 때문이다. 그렇다면 이것은 어느 성전 또는 집이었는가? 어떤 이들은 솔로몬이 지은 성전이라고 하고, 다른 이들은 스룹바벨 시대에 있었던 제2성전의 봉헌을 가리킨다고 한다. 또 어떤 이들은 메시아 시대에 세워질 제3성전의 봉헌을 위한 시편이라고 생각한다. 이와 달리, 다윗이 여부스 사람들에게서 예루살렘을 빼앗은 뒤 시온 산에 자신을 위해 지은 집의 봉헌으로 한정하는 이들도 있다. 또는 그의 아들 압살롬의 악한 행위로 더럽혀진 자기 집을 정결하게 하고 다시 봉헌한 일을 가리킨다고 보는 이들도 있다. 칼메트는 왕국을 거의 황폐하게 만들 뻔한 혹독한 재앙이 지나간 뒤, 다윗이 아라우나의 타작마당에 세운 장소를 봉헌하면서 이 시편을 지었다고 추정한다(사무엘하 24:25, 역대상 21:26). 시편의 모든 부분은 이 견해와 일치한다. 다른 어떤 가설보다도 이 견해와 매우 잘 맞으므로, 나는 이 원칙만을 토대로 주석을 구성해도 정당하다고 판단한다.