서론
Psalm 37 Introduction
영문 원문
Godly directions for those who are in adversity not to envy the prosperity of the wicked, because it is superficial, and of short duration, vv. 1-22; to put their confidence in God, and live to his glory, as this is the sure way to be happy in this life, and in that which is to come, vv. 23-40.
In the title this Psalm is attributed to David by the Hebrew, and by most of the Versions: but it is more likely it was intended as an instructive and consoling ode for the captives in Babylon, who might feel themselves severely tempted when they saw those idolaters in prosperity; and themselves, who worshipped the true God, in affliction and slavery. They are comforted with the prospect of speedy deliverance; and their return to their own land is predicted in not less than ten different places in this Psalm.
This Psalm is one of the acrostic or alphabetical kind: but it differs from those we have already seen, in having two verses under each letter; the first only exhibiting the alphabetical letter consecutively. There are a few anomalies in the Psalm. The hemistich, which should begin with the letter ע ain, has now a ל lamed prefixed to the word with which it begins, לעולם leolam; and the hemistich which should begin with ת tau (Psalm 37:39) has now a ו vau prefixed, ותשועת utheshuath. It appears also that the letters ד daleth, כ caph, and ק koph, have each lost a hemistich; and ע ain, half a one. The manner in which this Psalm is printed in Dr. Kennicott's Hebrew Bible gives a full view of all these particulars. To the English reader some slighter differences may appear; but it should be observed, that the verses in our English Bibles are not always divided as those in the Hebrew. In all the Psalms that have a title, the title forms the first verse in the Hebrew; but our translation does not acknowledge any of those titles as a part of the Psalm, and very properly leaves them out of the enumeration of the verses.
1
Psalm 37:1
악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말라 — 다른 이들의 번영을 못마땅해하거나 시기하는 것은 악할 뿐 아니라 어리석다. 그들이 경건하든 경건하지 않든, 그들이 누리는 풍요를 나누어 주시는 분은 하나님이시다. 그리고 하나님께는 자신의 것을 자기 뜻대로 행하실 권리가 분명히 있다. 이런 경우에 시기하는 것은 하나님의 섭리를 심판대에 세우는 일이다. 전능하신 분이 이 시편에서 하시듯 그런 사람들과 논증해 주시는 것은 결코 작은 낮추심이 아니다.
영문 원문
Fret not thyself because of evil doers - It is as foolish as it is wicked to repine or be envious at the prosperity of others. Whether they are godly or ungodly, it is God who is the dispenser of the bounty they enjoy; and, most assuredly, he has a right to do what he will with his own. To be envious in such a case, is to arraign the providence of God. And it is no small condescension in the Almighty to reason with such persons as he does in this Psalm.
2
Psalm 37:2
그들은 곧 베임을 당할 것임이라 — 그들은 이 세상에서 자기 몫을 받으며, 그것을 누리는 기간은 길 수 없다. 그들의 호흡은 속히 사라지는 안개에 불과하기 때문이다. 푸른 잔디가 풀 베는 자의 낫 앞에 쓰러지듯 그들은 죽음 앞에 쓰러진다.
영문 원문
For they shall soon be cut down - They have their portion in this life; and their enjoyment of it cannot be long, for their breath is but a vapor that speedily vanishes away. They fall before death, as the greensward does before the scythe of the mower.
3
Psalm 37:3
그 땅에 거주하라 — 네 유익을 위해 네 조국에서 풍요를 허락하지 않으시는 섭리를 피하려고 타국으로 달아나지 말라.
진실로 네가 먹을 것을 얻으리라 — 하나님이 네게 삶의 필수품을 공급하실 것이다. 생활의 편의가 많으면 새로운 것을 고안하는 지성이 무뎌지고 게으름에 빠질 수 있다. 사치품은 네 정욕을 방종하게 만들어 마침내 영혼의 관심사가 육신의 관심사에 흡수되게 할 것이다. 그리하여 짐승 같은 삶을 산 뒤 하나님 없이 죽어 영원히 멸망할 수 있다.
원문의 ורעה אמונה(ureeh emunah)는 ‘믿음으로 먹으라’라고 번역할 수도 있다. 칠십인역은 και ποιμανθησῃ επι τῳ πλουτῳ αυτης, 곧 ‘네가 그 땅의 풍요를 먹으리라’라고 한다. 불가타역, 에티오피아어 역본, 아랍어 역본도 같다. 시리아어 역본은 ‘믿음을 구하라’, 갈대아어 역본은 ‘믿음 안에서 강건하라’라고 한다. 앵글로색슨어 역본은 ‘네가 그 땅의 복리 가운데서 먹임을 받으리라’, 옛 시편 역본은 ‘네가 그 땅의 풍요 가운데서 먹임을 받으리라’라고 한다. 그러나 여기서 אמונה(emunah)는 ‘안전’을 뜻할 가능성이 크다. 그러므로 ‘네가 안전한 가운데 먹임을 받으리라’라는 뜻이다.
딜레이니 박사는 이 시가 종 시바에게 거짓 고발을 당하고, 그토록 부당한 대우를 받은 땅을 떠나기로 결심한 므비보셋을 위하여 다윗이 기록했을 수 있다고 보았다. 다윗은 그의 무죄를 확신하여 풍요와 보호를 보장하면서 그 땅에 거주하라고 간청한다. 그러나 이 시가 바벨론의 포로들에게 전해졌으며, 그들이 자기 땅으로 돌아가 다시 평화와 풍요를 누리리라는 약속을 담고 있다고 보는 편이 더 타당하다.
영문 원문
Dwell in the land - Do not flee to foreign climes to escape from that providence which, for thy own good, denies thee affluence in thy own country.
And verily thou shalt be fed - God will provide for thee the necessaries of life: its conveniences might damp thy intellect in its inventions, and lead thee into idleness; and its superfluities would induce thee to pamper thy passions till the concerns of thy soul would be absorbed in those of the flesh and, after having lived an animal life, thou mightest die without God, and perish everlastingly.
The original, ורעה אמונה ureeh emunah, might be translated, "and feed by faith." The Septuagint has και ποιμανθησῃ επι τῳ πλουτῳ αυτης, and thou shalt feed upon its riches. The Vulgate Ethiopic, and Arabic, are the same. The Syriac, seek faith. The Chaldee, be strong in the faith. The Anglo-Saxon, and feeded thou shalt be in its welfare. Old Psalter, and thu sal be fed in ryches of it. But it is probable that אמונה emunah here signifies security. And thou shalt be fed in security.
Dr. Delaney supposed that the Psalm might have been written by David in the behalf of Mephibosheth, who, being falsely accused by his servant Ziba, had formed the resolution to leave a land where he had met with such bad treatment. David, being convinced of his innocence, entreats him to dwell in the land, with the assurance of plenty and protection. It is more likely that it is addressed to the captives in Babylon; and contains the promise that they shall return to their own land, and again enjoy peace and plenty.
4
Psalm 37:4
또한 주 안에서 기뻐하라 — 네 모든 행복을 그분에게서 기대하고 그분 안에서 찾으라.
네 마음의 소원 — משאלות(mishaloth), 곧 간구들이다. 경건한 사람은 하나님께 드리는 기도로 만들 수 없는 욕망을 결코 품지 않는다.
영문 원문
Delight thyself also in the Lord - Expect all thy happiness from him, and seek it in him.
The desires of thine heart - משאלות mishaloth, the petitions. The godly man never indulges a desire which he cannot form into a prayer to God.
5
Psalm 37:5
네 길을 주께 맡기라 — גול על יהוה(gol al Yehovah), 곧 ‘네 길을 주 위에 굴려 놓으라’는 뜻이다. 이는 짐이 자기 등에 굴려 올려질 때까지 엎드려 있는 낙타에게서 가져온 비유일 가능성이 크다.
그가 이루시리라 — יעשה(yaaseh), 곧 ‘그가 일하실 것이다’라는 뜻이다. 하나님을 신뢰하라. 그러면 그분이 너를 위하여 일하실 것이다.
영문 원문
Commit thy way unto the Lord - גול על יהוה gol al Yehovah, Roll thy way upon the Lord: probably, a metaphor taken from the camel, who lies down till his load be rolled upon him.
He shall bring it to pass - יעשה yaaseh, "He will work." Trust God, and he will work for thee.
6
Psalm 37:6
네 의를 빛같이 — 태초에 하나님이 ‘빛이 있으라’ 하시니 빛이 있었던 것처럼, 그분이 ‘네 무죄함이 드러나라’라고 말씀하시면 그것이 태초의 빛처럼 갑자기, 그리고 명백하게 드러날 것이다.
영문 원문
Thy righteousness as the light - As God said in the beginning, "Let there be light, and there was light;" so he shall say, Let thy innocence appear, and it will appear as suddenly and as evident as the light was at the beginning.
7
Psalm 37:7
주 앞에서 잠잠하라 — דום(dom), 곧 ‘침묵하라, 말하지 말라’는 뜻이다. 너를 지으신 분을 탓하지 말라. 그분은 다른 이들을 위하여 모든 일을 잘 행하시며, 너를 위해서도 모든 일을 잘 행하실 것이다.
그를 끈기 있게 기다리라 — והתחולל לו(vehithcholel lo), 곧 그분을 기다리도록 자신을 세우고, 그분을 기대하거나 기다리기로 굳게 결심하라는 뜻이다. 이것이 히트포엘 활용 동사가 지닌 의미이다.
한 이교 시인도 비슷한 주제에 관하여 훌륭한 조언을 준다.
Nil ergo optabunt homines? Si consilium vis, Permittes ipsis expendere Numinibus, quid Conveniat nobis, rebusque sit utile nostris. Nam pro jucundis aptissima quaeque dabunt Di. Carior est illis homo, quam sibi.
유베날리스, 『풍자시』 10:346.
‘그렇다면 무엇이 남는가? 우리에게 의지가 없다는 말인가? 잘못 바라게 될까 두려워 아무것도 바라지 말아야 하는가? 내 조언을 받아 안심하고 나아가라. 네 즐거움을 위에 계신 권능들에게 맡기라. 그들이 너를 위하여 일을 주관하고, 결코 그르치지 않는 지혜로 네게 필요하다고 보는 것을 주게 하라. 그들은 위대함뿐 아니라 선하심에서도 뛰어나다. 아, 우리가 그들이 우리를 사랑하는 것의 절반만큼이라도 자신을 사랑한다면!’
— 드라이든.
영문 원문
Rest in the Lord - דום dom, "be silent, be dumb." Do not find fault with thy Maker; he does all things well for others, he will do all things well for thee.
And wait patiently for him - והתחולל לו vehithcholel lo, and set thyself to expect him; and be determined to expect, or wait for him. Such is the import of a verb in the hithpoel conjugation.
A heathen gives good advice on a similar subject: -
Nil ergo optabunt homines? Si consilium vis,
Permittes ipsis expendere Numinibus, quid
Conveniat nobis, rebusque sit utile nostris.
Nam pro jucundis aptissima quaeque dabunt Di.
Carior est illis homo, quam sibi.
Juv. Sat. 10:346.
"What then remains? Are we deprived of will?
Must we not wish, for fear of wishing ill?
Receive my counsel, and securely move;
Intrust thy pastime to the powers above.
Leave them to manage for thee, and to grant
What their unerring wisdom sees thee want.
In goodness, as in greatness, they excel:
Ah, that we loved ourselves but half so well!"
Dryden.
9
Psalm 37:9
그들이 땅을 기업으로 받으리라 — 이 시편 전체에서 ארץ(arets)는 ‘earth’가 아니라 ‘land’, 곧 특정한 땅으로 번역해야 한다. 이 말은 유다 땅을 가리킬 가능성이 가장 크며, 이 절에는 그들이 그곳으로 돌아가리라는 약속이 있기 때문이다.
영문 원문
They shall inherit the earth - The word ארץ arets, throughout this Psalm, should be translated land, not earth; for it is most probable that it refers to the land of Judea; and in this verse there is a promise of their return thither.
10
Psalm 37:10
잠시 후에는 악인이 없어지리니 — 바벨론의 멸망에 대한 예언이다. 당시 이 제국은 찬란한 위세를 떨치고 있었으나, 포로들은 고레스가 그것을 완전히 뒤엎어 그 권세의 그림자조차 남지 않게 하는 모습을 살아서 보았다.
네가 그의 처소를 자세히 살필지라도 — ואיננו(veeynennu), 곧 ‘그가 없도다’이다. 통치자는 죽임을 당하고 성읍은 함락되며 제국 전체가 하룻밤 사이에 무너진다! 이제는 바벨론이 서 있던 자리조차 확정할 수 없다.
영문 원문
For yet a little while, and the wicked shall not be - A prediction of the destruction of Babylon. This empire was now in its splendor; and the captives lived to see it totally overturned by Cyrus, so that even the shadow of its power did not remain.
Thou shalt diligently consider his place - ואיננו veeynennu, and he is not. The ruler is killed; the city is taken; and the whole empire is overthrown, in one night! And now even the place where Babylon stood cannot be ascertained.
11
Psalm 37:11
그러나 온유한 자들은 — ענוים(anavim), 곧 고난받는 가난한 유대인 포로들이다.
땅을 기업으로 받으리니 — ארץ(arets), 곧 하나님이 친히 그들의 조상들과 그 후손에게 영원한 기업으로 주신 유다 땅이다. 시편 37:9을 보라.
영문 원문
But the meek - ענוים anavim, the afflicted, the poor Jewish captives.
Shall inherit the earth - ארץ arets, the land of Judea given by God himself as an inheritance to their fathers, and to their posterity for ever. See Psalm 37:9.
13
Psalm 37:13
그의 날이 다가옴을 보심이로다 — 너희를 압제하는 자들이 완전히 황폐하게 될 때가 가까이 왔다. 이 모든 말씀은 모든 악인에게 적용할 수 있다.
영문 원문
He seeth that his day is coming - The utter desolation of your oppressors is at hand. All this may be said of every wicked man.
14
Psalm 37:14
악인들이 칼을 빼고 — 죄인들의 영혼 속에는 경건한 자들을 향한 화해할 수 없는 적의가 있다. 우상을 숭배한 바벨론 사람들이 가난한 포로들을 비방하고 가능한 모든 방법으로 모욕하려고 자기 혀를 칼처럼 날카롭게 하고 화살, 곧 독한 말을 쏘았다는 증거가 많이 있다.
영문 원문
The wicked have drawn out the sword - There is an irreconcilable enmity in the souls of sinners against the godly; and there is much evidence that the idolatrous Babylonians whetted their tongue like a sword, and shot out their arrows, even bitter words, to malign the poor captives, and to insult them in every possible way.
15
Psalm 37:15
그들의 칼은 자기 마음을 찌르고 — 그들이 퍼부은 모든 저주와 악담이 자기들에게 돌아가며, 악을 행하던 그들의 힘은 꺾일 것이다.
영문 원문
Their sword shall enter into their own heart - All their execrations and maledictions shall fall upon themselves, and their power to do mischief shall be broken.
16
Psalm 37:16
의인이 가진 적은 소유가 — 이는 확고한 격언이다.
선한 사람이 가진 것은 무엇이든 그 안에 하나님의 축복이 있다. 그러나 악인의 축복조차 저주를 받는다.
영문 원문
A little that a righteous man hath - This is a solid maxim.
Whatever a good man has, has God's blessing in it; even the blessings of the wicked are cursed.
17
Psalm 37:17
악인들의 팔은 — 악을 행할 수 있는 그들의 능력을 뜻한다. 그들은 흔히 이 능력을 빼앗긴다. 빌려 주었으나 남용된 재능은 회수될 것이며, 그것을 그릇되게 사용한 자는 달란트의 주인에게 엄중한 회계 심문을 받을 것이다.
영문 원문
The arms of the wicked - Their power to do evil. Of this they are often deprived. Talents lent and abused shall be resumed, and the misuser called to a severe account by the Lord of the talents.
18
Psalm 37:18
주께서 정직한 자의 날들을 아시나니 — 그분은 그의 모든 형편과 고난과 그것들을 견딜 능력을 아신다. 그러므로 그의 시험을 단축하시거나 그의 능력을 더하실 것이다. 주는 또한 그 사람과 그의 사정을 인정하시며, 그의 기업은 영원할 것이다. 그는 현세와 내세에서 하나님을 자기 몫으로 얻을 것이다. 이는 포로들이 자기 땅으로 회복되리라는 또 하나의 간접적인 약속일 가능성이 크다. 시편 37:11을 보라.
영문 원문
The Lord knoweth the days of the upright - He is acquainted with all his circumstances, sufferings, and ability to bear them; and he will either shorten his trials or increase his power. The Lord also approves of the man and his concerns; and his inheritance shall be for ever. He shall have God for his portion, here and hereafter. This is probably another indirect promise to the captives that they shall be restored to their own land. See Psalm 37:11.
19
Psalm 37:19
그들은 수치를 당하지 아니하리니 — 그들은 주를 굳게 신뢰한다고 고백했다. 주께서는 그들을 위하여 일하셔서 그 원수들이 ‘너희가 너희 하나님을 신뢰했지만 원수들이 너희를 이겼다’라고 결코 말하지 못하게 하실 것이다. 그렇지 않다. 그들은 기근의 날에도 만족할 것이다.
영문 원문
They shall not be ashamed - They have expressed strong confidence in the Lord; and he shall so work in their behalf that their enemies shall never be able to say, "Ye have trusted in your God, and yet your enemies have prevailed over you." No; for even in the days of famine they shall be satisfied.
20
Psalm 37:20
주의 원수들은 어린양의 기름과 같으리니 — 이 절은 비평가들에게 다소 어려움을 주었다. 몇몇 역본은 이렇게 읽는다. ‘그러나 주의 원수들은 존귀하게 높아지자마자 사라질 것이며, 연기처럼 사라질 것이다.’ 히브리어 본문을 따르면, 그들이 어린양의 기름처럼 소진되리라는 뜻이다. 곧 제단의 불이 희생 제물의 기름을 완전히 태워 없애듯, 그들도 하나님의 진노의 불 속에서 소멸할 것이다.
영문 원문
The enemies of the Lord shall be as the fat of lambs - This verse has given the critics some trouble. Several of the Versions read thus: "But the enemies of the Lord, as soon as they are exalted to honor, shall vanish; like smoke they vanish." If we follow the Hebrew, it intimates that they shall consume as the fat of lambs. That is, as the fat is wholly consumed in sacrifices by the fire on the altar, so shall they consume away in the fire of God's wrath.
21
Psalm 37:21
악인은 꾸고 — 흔히 궁핍에 빠져 이전에 자신이 멸시하던 자들에게 빚지는 처지가 된다.
갚지 아니하나 — 악인이기 때문에 갚기를 거부할 수도 있고, 빈곤한 처지로 전락하여 갚을 능력이 없을 수도 있다.
그러나 의인은 긍휼을 베풀며 — 하나님께 긍휼을 받았으므로 사람들에게 긍휼을 베푼다. 심지어 원수들에게도 긍휼을 베풀고 나누어 준다. 하나님의 은혜의 영향으로 그의 마음이 그렇게 하려는 성향을 품고, 하나님의 섭리의 축복으로 그의 손이 그렇게 할 능력을 얻기 때문이다.
영문 원문
The wicked borroweth - Is often reduced to penury, and is obliged to become debtor to those whom he before despised.
And payeth not again - May refuse to do it, because he is a wicked man; or be unable to do it, because he is reduced to beggary.
But the righteous showeth mercy - Because he has received mercy from God, therefore he shows mercy to men. And even to his enemies he showeth mercy, and giveth; his heart being disposed to it by the influence of Divine grace and his hand being enabled to do it by the blessing of God's providence.
22
Psalm 37:22
땅을 기업으로 받으리라 — 앞에서와 같이 ארץ(arets), 곧 그 땅이다. 시편 37:11을 보라.
끊어지리로다 — 악한 유대인은 악한 바벨론 사람과 같은 운명을 맞을 것이며, 악한 그리스도인도 더 나은 대우를 받지 못할 것이다.
영문 원문
Shall inherit the earth - ארץ arets the land, as before. See Psalm 37:11.
Shall be cut off - A wicked Jew shall meet with the same fate as a wicked Babylonian; and a wicked Christian shall fare no better.
23
Psalm 37:23
선한 사람의 걸음은 주께서 정하시며 — 본문에는 ‘선한’에 해당하는 말이 없다. 원어 גבר(geber)는 본래 강한 사람, 정복자 또는 영웅을 뜻한다. 여기서는 가장 강력한 사람조차 주의 붙드심을 받아야 하며, 그렇지 않으면 그의 힘과 용기가 거의 아무 소용도 없음을 보여 주려고 사용한 듯하다.
그가 그의 길을 기뻐하시나니 — 그의 걸음이 주께서 정하신 바가 될 때, 그는 자신의 길을 기뻐한다. 그 길은 하나님의 선한 영이 그를 인도하신 길이기 때문이다. 또는 그 사람이 하나님의 길, 곧 자기를 지으신 분의 율법과 증거들을 기뻐한다는 뜻이다.
영문 원문
The steps of a good man are ordered by the Lord - There is nothing for good in the text. גבר geber is the original word, and it properly signifies a strong man, a conqueror or hero; and it appears to be used here to show, that even the most powerful must be supported by the Lord, otherwise their strength and courage will be of little avail.
And he delighteth in his way - When his steps are ordered by the Lord, he delighteth in his way, because it is that into which his own good Spirit has directed him. Or, the man delights in God's way - in the law and testimonies of his Maker.
24
Psalm 37:24
그가 넘어질지라도 완전히 엎드러지지 아니하리니 — 원문 כי יפל לא יוטל(ki yippol, lo yutal)은 짧고 힘이 있다. 갈대아어 역본은 이를 ‘그가 병에 걸릴지라도 죽지는 않을 것이다’라고 번역한다. 그 이유는 주께서 그분의 손으로 붙드시기 때문이다. 유대인들이 바벨론 포로 생활 아래서 겪었던 것처럼 그가 한동안 대적들의 권세 아래 쓰러질 수는 있으나 버림받지는 않을 것이다. 하나님의 오른손이 고난과 곤경 가운데서 그를 붙드시며, 마침내 하나님이 그 모든 것에서 벗어나는 복된 결말을 주실 것이다. 본문도 어떤 역본도 죄에 빠지는 것을 뜻한다고 암시하지 않는다. 이는 환난과 어려움 등에 빠지는 것을 뜻한다.
영문 원문
Though he fall, he shall not be utterly cast down - The original is short and emphatic כי יפל לא יוטל ki yippol, lo yutal, which the Chaldee translates, "Though he should fall into sickness, he shall not die;" for which the reason is given, because the Lord sustains by his hand. Though he may for a time fall under the power of his adversaries, as the Jews have done under the Babylonish captivity, he shall not be forsaken. The right hand of God shall sustain him in his afflictions and distresses; and at last God will give him a happy issue out of them all. Neither the text nor any of the Versions intimate that a falling into sin is meant; but a falling into trouble, difficulty, etc.
25
Psalm 37:25
내가 어려서부터 늙기까지 — 나는 이것이 모든 경우에 문자 그대로 참되다고 믿는다. 나 자신도 이제 백발이 되었다. 여러 나라를 여행했고 온갖 생활 형편에 있는 신앙인들을 만나 보고 대화할 기회가 많았으나, 내가 아는 한 그 반대 사례를 하나도 보지 못했다. 의인이 버림받는 것도, 의인의 자녀가 먹을 것을 구걸하는 것도 보지 못했다. 하나님은 자신을 두려워하는 모든 자에게 이 존귀를 주시며, 그들과 그 후손을 이처럼 세심하게 돌보신다.
영문 원문
I have been young, and now am old - I believe this to be literally true in all cases. I am now grey-headed myself; I have traveled in different countries, and have had many opportunities of seeing and conversing with religious people in all situations in life; and I have not, to my knowledge, seen one instance to the contrary. I have seen no righteous man forsaken, nor any children of the righteous begging their bread. God puts this honor upon all that fear him; and thus careful is he of them, and of their posterity.
26
Psalm 37:26
그는 항상 긍휼을 베풀고 꾸어 주나니 — כל היום חונן(kol haiyom chonen), 곧 ‘온종일 그가 긍휼히 여긴다’는 뜻이다. 그는 경건의 습관에 굳게 서 있다. 사람들의 곤경을 함께 느끼며 궁핍한 모든 이에게 나누어 주고 베풀 준비가 되어 있다.
그의 자손이 축복을 받는도다 — 앞의 말씀은 우연히 나온 것이 아니다. 그의 씨, 곧 그의 후손이 축복을 받으므로 먹을 것을 구걸하도록 버려지지 않는다.
영문 원문
He is ever merciful and lendeth - כל היום חונן kol haiyom chonen, "all the day he is compassionate." He is confirmed in the habit of godliness: he feels for the distresses of men, and is ready to divide and distribute to all that are in necessity.
And his seed is blessed - The preceding words were not spoken casually; his seed, his posterity, is blessed; therefore they are not abandoned to beg their bread.
27
Psalm 37:27
악에서 떠나 선을 행하라 — 위에서 말한 바가 이러하므로 모든 악에서 떠나고 모든 죄를 피하라. 그러나 이것만으로 충분하다고 여기지 말고 선을 행하라. 하나님의 은혜는 이를 받는 모든 사람에게 언제나 이 두 가지 능력, 곧 악을 이길 힘과 옳은 일을 행할 힘을 준다.
영원히 거주하리라 — 영원히 하나님의 집에 거주하는 자가 되라. 이 말씀은 또한 그들이 자기 땅으로 돌아가 그곳에 영구히 거주하리라는 약속일 수 있다. 시편 37:9, 시편 37:11 등을 보라.
영문 원문
Depart from evil, and do good - Seeing the above is so, depart from all evil - avoid all sin; and let not this be sufficient, do good. The grace of God ever gives this two-fold power to all who receive it; strength to overcome evil, and strength to do that which is right.
Dwell for evermore - Be for ever an inhabitant of God's house. This may be also a promise of return to their own land, and of permanent residence there. See Psalm 37:9, Psalm 37:11, etc.
28
Psalm 37:28
그의 성도들을 버리지 아니하시며 — את חסידיו(eth chasidaiv), 곧 그분의 긍휼하고 자비로운 자들이다. 하나님과 온 인류를 사랑하여 자기 재산을 가난한 자들에게 언제나 기꺼이 나누어 주는 사람들을 가리킨다.
그러나 악인의 자손은 끊어지리로다 — 악한 부모의 악한 발자취를 따르는 자녀들은 부모와 마찬가지로 끊어질 것이다. 하나님의 긍휼뿐 아니라 그분의 심판도 후손에게 미친다.
영문 원문
Forsaketh not his saints - את חסידיו eth chasidaiv, his merciful or compassionate ones; those who, through love to him and all mankind, are ever ready to give of their substance to the poor.
But the seed of the wicked shall be cut off - The children who follow the wicked steps of wicked parents shall, like their parents, be cut off. God's judgments descend to posterity, as well as his mercies.
29
Psalm 37:29
의인이 그 땅을 기업으로 받으리라 — 이것이 포로 생활에서 자기 땅으로 돌아가리라는 또 하나의 약속이 아니라면, 영적으로 이해하여 영광 가운데 하나님과 함께 영원히 거주할 일을 가리킨다고 보아야 한다.
영문 원문
The righteous shall inherit the land - If this be not another promise of return to their own land, from that of their captivity, it must be spiritually understood, and refer to their eternal dwelling with God in glory.
30
Psalm 37:30
의인의 입은 지혜를 말하며 — 어리석고 부패한 말은 그들의 입에서 나올 수 없다. 그들은 하나님께 가르침을 받으며 위로부터 오는 지혜에 따라 말한다.
영문 원문
The mouth of the righteous speaketh wisdom - Foolish and corrupt conversation cannot come out of their mouth. They are taught of God, and they speak according to the wisdom that is from above.
31
Psalm 37:31
그의 하나님의 율법이 그의 마음에 있으니 — 주께서는 이스라엘 집과 새 언약을 맺을 때가 오리라고 약속하셨다. 그분은 자신의 율법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 기록하실 것이다. 위의 경우에 이 약속이 성취된다.
그의 걸음이 하나도 미끄러지지 아니하리로다 — 그의 거룩한 마음은 언제나 그의 눈과 입과 손과 발이 행할 바를 지시한다. 그의 행실을 인도하는 교훈들은 성경에만 기록되어 있는 것이 아니라 그의 마음에도 기록되어 있다.
영문 원문
The law of his God is in his heart - The Lord promised that a time should come in which he would make a new covenant with the house of Israel; he would put his laws in their minds, and in their hearts he would write them. This is fulfilled in the case above.
None of his steps shall slide - His holy heart always dictates to his eyes, his mouth, his hands, and his feet. The precepts which direct his conduct are not only written in his Bible, but also in his heart.
32
Psalm 37:32
악인이 의인을 엿보아 죽이려 하나 — 시편 37:12의 ‘악인이 의인을 해하려고 꾀한다’는 말씀과 비슷하다. 그러나 시편 37:33은 ‘주께서 그를 악인의 손에 버려두지 아니하신다’고 덧붙인다. 주께서 악인의 계략을 무너뜨리고 자신의 종들을 구원하실 것이다.
영문 원문
The wicked watcheth the righteous, and seeketh to slay him - Similar to what is said Psalm 37:12 : "The wicked plotteth against the righteous." But it is added, Psalm 37:33 : "The Lord will not leave him in his hands;" he will confound his devices, and save his own servants.
34
Psalm 37:34
주를 기다리며 그의 길을 지키라 — 이것이 성경이 권하는 하나님을 기다리는 참된 방식이다. 곧 하나님의 길을 지키고, 그분의 모든 규례를 사용하며, 순종의 영으로 사는 것이다. 이처럼 기다리는 사람은 자신이 추구하는 더 큰 축복을 반드시 받을 것이다. קוה(kavah), 곧 ‘기다리다’는 말은 한 점에서 다른 점까지 곧은 선을 뻗는다는 뜻을 함축한다. 첫 번째 점은 사람의 마음이고, 그 선은 마음의 간절한 소원이며, 마지막 점은 하나님이다. 이 마음은 평화의 복음이 주는 충만한 축복으로 채워지기를 간절히 바라며 하나님께 이 곧은 선을 뻗는다.
그가 너를 높여 그 땅을 기업으로 받게 하시리니 — 너희가 포로 생활 중에도 그분의 길을 지키고 그분께 신실하면, 그분이 너희를 높이시고 현재의 비천한 상태에서 일으켜 조상들의 땅을 기업으로 받게 하실 것이다. 앞의 시편 37:9, 시편 37:11 등을 보라.
악인들이 끊어질 때 네가 보리로다 — 그들은 바벨론 왕 벨사살과 그의 제국이 멸망하는 것을 실제로 보았다. 그리고 바로 그 멸망의 결과로 그들은 해방되었다.
영문 원문
Wait on the Lord, and keep his way - This is the true mode of waiting on God which the Scripture recommends; keeping God's way - using all his ordinances, and living in the spirit of obedience. He who waits thus is sure to have the farther blessings of which he is in pursuit. קוה kavah, to wait, implies the extension of a right line from one point to another. The first point is the human heart; the line is its intense desire; and the last point is God, to whom this heart extends this straight line of earnest desire to be filled with the fullness of the blessing of the Gospel of peace.
And he shall exalt thee to inherit the land - If ye keep his way, and be faithful to him in your exile, he will exalt you, lift you up from your present abject state, to inherit the land of your fathers. See before, Psalm 37:9, Psalm 37:11, etc.
When the wicked are cut off, thou shalt see it - They did see the destruction of the Babylonish king, Belshazzar, and his empire; and it was in consequence of that destruction that they were enlarged.
35
Psalm 37:35
내가 악인이 큰 권세를 누리며 푸른 월계수처럼 뻗어 가는 것을 보았으나 — 이는 바벨론 왕 느부갓네살과, 그가 본 땅 한가운데 있으며 그 꼭대기가 하늘에 닿았던 큰 나무의 환상을 가리키는 것이 아닌가? 다니엘 4:10 이하를 보라.
영문 원문
I have seen the wicked in great power, and spreading himself like a green bay-tree - Does not this refer to Nebuchadnezzar, king of Babylon, and to the vision he had of the great tree which was in the midst of the earth, the head of which reached up to heaven? See Daniel 4:10, etc.
36
Psalm 37:36
그러나 그가 지나가 버렸으니 — 느부갓네살과 그의 악한 후계자 벨사살이 모두 그렇게 되었다. 하나님이 벨사살을 저울에 달아 부족함을 보시고 그의 날들을 계수하여 죽음에 넘기셨을 때, 그의 나라는 메대 사람들과 바사 사람들에게 넘겨졌다. 이와 같이 바벨론 제국은 멸망했다.
영문 원문
Yet he passed away - Both Nebuchadnezzar and his wicked successor, Belshazzar; and on the destruction of the latter, when God had weighed him in the balance, and found him wanting, numbered his days, and consigned him to death, his kingdom was delivered to the Medes and Persians; and thus the Babylonian empire was destroyed.
37
Psalm 37:37
완전한 사람을 주목하라 — 위에서 묘사한 사람을 가리킨다. 그를 유의하여 보라. 하나님이 모든 죄에서 그를 구원하시고 자신의 사랑과 형상으로 채우셨으므로 그는 영혼이 완전하다. 또한 행실이 정직하며, 언제 어디서 죽든 그의 마지막은 영원한 평화와 안식과 확신이다.
거의 모든 역본은 히브리어를 다음과 같은 방식으로 번역한다. ‘무죄함을 보존하고 공평을 바라보라. 평화의 사람은 많은 후손을 남길 것이기 때문이다.’
홀즐리 주교는 이렇게 번역한다. ‘충성을 지키고 성실함을 주의 깊게 살피라. 완전한 사람에게 후손이 정해져 있기 때문이다.’ 그는 이 절의 주석에서 원문에 더 가깝게 다가간다. ‘무죄함을 지키고 정직함을 유의하라. 완전한 사람에게 후손이 있기 때문이다.’ ‘그러나 반역하는 자들은 함께 멸망할 것이며, 악인의 후손은 끊어질 것이다.’ 시편 37:38.
케니콧 박사의 주석은 다음과 같다. ‘우리가 “마지막”으로 번역한 אחרית(acharith)는 시편 109:13에서 “후손”을 뜻한다. 악인과 그의 모든 종족은 멸망하지만, 경건한 사람은 많은 자손을 두고 삼사 대에 이르는 손자들을 볼 것이다. 욥기 8:19, 욥기 18:13-20을 보라.’
나는 원문이 우리 번역의 의미를 도저히 지닐 수 없다고 생각한다. 몬타누스의 직역과 함께 여기에 제시한다.
pax viro novissimum quia; rectum vide et, integrum custodi שלום לאיש אחרית כי ישר וראה תם שמר
이에 가장 가까운 번역은 칠십인역과 불가타역이다. Φυλασσε ακακιαν, και ιδε ευθυτητα, ὁτι εστιν εγκαταλειμμα ανθρωπῳ ειρηνικῳ· Custodi innocentiam, et vide aequitatem; quoniam, sunt reliquiae homini pacifico. ‘무죄함을 보존하고 공평을 바라보라. 평화의 사람에게 후손이 있기 때문이다.’ 시리아어 역본은 ‘순전함을 지키고 올바름을 택하라. 평화의 사람에게 좋은 종말이 있기 때문이다’라고 한다. 독자가 선택할 수 있다. 내 견해로는 우리의 일반 번역은 지지될 수 없다. 시편 37:38은 칠십인역과 불가타역의 번역을 확증하는 듯하다. 두 역본은 의미가 정확히 같으므로 나는 둘을 하나의 번역으로 제시했다.
옛 시편 역본도 소개할 가치가 있다. ‘해치지 않음을 지키고 공평함을 보라. 평화로운 사람에게 후손이 있기 때문이다.’
영문 원문
Mark the perfect man - Him who is described above. Take notice of him: he is perfect in his soul, God having saved him from all sin, and filled him with his own love and image. And he is upright in his conduct; and his end, die when he may or where he may, is peace, quietness, and assurance for ever.
Almost all the Versions translate the Hebrew after this manner: Preserve innocence, and keep equity in view; for the man of peace shall leave a numerous posterity.
Bishop Horsley thus translates: "Keep (thy) loyalty, and look well to (thy) integrity; for a posterity is (appointed) for the perfect man." He comes nearer to the original in his note on this verse: "Keep innocency, and regard uprightness; for the perfect man hath a posterity:" "but the rebellious shall be destroyed together; the posterity of the wicked shall be cut off," Psalm 37:38.
Dr. Kennicott's note is," אחרית acharith, which we render latter end, is posterity, Psalm 109:13. The wicked and all his race to be destroyed, the pious man to have a numerous progeny, see his sons' sons to the third and fourth generation. See Job 8:19; Job 18:13-20."
I think the original cannot possibly bear our translation. I shall produce it here, with the literal version of Montanus: -
pax viro novissimum quia; rectum vide et, integrum custodi שלום לאיש אחרית כי ישר וראה תם שמר The nearest translation to this is that of the Septuagint and Vulgate: Φυλασσε ακακιαν, και ιδε ευθυτητα, ὁτι εστιν εγκαταλειμμα ανθρωπῳ ειρηνικῳ· Custodi innocentiam, et vide aequitatem; quoniam, sunt reliquiae homini pacifico. "Preserve innocence, and behold equity; seeing there is a posterity to the pacific man." The Syriac says, "Observe simplicity, and choose rectitude; seeing there is a good end to the man of peace." The reader may choose. Our common version, in my opinion, cannot be sustained. The Psalm 37:38 seems to confirm the translation of the Septuagint and the Vulgate, which are precisely the same in meaning; therefore I have given one translation for both.
The old Psalter deserves a place also: Kepe unnoyandnes, and se evenhede; for tha celykes er til a pesful man.
39
Psalm 37:39
의인의 구원은 주께로부터 오나니 — 그들의 죄를 지워 버리고 그들의 마음에 성령을 부어 주셔서 그들을 의롭게 하신 분은 주이시다. 또한 그들은 그분의 은혜로 계속 붙들림을 받다가 마침내 영광의 나라로 인도된다. ‘그는 환난 때에 그들의 힘이시로다.’
영문 원문
The salvation of the righteous is of the Lord - It is the Lord who made them righteous, by blotting out their sins, and infusing his Holy Spirit into their hearts; and it is by his grace they are continually sustained, and finally brought to the kingdom of glory: "He is their strength in the time of trouble."
40
Psalm 37:40
주께서 그들을 건지시리니 — 그들은 언제나 시험에 노출되어 있고 넘어질 가능성이 있기 때문이다.
그들이 그를 신뢰함이로다 — 그들은 믿음과 기도와 사랑과 순종을 끊임없이 실천한다. 그들은 계속 하나님을 믿고 사랑하고 순종하며, 하나님은 계속 그들을 구원하신다.
영문 원문
The Lord - shall deliver them - For they are always exposed to trials, and liable to fall.
Because they trust in him - They keep faith, prayer, love, and obedience in continual exercise. They continue to believe in, love, and obey God; and he continues to save them.
역경 가운데 있는 자들에게 악인의 번영을 부러워하지 말라고 주는 경건한 교훈이다. 그 번영은 피상적이며 오래가지 않기 때문이다. 1-22절. 또한 하나님을 신뢰하고 그분의 영광을 위해 살라고 가르치는데, 이것이 현세와 내세에서 행복해지는 확실한 길이기 때문이다. 23-40절.
히브리어 본문과 대부분의 역본은 표제에서 이 시를 다윗의 작품으로 돌린다. 그러나 이 시는 바벨론 포로들을 위한 교훈과 위로의 노래로 지어진 듯하다. 참 하나님을 예배하는 자신들은 고난과 노예 상태에 있는데 우상 숭배자들이 번영하는 것을 보면서 심한 시험을 느꼈을 수 있기 때문이다. 그들은 신속한 구원을 바라보며 위로받고, 자기 땅으로 돌아갈 일은 이 시편에서 적어도 열 곳에 걸쳐 예언된다.
이 시는 두운시 또는 알파벳 시편 가운데 하나이다. 그러나 이미 살펴본 시편들과는 달리 각 글자 아래에 두 절이 있으며, 그중 첫 절만 알파벳 글자를 차례대로 드러낸다. 이 시편에는 몇 가지 불규칙한 점이 있다. ע(아인)로 시작해야 할 반행은 이제 그 첫 단어 לעולם(leolam) 앞에 ל(라메드)가 붙어 있다. ת(타우)로 시작해야 할 반행, 곧 시편 37:39에는 이제 ותשועת(utheshuath)처럼 ו(바우)가 앞에 붙어 있다. 또한 ד(달레트), כ(카프), ק(코프)는 각각 한 반행을 잃었고 ע(아인)은 반행의 절반을 잃은 것으로 보인다. 케니콧 박사의 히브리어 성경에서 이 시편을 인쇄한 방식은 이 모든 세부 사항을 한눈에 보여 준다. 영어 독자에게는 조금 다른 차이들이 보일 수 있다. 그러나 영어 성경의 절 구분이 언제나 히브리어 성경의 구분과 같지는 않다는 점을 유의해야 한다. 표제가 있는 모든 시편에서 그 표제는 히브리어 본문의 첫 절을 이룬다. 그러나 우리 번역은 그 표제들을 시편 본문의 일부로 인정하지 않으며, 매우 적절하게도 절 번호를 셀 때 이를 제외한다.